حوار مع الأستاذ طارق منينة

[واسطة العقد]

بالتأكيد أستاذنا الفاضل و نحن نقدر مشاغلك و متاعبك و حتما لا نرغب بالضغط عليك أو على جدولك.

[Ahmed-DK]

جزاك الله خيرا أخونا طارق، و أنا متطلع لقراءه مقالاتك القيمة

[طارق منينة]

كيف ينظر المجتمع الهولندي الى الاسلام
لاشك ان احداث مثل احداث سبتمبر المشهورة اثرت على تصورات الاوروبيين للاسلام، ومن قبل كانت النظرة الاستشراقية النمطية عن الاسلام والمسلمين
سألتني إمرأة مسنة يوما هل تعبدون محمد؟
فإستغربت جدا وقلت لها لا ، إن محمدا رسول فقط، وهو بشر ونبي لايتجاوز ذلك الى الوهية كالتي صنعتها المسيحية للمسيح
واعجب شيء سمعته وكان ذلك في بداية تواجدي في هولندا اي منذ عقدين ونيف، أن سألتني، تلفونيا، أم قلقة من مصير ابنتها التي لم تتجاوز السابعة عشر، والتي ارتبطت عاطفيا بشاب مصري كان يعمل معي في هوتيل مصري في لاهاي، وكان بصدد اخذها في رحلة الى مصر سألتني وهي مذعورة: هل تباع البنات عندكم في مصر؟
فاستغربت السؤال وقلت لها من اخبرك بهذا قالت لا ولكني اسأل؟
وذهبت ابنتها ورجعت ولم يبيعها صديقها او خطيبها او معرفش ايه حاله معها ولم يشتريها منه احد المصريين-ابتسامة
اليوم ذهبت لمبنى التوثيق في الحكومة لكن في منطقة من المدينة وليس في المقر الرئيسي وعجبت اذ وجت ان اغلب موظفات اليوم نساء محجبات..(4 نساء) وكانت احداهن تتكلف الابتسامة للزبائن.. حتى تعطى انطباعا افضل عن المرأة المحجبة!
وفي مدينة لاهاي او امستردام تعمل بعض المحجبات في المكتبات العامة وهي مكتبات للقراءة المجانية
لكن هذا يحدث بصورة غير موسعة ولامنتشرة لكنه يوجد.
اما التصور العام عن الاسلام فالشعب منشغل باكل عيشه كما يقولون، ولايهتمون بالاسلام كثيرا، ولابأي دين آخر، فهمهم الاكل والشرب وقضاء ويك إيند سعيد(!)
فقط يحكمون على الاسلام من التصورات التي تُلقى في الاعلام المرئي والمسموع خصوصا عندما يحدث حدث مفاجئ من احد الشباب الذي قد لايكون قد فهم من الاسلام الا امورا خاطئة ليست من الاسلام في شيء
وعموما فالشعب لايهتم بشيء الا بعمله وقضاء وتره من الحياة مع ان حياتهم غاية في القساوة الروحية-بل والمادية الحياتية- وربما تستطيع ان تعرف هذا المعنى من كلمات قالها منذ قرن مضي او قريب من قرن محمد اسد -مسلم نمساوي مشهور وكان صحفي او صحافي-في كتابه الطريق الى الاسلام عندما كانت زوجته تجلس بجواره في القطار وقال لها هل تري ماارى-اكتب من ذاكرتي- فقالت له نعم وكان يقصد كما وضح ان وجوه الناس عابسة قانطة تائهة... ويمكن الرجوع لنص كلامه فهو مهم ولايزال حقيقة واقعية
منذ يوم ذهبت الى صديق لم اقابله منذ زمن وكالعادة تكلمنا في امور الحياة ثم كانت امور الكورة خصوصا ان شاب هولندي دخل العقد الرابع من العمر تكلم في الموضوع فقلت له انا كنت افضل شباب منطقتي في لعب الكورة-للمودودي كلام مثله-والمهم ان الشاب تكلم معي كثيرا ثم كأني صديقه فحكى لي قصة حياته وطلاقه ثم زوجته التيلاندية التي قال لي انه اجلسها في البيت مع حاجته الى المال لان الحاجة الى تربية طفلتهما تستلزم تفرغها للعمل البيتي وله ابن من الاخرى ولذلك فالحل عنده هو ان لاتخرج زوجته للعمل فعندها عمل اهم في بيته
وكان يبدو عليه الارهاق والتعب
وكثير مثل هذا الرجل ونساء معي في العمل واغلب من يعمل معي من النساء ، وبعضهن شواذ ومع ان الرجال قلة في عملي الا ان اغلبهم شواذ!
(وهذا غالب في كل المؤسسات في الغرب كله!!!!)
تحكي لي امرأة في العمل ، زميلة عمل، انها عندما تذهب الى البيت يبدأ عمل جديد، حتى العاشرة مساء، وزوجها او صديقها بالاحرى لما يرجع من العمل لايستطيع الوقوف على رجليه بعد الثامنة مساء فيذهب للنوم، حتى يستطيع القيام فجرا للذهاب الى العمل
وتحكي انها كما الاغلبية لاتشعر بسعادة كبيرة فهي بين عملين شاقين ولاتجد وقت فراغ في ايام الاسبوع العادية ولا حتى في الاجازة اي الويك ايند
فكيف يصل الاسلام لهؤلاء ولا اعلام ولا دعوة فإن وصل فعن طريق تشويه اعلامي او عن طريق زمالة عمل وهذه ايضا قد لايكون هناك وقت مناسب للقيام بها، فضلا عن ان اغلب الاجانب من المسلمين هم من عوام المسلمين.
اتذكر اني كنت اجلس في مجموعة فسألت امرأة هولندية لماذا الخنزير حرام في الاسلام فاسرعت مغربية بالرد فقالت لان هناك جزء في الخنزير فيه مرض ولانعرفه ولذلك حُرم الخنزير كله علينا!
طبعا صححت المعلومة-ابتسامة

عندما يرجع بعضهم من رحلتهم الى مصر يشيدون بالضيافة المصرية وظرف شعبها لكنهم يشتكون من القذارة في الشوارع
ولايتكلمون عن الاسلام ابدا.
هذه بعض الخواطر التي قد تعطى صورة بسيطة عن صلة الناس في الغرب بالاسلام والمسلمين لعلها تفيد مع انها خاطرة مسترسلة وعفوية الخاطر!

[أبو عثمان]

أريد أن أكتبَ سطراً أريد من استاذنا المكرّم طارق أن يعلق عليه :
قال أبو عثمان : إن الطرح الإسلامي اليوم , لا يرقى لمواجهة المذاهب والفلسفات المختلفة المعاصرة بأبعادها المختلفة (سياسية اقتصادية إجتماعية ....) , وما زال يصارع مذاهب وتيارات إندثرت أو تشكّل أقليّة لا تستحق هذا الزخم من الإهتمام
وأقول موضّحاً : هذا لا يعني خلو مصادرنا الشرعية من المنهجيات والمقوّمات ولكن المشكلة في الحَمَلَة والمنظّرين !
الخلاصة : لا توجد معاصرة .
-
أقول ما سبق بحكم نظرتي القاصرة , لهذا وجهت هذه العصارة التي استنتجتها من إطلاعي الى شخص له باع وإطلاع في هذا الموضوع وفق أُطُر متعدّدة وأقاليم مختلفة ,,,
فما تعليق فضيلتكم ؟
---
ثم أشكر أختنا الفاضلة واسطة الباسلة -كما تقول ماسة- وزادها الله توفيقاً وعلماً .

[طارق منينة]

بارك الله فيك استاذ ابو عثمان ان شاء الله اجيبك قريبا عن السؤال
وهو سؤال نفيس مع لغة راقية
والروابط التالية لاخي احمد وفيها عرض بعض المواقف من داخل هولندا عن الاسلام والمسلمين
http://ar.islamway.net/article/6334/printable
http://www.assabeel.net/studies-and-...مو-هولندا.html

[قلب معلق بالله]

كيف تعرف أخانا الكريم الملحد المُحتال من الملحد الصادق فى تبصير نفسه ولن أقول البحث عن الحقيقة لأنها واضحة بوضوح الشمس ؟
السؤال الثانى
بماذا تنصح المستكبرين الذين يقيمون الناس من خلال علمهم فقط وان شعروا ان من امامهم اقل منهم أطاحوا به وثبطوه على المضى قدما
وقدد مررتُ بهذا الموقف فى منتدى ما لا داعى لذكر اسمه ؟

وأرجو ان لا اكون اثقلت عليكم

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

ثم أشكر أختنا الفاضلة واسطة الباسلة -كما تقول ماسة- وزادها الله توفيقاً وعلماً .

استاذنا المفضال اذا قرأت الباسقة هذا الحكي رح تزعل منجد لانها هددتني اني ما اقولها باسلة فلآن انا اسميها باسقة

وننتظر من الاستاذ طارق حكيه على رمضان وبالتوفيق للجميع.

[طارق منينة]

كيف تعرف أخانا الكريم الملحد المُحتال من الملحد الصادق فى تبصير نفسه ولن أقول البحث عن الحقيقة لأنها واضحة بوضوح الشمس ؟

الاجابة عن هذا السؤال هي كل كتابي اقطاب العلمانية الجزء الاول وبما انك من مدينة الاسكندرية فيمكنك الذهاب لدار الدعوة شارع المنشة لشراء الكتاب او اخذه هدية على ان تخبري اهل الدار اني سمحت بذلك لك هذا طبعا ان سمحوا هم وعلى كل فالكتاب ثمنه 15 جنيه على مااظن
واضيفك ان العلماني يقدم ترضيات دائما وهو يعلم انه كاذب ويمكن التعرف على خداعه من القراءة له وبغير ذلك فالتلبيس موجود وهم دائما مايرهبونك بانك تحكمين على ضمائرهم مع ان تلك الضمائر الفاسدة قدمت لنا خواطرها الراسخة مسطورة فكشفت عن نفسها على ورق مطبوع!
وهناك علمانيون محترفون واضرب لك مثلا بثلاثي خطير جدا اولهم هاشم صالح وثانيهم طيب تيزيني وثالثهم جابر عصفور
فالثلاثة يكتبون في جرائد عربية الاول في الشرق الاوسط والثاني في الاتحاد الاماراتي والثالث في الاهرام المصري ولاتكادي تستطيعي تمسكي بلابيب كفرهم الفاحش من مقالاتهم فهم يتقنون التخفي العجيب لكنهم في كتبهم يعلنون اما يعلنون الاعتراض على الرسول والاسلام مباشرة ويقومون بنقد النبوة والشريعة ويُرجعون مايسمونه ظاهرة النبوة او الظاهرة الدينية او الوحي الى ظواهر اجتماعية او اقتصادية او سياسية او بيئية معرفية وثقافية او كلها مجتمعة واغلبهم يستعمل المذاهب الغربية اما في قول ذلك واما في شرح ذلك اما بصورة واضحة مباشرة كما عند هاشم صالح وتيزيني واما من خلال عرض المذاهب والاختيار منها والكلام عن الظاهرة الدينية والتفكيك والنقد للدين وماشابه من الفاظهم الملفوفة احيانا!
ولذلك فان الكتابة الموثقة الكاشفة توفر على القارئ المسلم عملية الكشف لان هؤلاءيكتبون عشرات الكتب بمئات الصفحات او الوفها
ومثلهم الجابري ونصر حامد ابو زيد والاول بينت حقيقة مشروعه الاخير عن القرآن في مقالات انهيار شرفات الاستشراق والاخر بينت امره في الاقطاب الاول ومن العجيب ان الاخير هذا اي نصر حامد كتب عن مسألة الترضيات وبين اسبابها في كلامه عن مشروع محمد اركون مع ان اركون هو اصرحهم في الكفر واعلان نقد القرآن وبصورة بشعة ويستعمل لها كل الوسائل العلمية الملفوفة احيانا بمجموعة من الشتائم المنمقة، وفي الطبعة الثانية من الاقطاب واحد وضعت كلام ابو زيد عن ترضيات اركون للجمهور المسلم مع ان نصر ابو زيد قام بمجموعة ترضيات علنية تلبيسية تناقض موقفه من الترضيات واقطابها!
فقد قام نصر ابو زيد باعلان فشل مشروع النهضة(العلمانية) لسبب تقديم اهله الترضيات وضرب لنا امثلة على ذلك من كتابه المسمى النص السلطة الحقيقة وحمل على من قاموا بذلك وقال ان ترضياتهم اخرت عملية العلمنة المحترمة!
ثم في معركته المشهورة قام بتقديم اعلانات كاذبة عن موقفه الحقيقي واعلن مرارا وتكرارا انه مسلم وانه ليس من حق احد ارهابه ومنعه من الابداع!
فهنا يحدث لاشك تلبيس
وعندما يدخل الاعلام في مسألة التكفير والارهاب والدخول في الضمائر وارهاب المفكرين الاسلاميين لكشفهم لتلاعبات وافكار وترضيات العلمانيين يكون الحيص بيص وتقع اغلبية الناس في فخاخهم التي نصبها اصلا اولئك العلمانيون الماكرون
ولذلك كتبت الاقطاب1 و2
ومن ذكاء الدكتور محمد عمارة انه عندما كتب عن مشروع العشماوي ونصر حامد بين بمالايدع مجالا للشك قدحهم في النبوة ومذاهبهم منها ومن الوحي والنبي والصحابة ومع ذلك ففي مقدمة كتابه عن نصر ابو زيد قال بمامعناه ان التكفير امر اخر وان علينا مناقشة الافكار ففوت بذلك عليهم ان يتهموه بالارهاب الفكري وماالى ذلك وانا عن نفسي لم استعمل كلمة الكفر والكفار ضدهم في الاقطاب لكني بينت مواقفهم الحقيقية التي هي تبعا ايضا لمذاهبهم الغربية الواضحة والتي وضحوها وتبونوها ويمكن قراءة مقدمة كتاب الاسطورة والتراث لسيد القمني لتعلمي وضوح كفرهم وقدحهم في القرآن والغيب وذلك كما بينوا هم ان ذلك تبعا لمذاهب ذكروها وتبنوها -القمني في الكتاب المشار اليه ونصر حامد في اشكاليات القراءة وآليات التأويل كمثال.....
فالكتابة عن العلمانية على العموم كثرت لكن الكتابة عن مشروع مشروع وبصورة موثقة مع تبسيطها هم اهم عمل لي حاليا وانت ترين تلاعباتهم في المعركة الحديثة بعد سقوط الانظمة!
فالملحد لاينقسم بين محتال وصادق وانما الى معلن عن ذلك مباشرة او متستر!
وقد يكون الملحد صادق في اعلانه المباشر مثل فؤاد ذكريا في موقفه النقدي وان كان يتلاعب احيانا في الامر وقد توفي منذ زمن ومثل صادق جلال العظم الملحد الذي يسمونه المهرطق ويفتخر هو بذلك وهو اخبث من عرفت وكتاباته اشنع من اي كتابه ونقده فاحش لدرجة لم ارها من قبل
اما المحتال فقد اخبرتك عنه آنفا

[قلب معلق بالله]

بارك الله فيكم وأثابكم الفردوس الأعلى
بنسبة لأسم الشارع اسمه الآن المنشية منطقة بعد محطة الرمل
ام تقصد شارع آخر اسمه منشة اخانا الكريم ؟
ان شاء الله أحصل على الكتاب قريبا وسعره طيب الحمدلله

[طارق منينة]

آمين ، جزاكم الله خيرا
العنوان 2 شارع منشا محرم بك الاسكندرية ، والدار على ناصية الشارع على الترام، وهي قبل محطة مصر بمحطة واحدة تماما.كما انهم فتحوا دار مقابلة -في اليمة التانية-باسم اخر اظن الدار العربية... لكن دار الدعوة مازالت موجودة في مكانها. ومن يعمل في دار الدعوة يعمل في الدار المقابلة
ومعذرة على كتابة العنوان خطأ وكويس ان انا باعرف اكتب عربي-ابتسامة
وقد صدر لي عن الدار اربع كتب منها الجزئين باسم اقطاب العلمانية ومااشرت اليه هو الجزء الاول

[قلب معلق بالله]

بارك الله فيكم اخانا الكريم
وكما وعدت اخانا ابو حب الله بدورة لمهارات الكتابة
أعدكم بدورة للصرف هدية منى لكرمكم معنا سأقوم بها بعد شهر رمضان المبارك
وعلم الصرف مهم جدا لمعرفة بنية الكلمة وايضا له علاقة بتفسير القرآن الكريم من ناحية استخدام بعض الألفاظ دون غيرها
وتصريفاتها
يسر الله أمورنا جميعا لما يحب ويرضى

[المَاسَّةُ قُرطبة ©™]

بارك الله فيكم اخانا الكريم
وكما وعدت اخانا ابو حب الله بدورة لمهارات الكتابة
أعدكم بدورة للصرف هدية منى لكرمكم معنا سأقوم بها بعد شهر رمضان المبارك
وعلم الصرف مهم جدا لمعرفة بنية الكلمة وايضا له علاقة بتفسير القرآن الكريم من ناحية استخدام بعض الألفاظ دون غيرها
وتصريفاتها
يسر الله أمورنا جميعا لما يحب ويرضى

نحن في الانتظار اسماء.

[طارق منينة]

جزاكم الله خيرا

ما رأيك بالالحاد العنكبوتي الذي بدأ بالانتشار منذ زمن، و ما الفرق بينه و بين موجات الالحاد الشيوعي بالسبعينيات؟

لقد كتب اهل الالحاد من العلمانيين العرب تنبؤاتهم الفاشلة عن انزياح الاسلام وتقدم الاشتراكية او المادية اللينينية وغيرها من ماديات ماركس وانجلز واتباعهما ، كتبوا ذلك في ستينات وسبعينات القرن الماضي ومشهورة كتب العظم في ذلك في كتابه نقد الفكر الديني وغيره مما سطرت يمينه الخاسرة
فكان ممن كتب ،يستشرف هذا الخلود المزعوم ،من مزابل احلام الماركسيين والاشتراكيين، صادق جلال العظم وقد فشلت نبوءاته ورغم ذلك كتب يهاجم الرسول بصورة لم تعهد من قبل
انتهت احلام خلود الماركسية وسقطت اقنعتها وتخلى عنها كثير من رجالاتها
فالالحاد النابع من المادية الجدلية او التابع لها وللاشتراكية العلمية التي مات عليها شيخ الاشتراكيين والعلمانيين الدكتور فؤاد ذكريا باء بالخسران واعلان فشل المصدر الاشتراكي الساقط
وعلى الرغم من فشل الدعوات الاشتراكية الثورية والعلمية وغيرها و القائمة على تلك النظريات الاحادية الصارمة القاسية التي رضيت بتفسير احادي للانسان والحياة والكون والوحي الا ان بعض اتباعها هرعوا من جديد يتشبثون من جديد بقوارب نجاة ورقية ومخترقة الاصل والمصنوعة من مواد الهلاك والخيبة فراحوا يتبنون نظريات جديدة وموضات الحادية حديثة في الحداثة ومابعدها ونسى الناس انه اولئك الدعاة على ابواب جهنم كانوا على مذاهب نقيضة تماما لما هم عليه اليوم الا ان بعض اخوانهم من العلمانيين قاموا بفضحهم في هذا وفضح عملية انتقالهم من النقيض الى النقيض
لقد انحسرت موجات الالحاد الذي كان ينتشر في السبعينات والذي كان يرتعب منه بعض العلماء لانها كانت موجة عاتية يركبها عتاة العلمانيين الاشتراكيين وغيرهم امثال محمود امين العالم وفؤاد ذكريا وغالي شكري وطيب تيزيني وصادق العظم ويمكن اضافة محمود اسماعيل وسمير امين وغيرهم كثير
والآن يأخذ الالحاد لون النظريات الحديثة في العلمنة وعلوم الاجتماع ونظريات مابعد الحداثة التي يتبناها اركون-مات هذا الطاغوت عن عمر يناهز 82 عاما في 14 سبتمبر2010 وكانت ولادته عام1928- وهاشم صالح وغيرها من نظريات الحداثة التي يتبناها جابر عصفور وامثاله ويتبعهم في ذلك كثير من الشباب المثقف الليبرالي الذي يطير فرحا بنظرية ظاهرها المتانة والجمال وباطنها الهشاشة والخبال ولكنها مثل سوابقها مما كان اعظم منها في التمكين في بلاد المسلمين ستزول ان شاء الله
وزمان كان المدافعون عن الاسلام ضد هؤلاء (الضالون) قلة من المؤمنين واليوم كثر اهل العلم والحق والنقد العلمي ومنه اهل هذا المنتدى الكريم
فلله الحمد والمنة

[بحب دينى]

أخى الحبيب طارق منينه أشكرك على هذه الأفادات القيمه بارك الله فيك ونفع بك ، ولدى سؤال كيف نحاور علمانياً او ليبرالياً !..وما هى الأصول التى يجب أن يناقش فيها قبل الفروع ؟ وما هى آليات نقاشه وكذلك آليات مناقشة الأشتراكى وما هى أفضل الكتب فى نقد الأشتراكيه الماركسيه فى نظرك أخى الفاضل ؟ وما هى أبرز عيوب الاشتراكيه كمذهب اقتصادى والشيوعيه كمذهب الحادى اى الانتقادات عليهم سواء من الغرب أو من الشرق ...اما لدينا نحن المسلمون فلا ذنب بعد الكفر ،وأردت أيضاً التنبيه على الأخت اسماء مصريه أن تتوخى الحذر حينما تقرآ تلك الكتب التى ذكرتها أخى للعلمانين والليبرالين او الملاحده حتى تكون ملمة جيداً بالعلم الشرعى وآليات الرد على الشبهه حيث أن هناك منهم كما ذكرت أخى يجيد اللف والدوران والحيده وأردت أيضاً أخى ان تنبه على عقلانية الدكتور محمد عماره وميله الى مذهب الأعتزال لان هناك من لايعرف ذلك وربما يتأثر بردوده والتى فيها ردود على خصومه تحتاج الى ردود مثل كتابه الذى طبع ونشر عن الثوره المصريه فما أن قرآت فيه سطور الا وقد وجدت انه لايستدل بأحاديث الأحاد من ما يخالف منهج أهل السنه فى الأستدلال بالأحاد ونسبها الى أنها رواية الواحد فقط وهذا حتى فى تعريف الأحاد حسب متن النخبه للأمام بن حجر خطأ !...فقلت أنبه أخى الحبيب وأرجو أن يتسع صدرك لى أخى الحبيب وأنا أعلم أنى اكثرت قليلاً ولكن هذا من حسن ظنى بكم أخى الغالى ..بارك الله فيك وأعادك الى بلادك بخير وهى محكومة بما يرضى الله جل وعلا ...اللهم آمين ....

[سليلة الغرباء]

نرحب بالأستاذ الفاضل طارق منينة ...
كسؤال عابر وإن لم ترق لك الإجابة عليه لخصوصية ما فدعه ومر لما بعده

تقول بيانتاتك أنك مصري مقيم في الخارج

فما يمنعك الآن بعد الثورة ورحيل الرئيس السابق من العودة لبلدك ،، هذا إن كانت هجرتك بسبب الحكم السابق طبعا ؟؟؟