صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 58

الموضوع: فذكــــر إن الذكـــــــرى تنفـــــــع المؤمنـــين00

  1. #16

    افتراضي

    يعلم الله أختي الفاضلة أني لم أكذب في أي كلمة كتبتها في مشاركتي الأخيرة ...
    وإشارتي إلى عاطفتك الواضحة في تناول هذه المسائل : هي من باب اتخاذ العذر لك :
    ثم العذر لي لعدم النقاش مجددا ًفيها لأن العاطفة + قلة الخبرة في الحياة يعملان على :
    وضع معاني الكلام ونزوله على قلبك على غير موضعه ...

    وأنا هنا فقط - ودفاعا ًعن الشيخ سيد سابق رحمه الله على ما في كتابه من أخطاء - :
    أقول توضيحا ًلما ذكر واستنكرتيه بعاطفتك قبل التفكر فيه وتقليبه على أوجهه كما أراده الكاتب :

    ولا نعلم امرأة امتنعت عن ذلك , ولا يسوغ لها الامتناع بل كانوا يضربون نسائهم إذا قصرن في ذلك , ويأخذونهن بالخدمة
    فأنت قلتي :

    هذا السطر الأحمر لو قيل في العبيد لأنكرنها!
    أقول :
    تخيلي أنك امتلكتي عبدا ً: ثم تمنع عن طاعتك في أي شيء !!!.. ماذا سيكون رد فعلك معه ؟!
    وخصوصا ًوأنت لا تأمرينه بما لا يطيق ولا يقدر : بل بما يطيق ويقدر كما علمنا الإسلام ؟!!!..

    ثم ما بالك أنه لو توقف عن الامتناع : استبدله بالتقصير في الخدمة من باب العناد !!!..
    ألن تكون الجملة التي ذكرها المؤلف هنا رحمه الله لا يوجد فيها ما يُستنكر أو يُستشنع :
    وخصوصا ًوأن الضرب له في ديننا شروط : حتى للعبد !!!.. وكما في الحديث الصحيح الشهير :
    " اعلم أبا مسعود : لله أَقدر عليك : منك عليه " !!.. فأعتقه الصحابي خوفا ًمن عذاب الله !

    والآن ...
    ماذا لو جاء الرجل من عمله متعبا ًمرهقا ً: فيأمر زوجته بطعام يسد به رمقه : فلا تطيع !!!..
    بنظافة يتقي بها فوضى ما فعله الصغار في البيت بل وفي غرفته التي يستريح وينام فيها :
    فلا تطيع !!!.. بخروج : لا تطيع !!.. بدخول : لا تطيع !!.. بإعداد الطعام لضيفه : لا تطيع !
    وهو يعلم أنه بإمكانها فعل كل ذلك !!!..
    ونصحها : وهجرها في المضجع : ولا استجابة !!..
    فلم َاللوم هنا مع هذه الزوجة الناشز إذا ضربها كما ذكر الحكيم جل وعلا في قرآنه ؟!!!..

    ولا نعلم امرأة امتنعت عن ذلك , ولا يسوغ لها الامتناع بل كانوا يضربون نسائهم إذا قصرن في ذلك , ويأخذونهن بالخدمة
    فهذه هي النظرة التي ينظر بها مثلي لكلام العلماء وإنزال كلامهم في منازله : وليس حمله على
    أسوأ ما يحتمل من المعاني !!!..

    وكما قلت لك أختي الفاضلة ...
    العاطفة الزائدة + قلة خبرات الحياة للإلمام بالظروف والملابسات المحتملة واختلافاتها :
    كل ذلك لن يساعدك في أن تصلي لراحة ً(شرعية) منشودة من بحثك في مثل هاتيك مسائل ..

    وأرجو ألا تظني في مشاركتي تلك شدة ًعليك أو شيء من هذا القبيل : فوالله ما لك عليّ
    إلا النصح بما يرضي الله تعالى ورسوله ...
    ولو أنك صرفتي من الوقت وبكتاباتك الجميلة ما ترشدين به بنات آدم لأهمية الأمانة التي
    في أعناقهن في كونهم ربات بيوت المسلمين ورجال الغد : وما عليهن إتقانه وتعلمه في
    ذلك الصدد : لكان من الخير المتصاعف ومن الصدقة الجارية لك كلما عملت أو استفادت
    به إحداهن ولو بعضه ....
    وأما ما تشكين منه أختنا من ظلم وتعنت إلخ : فاعلمي أن شيوخ المسلمين ودعاتهم وعلمائهم
    ومفتيهم : لديهم أزواجا ًوبناتا ًوأمهات : ويستطيعون الدفاع عن حقوقهن بشرع الله وبالكلمة :
    ربما بأوفق منك لسعة اطلاعهم وفقههم ...

    وفقك الله عز وجل وهدانا وإياك لما يحب ويرضى ...
    التعديل الأخير تم 07-08-2012 الساعة 09:12 PM

  2. #17

    افتراضي

    أوى عذرتني لعاطفة . آالله عاذرني قال تعالى (( مَا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ } لذلك استغفر الله العظيم من كلمة كتبت لا ترضي الله عزوجل
    ولا عذر للأنسان وقد خلق الله عقل يحكم بها عاطفته ..

    حاشاك عن الكذب 00وجزاك الله خيرا نبهتني إلى نقطة مهمة جدا 00 كنت غافلة عنها في تعليقك على قول سيد سابق رحمه الله .. واعتذر على طريقة عرض كلام سيد سابق و عن كل الشطحات في القول فما هكذا يعرض كلام العلماء والاعتراف بالحق فضيلة . اسأل الله ان يأخذ بناصيتي للبر والتقوى آمين
    حتى لو كان أمر مختلف علية يظل لكلام العلماء الادب والاحترام وأن خالفناهم في أمور اجتهدوا فيها .. ولكنها العجلة ((وخلق الإنسان عجولا))
    ____________________
    أما ما ذكرت من القصة فهي إنزال الحكم على واقع هل فعلا يعتبر هذا الزوج آثم وهل تكون هناك حجة علية ؟
    والمقصد بعقلي القاصر هو تجديد الفقه الاسلامي بذكر متنوعات هذا العصر .. وطرح أحوال النساء والنظر في البعد النفسي المتفق مع الشرع ولا تعارض بين حكم الله ونفس وما سواها
    أم انك يا ابو حب الله تجاهلت القصة لعدم وجود شهود رجل وامرأتان ابتسامه.... ام اظنها لشطحات قولي فكونت صورة! نسأل الله ان يرفع قدرنا عنده
    الآن فما هو حكم الشرع في مسألة مثل تلك ؟ انتظر الجواب ممن انعم الله علية وتصدق علينا ولا جدال ولا شطحات

    ولي عودة لذكر اقوال مشايخ فضلاء .... لعامة الناس كيف ترجمت على ارض الواقع... بعقلي القاصر والله المستعان

  3. #18

    افتراضي

    أم انك يا ابو حب الله تجاهلت القصة لعدم وجود شهود رجل وامرأتان ابتسامه.... ام اظنها لشطحات قولي فكونت صورة!
    أغلب المشاكل الزوجية والمواقف التي تتطلب تعليقا ً- ومن واقع استدعائي في مثل تلك الأمور - :
    لا يصح فيها إعطاء رأي - أغلبها لا كلها - إلا بعد السماع من الزوجين ...
    ولا أقول شهود ... ولا شاهد ولا امرأتين ..
    وإنما الزوج والزوجة ...
    هذا في المشاكل ...
    مع وجود وكما استثنيت ولم أقل ( كل ) : مع وجود استثناءات في الأقوال والأفعال المشينة :
    والتي لا تتطلب سماع الطرف الثاني إذا تحقق وقوعها بالفعل .. حيث لا عذر للمخطيء فيها ..

    نعود الآن لمثالك أختي الفاضلة : والذي يفتقد لدفاع الزوج عن نفسه أو سماع تبريراته :
    واسمحي لي ان أقوم بتقسيمه جملة ًجملة والتعليق عليه ...
    وليس هدفي هو تبرئته من عدمها ولكن : إبراز ما يُمكن أن يُقال لك منه أو من غيره مع غياب التفاصيل :

    هناك قصة حقيقة لطالما تأثرت بها وأحزنتي 0 تلك السيدة في الستين من عمرها تقريبا أعرفها 00
    المرأة في الستين هي ملكة : يراعي زوجها عشرتها - وليس معنى مراعاة العشرة عدم الزواج بما أحله الله له -
    ويحملها أولادها الذكور في أعينهم وعلى أكتافهم متزوجين أو عزاب : وهم أولى في ذلك من بناتها الإناث وخصوصا ًالمتزوجات ..

    أنجبت 13 من الابناء ذكورا وإناث ولا يوجد لديها خادم ( مع القدرة المادية لدى زوجها
    هناك العديد من الحالات مثل هذه في كل بلادنا العربية والإسلامية (جيل أجدادنا) :
    وكثرة الأولاد - وخصوصا في زمن أجدادنا - كان أغلبه رغبة ًمن الزوجة وليس من الزوج !!..
    بل منهن مَن كانت تعرقل قيام الزوج بالعزل مثلا ًأثناء الجماع لذات الغرض .. وذلك حق ٌمن حقوقها ..
    فمن الظلم محاسبة الزوج وحده عليه بعد ذلك ...
    وأما كل مَن اعرف حالتهن مثلها من ذلك الجيل - جدتي لأمي كان لها 7 مثلا ً- :
    فلم يكن لديهن خادم أيضا ً!!.. وكن في غاية السعادة والهمة في ضيافة ضيوفهن أو ضيوف أزواجهن ..
    وكن يتباهين بذلك .. ويُعرف عنهن .. ويتفنن فيه .. ويُشركن أولادهن وبناتهن فيه - وليس وحدها -

    ولكن الفكر هو ( وجوبا) )وزوجها مضياف ( صاحب ضيوف )
    المرأة عملها شبه دائم في البيت .. كما أن الزوج عمله شبه دائم !!..
    ومن جميل المعاشرة بالمعروف إن لم يستطع زوجها مساعدتها في شيء : ألا يحرمها من كلمة ثناء ومدح وتشجيع صادقة : ومثل هذه الكلمات لها وقع السحر على كل زوجة : فكأنما هو البلسم الذي يداوي الآلام : ويدفع للمزيد من البذل والعطاء بكل حب وإخلاص .. ولو كانت لها منه هدايا مادية ولو كل فترة - ولو بسيطة - صار أجمل وأجمل ...

    وكانت تقوم بكل شيئ وفي جميع الظروف!
    وكذلك هو عطاء ذلك الجيل رحم الله تعالى أمواتنا المسلمين وبارك في الباقين وغفر لنا ولهم ..

    أصيبت بالاتهاب في الكلى ولكنها أهملت ذلك بسبب إنشغالها بالبيت والأولاد والزوج والضيوف أمر صعب للغاية
    حتى الأزواج أنفسهم تأخذهم زحمة الحياة بيتا ًوعملا ًإلخ : عن الاهتمام بصحتهم الشخصية ..!
    وكثير ٌأعرفهم - فوق الخامسة والأربعين والستين - كان يمكن تدارك أمراضا ًقاتلة ًأصابتهم : لو أنهم فقط كانوا اهتموا بها الاهتمام اللازم أول ظهور اعراضها أو عناؤهم منها !!.. ولكن عند سؤالهم عن إهمالهم بذلك : أجابوا بنفس الإجابة التي كتبتيها أختي الفاضلة عن الانشغال بالبيت والأولاد ومصاريفهم وطلباتهم والعمل وظروفه وصعوباته إلخ - أي المسألة ليست مسألة فقر فقط أو قلة مال -

    وفي النهاية تطور هذا الاتهاب إلى فشل كلوي ! ( كل شيئ بقضاء وقدر ولكن هناك مسببات )
    والسؤال الآن :
    هل الإصابة بالتهاب في الكلى ابتداءً : له علاقة بزوجها أو بخدمتها في البيت ؟!!!..
    هذا : ولم نسمع بعد قول ورد زوجها :
    فربما عرض عليها أكثر من مرة أن يذهب بها للكشف : فتعللت أو تهربت أو خافت إلخ :
    وهو نفس ما يحدث كثيرا ًبين الأزواج أنفسهم الرجال كما ذكرت - أغلب الرجال كذلك للأسف وبصورة أكبر من النساء -

    وإلى اليوم تقوم بغسيل الكلى 3 مرات اسبوعيا بالأضافة إلى هشاشة العظام ومع ذلك ما تزال تبتسم وتحب الحياة !

    وإلى اليوم تقوم بغسيل الكلى 3 مرات اسبوعيا بالأضافة إلى هشاشة العظام ومع ذلك ما تزال تبتسم وتحب الحياة !
    السؤال الذي ما زال يبحث عن إجابة هو : هل لزوجها تدخل مباشر فيما هي فيه الآن ؟!!..
    ومثال : هل لو عكسنا الآية فقلنا أنه لدينا زوج مثلا ً:
    في الستين من عمره .. وظهر لديه التهاب في الكلى : فلم يهتم به لمشاغله : وتطور لالتهاب كلوي - بالإضافة لهشاشة عظام قد تكون معه منذ طفولته أو أصابته بعد ذلك مع الوقت - :
    فهل يمكننا إلقاء أية ملامة على زوجته في ذلك ؟!!!..
    وأما كون الزوجة في هذه الحالة الصحية : وما زالت تبتسم وتحب الحياة : فها من فضل الله تعالى عليها ومن عظيم أخلاقها وروحها وفقها الله وغفر لنا ولها ولزوجها ..

    طبعا الزوج بمجرد أن سقطت تلك الزوجة الوفية ذهب يطرق أبواب الناس يبحث عن زوجة أخرى ومازلت زوجته الأولى في المشفى !
    وهنا مسألة هو الحكم الشرعي والأخلاق 00 كان تصرف الزوج في الحكم الشرعي حلال حيث من حقه شرعا أن يتزوج بأخرى بتحقيق العدل ولكن أخلاقيا لا يصح ذلك
    بل أخلاقيا ً: المسألة تختلف من شخص لآخر ولا يمكن الحكم عليها بعيدا صعن الشخص نفسه !!..
    فأخلاقيا ً: قد ينحرف الزوج أخلاقيا ًبغير زوجة تكفيه شهوته بالحلال أو تشاركه حياته !!!!..
    واللوم الوحيد في حالة هذه القصة والعتاب والخطأ في حق الزوج :
    هو إذا قصر في حقوق زوجته المعنوية أو المادية في مرضها : مثل مراعاة قسمتها مثلا ًولو بزيارتها يوما ًمن بعد يوم في المستشفى أو البيت .. وتفقد أحوالها والسؤال عنها إلخ

    المهم من هذي القصة 00 هي كلمة ( وجوبا ) الا ترى يا استاذ ان في مثل حالته الأسرة هذي وكثرة العيال والضيوف يكون (وجوبا) على الزوج إحضار خادم لتحقيق قاعدة اساسية في حياة الأسرة وهي ( الرحمة )
    وقد تفاجئين أختنا الفاضلة أن هذا الزوج مثلا ًفي يوم من الأيام كان سيحضر لزوجته خادمة : ولكنها هي التي رفضت !!..
    كل هذا وارد إن لم تكوني على يقين بعكسه ..
    وقد تفاجئين أيضا ًأن أمر طلب خادمة في وقت هذا الجيل : لم يكن بالصورة التي تتصورينها الآن !!..
    فهم قد نشأن على اعمال البيت وخدمة الضيف منذ صغرهن ...
    ولم يشذ منهن في ذلك غير التي انسلكت في التعليم وتدرجت فيه منذ صغرها مع بعض الدلال زاد أو قل ..

    والخلاصة :
    أنه في حالات شكوى الزوجة من الزوج أو اتهامه بأشياء : فإنه من العدل النظر في دفاعه عن نفسه من لسانه ..
    والعكس بالعكس ...
    وهذا ما أثبتت الأيام صحته ...

    فما بالنا بقصة تروينها إلينا أختنا الفاضلة : ليس فيها شكوى صريحة من الزوجة نفسها لزوجها بشيء يشينه شرعا ً؟!

    والله المستعان ...

  4. #19

    افتراضي

    جزاكم الله خيرا.....سوف اعود للقصة الواقعية لاحقا 00
    والآن لن اقع في الخطأء السابق هو إنزال قول العلماء على أسوء المعاني 00
    لذلك أعطيك نص من الكتاب كالتالي:-
    في كتاب 00هذا الحبيب محمد رسول الله صلى الله علية وسلم يا محب 00للمؤلف أبي بكر جابر الجزائري 00
    ص289

    000000وأرسل صلى الله علية وسلم معهم المغيرة بن شعبة وأبا سفيان بن حرب لهدم الطاغية فتقدم المغيرة فهدمها وقام قومه من بني متعب دونه خوفا أن يرمى بسهم كما رمي عروة بن مسعود من قبل ,ولما أخذ في هدمها خرجت نساء ثقيف حسرا يبكين وأخذ حليها .
    نتائج وعبر :
    1-000
    2-000
    3-000
    4-0000
    5- بيان ضعف النساء العقلي وبيان مدى تعلقهن بالشرك وأسبابه لجهلهن وضعفهن
    انتهى كلامه:ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    ماذا يقصد برقم 5؟

  5. #20

    افتراضي

    فإن قيل : كيف نُسب النقص إليهن وليس من فعلهن ؟ قلنا :هذا من عدل الله يحط ما شاء ويرفع ما شاء ، ويقضي ما أراد ، ويمدح ويلوم ولا يُسأل عما يفعل وهم يسألون ، وهذا لأنه خلق المخلوقات منازل ، ورتبها مراتب ، فبين ذلك لنا فعلمنا وآمنا به وسلمناه " أحكام القرآن (1/300-301) .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    فقط عندي إستفهام ؟ على كلمة (يحط) نتكلم عن الانثى وما حباها الله من خصائص تختلف عن الرجل لتكون مكملة له فكيف نستخدم في الوصف كلمة يحط ويرفع!
    ألا نقول فتبارك الله أحسن الخالقين!

  6. #21

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ريم 1400 مشاهدة المشاركة
    فإن قيل : كيف نُسب النقص إليهن وليس من فعلهن ؟ قلنا :هذا من عدل الله يحط ما شاء ويرفع ما شاء ، ويقضي ما أراد ، ويمدح ويلوم ولا يُسأل عما يفعل وهم يسألون ، وهذا لأنه خلق المخلوقات منازل ، ورتبها مراتب ، فبين ذلك لنا فعلمنا وآمنا به وسلمناه " أحكام القرآن (1/300-301) .
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــ
    فقط عندي إستفهام ؟ على كلمة (يحط) نتكلم عن الانثى وما حباها الله من خصائص تختلف عن الرجل لتكون مكملة له فكيف نستخدم في الوصف كلمة يحط ويرفع!
    ألا نقول فتبارك الله أحسن الخالقين!
    أولا ً:
    كلمات العالم قد يُوفق في اختيارها .. أو قد يكون هناك ما هو أفضل منها في سياقها وصرفه صارف عنها ...

    ثانيا ً:
    الأصل الذي اعتمد عليه التعليق بأعلى : مأخوذ من وصف النبي في الحديث الصحيح : " ناقصات عقل ودين " ...
    وأعتقد أنك قرأتي من قبل - ولي كتابات في ذلك أحسبك اطلعتي عليها منذ فترة - أن ذلك النقص في العقل مثلا ً:
    هو في مقابل زيادة في شيء آخر لا تستقيم الحياة إلا به وهو : عاطفة المرأة المعروفة بها ..
    فهي الحاضنة لأولادها وزوجها وهي التي تتحمل وتصبر وتعطي : من قبل حتى انتظار مقابل إلخ ..
    وأما النقص في الدين : فهو مراعاة لطبيعتها المعروفة وسترها المفترض بها فوضع عنها بعض تكليفات وواجبات الرجال ..
    وتلك من رحمة الله تعالى بها ومراعاة ًلشأنها وتفريغها له ...

    ثالثا ً:
    قد لا يتسع المقام لكل قائل أو كاتب عند تعرضه لمسألة نقص عقل المرأة ودينها أن يشرح ويُفسر .. فقد لا يكون
    المقام الأصلي لسياق الحديث أو الكتابة هو مقام التعرض لذلك بالشرح والتفسير ...
    وهنا يأتي الإلتباس في كلام بعض العلماء وربما سوء الظن بهم ...

    رابعا ً:
    مسألة تفضيل الرجال على النساء والعكس : قد مر الحديث والنقاش فيها بإسهاب من قبل ..
    وأعتقد أنك كنتي طرفا ًفي 99,9999999 من هذه الحوارات : فلا داعي للتكرار ..
    ولكن أذكر منها على سبيل التلخيص :
    أن الرجل كما يفضل المرأة في أشياء : فالمرأة أيضا ًتفضله في أشياء .. ولكن ما يفضل الرجل فيه المرأة يقع
    فيه جزء القوامة والقيادة ... " الرجال قوامون على النساء بما فضل به الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا ... "
    هذا .. مع تساوي الاثنان في الحساب على الأوامر والنواهي والعبادات والأخلاق إلخ ... وآيات القرآن في
    إثبات هذه المساواة عديدة وصريحة ...
    أخيرا ً: ليس معنى تفضيل جنس الرجال على النساء في أمور : أو العكس : هو التفضيل بإطلاق لكل عين
    أو لكل شخص بحد ذاته .. فكم رأينا وسمعنا وقرأنا عن نساء : الواحدة منهن تفوق قدر عشرات الرجال بل
    أكثر في قوة الدين وسعة العلم : وربما الشجاعة في الحق والجلد والصبر أيضا ًإلخ ..
    وكذلك كم من رجل فاق الكثير من النساء في حيائه أو في حنانه وعاطفته إلخ ... وهكذا ....
    والعبرة والخلاصة هي : " كل ٌمسخر ٌلما خلق له " ...

    خامسا ً:

    5- بيان ضعف النساء العقلي وبيان مدى تعلقهن بالشرك وأسبابه لجهلهن وضعفهن
    لا شك أن كلام الشيخ هو على الغالب من النساء وفيهن .. فهن أكثر وقوعا ًفي متعلقات الشرك بعاطفتهن ..
    فكثير من النساء : قد تدفعهن عواطفهن وقلة عقلهن للوقوع في أخطاء كثيرة .. منها أخطاء أخلاقية .. ومنها
    أخطاء عائلية أو اجتماعية أو زوجية أو حتى دينية ... وخصوصا إذا غاب وازع العلم للأسف ....
    وتعلق المرأة برغبات معينة واسعدادها لبذل أي شيء في سبيل تحقيقها أو نولها : نراه في حياتنا بنسب متفاوتة ..
    منها ما يظهر جليا ًفي مسألة المشتريات أو الهدايا إلخ ..
    ومنها ما يظهر في مسائل تنافسية بين الفتيات والفتيات أو الفتيات والأولاد أو النساء على شيء معين إلخ ..
    ومنها ما يظهر في اللجوء للعرافين والمشعوذين والسحرة لنيل ما تريده بشدة مثل إيذاء الغير أو التأثير على
    الزوج أو الحصول على وظيفة إلخ إلخ إلخ .. وللأسف الشديد : بعض النساء قد تفعل ما لا يمكن تصوره
    لنيل مثل تلك الأمور ...
    وبعض أمور الشرك التي تقع فيها بعض النساء : هي من هذا الباب أيضا ً- أي التعلق الشديد بنول بعض المرادات
    والنذر لها إلخ - ..
    وكل تلك الأشياء تزداد للأسف ساعات الانفعال حيث تتعرض المرأة أكثر لغلبة العاطفة على حُسن التفكير
    وقتها .. ويمكن استشفاف ذلك مما قرره النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال للنساء في الحديث الصحيح
    أن يُكثرن م الصدقة : لأنهن أكثر أهل النار .. فذكر طرفا ًمن ذلك وهو : كفرها العشير (أي إنكارها فضل
    زوجها عليها) : حيث إذا أحسن إليها الدهر : ثم غضبت منه مرة تقول له : ما رأيت منك خيرا ًقط !!!..
    أو معناه ...

    وكل ما قصصته باعلى : هناك من الرجال مَن يقع فيه أيضا ًوبحذافيره - وخصوصا ًمسألة تملك رغبة
    ما على الشخص فيستعد لفعل أي شيء من أجلها - .. ولكنها في النساء أكثر ..
    ولهذا فمعظم شركات الدعاية في المبيعات والاتصالات والهايبرماركتات يلعبن دوما ًعلى المرأة وليس الرجل ..
    والكلام في هذا أيضا ًيطول ...

    والخلاصة :
    وقوع النساء (( عموما ً)) فيما ذكره الشيخ : أكثر من الرجال .. هو من المتعارف عليه في المجتمعات
    ويتحدث به أهل العلم بغير حرج - والكلام هنا ليس عن الاستثاءات ولكن العموم - : وحتى السحرة التائبين
    أنفسهم : يعترفون بأن أكثر مَن يرد عليهم ويذهب إليهم هم النساء ...
    وإليك هذا الموضوع هنا في المنتدى :
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...اود-محمد-فرحان

    وهذا من كمال وجود الرجل مع المرأة .. أن ذلك يكمل ذاك ...
    فللمرأة أشياء كثيرة لا يضبطها لها إلا الرجل .. وللرجل أشياء كثيرة لا تنضبط له إلا بالمرأة ...
    وسبحان الخلاق العليم ...

  7. #22

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو حب الله مشاهدة المشاركة
    أغلب المشاكل الزوجية والمواقف التي تتطلب تعليقا ً- ومن واقع استدعائي في مثل تلك الأمور - :
    لا يصح فيها إعطاء رأي - أغلبها لا كلها - إلا بعد السماع من الزوجين ...
    ولا أقول شهود ... ولا شاهد ولا امرأتين ..
    وإنما الزوج والزوجة ...... صدقت قاعدة ذهبية وهذا درس لي
    هذا في المشاكل ...
    مع وجود وكما استثنيت ولم أقل ( كل ) : مع وجود استثناءات في الأقوال والأفعال المشينة :
    والتي لا تتطلب سماع الطرف الثاني إذا تحقق وقوعها بالفعل .. حيث لا عذر للمخطيء فيها ..

    نعود الآن لمثالك أختي الفاضلة : والذي يفتقد لدفاع الزوج عن نفسه أو سماع تبريراته : هذا لطفا منك
    واسمحي لي ان أقوم بتقسيمه جملة ًجملة والتعليق عليه ...
    وليس هدفي هو تبرئته من عدمها ولكن : إبراز ما يُمكن أن يُقال لك منه أو من غيره مع غياب التفاصيل : لا ملامة عليك



    المرأة في الستين هي ملكة : يراعي زوجها عشرتها - وليس معنى مراعاة العشرة عدم الزواج بما أحله الله له - بالتأكيد هذا شرع الله وعندي اخت هي زوجة ثانية وسعيدة في حياتها وكذلك الزوجة الاولى كما هو ظاهر لنا ولا نرضى على الزوجة الاولى أي سوء ابد أو ظلم يقع عليها تكون أختي سبب فيه ولن تغلبنا العاطفة لو صدر من أختي أي ضرر بأتجاه الزوجة الأولى ونقف مع أختي حمية لها ..... لأننا تربينا على أن الظلم ظلمات يوم القيامة وأن الدنيا فانية ولن ينفع المرأة في قبرها لا زوج ولا ولد وإنما عمل صالح يرضى الله به عليها فتدخل الجنة برحمته سبحانه


    ويحملها أولادها الذكور في أعينهم وعلى أكتافهم متزوجين أو عزاب : وهم أولى في ذلك من بناتها الإناث وخصوصا ًالمتزوجات ..

    هناك مثل أجنبي مترجم يقول
    تظل البنت بنتك حتى الممات ويظل الابن إبنك إلى أن يتزوج ..... إشارة إلى وفاء البنات في بر الوالدين حتى بعد الزواج ..... وأن الشاب قد تذهب الزوجة بلبه كما صح في الحديث أذهب للب الرجل الحازم من إحداكن هذا في الرجل الحازم فكيف من هو دونه ! هذي على الماشي كما يقال



    هناك العديد من الحالات مثل هذه في كل بلادنا العربية والإسلامية (جيل أجدادنا) :
    وكثرة الأولاد - وخصوصا في زمن أجدادنا - كان أغلبه رغبة ًمن الزوجة وليس من الزوج !!..
    بل منهن مَن كانت تعرقل قيام الزوج بالعزل مثلا ًأثناء الجماع لذات الغرض .. وذلك حق ٌمن حقوقها ..
    فمن الظلم محاسبة الزوج وحده عليه بعد ذلك ...لا والله فاجئني الرد ما قصدت ذلك وإنما القصد كان أن عدد الأبناء كثير وبالتالي المسئولية تكون جبارة
    ولقد جربت ذلك أن إحدى أخواتي سافرت ووضعت أبنائها عندي وهم بنت 6 سنوات والولد سنتين ونصف تقريبا لمدة أسبوع واحد فقط وقد أصابني الارهاق والتعب
    فلا نوم في الليل مريح ولا في النهار نقيل مثل المسلمين بالأضافة إلى الازعاج فلا أستطيع قرآئت كتاب ولا جلوس حتى على الانترنت ! فكيف بـ13 نفس !!

    وأما كل مَن اعرف حالتهن مثلها من ذلك الجيل - جدتي لأمي كان لها 7 مثلا ً- :
    فلم يكن لديهن خادم أيضا ً!!.. وكن في غاية السعادة والهمة في ضيافة ضيوفهن أو ضيوف أزواجهن ..
    وكن يتباهين بذلك .. ويُعرف عنهن .. ويتفنن فيه .. ويُشركن أولادهن وبناتهن فيه - وليس وحدها -
    صدقت في ذلك الزمان ما كان للمرأة إهتمام سوى البيت فقط وفقا لمتغيرات الحياة في ذلك الوقت .
    المرأة عملها شبه دائم في البيت .. كما أن الزوج عمله شبه دائم !!..نعم هذا كان في الماضي والمدارس والجامعات والوظائف وثورة الفكر والتعليم نعمة من الله عزوجل
    والمرأة المسلمة يجب أن تنال من هذا الخير في التعليم والوظائف المشرّفة ولكن بأمساك العصا من المنتصف فتكون زوجة وأم ومتعلمة وموظفة فاتعطي كل ذي حق حقه . مع عدم إهمال الصحة في خضم مشاغل الحياة والعالمة حياة سندي اعطت نموذج رائع في مثل هذا وفي لقاء تلفزيوني معها سُئلت عدة اسئلة
    وقالت أنا ندا للرجل في الانسانية والكرامة فقلن لها النساء كيف هذا !! وتعجبا فقالت أنا قلت ندا له في الانسانية والكرامة ولم أقل القوامة !

    ومن جميل المعاشرة بالمعروف إن لم يستطع زوجها مساعدتها في شيء : ألا يحرمها من كلمة ثناء ومدح وتشجيع صادقة : ومثل هذه الكلمات لها وقع السحر على كل زوجة : فكأنما هو البلسم الذي يداوي الآلام : ويدفع للمزيد من البذل والعطاء بكل حب وإخلاص .. ولو كانت لها منه هدايا مادية ولو كل فترة - ولو بسيطة - صار أجمل وأجمل ... صدقت


    وكذلك هو عطاء ذلك الجيل رحم الله تعالى أمواتنا المسلمين وبارك في الباقين وغفر لنا ولهم .. رحم الله اموات المسلمين

    حتى الأزواج أنفسهم تأخذهم زحمة الحياة بيتا ًوعملا ًإلخ : عن الاهتمام بصحتهم الشخصية ..!
    وكثير ٌأعرفهم - فوق الخامسة والأربعين والستين - كان يمكن تدارك أمراضا ًقاتلة ًأصابتهم : لو أنهم فقط كانوا اهتموا بها الاهتمام اللازم أول ظهور اعراضها أو عناؤهم منها !!.. ولكن عند سؤالهم عن إهمالهم بذلك : أجابوا بنفس الإجابة التي كتبتيها أختي الفاضلة عن الانشغال بالبيت والأولاد ومصاريفهم وطلباتهم والعمل وظروفه وصعوباته إلخ - أي المسألة ليست مسألة فقر فقط أو قلة مال -
    إذا هذا خطأ سواءً وقع من الرجال أو النساء على حد سواء ... ألم يقل الرسول صلى الله علية وسلم (...... ولبدنك عليك حقا) والسؤال الآن :
    هل الإصابة بالتهاب في الكلى ابتداءً : له علاقة بزوجها أو بخدمتها في البيت ؟!!!..
    هذا : ولم نسمع بعد قول ورد زوجها :
    فربما عرض عليها أكثر من مرة أن يذهب بها للكشف : فتعللت أو تهربت أو خافت إلخ :
    وهو نفس ما يحدث كثيرا ًبين الأزواج أنفسهم الرجال كما ذكرت - أغلب الرجال كذلك للأسف وبصورة أكبر من النساء -

    وإلى اليوم تقوم بغسيل الكلى 3 مرات اسبوعيا بالأضافة إلى هشاشة العظام ومع ذلك ما تزال تبتسم وتحب الحياة !


    السؤال الذي ما زال يبحث عن إجابة هو : هل لزوجها تدخل مباشر فيما هي فيه الآن ؟!!..
    ومثال : هل لو عكسنا الآية فقلنا أنه لدينا زوج مثلا ً:
    في الستين من عمره .. وظهر لديه التهاب في الكلى : فلم يهتم به لمشاغله : وتطور لالتهاب كلوي - بالإضافة لهشاشة عظام قد تكون معه منذ طفولته أو أصابته بعد ذلك مع الوقت - :
    فهل يمكننا إلقاء أية ملامة على زوجته في ذلك ؟!!!..
    وأما كون الزوجة في هذه الحالة الصحية : وما زالت تبتسم وتحب الحياة : فها من فضل الله تعالى عليها ومن عظيم أخلاقها وروحها وفقها الله وغفر لنا ولها ولزوجها ..
    أستطيع تأليف كلام من عندي وأقول أنها طلبت منه ورفض ....الخ ولكني أقول إنشاء الله الصدق هذي السيدة وزوجها تزواجا وأنجبا الابناء قبل ان أخلق أنا
    فكيف لي أن أعرف إن طلبت منه ورفض أو ما شابه ذلك هذي الحقيقة ولكن ما رائيته بعيني الآن أن لا خادمة لديها وتقوم الزوجة الثانية بخدمت البيت كله
    واستنبطت من قسوة هذا الزوج كما رأيت وهذا رأيته بعيني أيضا ان زوجاته نسين أن يضعن ماء في الثلاجة وأراد ان يشرب ماء بارد فلم يجد فما كان منه إلا أن قام بضرب الزوجة الثانية بعصا معه وقام بحذف الزوجة الاولى الكبيرة والمريضة بقارورة ماء !!
    طبعا انا صدمت !! لكن المشكلة أن هذا الزوج كان مضياف بشكل فوق العادي واعتراف الزوجة الاولى كما قالت لي أنها كانت تقوم بخدمة الضيوف بعد الولادة بأيام معدودة وتقول هي انها كانت تنزف وهي تعمل هذا قولها . بالأضافة إلى الحادثة التي شهدتها انها الآن قبل سنة تقريبا قامت بحمل سلة النفايات وكانت كبيرة وبسبب هشاشة العظام أصيبت بكسر في الحوض وحملت للمشفى وظلت فيه قرابت الشهر وكان منظرها يقطع انياط القلوب فاقلت في نفسي لو كان لديها خادمة وكانت لدى هذي السيدة توعية بأن تحافظ على نفسها وترحم جسدها الم يكن ذلك يكفيها ما وقعت فيه من متاعب أم لأن هذا الجيل تربى على الخدمة و قِلّت الوعي والعلم فظنت تلك السيدة أن هذا واجبها خدمت البيت حتى وهي مريضة ربما تشعر أن لا قيمة لها لو لم تعمل حتى وإن كان حمل نفاية





    بل أخلاقيا ً: المسألة تختلف من شخص لآخر ولا يمكن الحكم عليها بعيدا صعن الشخص نفسه !!..
    فأخلاقيا ً: قد ينحرف الزوج أخلاقيا ًبغير زوجة تكفيه شهوته بالحلال أو تشاركه حياته !!!!..
    واللوم الوحيد في حالة هذه القصة والعتاب والخطأ في حق الزوج :
    هو إذا قصر في حقوق زوجته المعنوية أو المادية في مرضها : مثل مراعاة قسمتها مثلا ًولو بزيارتها يوما ًمن بعد يوم في المستشفى أو البيت .. وتفقد أحوالها والسؤال عنها إلخ .....نعم هذي أيضا هي من قالتها أنها سمعت من الناس انه يخطب وهي مازالت في المشفى فقصر في مواساتها ومراعاة مشاعرها فدعت الله علية أنه لا يوفق في زواجه
    وفعلا لم يوفق في زواجه تزوج فطلق ثم تزوج بأخرى فطلقها وفي نهاية الأمر تزوج من فتاة عمرها 17 سنة وهو في نهاية الخمسين من عمره !


    وقد تفاجئين أختنا الفاضلة أن هذا الزوج مثلا ًفي يوم من الأيام كان سيحضر لزوجته خادمة : ولكنها هي التي رفضت !!..
    كل هذا وارد إن لم تكوني على يقين بعكسه ..
    وقد تفاجئين أيضا ًأن أمر طلب خادمة في وقت هذا الجيل : لم يكن بالصورة التي تتصورينها الآن !!..
    فهم قد نشأن على اعمال البيت وخدمة الضيف منذ صغرهن ...
    ولم يشذ منهن في ذلك غير التي انسلكت في التعليم وتدرجت فيه منذ صغرها مع بعض الدلال زاد أو قل ..صدقت استاذ ابو حب الله قد يكون هذا الله اعلم

    والخلاصة :
    أنه في حالات شكوى الزوجة من الزوج أو اتهامه بأشياء : فإنه من العدل النظر في دفاعه عن نفسه من لسانه ..
    والعكس بالعكس ...
    وهذا ما أثبتت الأيام صحته ...

    فما بالنا بقصة تروينها إلينا أختنا الفاضلة : ليس فيها شكوى صريحة من الزوجة نفسها لزوجها بشيء يشينه شرعا ً؟!

    والله المستعان ...
    صحيح وأنا تعلمت درس أني لا أتكلم في أمر لا اعرف كل التفاصيل عنه الحياة مدرسة واظن إجابتك على المسألة كان أفضل من الاعتذار لأني فعلا قد تعلمت فلا يستصغر الكبير سؤال من أقل منه خبرة في الحياة وأنت تعلم يا استاذ أن الثورات قامت على يد شباب العشرين وأنهم كانوا في المقدمة وطرحي لمثل هذي المسائل هي من دافع إهتمامي وهذا جزء من شخصيتي

  8. #23

    افتراضي

    مشاركتم الاخيرة جدا خطيرة ... ولكن اريد أن أعطيك منهجية التفكير عندي وهي الادلة يقابلها ( تجارب ) في الفيزياء
    أفهم بطريقة المعادلات 1+1=
    أفهم بطريقة الامثلة لذلك تجد أن في جميع الاطروحات آتيك بمثل إما واقعي أو إفتراضي ...
    وعلى هذا الاساس سوف أطرح لك عدة اسئلة ...

  9. #24

    افتراضي

    إذا سمحت يا استاذ ابو حب الله
    إجعلها تعدد حتى ننشرها بطريقة ميسرة :-
    اهم العوامل المؤثرة على المرأة لذهاب للسحرة أو فعل أي قبيح اخطاء اخلاقية , عائلية ,مجتمعية...الخ ) كل ما يغضب الله
    1-
    2-
    3-
    4-
    أهم العوامل المؤثرة على الرجل لذهاب للسحرة أو فعل أي قبيح : (اخطاء اخلاقية ,عائلية ,مجتمعية ...الخ) كل ما يغضب الله
    1-
    2-
    3-
    4-

  10. #25

    افتراضي

    ولهذا فمعظم شركات الدعاية في المبيعات والاتصالات والهايبرماركتات يلعبن دوما ًعلى المرأة وليس الرجل ..
    والكلام في هذا أيضا ًيطول ...


    لا يطول يا استاذ اباحب الله بل الجواب موجود :- الا تعلم شعار هذي الشركات هو مرفوع أسقطه الله
    قال تعالى ((إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة في الذين آمنوا لهم عذاب أليم في الدنيا والآخرة والله يعلم وأنتم لا تعلمون))(الخبيثات للخبيثين والخبيثون للخبيثات والطيبات للطيبين) ((
    خدعوها وهي برئية خدعوها لأنها عاطفية
    بل يقول الله في كتابه العزيز (([ ص: 71 ] ( المنافقون والمنافقات بعضهم من بعض يأمرون بالمنكر وينهون عن المعروف ويقبضون أيديهم نسوا الله فنسيهم إن المنافقين هم الفاسقون ( 67 ) وعد الله المنافقين والمنافقات والكفار نار جهنم خالدين فيها هي حسبهم ولعنهم الله ولهم عذاب مقيم( 68 ) . (

    والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويطيعون الله ورسوله أولئك سيرحمهم الله إن الله عزيز حكيم ( 71 ) وعد الله المؤمنين والمؤمنات جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها ومساكن طيبة في جنات عدن ورضوان من الله أكبر ذلك هو الفوز العظيم ( 72 ) .

  11. #26

    افتراضي

    وقوع النساء [u](( عموما ً)) [/u]فيما ذكره الشيخ : أكثر من الرجال .. هو من المتعارف عليه في المجتمعات
    ويتحدث به أهل العلم بغير حرج - والكلام هنا ليس عن الاستثاءات ولكن العموم - :
    كيف والله عزوجل يذكر المرأة بجانب الرجل بصيغة الجمع في كل مجالات الخير

    يقول تعالى ((إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات والصادقين والصادقات والصابرين والصابرات والخاشعين والخاشعات والمتصدقين والمتصدقات والصائمين والصائمات والحافظين فروجهم والحافظات والذاكرين الله كثيرا والذاكرات أعد الله لهم مغفرة وأجرا عظيما ))

  12. #27

    افتراضي

    ويمكن استشفاف ذلك مما قرره النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال للنساء في الحديث الصحيح
    أن يُكثرن من الصدقة : لأنهن أكثر أهل النار
    ..

    لأنهن أكثر أهل النار ...من باب الإغلاظ في النصيحة وليس تقرير الشر في عموم النساء !

  13. #28

    افتراضي

    حديث رسول الله صلى الله علية وسلم (...... أكثر اهل النار النساء
    الوقفة الأولى : ماهي دلالة الحديث ؟ هل النساء أكثر أهل النار لأن الشر غالب على فطرتهن من دون الرجال ؟ فأن هذا يناقض قولة تعالى ( فأقم وجهك للدين حنيفا فطرة الله التي فطر الناس عليها لا تبديل لخلق الله ذلك ) ( روى البخاري في صحيحه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (مَا مِنْ مَوْلُودٍ إِلاَّ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ أَوْ يُنَصِّرَانِهِ أَوْ يُمَجِّسَانِهِ)
    أيضا لو كان الأمر كذلك لكن غير مسئولات عن الزيادة في فعل الشر .
    ولكن الحديث يقرر أنهن مسئولات ويعاقبن بما كسبت أيديهن من كفر العشير وكفر الإحسان . وصدق الحافظ ابن حجر إذ يقول ووقع حديث جابر ما يدل على أن المرئى في النار من النساء من اتصف بصفات ذميمة ذكرت ولفظه ) وأكثر من رأيت فيها من النساء اللاتي إن أؤتمن أفشين ,وإن سئلن بخلن , وإن سألن ألحفن , وإن أعطين لم يشكرن )) وهذا يذكر بقول الرسول صلى الله علية وسلم ((اطلعت في الجنة فرأيت أكثر أهلها الفقراء )) فماذا قلل الأغنياء ؟ إنه بما كسبت أيديهم من أخذ مال حرام أو إنفاقه في حرام أو بخل به وحبسه عن وجوه الخير
    الوقفة الثانية : لمعرفة ماذا نفيد نحن المسلمين رجالا ونساء من هذا الحديث نحسب أن أكبر فائدة هي العمل على أن يتقى الجميع النار . وما ذكرت النار ولا ذكرت أهوالها إلا لنتقيها .
    وكيف يتقي النساء النار؟ يتقينها باجتناب كفر العشير . وكيف يتقين كفر العشير ؟ بالتربية والتوجيه بدءا , مما يزكى تقوى الله وطاعته في قلوبهن . ثم بتذكر قول رسول الله صلى الله علية وسلم عندما يوسس لهن الشيطان . وإذا غلبهن ووقعن في المعصية فعليهن بالاستغفار وعليهن بالصدقة كما علمهن رسول الله صلى الله علية وسلم . وقال الحافظ ابن حجر : وفي الحديث ..الإغلاظ في النصح بما يكون سببا لإزالة الصفة التي تعاب وفيه أن الصدقة تدفع العذاب وأنها قد تكفر الذنوب التي بين المخلوقين .
    ......)

  14. #29

    افتراضي

    لي عودة بإذن الله تعالى أختي الفاضلة بالتعقيب في حال لم يفعل أحد الأخوة والأخوات ...
    ولذلك بسبب الانشغال بالعمل وببعض الكتابات الهامة المتأخرة ..
    والله الموفق ..

  15. #30

    افتراضي

    -
    بيان ضعف النساء العقلي وبيان مدى تعلقهن بالشرك وأسبابه لجهلهن وضعفهن
    لا شك أن كلام الشيخ هو على الغالب من النساء وفيهن .. فهن أكثر وقوعا ًفي متعلقات الشرك بعاطفتهن ..
    فكثير من النساء : قد تدفعهن عواطفهن وقلة عقلهن للوقوع في أخطاء كثيرة .. منها أخطاء أخلاقية .. ومنها
    أخطاء عائلية أو اجتماعية أو زوجية أو حتى دينية ... وخصوصا إذا غاب وازع العلم للأسف ....
    لوفصلنا قول ابو بكر الجزائري وشرح ابو حب الله للقول :
    هل كان يقصد عموم النساء في زمن النبي صلى الله علية وسلم فأن الخير والعقل والحكمة كانت هي العموم في ذلك الزمان
    ثم أنه علق على نساء مشركات في الطائف ومن المعلوم أن من آمن من النساء في زمن الرسول صلى الله علية وسلم أضعاف أضعاف من كفر
    هل كان يقصد زمن الصحابة والتابعين وتابعي التابعين فأن الخير وكمال العقل والحكمة هو السائد والعائم على النساء
    وتتابع الازمان حتى أتى زمن أجدادنا (جدتي وجدتك ) هل كان تعلق النساء بالشرك ووقوعن في أخطاء كثيرة هو السائد أم ان الخير والإخلاص والوفاء والحكمة وحسن الخلق هو السائد وكان عوام النساء هن الخير والشاذة من انحرفت
    أما إذا أردنا ان نحكم على عموم الشر من وقوع أخطاء وإنحرفات على نساء دول وقعت تحت الاستعمار وغزوا المجتمع بأفكار الكفر والعري والشرك فهذا مقام مختلف
    تمام وهل كان يقصد عموم الانحرفات الاخلاقية في القرن العشرين والقرن الواحد والعشرين فإن الرسول صلى الله علية وسلم أخبر بأن كل زمان يأتي زمان أشر منه
    وليس للعاطفة دخل من أصله فلماذا لم ينحرفن السابقات وانحرف بعض من نساء اليوم ! إذا عليك أن تقوم بدراسة عن أسباب إنحراف النساء
    وكيف لك أن تتأمل خير في أباء (رجال) أدخلوا القنوات الفضائية إلى بيوتهم حيث تربين البنات على كل الانحرفات الاخلاقية من عري وقلة حياء وعرض للجمال من النساء والرجال
    سؤال ؟ هل عموم الخير والصلاح موجود في رجال هذا الزمان !
    أكثر زبائن السحرة من النساء وأكثر من يقوم بالسحر نفسه هم الرجال
    إتصل بهيئة الامر بالمعروف الذين يتابعون السحرة سوف يخبرونك أن اغلب أو كل من تم إلقى القبض علية كانوا رجال سحرة إذا المعادلة متساوية
    والقائلين بأن العاطفة تدفع المرأة للانحراف لقلة عقلوهن وضعفهن فأن ثقة الرجل بنفسه تدفعه للجبروت والتعالي كما رأينا منذ أن خلق الله الخلق إلى زماننا هذا
    فإن قيل ان الانبياء من الرجال وهذا يعطيهم عموم الخير فإن زوجات الانبياء نساء ومن أصلابهم نساء فكل رجل نبي مع زوجة آمنت به إلا ماكان إستثناء من زوجة نوح ولوط فكان الخير هو السائد والشر هو الإستثناء
    حتى في زماننا هذا عدد التائبين من الممثلين هم نساء
    ولماذا يعلق أبو بكر الجزائري على ( نساء أشركن في الطائف) ثم يقول بيان ضعف النساء العقلي !
    لماذا لم يعلق على من حارب الرسول صلى الله علية وسلم وعلق على ابو جهل وعقبة بن معيظ وغيره كثير عادوا الرسول وحاربوه
    لم يعلق أبو بكر الجزائري إلا على النساء !
    انا أكفيه التعليق
    بيان أن الرجل لديه ثقه وقوة في نفسه فإلم تلجم بلجام الإيمان تحولت إلى طغيان وجبروت وألامثلة على ذلك كثير ما رأيكم في إستنتاجي؟
    والمرأة إن لم تربى تربية صالحة ولم يزرع التوحيد في قلبها منذ الصغر فإنها سوف تنحرف وتتعلق بالشرك

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء