إلى ف.ع والمرضى

[عابرة سبيل2]

أخي الكريم .. قرأت كلامك فوجدته قد أعطاني دفعة قوية نحو الصبر واليقين
أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك ويعافيك

[ف-ع]

التسليم , وبتسموه المرض الخبيث ليه : مع الشيخ محمد العوضي

[ابن عبد البر الصغير]

نعم صدقتَ هو مرض وليس تشوها ومعك مائة بالمائة في هذه المسألة شفاك الله وعافاك .

[Ahmed-DK]

شفاك الله و عافاك أخونا الفاضل

[ف-ع]

بارك الله فيكم وكتب أجركم جميعاً

إلى الآن لا أخفيكم ما زال يوجد بي بعض الحزن وما زلت مستمراً بالبحث والتفكر

كل ما وجدت ما ينفع لـ ف.ع والمرضى سأضعه هنا بإذن الله

===============

* هل تعلمته يا مريض ؟

ما أصاب أحد قط هم ولا حزن فقال : ( اللهم إني عبدك ، وابن عبدك ، وابن أمتك ، ناصيتي بيدك ، ماض في حكمك ، عدل في قضاؤك ، أسألك بكل اسم هو لك سميت به نفسك ، أو أنزلته في كتابك ، أو علمته أحدا من خلقك ، أو استأثرت به في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور صدري ، وجلاء حزني ، وذهاب همي ) . إلا أذهب الله عز وجل همه ، وأبدله مكان حزنه فرحا . قالوا : يا رسول الله ! ينبغي لنا أن نتعلم هؤلاء الكلمات ؟ قال : أجل ! ينبغي لمن سمعهن أن يتعلمهن .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترغيب - الصفحة أو الرقم: 1822
خلاصة حكم المحدث: صحيح

[قلب معلق بالله]

نسأل الله أن يثلج قلوبكم
ويلبسكم ثوب العافية
ولا تنسى أخانا الأخذ بلاسباب ايضا
كما ذكرت لكم عندنا فى مصر عيون ومناطق للاستشفاء ابحثوا فى هذا الأمر
يسر الله أموركم

[ف-ع]

كيف أرقي بفاتحة الكتاب + قصة اللديغ في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم + اليقين / مع الشيخ عادل المقبل

[عيون السود@]

متابع

[ف-ع]

حتى لا تجزع يا موحد -اعمل ما طلب منك-سورة المعارج

[أبو القـاسم]

أحسن الله إليك يا شيخ فيصل , أبلغت في الموعظة , وأتيت بما تقف الحروف دونه

[اخت مسلمة]

نسأل الله لك العفو والعافية والمعافاة الدائمة

[ف-ع]

بارك الله فيكم وكتب أجركم , مازلت أعود للصفحات كلما أحسست بشيئ بنفسي وأنتفع بها والحمد لله

وأنتظر المزيد من ردودكم النافعة

في بحثي المتواضع وجدت التالي :

كيف يسهل عليك الصبر .؟

المصدر : إسلام ويب

http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=160099

ابن أبي العز الحنفي في شرح الطحاوية :

فيجتمع فيه الأمران: بغضه وإرادته، ولا يتنافيان لاختلاف متعلقهما، وهذا كالدواء الكريه إذا علم المتناول له أن فيه شفاءه، وقطع العضو المتآكل إذا علم أن في قطعه بقاء جسده، وكقطع المسافة الشاقة إذا علم أنها توصل إلى مراده ومحبوبه، بل العاقل يكتفي في إيثار هذا المكروه وإرادته بالظن الغالب وإن خفيت عنه عاقبته، فكيف بمن لا يخفى عليه خافية، فهو سبحانه يكره الشيء ولا ينافي ذلك إرادته لأجل غيره، وكونه سببا إلى أمر هو أحب إليه من فوته. اهـ.
-------------

ونحن نعلم جزاء الصابرين !

[عَرَبِيّة]

أسأل الله لكَ الهُدى والتُقى والعفاف والغِنى والعفو والعافية في الدُنيا والآخرة , أسأل الله أن يزيدكَ إيمانًا وأدبًا وعلمًا وعملا .. نفع الله بك .

أنصحكَ أخي الفاضل أن تشغل نفسك في مجالٍ تُبدِعُ فيه , وإني أرى فيكَ ميزةَ تجميع المعلومات وتصنيفها وترتيبها وتدارسها وتعليمها , وأرى ماشاء الله أنَّكَ تستَلِذُّ بهذا وتستمتِع به وتُفيد ,
وهذا أمرٌ حسن أن تُفرِّغَ فيه نفسك وتجعلنا نستفيد مِنْ تصنيفاتك وتعليقاتك على الدروس التي تسمعها أو الكُتب التي تقرأها , وأنت تفعل هذا لتقوِّي إيمانَك وتزيدُ الصلة بينكَ وبينِ ربِّك ويقول في مثل هذا ابن حزم الأندلسي " لذة العاقل بتمييزه ولذة العالم بعلمه ولذة الحكيم بحكمته ولذة المجتهد لله عز وجل باجتهاده أعظم من لذة الآكل بأكله والشارب بشربه والكاسب بكسبه واللاعب بلعبه والآمر بأمره وبرهان ذلك أن الحكيم والعاقل والعالم والعامل واجدون لسائر اللذات التي سمينا كما يجدها المنهمك فيها ويحسونها كما يحسها المقبل عليها وقد تركوها وأعرضوا عنها وآثروا طلب الفضائل عليها " اهـ,بتصرُّف .
فهنيئًا لكَ والله بهذا العقل وهذا التمييز وهذه الحكمة والله إنها مفارقة صارة بينَ موضوعكَ هذا وموضوع أحد الجاحدين الساخطين المُرْتَدِّين عن الدين , لقد حقَّ قوْلُ الله تعالى { هَذَا بَيَانٌ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَمَوْعِظَةٌ لِلْمُتَّقِينَ * وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ * إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ وَلِيَعْلَمَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَتَّخِذَ مِنْكُمْ شُهَدَاءَ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ * وَلِيُمَحِّصَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَيَمْحَقَ الْكَافِرِينَ * أَمْ حَسِبْتُمْ أَنْ تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَعْلَمِ اللَّهُ الَّذِينَ جَاهَدُوا مِنْكُمْ وَيَعْلَمَ الصَّابِرِينَ } .
يقول ابن حزم : " طالب الآخرة ليفوز في الآخرة متشبه بالملائكة وطالب الشر متشبه بالشياطين وطالب الصوت والغلبة متشبه بالسباع وطالب اللذات متشبه بالبهائم وطالب المال لعين المال لا لينفقه في الواجبات والنوافل المحمودة أسقط وأرذل من أن يكون له في شيء من الحيوان شبه ولكنه يشبه الغدران التي في الكهوف في المواضع الوعرة لا ينتفع بها شيء من الحيوان فالعاقل لا يغتبط بصفة يفوقه فيها سبع أو بهيمة أو جماد وإنما يغتبط بتقدمه في الفضيلة التي أبانه الله تعالى بها عن السباع والبهائم والجمادات وهي التمييز الذي يشارك فيه الملائكة . فمن سر بشجاعته التي يضعها في غير موضعها لله عز وجل فليعلم أن النمر أجرأ منه وأن الأسد والذئب والفيل أشجع منه ومن سر بقوة جسمه فليعلم أن البغل والثور والفيل أقوى منه جسما ومن سر بحمله الأثقال فليعلم أن الحمار أحمل منه ومن سر بسرعة عدوه فليعلم أن الكلب والأرنب أسرع عدوا منه ومن سر بحسن صوته فليعلم أن كثيرا من الطير أحسن صوتا منه وأن أصوات المزامير ألذ وأطرب من صوته فأي فخر وأي سرور في ما تكون فيه هذه البهائم متقدمة عليه لكن من قوي تمييزه واتسع علمه وحسن عمله فليغتبط بذلك فإنه لا يتقدمه في هذه الوجوه إلا الملائكة وخيار الناس " . اهـ.
فأنعم أخي براحة البال والعقل مادمتَ هكذا ويُعرِّفها صاحبُنا آنف الذكر " وهو اطراح المبالاة بكلام الناس واستعمال المبالاة بكلام الخالق عز وجل بل هذا باب العقل والراحة كلها ". اهـ.

وهذا ما أنتَ شاغلٌ نفسكَ فيه أو ما ينبغي , أسأل الله أن يبارك فيك ويُرضيك ..

[ف-ع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيكم وكتب أجركم جميعاً

كل يوم تقريباً أدخل وأقرأ ما كتبتم وما كتبت

والحمد لله اليوم أجد في نفسي راحة وطمأنينة لم أجدها منذ زمن

بعد البحث واستشارة مسشتار نفسي في موقع متخصص وجدت أنه يوجد عندي ما يسمى بمرض الإضطراب الوجداني ثنائي القطب

وأفكر حقيقة بزيارة مستشفى الصحة النفسية مرة أخرى . أنتظر توجيهاتكم بخصوص ذلك

=============
قرأت قبل سنوات كتاباً رائعاً

عنوانه : كن مستجاب الدعوة

المؤلف : أمير بن محمد المدري
إمام وخطيب مسجد الايمان –اليمن -عمران

التحميل :

http://www.almeshkat.net/books/open....ok=2173&cat=18

أنصح الجميع بقرائته

[أبو القـاسم]

وأفكر حقيقة بزيارة مستشفى الصحة النفسية مرة أخرى . أنتظر توجيهاتكم بخصوص ذلك

الذهاب لطبيب نفسي حاذق ثقة ليس عيبًا ، وحبذا لو كان متدينًا ذا سمت يدل على ذلك، غير أني أوصيك بأن يكون ذهابك إليه من جنس بذل السبب اليدوي مع جعل قلبك معلقًا بالله تعالى كأنما هو ثمرة متدلية في أحد أفنان سدرة المنتهى ..ودمت لنا أخا وفيا حبيبا ملهِما قوي العزم والشكيمة والإيمان