صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 31 إلى 45 من 58

الموضوع: فذكــــر إن الذكـــــــرى تنفـــــــع المؤمنـــين00

  1. #31

    افتراضي

    ولماذا أنا لم أتعلق بالشرك رغم ان عندي عاطفة زائدة ! لأني تربيت على التوحيد منذ الصغر تربيت على أنا السحر كفر وهل أنا وغيري إستثناء
    الجواب لا ؟
    ولو عملت دراسة على مدن منتشر فيها التعليم والتوحيد لوجدت ان نسبة الذهاب إلى السحرة يكون بنسبة السالب
    كيف تنسبون الانحراف للعاطفة التي هي من خصائص الانثونة ؟!
    وهل يكون من العدل الالهي ان يسلط الله على المرأة الشيطان وعامل آخر هو العاطفة
    ثم تحاسب مثل الرجل الذي لم يسلط علية سوى الشيطان وعقله يردعه عن فعل القبيح
    إذا المرأة قليلة العقل
    حديث رسول الله صلى الله علية وسلم ما رأيت من ناقصت عقل برئ من كل هذي الاقاويل
    ووقوع النساء في اللعن او كفران العشير بسبب العاطفة
    فأن الحديث يدل على قوة تحكم المرأة في عاطفتها فما كان الله يأمر المرأة بترك ذنب كفران العشير وكثرة اللعن ويخلقها عاجزة عن الامتناع عن ذلك إذا لا حجة في الآخرة ولا في تطبيق الحدود عليها مثلها مثل الرجل تمام
    وكفران العشير وكثرة اللعن تقع من شدة انفاعل أي غضب والغضب قد نهينا عنه والمدة التي يقع فيها هذان الامران يحدث في جزء من الثانية
    لذلك نبهت على أمر قد لا تتنبه له
    اما الانحرافات بجميع انواعها تعملها وهي في كامل قواها العقلية من ذهاب إلى سحرة من تعرف على شاب
    وإلا لأصبحت العاطفة تفعل فعل المخدرات فتغيب عقل المرأة ! والله رفع القلم عن من كان قليل العقل مثل الصغير والمجنون !
    والله المستعان على متصفون
    انا بصراحة اريد ان اعمل بحث متكامل عن هذي الاحاديث واقدمه لأهل العلم إنشاء الله

  2. #32

    افتراضي

    عندما يخطئ مسلم في بلاد الغرب فأن أغلب الغربيين وخاصة من يكن عدواة للمسلمين يلصق الخطأ الفردي أو حتى لو صدر من مجموعة مثلا من المسلمين
    مثل قضية التفجير وقتل الإبرياء يلصقه مباشرة بالإسلام ويتهم المسلمين كااافة بهذا الجرم ويطلق شعارات تصف الإسلام والمسلمين بعموم الشر بسبب خطأ فرد أو مجموعة كثرت أو قلت !
    والله عز وجل يقول في محكم التنزيل (( كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ ))

  3. #33

    افتراضي

    أختي الفاضلة ريم ...
    كان في نيتي الرد الذي لم يؤخرني عنه إلا الانشغال للأسف ... ولكن في هذه الفترة :
    وبالنظر إلى ما كتبتيه هنا أو في قسم المرأة :
    تيقنت أن الإشكال عندك وكما قلت من قبل : هو حساسيتك الزائدة في مثل هذه المسائل ..
    وأيضا ًقلة خبرتك في الحياة - وأرجو ألا ترين في قولي ذاك شيئا ًينتقصك فمثله يقال للرجال أيضا ً-
    والشاهد :
    أني لن أستطيع المواصلة معك وكما قلت من قبل ..
    فربما فعل أحد الأخوة أو الأخوات ..
    أو عرضتي الأمر فعلا ًعلى أحد الشيوخ والدعاة الثقات ...
    والله معك ...

    نقاط قليلة فقط انتقيتها للتعليق عليها - وهي آخر ما سأكتبه في هذا الموضوع هنا بإذن الله - ..

    1...

    واستنبطت من قسوة هذا الزوج كما رأيت وهذا رأيته بعيني أيضا ان زوجاته نسين أن يضعن ماء في الثلاجة وأراد ان يشرب ماء بارد فلم يجد فما كان منه إلا أن قام بضرب الزوجة الثانية بعصا معه وقام بحذف الزوجة الاولى الكبيرة والمريضة بقارورة ماء !!
    أيضا ًاستنباط في غير محله أختي الفاضلة ..
    ويناقض ما اتفقنا عليه سابقا ًمن عدم الحكم على الموقف أو الشيء من طرف واحد فقط :
    أو حتى من مشاهدة مقتطعة عما قبلها ..
    ولأعطيك مثالا ًواقعيا ًقبل التعليق على الموقف الذي شاهدتيه ..
    في إحدى المشاكل التي تعرضت لها بين زوجين - أعتقد أنهما غير متعلمين أو تعليم متوسط -
    أن زوجا ًضرب زوجته بشدة لأنها أزعجت نومه بتخريط الملوخية - يتم ذلك على طبلية خشب - !!!!..
    فهكذا كان السبب ولكن : حسب رواية الزوجة ..
    وقد نال استهجان السامعين لشدة هذا الزوج وقسوته : والذي كان على الأقل : أن يُحذرها أولا ً..
    أو يطلب منها التوقف : لا أن يضربها هكذا فجأة ...
    وأما بسؤال الزوج :
    فقد أخبر أنه : قد طلب منها أكثر من مرة ألا تخرط الملوخية أثناء نومه !!!!..
    ثم مع وقوعها في نفس الفعل أكثر من مرة على فترات : تحول الطلب إلى تحذيرات ..
    ثم وقع ما وقع في لحظة غضب ...!
    ومعلوم أن الرجل أشد ما يستبد به الغضب هو في مثل تلك اللحظات مع التعب وغياب الراحة !
    والشاهد :
    أنت قصصتي موقفا ًمقتطعا ًعما قبله !!!..
    فما أدرانا أن هذا الزوج لم يطلب منهن من قبل عدم نسيان هذا الأمر ؟!!..
    وخصوصا ًإذا كان بعد عودته من العمل في حر الصيف الذي تعلمين ؟!!..
    أم هل يُطالب ساعتها إذا جاء عطشانا ًمن الخارج أو جالسا ًتعبا ًولم يجد ماءً باردا ًفي بيت ٍينفق عليه :
    وفي ثلاجة لو غابت : لامتعضت الزوجتان : أن نطلب منه وهو الآتي المرهق أو التعِب الباغي للراحة :
    أن يقوم ليملأ زجاجة : ثم ينتظر ما ينتظره لتبرد ؟!!!..
    أعلم أنك قد ترينها مشكلة - بسيطة - .. ولكنها عنده ليست كذلك ..
    وأعلم أن رد الفعل قد يبدو مبالغا ًفيه : إلا أنه لمَن في سنه وتعبه وإعذاره لهن من قبل ربما ليس كذلك !!!..
    بل ربما في عينيه هو أنه قد كظم غيظه !!!..
    هذه فقط أيضا ًمحاولة مني لكتابة ما قد يقوله الرجل عند سؤاله ...
    ولا أقصد منها تحيزا ًلأحد دون أحد .. ولا يعني ان كل الأزواج قد يفعلون نفس فعله في موقف مماثل ..
    فالأنفس والقدرة على الحلم والتحمل والتقدير تتفاوت ..
    ولكن ما دام الرجل غائبا ًعن الدفاع عن نفسه : فليكن ما كتبته قيد الاعتبار لحين تمام الاستفسار ..
    لأنه ليس مستساغ عقلا ً: أن يقوم أحد بمعاقبة خطأ آخر : من أول مرة !!!..
    وإنما يكون لذلك العقاب سوابق ومقدمات ودوافع غالبا ً..
    والله تعالى أعلى وأعلم ..

    2...

    ثم أنه علق على نساء مشركات في الطائف ومن المعلوم أن من آمن من النساء في زمن الرسول صلى الله علية وسلم أضعاف أضعاف من كفر
    هل كان يقصد زمن الصحابة والتابعين وتابعي التابعين فأن الخير وكمال العقل والحكمة هو السائد والعائم على النساء
    وتتابع الازمان حتى أتى زمن أجدادنا (جدتي وجدتك ) هل كان تعلق النساء بالشرك ووقوعن في أخطاء كثيرة هو السائد أم ان الخير والإخلاص والوفاء والحكمة وحسن الخلق هو السائد وكان عوام النساء هن الخير والشاذة من انحرفت
    هذا خلط ٌكبير بين صفات عمومية في البشر .. وفي كل جنس من الجنسين .. وبين الإيمان والكفر .. وبين الماضي والحاضر !
    وقد علمتي أختي الفاضلة أنه حتى زوجات النبي أمهاتنا رضي الله عنهن : قد صدر منهن أشياء بدافع العاطفة لا يرضاها الله !
    ولا نعمم .. ولكن نذكر منها : حتى لا يشملها استثنائك من ضمن ما استثنيتيه في عمومياتك ..
    فمنهن مَن كانت تحملها عاطفة الغيرة على كسر صحن طعام ضرتها !!!..
    أو وصف أخرى بقصر القامة : عفا الله عنهن جميعا ..
    ومنهن مَن كانت تحملها الغيرة على دفع رسول الله ليُحرم على نفسه ما أحل الله له : وفيها نزلت آيات سورة التحريم !
    ومنهن مَن اعترضت على حياة زهد رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلت آيات التخيير في سورة الأحزاب !
    ومنهن مَن شكت في عدل النبي بين أزواجه بقلبها .. بل منهن مَن قالت للنبي أنه لا يعدل !!!..
    فكل ذلك - وغيره - بالعاطفة : منهن معروف ! ويحاسبهن الله عليه إذا تعدى آذاه لغيرهن أو مَن لن يقبله منهن !!..
    فرسول الله صلى الله عليه وسلم قد تقبل قول إحداهن له بأنه لا يعدل : مراعاة ًلغيرتها وعاطفتها ...!
    في حين لم يتقبل نفس الكلمة من رجل قالها له : فغضب !!!..

    3...

    ولماذا أنا لم أتعلق بالشرك رغم ان عندي عاطفة زائدة ! لأني تربيت على التوحيد منذ الصغر تربيت على أنا السحر كفر وهل أنا وغيري إستثناء
    الجواب لا ؟
    إذا قسنا كل أمر على الفردية : لما كان هناك حديث عن غالب الأشياء أبدا ً..
    ولن تجدي عالما ًمسلما ًيعمم شيئا ًفي الصفات في الرجال والنساء : فيكون قصده اشتمال كل أحد !
    حتى ولو بدا ذلك في ظاهر كلامه في موضع : ستجدين ما يفصله ويستثني منه في موضع آخر ...
    فتعبيرات اللغة مطاطة أحيانا ً.. وإن لم يلم القاريء بأبعاد قائلها وباقي أقواله : قد ينسب له ما لا يرضاه !

    والشاهد :
    إن كنتي أنت وغيرك مما تعرفين استثناء : فهناك غيركن غير مستثنيات مما ذكره الشيخ وعلمناه ..

    4...

    ولو عملت دراسة على مدن منتشر فيها التعليم والتوحيد لوجدت ان نسبة الذهاب إلى السحرة يكون بنسبة السالب
    كيف تنسبون الانحراف للعاطفة التي هي من خصائص الانثونة ؟!
    أما التوحيد : فنعم ...
    فهذا هو الوازع الوحيد من الوقوع في الشرك وغيره ...
    أما التعليم : فليس بلازم ..
    فرغم أن معظم مَن يقعن بالفعل في الشرك والذهاب للسحرة إلخ : هن غير متعلمات ..
    إلا أن النسبة ليست كما تظنين ..
    بل نعلم خريجات جامعات ومدرسات وطبيبات بل وأساتذة جامعات : لجأن للسحرة والمشعوذين :
    ولنفس الأسباب التي ذهبت من أجلها الغير متعلمات !!!..

    فالعبرة بالتوحيد وتعلمه ...
    والتعليم قد يفيد فقط في القراءة عن حقيقة هذه المسائل ولو من باب الثقافة العامة أو الفضول ..
    وذلك رغم أن التعليم مع غياب التوحيد وتعلم الدين : قد يفضي لتقبل الرأي النقيض وهو نفي الجن بالكلية !
    واعتبار مثل هذه الغيبيات : تخلف ورجعية إلخ ...

    والله المستعان ...
    وندعو لك بالخير وبالقبول في هذا الشهر الكريم المبارك ...
    وأن يهدي الله تعالى لنا بالنا .. وأن يعلمنا ما جهلنا .. وأن يرزقنا الرضا .. وأن ينفعنا بما علمنا ..
    اللهم آميــن ..

  4. #34

    افتراضي

    Ramadan mubarak
    I hope you get the chance to do the best you can in this month

  5. #35

    افتراضي

    تيقنت أن الإشكال عندك وكما قلت من قبل : هو حساسيتك الزائدة في مثل هذه المسائل ..
    وأيضا ًقلة خبرتك في الحياة - وأرجو ألا ترين في قولي ذاك شيئا ًينتقصك
    لا يوجد لديّ أي حساسية وإنما كان هناك نوع من التناقض لأني أفكر في الكلام وأحلله تحليلا

    الله عزوجل يقول ( ولهن مثل الذي عليهن )
    ثم نقرأ

    من كتاب فقه السنه لسيد سابق 000
    هذي الأسطر 000 ((وقد جرى عرف المسلمين في بلدانهم في قديم الامر وحديثه بما ذكرنا إلا أن أزوج النبي صلى الله علية وسلم وأصحابه كانوا يتكلفون الطحين والخبيز والطبيخ وفرش الفراش وتقريب الطعام وأشباه ذلك , ولا نعلم امرأة امتنعت عن ذلك , ولا يسوغ لها الامتناع بل كانوا يضربون نسائهم إذا قصرن في ذلك , ويأخذونهن بالخدمة وهذا هو المذهب الصحيح.
    أيضا

    فقال صلى الله عليه وسلم: "اتقوا الله في النساء، فإنهن عوان عندكم" والعاني: الأسير، ومرتبة الأسير خدمة من هو تحت يده.
    ولا ريب أن النكاح نوع من الرق، قال بعض السلف: النكاح رق، فلينظر أحدكم عند من يرق كريمته، ولا يخفى على المنصف الراجح من المذهبين، والأقوى من الدليلين.
    والله أعلم.
    ان الحديث الذي وصف المرأة كأنها أسير يوصي الزوج بالخير لا بالأستخدام هل الأستخدام يعتبر من التوصية بالخير ! وهذا ينافي الآية (( ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ))

    هل ذكر الرسول صلى الله علية وسلم حقوق للزوج ثم قال هن عواني حتى نستشف من ذلك وجوب الخدمة
    ام انه ذكر الوصية ( استوصوا ) بالخير فأنهن عواني هناك فرق والله اعلم
    على العموم أنا سألت في هذا الموضوع وأقوم بدراسته والسؤال في المواقع الموثوقة .... واسأل الله العلي القدير في هذا الشهر الكريم أن يفقهني في الدين
    التعديل الأخير تم 07-31-2012 الساعة 04:56 AM

  6. #36
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    728
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي


    سبحان الله أختنا الفاضلة , ما رأينا أخطاءً لدى بعض الأخوات في فهمها لحقوق الزوج على الزوجة في العصر الحديث . إلا وكان سببها مشاهدتها أو استماعها لأحد المميعين للدين . ولا نعنيك بذلك بالضرورة فلست متابعا لكل حواراتك مع الأخوة من قبل أو مَن الذي تستقين منه دينك من الشيوخ أو الفضائيات . ولكن أن يصل الأمر للاستشهاد بهذا الزنديق عدينان !!!!!! فهذا مما وجب تنبيهك إليه ولتنبهي قريبك أيضا طالب العلم بأن هذا الفاسق عن الدين ليس بشيخ ولا يحزنون !!!
    فهو أكبر مداهن عرفناه في الفترة الأخيرة - يعطي لكل فئة من الناس ما يترضاهم به - حتى الشيعة والروافض والملاحدة واليهود والنصارى والفلاسفة العقلانيين - حتى تضاربت أقواله بعضها ببعض - لأن الحق واحد لا يتفرق - ثم فضحه الله تعالى في آخر أيامه فأخطأ أخطاء فادحة في أصل العقيدة والدين والإيمان - وكان من قبل يسب معاوية وبعض الصحابة وأمنا عائشة عليه من الله ما يستحق - فانتهت به خرافاته لإقراره إيمان النصراني فقط لو اعترف بان محمد رسول الله ! ولا يضيره أن يبقى على نصرانيته !!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...-%CC%E5%D1%C9-!!!!

    والرجل مخرف مخبط يضرب يمينا ويسارا ليفتن الشباب الغر الساذج الذي لا علم له - وذلك سر تعلق الجهال به بل والملاحدة وغيرهم لأنه يخفف لهم الدين على أن يطمعهم بأنه لا عذاب ! - ومن آخر خرافاته قوله بأن حواء تسبق آدم عليه السلام في الخلق !!
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...D1%C7%E5%ED%E3

    ويداهن التطوريين تارة فيخبر بأنه يؤمن بالتطور - ثم يعود لينقد كلامه فيقول أنه يؤمن بالتصميم الذكي !
    وإليك جولة بالفيدو لأخينا هشام بن الزبير في زندقاته
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...D1%C7%E5%ED%E3

    وفي قسم السنة ستجدين مواضيعا كاملة لفضح زندقاته وطعنه في السنة والأحاديث الصحيحة والصحابة وأمهات المؤمنين وفي الشرع وعلماء الأمة الأكابر عموما وانتقاصهم وكذبه وافترائه عليهم - نرجو أن تعطي روابطهم للأخ قريبك طالب العلم للحذر والتحذير منه , وإن كان قد أفل نجمه بخرافاته الأخيرة حتى تهرب من مناظرة أي أحد لمدة شهرين معتلا بأنه لا يستطيع الكلام !
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%DA%E6%E4%ED

    فالحمد لله أن كان هذا المنتدى من أوائل مَن حذر من هذا الزنديق أول ما تعدى على عرض الصحابة الأخيار رضوان الله عليهم وطعن في حجية السنة وفي الأحاديث الصحيحة مثله مثل من سبقوه من المخربين

    وأما بالنسبة لما ذكرتيه عن الزوجة وطاعتها لزوجها - فلا نعلم خلافا عليه طالما كان يأمرها بطاعته في المعروف - وأمره لها بإعداد الطعام وتهيئة المنزل والمبيت بقدر استطاعتها هو من ذلك - ووصف النبي لهن بالعوان هو وصف تشبيه حال مع الأمر بالإحسان إليهم وقد عُلم أنه حتى للعوان حقوقا في الإسلام ! والأظهر من ذلك وذاك هو حديث النبي بأنه لو كان آمرا أحدا أن يسجد لأحد لأمر الزوجة بالسجود لزوجها لعظيم حقه عليها , والأحاديث في ذلك وما في معناه كثيرة متواترة ولا نعرف أحدا تملص منها إلا أشباه هذا العدنان الذين يريدون كسب الجميع في صفهم - والمرأة منهم - حتى ولو ميع لهم الدين تمييعا
    http://www.islamweb.net/fatwa/index....atwaId&Id=1780

    التعديل الأخير تم 07-28-2012 الساعة 12:55 PM

  7. #37

    افتراضي

    شكرا جزيلا على هذا التوضيح والله إني لا أعرف هذا الرجل إلا من هذا الفيديوا الذي ارسله لي قريبي .... وقد أخبرته وأرسلت له الروابط فقال .. إنه يعلم كل إنحرافاته الأخيرة
    ولكنه مثل ما يقول كذب المنجمون ولو صدقوا .... بالنسبة لخدمة الزوجة ... ونحن في بلاد الحرمين وقد خرجت مناهجنا من تحت علماء السنة المعروفين قد درسنا في كتاب الفقه ان الاعمال المنزلية تبرعا من المرأة وليست واجبا شرعيا وإلى الآن يدّرس في كتاب الفقه .... وما زلت أتذكر قول معلمة الفقه ... ونحن في المرحلة المتوسطة أن واجب الزوجة هو الفراش وأخذ الاذن
    والامور المذكورة صراحة في الحديث ان لا يدخل بيته إلا من يريد ....الخ أما باقي الاعمال هي وهو فيه سواء ....
    ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
    أتمنى أن تّذكر أبو حب الله أن لا يحتقر النساء ويعمم القول فيهن فاليتق الله هو والشيخ أبو بكر الجزائري
    اتقوا الله في لفظ التعميم الله عزوجل لم يذكر النساء ولا هدي محمد صلى الله علية وسلم لم يذكرهن بلفظ السوء في العموم
    ولقد ذكرت ذلك ولكنه تجاهل كل ما كتبت وأصر على قوله ( اللهم إنا نعوذ بك من قهر الرجال )
    فقط لأني أنثى مستحيل أن تنقد شيخ جليل مثل أبو بكر الجزائري انصفوا أعدلوا هو أقرب للتقوى
    الله عز وجل يقول (( إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات ....)
    ثم يستثني ويقول (( ضرب الله مثلا للذين كفروا امرأت نوح وامرأت لوط ))
    أين التعميم لماذا أنتم ترفضون أن نعمم أي امر ونقول الرجال
    ونحن يجب علينا أن نرضى بالتعميم والتنقيص والأذلال تعودتم على نساء العالم العربي يرضين بالمذلة في القول والفعل

    أنظر مقولة أبو بكر الجزائري
    يصف ردة فعل نساء مشركات في الطائف
    ثم يعمم ويتسخدم كلمة النساء
    بيان ضعف النساء العقلي
    سئلتك بالله إن كانت هذي ردة فعل المرأة المشركة فماهي ردة فعل الرجل المشرك
    إن كانت المرأة المشركة كشفت عن رأسها وبكت فوصفها الرجل أنها ضعيفة العقل فأن ردة فعل الرجل المشرك أنه أخذ سيفة وذهب ليقاتل المسلمين
    أيهما له ردة فعل خبيثة الرجل المشرك أم المرأة المشركة
    حدد عندما تتكلم عن النساء قل النساء المشركات
    النساء الجاهلات
    النساء الصغيرات
    لماذا التعميم أنتم عندكم قلوب وإحساس والمرأة ماذا ماذا ؟ اللهم أجرنا في مالحقنا من سوء سوف آتي لك برابط كيف يرفض الرجل التعميم http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E%ED%E3%C9-%BF

  8. #38

    افتراضي

    الرجاء من المشرفين حذف المشاركة التي أضفت فيها فديوا الرجل الضال عليه من الله ما يستحق والله أن نفسي أشمئزت ... رجل مبتدع منحرف ,,, نعوذ بالله من الانحراف ....

  9. #39
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,207
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    الاخت الفاضلة ريم
    اوافق اخي ابا حب الله بان لديك حساسية حيال هذه المواضيع - فصدقيه في ذلك> واتوقع انك تعيشين في الغرب (مثلي) حيث تتزيف الكثير من الحقائق وتختلط الكثير من الاوراق و يكثر الضباب على مراى البصر والبصيرة!
    بشكل عام: لا شك ان هناك بعض الانفصال بين شرائع ديننا وبين صور تطبيقه على ارض الواقع عند كثير من الرجال الذين لا يتقون الله في نسائهم - وهؤلاء ليسوا حكما على الشريعة كما الامر في كل من خالف فيها
    اخشى بان حساسيتك "المفرطة في نظري" حول هذا الموضوع اخيتي تقودك الى كتابة كلمات خطيرة استوقفتني - من مثل:
    وهل يكون من العدل الالهي ان يسلط الله على المرأة الشيطان وعامل آخر هو العاطفة
    ثم تحاسب مثل الرجل الذي لم يسلط علية سوى الشيطان وعقله يردعه عن فعل القبيح
    إذا المرأة قليلة العقل
    وانني متيقن ان كتابتك كانت عن عجل - لكن لو تأملت في عبارتك السابقة لاستنكرت منها ما استنكر> فانت اما ستقعين في نفي العدل عن الله سبحانه وحاشاه - وحاشاك عن قول ذلك مما عرفنا عنك
    او انك تردين حديث النبي صلى الله عليه وسلم في نقص عقل المرأة - ولا اظنك تقصدين ذلك
    او ان لك تفسيرا اخر لنقص عقل المرأة - ما سبقك به من احد من العالمين!
    اخيتي - هناك فرق بين النقص والانتقاص - فليس نقص عقل المرأة انتقاصا من قدرها - ولكنها اشارة الى ضعف حزمها على وجه العموم وتغليب جانب العاطفة كما ذكر لك الاخوة (والاخ ابو حب الله) في اكثر من موضوع>

    عودة الى مقولتك: ارأيت ان دفعت "العاطفة" المرأة الى القيام بشؤون الاطفال - بل الى المزيد من العبادة والحب لله ولرسوله وللمسلمين> عندما تدفع العاطفة المرأة التي تشاهد ما يحصل في سوريا اليوم مثلا نحو الاكثار من الدعاء واللجوء الى الله والحاح الطلب >>الخ
    اذا كان العقل عقالا يوجه الانسان - فالعاطفة هي الدافع الذي يجعله يتقدم - فانا الان ارى بان المراة تمتلك هذه الميزة على الرجال اذا استاطعت توجه تلك العاطفة الجياشة في مسارها الصحيح!

    اخيرا اختي الفاضلة: الزواج ليس معركة يبحث فيها كل طرف عن ثغرات الطرف الاخر> لكنه رحلة طويلة قوامها حسن المعاشرة بالمعروف والتودد والحب والتفاهم والتكامل
    اسال الله ان يرزقك زوجا صالحا يرضي الله فيك ويرضيك - او يصلح لك زوجك!
    "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
    "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"


  10. #40

    افتراضي

    مبارك عيدكم جميعاً وجعل الله رمضاننا قبله مقبولاً ونسأل المولى أن يبلغنا رمضان القابل ..
    أختي الحبيبة ريم ......
    منذ فترة أحببتُ كثيراً أن احاورك ونتطارح سوياً الأفكار بشأن مخزونك الثقافي عن الأنثى لها مالها وعليها ماعليها مؤطرأً بإطار شرعي ما استطعنا إلى ذلك سبيلا , وكنتُ أحجم عن العرض في كل مرة حين أرى حظك الموفق بحوار أستاذتنا هنا لتعم الفائدة للجميع وأنا أولكم ...
    لذا أعرض عليك الآن هذا الحوار الأخوي ان وافقت ياكريمة وقد رأيت توقف حوارك الأخير هنا وشبه انتهائه ( بغض النظر عن النتائج ) , فإن تكرمت بالموافقة بدأنا ان شاء الله , فماقولك جعل الله كل أيامك اعياداً ..؟
    في انتظار ردك (:
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  11. #41

    افتراضي

    كل عام وأنتم بخير.. نعم يا أختي المسلمة فقط أُعذريني إن تأخرت لأني في سفر ..

  12. #42

    افتراضي

    وفق الله خطاك للحق وأعادك سالمة ان شاء الله .....
    في انتظار موضوعك حالما تستطيعين (:
    يسر الله لك كل خير
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  13. #43

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة اخت مسلمة مشاهدة المشاركة
    وفق الله خطاك للحق وأعادك سالمة ان شاء الله .....
    في انتظار موضوعك حالما تستطيعين (:
    يسر الله لك كل خير
    السلام عليكم ورحمته الله وبركاته .. كيف حالك أخت مسلمة أتمنى أن تكوني في تمام الصحة والعفو والعافية ...
    يسعدني الحوار معك ..
    في الحقيقة أريد أن أتحاور معك في عدة أمور على ضوء القرآن والسنة ...
    ولكن قبل أن أبدا أريد أن أعرف رأيك في الحوار الذي دار بيني وبين أبو حب الله مشكورا على ما تفضل به ...
    كما قرأتي الحوار ...
    كان سؤالي عن خدمة الزوجة للبيت وليس عن حكم طاعة الزوج ... ربما يرى البعض المبالغة في مسألة بسيطة ولكن العبرة ليس بعرض القضية بعينها وإنما نقطة أريد أن أصل إليها ..
    وخدمة الزوجة للبيت مسألة لا يوجد بها نص شرعي واضح لذلك أختلف العلماء في هذي المسألة وكان للمذاهب الأربعة آراء كل على حسب فهمه ووجهة نظره
    المسألة هذي التي طرحتها هي مسألة بسيطة وخاصة جدا (الزوجين هما من يقرران ذلك في حيتهما ) ليس لي ولا لغير إلزام أحد بأريه
    هل سؤالي له علاقة باصول الدين وثوابته ...
    يعني يا أختي انا طرحت مسألة أقرب من أتكون إجتماعية أكثر منها تكون دينية بحته...
    أليس من الظلم أن يكون ضمن رد أبو حب الله هذا القول ...
    والشاهد :
    أننا لو أخذنا الدين عن تصرفات وآراء وهوى فلان وفلانة : فلن يتبقى ثابت واحد لنا في الدين !!!..
    يا أخت مسلمة الثوابت والإصول في الدين ومنها العبادات مسائل ثابتة لم يختلف عليها أحد وأنا لم أتعرض لا من قريب ولا من بعيد عن ثوابت الدين وأصوله
    النقطة الثانية ...
    اريد أن الفت إنتبهاك لنقطة هو قول لعطاء بن رباح أنه كان يلوم علماء عصره في تخلفهم عن تعليم النساء
    المرأة في الجاهلية كانت تؤد جسديا تحت التراب وتؤد فكريا إن بقيت حية كما قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ""والله ما كنا نعد النساء شيء حتى نزل فيهن مانزل وقُسم لهن ما قُسم "" وعندما جاء الإسلام قضى على هذا الوئد الجسدي والفكري ...
    فأصبحت المرأة في قمة الإزدهار في العلم والفهم والردود القوية ومن ذلك عائشة رضي الله عنها وهي قدوة لنا نحن المسلمات نقتدتي بعائشة بقوتها في الكلمة وحبها للعلم وقوة شخصيتها في الحق ....
    أذكر لك مثلا :-
    عن عمر بن الخطاب قال ..... إنه دخل على حفصة فقال لها : يا بنية إنك لتراجعين رسول الله صلى الله علية وسلم حتى يظل يومه غضبان ؟ فقالت حفصة :والله إنا لنراجعه فقلت : تعلمين أني أحذرك عقوبة الله وغضب رسوله صلى الله علية وسلم ... قال : فدخلت على عائشة فقلت: يا بنت أبي بكر أقد بلغ من شأنك أن تؤذى رسول الله صلى الله علية وسلم ؟ فقالت : مالى ومالك يا ابن الخطاب ، عليك بعيبتك (1)
    (1) أي عليك بوعظ ابنتك (حفصة ) والعيبة في كلام العرب ما يجعل الإنسان فيها أفضل ثيابه ونفيس متاعه فشبهت ابنته بها ... رغم أنها لن أقول ضره لها ولكن شريكه معها في الزوج!
    العبرة ... أن المرأة عندما تعلمت وتربت التربية الإسلامية الراقية ... أصبحت بهذا النموذج الرائع من القوة الإسلامية وليس الضعف الغير محمود الذي ذكره رسول الله صلى الله علية وسلم في الحديث " المؤمن القوي خير واحب عند الله من المؤمن الضعيف وفي كلا خير ""
    أيضا عند تخلف العلماء عن تعليم المرأة ولم يكن لهم تلميذات بل تلاميذ .. وحرمت المرأة من العلم .. ((وئد فكري))بالعموم فلم نقرأ أن هناك تلميذات لإمام والعالم الفلاني ..
    ولا نقرأ بالعموم رأي المرأة في مسألة شرعية ورأيها أيضا فيما يخصها وتكون هي المحور في القضية ..
    وهذا ظلم .. إستفراد الرجال بكل القضايا وما يخص المرأة عن رأي المرأة .. أرى أن هذا قمة في الظلم ..
    مثلا: مسألة خدمة الزوجة للبيت من غسل وتنظيف ... رأي المرأة هو الذي يقدم هي التي تقول أنا أقبل أن أقوم بهذا العمل أو لا أقبل لا أحب
    نعم ... ولا يوجد أحد يستطيع القول أن هذا ثابت في الدين وأنها من طاعة الزوج الواجبة على الزوجة .. هذا هو الحق لكل منصف
    ولكن حياة الناس تختلف موجود من النساء من تريد هي الخدمة في البيت هي تريد.
    ومنهن لا تريد الخدمة لا تحب نفسيا .. أو لا تستطيع جسديا ليس بمعنى أنها مريضة بل قوتها البدنية لا تؤهل أن تقوم بكل هذي الأعمال وهذا موجود ..
    والكثير من الرجال والحق يقال يأتي بخادمة وزوجته لا تعمل وهو الذي ينفق على زوجتة وعلى راتب الخادمة ...ومنهن من تكون تعمل وتتكفل هي براتب الخادمة
    ومن الرجال لا يحب أصلا أن تعمل زوجته في المنزل ويحب أن يرها كالأميرة .. لا يريد أن يرها تغسل ولا تمسح .. ولكن رأيها ألزوجة يقدم على رأي الزوج في هذي المسألة ... لأنها تخصها والرسول صلى الله علية وسلم يقول ""لا ضرر ولا ضرار "" وفي مثل هذي المسأل يكون التراضي المبني على الإرتياح النفسي والجسدي
    نأخذ ذلك من حديث فاطمة وعلي بن طالب رضي الله عنهما ان الرسول صلى الله علية وسلم قد أصلح بينهما وراضا بينهما ولم يجبر أحد على فعل
    هذا هو الإستنتاج المنطقي الذي يؤخذ من القصة وليس ان من هذي القصة ثبت وجوب خدمة المرأة ...

    وفي الحقيقة يا أخت مسلمة أني قد أعترضت على قول ""سيد سابق"" في صياغة للجملة يأخذونهن بالخدمة ويضربوهن "" وما زلت أعترض على مثل هذي الصياغة
    في الحديث عن مسألة مثل تلك .. فالزوجة ليست جارية وليس رفض الزوجة للقيام بالغسل والمسح من النشوز لو أنصفنا وقلنا الحق
    وبالمنطق لا نقول فجاءة الزوجة كانت تقوم بشؤن البيت وهي راضية وفجاءة تتوقف عناد ومن دون ان تذكر لزوجها انها لا تريد القيام بهذي الإعمال لأي سبب هي تراه
    وتذكره لزوجها ولا نقول زوج معسر لا يكاد ينفق على أهل بيته أو يأتي من عمله متعب ثم ترفض الزوجة تهئية الراحة له ...
    وإنما كما أسلفت سابقا يكون بالتراضي بينهما..

    وآية القوامة وكل الإحاديث في حقوق الإزواج لا تقحم في وجوب هذا الأمر .. للمنصف
    على العموم هذي مسألة بسيطة قلت ما أنا مقتنعة به ... أبو حب الله قال مشكورا ما هو مقتنع به .... وليس لأحد أن يجبر شخص على قبول رأيه بأسم الدين
    وأن رأيه هو الصواب .... هذا هوالإنصاف
    النقطة الثانية :- في المرة القادمة إنشاء الله
    والسلام عليكم وعذرا للإطالة
    إن أصبت فمن الله وإن أخطأت فمن نفسي والشيطان

  14. #44

    افتراضي

    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته
    نحمد الله اليك أختاه وجزاك المولى خيراً على حسن السؤال .
    بالنسبة لتفاصيل الحوار فقد كنت قرأته من فترة ولكني ساعود لقرائته لاحقاً ان قدر الله لنا البقاء لأني انشغلت عبر الرسائل القصيرة ونفذ مني الوقت الآن , لكن بالتأكيد سأفعل (:

    المسألة هذي التي طرحتها هي مسألة بسيطة وخاصة جدا (الزوجين هما من يقرران ذلك في حيتهما ) ليس لي ولا لغير إلزام أحد بأريه
    هل سؤالي له علاقة باصول الدين وثوابته ...
    أي مسألة تكون بالتفاهم والإتفاق وتراض النفوس بين الزوجين مباحة بالطبع , حتى لو تنازل أحد منهم عن حقوق هي بالأصل واجبه على الطرف الآخر له ,, هذا كلام لاخلاف فيه ان شاء الله , ومسألة خدمة المرأة للبيت والزوج هي حلقة في سلسلة التكامل فيما بينهما فكثير من النساء زوجها بالمقابل يخدمها بعمله بالخارج والكد والسعي لتوفير كل ماتحتاجه هي وبيتها وأولادها , فمن باب الإحسان والبر أن أبر وأحسن لمن أحسن ( وهل جزاء الإحسان إلا الإحسان) , فيأتي الوجوب هنا تكاملياً أيضاً فكما أنه من الواجب عليه فرضاً وأمراً واجباراً ان يوفر لها كل احتياجاته _ بقدر حاله _ فوجب عليها هنا توفير مكان يصلح لجزء من معنى السكن الذي ذكره الله تعالى في آية ( لتسكنوا اليها ) , وبالمقابل وبشرع الله تتساقط حقوقه بقدر تقصيره , كما هو حالها الخليفة الثاني عمر بن الخطاب جاءه رجل يوما ليشتكى إليه من زوجته ، فلما وصل وجد عمر في بيته وصوت زوجته مرتفع عليه .؟
    فلما خرج قال له أنا يا أمير جئت اشتكي لك من زوجتي لقيت زوجتك أعظم قال له : تغسل ثوبي ، تكنس بيتي ، تربي أطفالي ، أفلا نصبر على بعض أذاها!
    والنساء ايضاً بالمقابل هو يحمي وينفق ويتحمل الأمور الصعبة التي لاتقوى على تحملها النساء أفلايصبرن على أذاه ؟؟ كلها اذن علاقة تكاملية (:
    لكن هنا للمسألة أحوال ذكرت بعضاً منها :
    مسألة خدمة الزوجة للبيت من غسل وتنظيف ... رأي المرأة هو الذي يقدم هي التي تقول أنا أقبل أن أقوم بهذا العمل أو لا أقبل لا أحب
    قال تعالى مثلاً ( وعاشروهن بالمعروف ,,,,, طيب العرف السائد وماعليه نساء العالم الا فيما ندر أن المرأة هي من تقوم بأعباء المنزل ,, طيب هي لاتريد ذلك ولاتحبه ونفسها تأباه مثلاً , من حقها جداً ولكن ليكن الأمر معلوماً للزوج قبل الإرتباط , يعني يعلم الأهل هذا الخاطب أن ابنتنا لاترغب أبداً في هذا الأمر فيكون هو بالخيار وقتها ان قبل ووافق فالعقد شريعة المتعاقدين والمسلمون عند شروطهم وقال النبي صلى الله عليه وسلم : ( أحَق الشرُوطِ أَن تُوفُوا بِه مَا اسْتَحلَلتُمْ بِهِ الْفرُوج ) فالشرط الذي صار الفرج به حلالاً وتعود منفعته إلى أحد الطرفين : فيجب الوفاء به ، بل هو أولى الشروط وفاء , فلايحق له بعد ذلك العودة عن شرطه الذي خير قبل الزواج وهذا اختياره هو ,, وكذلك ان كانت الفتاة من بيئة وأسر اعتدن على وجود الخدم مما يترتب عليه جهلهن في هذه الامور أو عدم الإستقرار ان وضعن في غير ما اعتدن عليه فأيضاً نعمل هنا بالعرف كمثل الشرط تماماً ولايكون العودة عنه الا بارادتها هي وان رغبت هي نفسها في عملها المنزلي واستحبت خدمة زوجها وأبنائها بنفسها تاركة عرف بيئتها فهي هنا تسدي له معروفاً تثاب عليه , هذا هو الشرع السمح (:
    ومن ألطف ماقرأته فيما يشابه هذا أن النبي الحبيب عليه صلوات ربي وسلامه عندما تزوج بالسيدة مارية القبطية رضي الله عنها أسكنها في منطقة بالمدينة اسمها ( العوالي ) , وذلك لما تتميز به هذه المنطقة من خضرة وماء فيما أراده صاحب الخلق العظيم أن يكون مشابهاً أو الأقرب للبيئة التي جاءت منها رضي الله عنها !!

    سعيدة أكثر بحوارك (:
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  15. #45

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمته الله وبركاته أتمنى أن تكوني معنا على الخط
    لا أريد أن آخذ من وقتك الثمين لذلك سأختصر قدر الإمكان ويشرفي أن أكون صديقة لك ومتواصلة معك .. أحبك في الله
    جزاك الله خيرا على ما أسلفتِ
    ولكن المشكلة يا أخت مسلمة وما أكتشفته حاليا هي مؤامرة يشغلون المرأة بأعمال المنزل وهم يعملون على أنفسهم من طلب العلم والثقافة
    والنهاية يا أخت مسلمة لا شكر ولا ثناء ولا مدح للمرأة لا في شبكة عنكبوتية ولا كتب ولا حتى كلام يدور بين الناس

    والنتيجة هذي يا أخت مسلمة :
    بواسطة د. هشام عزمي
    ليس المقصود من هذا أن المرأة تعجز عن العمل خارج المنزل أو التعلم واكتساب العلم أو غيرها من الأمور ، لكن المقصود أن هذه الأمور يتفوق فيها الرجال - بصفة عامة - على النساء .. وهذا مشاهد في الواقع (في مجالات العمل المتنوعة ، في مجالات العلوم الدنيوية ، في مجال العلم الشرعي .. إلخ)
    والله أعلم .
    كلام صحيح طالما المرأة في المطبخ على العموم الحمد لله أننا كشفنا الخطة اليس كذلك يا أخت مسلمة
    جزاك الله خيرا أخت مسلمة ... لقد تابعت حوارك في قسم الحوارت الثنائية فما كان الجواب إلا ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء من عباده زادك الله من فضله ونفع بك
    استاذه مسلمة انتقل معك إلى النقطة الثانية .
    تفضلي كتاب هذا الحبيب يا محب محمد صلى الله علية وسلم في أثناء قرآتك للكتاب مرت عليك هذي الجمله
    000000وأرسل صلى الله علية وسلم معهم المغيرة بن شعبة وأبا سفيان بن حرب لهدم الطاغية فتقدم المغيرة فهدمها وقام قومه من بني متعب دونه خوفا أن يرمى بسهم كما رمي عروة بن مسعود من قبل ,ولما أخذ في هدمها خرجت نساء ثقيف حسرا يبكين وأخذ حليها .
    نتائج وعبر :
    1-.......
    2....
    3....
    4.....
    5- بيان ضعف النساء العقلي وبيان مدى تعلقهن بالشرك وأسبابه لجهلهن وضعفهن
    طبعا لابد أن تقرأي أولا كلام أبو حب الله في تعليقه على هذي الجملة

    أريد حل المعادلة نستخرج المجهول والمعلوم ونساوي بين طرفي المعادلة ...... أريحيني أراح الله بالك ..

صفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء