مجرد فهم

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى انا لا انكر السنة ولكن انكر الكتب التى يقولون عنها انها كلام الرسول علية الصلاة والسلام لاننى اسأل نفسى سؤال محير اذا كانت الكتب السماوية التوراة والانجيل استطاع الشيطان ان يجند بعض الكفار فى تبديل الكلم عن مواضعة
فهل السنة محفوظة من الشيطان ولايقربها وكذلك كتب الشيعة ومن هنا فمن العقل والمنطق ان نفهم ان الشيطان دخل على
كتب السنة وكتب الشيعة ووضع احاديث غير صحيحة جعلت علماء الامة مختلفين فى الفتوى واصبح العالم الاسلامى فرق ومذاهب ويقابل كتب السنة كتب الشيعة والغريب فى الموضوع انة يوجد ايات كثيرة تأمرنا ان نتبع القران وان من يتبع القران فقد اتبع سنة الرسول محمد علية الصلاة والسلام والسؤال الاخر هل القران ناقص والسنة تكملة او غير واضح والسنة تبينة
وما يضمن لى ان الاحاديث التى اتت من الف وربعمئة سنة اتت الى سليمة

بسم الله الرحمن الرحيم
الم

ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ

الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ

والَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَا أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ وَبِالآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ

أُوْلَـئِكَ عَلَى هُدًى مِّن رَّبِّهِمْ وَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ

بسم الله الرحمن الرحيم
اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُّتَشَابِهًا مَّثَانِيَ تَقْشَعِرُّ مِنْهُ جُلُودُ الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ ثُمَّ تَلِينُ جُلُودُهُمْ وَقُلُوبُهُمْ إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ذَلِكَ هُدَى اللَّهِ يَهْدِي بِهِ مَنْ يَشَاء وَمَن يُضْلِلْ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَادٍ

بسم الله الرحمن الرحيم
وَمِنَ النَّاسِ مَن يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا أُولَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ

وَإِذَا تُتْلَى عَلَيْهِ آيَاتُنَا وَلَّى مُسْتَكْبِرًا كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا كَأَنَّ فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ناصر التوحيد]

كلامك باطل ويراد به الباطل فقط ..
هذا الموضوع اشبع بحثا ..
ولا افهم سر التشدد المقيت في طرحه , وهم يعلمون ان مستحيل النظر فيه عقلا وشرعا ..
ليس هنا فقط , بل وحتى في مواقع علمانية , لا يفهم احدهم من علوم الشريعة شيئا ..
فعلا .. هؤلاء مرتزقة .. وخارجون عن الاصول المعتمدة والمعتبرة والمقررة اسلاميا ..
وفي كلمة شيخ الازهر في الموضوع المذكور في هذا القسم بيان فيه الفائدة لمن يريد ان يترك الاسترزاق من اعداء الله والمجتمع

[عبد الواحد]

وما يضمن لى ان الاحاديث التى اتت من الف وربعمئة سنة اتت الى سليمة

اخي لذلك لدينا علم الحديث. فهل لديك اعتراض على طريقة تنقيح الاحاديث مثلاً؟

[الفرصة الأخيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى انا لا انكر السنة ولكن انكر الكتب التى يقولون عنها انها كلام الرسول علية الصلاة والسلام لاننى اسأل نفسى سؤال محير اذا كانت الكتب السماوية التوراة والانجيل استطاع الشيطان ان يجند بعض الكفار فى تبديل الكلم عن مواضعة
فهل السنة محفوظة من الشيطان ولايقربها وكذلك كتب الشيعة ومن هنا فمن العقل والمنطق ان نفهم ان الشيطان دخل على
كتب السنة وكتب الشيعة ووضع احاديث غير صحيحة

أجبت عن هذا الكلام مرارًا لكن لا مانع من الإعادة ففي الإعادة إفادة كما يقال.

الأحاديث الموضوعة معلومة ومشهورة وليست من السنة من قريب أو بعيد ... وقد تولى الله عز وجل حفظ القرآن والسنة بحمد الله عز وجل ... وقَيَّدَ لهذا العمل جهابذة لم تسمع الدنيا بمثلهم ... ولهم مناهج صارمة في ذلك كله ... ولكن جهل الناس بذلك هو السبب في أن نرى مثل هذا الكلام الذي أمامنا الآن.

أكثر الذين يتكلمون عن السنة الآن هم من أجهل الناس للأسف .. سواء من ينكر السنة إجمالا أو من ينكر بعضها .. أو من يدعي أنه ينكر كتب الحديث فقط .... أو غير ذلك ... فهؤلاء جميعًا من أجهل ما يكون بالسنة وبعلم الحديث الذي هو أساس المسألة.


أعيد ما ذكرتُه في موضوع سابق هنا فأتحدى الدنيا بأسرها أن تأتي لي بحديثٍ واحدٍ فقط وأكرر بحديثٍ واحدٍ فقط دخله التحريف وخفي على جميع العلماء تحريفه أو بحديث موضوع حسب قواعد علم الحديث وخفي على جميع العلماء أنه موضوع.

حديث واحد أتحدى به الدنيا بأسرها فهل ستقدر الدنيا على الإتيان بحديث واحد فقط ثبت حسب قواعد علم الحديث أنه موضوع ومع هذا فقد خفي على جميع الأمة أنه موضوع؟

حين نعلم أن السنة جزء من دين الإسلام العظيم ونوقن بذلك فسنعلم يقينًا بلا شك ولا جدال أنها محفوظة ضرورة وحتمًا من كل تحريف وزيادة ونقصان لأنها جزء من الإسلام المحفوظ من كل شائبة تحريف حتى يصل لجميع الناس إلى أن يشاء الله عز وجل وتنتهي الحياة الدنيا.

وهنا هل يقدر السائل هنا صاحب الموضوع أعلاه أن يذكر لي منهجيته في قراءة كتب الحديث والتي وصل من خلالها لهذا الحكم الظالم بغير وجه حق؟

فهل يقدر السائل هنا أن يذكر لي منهجيته ومنهجه الذي بنى عليه حكمه هذا؟ وكيف يقرأ كتب الحديث؟ وما هي الزاوية التي يتناولها بها؟ وما هي نظرته ومنهجه في فهم منهجيات العلماء وكلامهم وعلى أي أساس يفهم هذا كله؟

في انتظار الجواب والذي سيطول انتظاره جدًا مهما كتب السائل من مشاركات قادمة إن كتب ... لأن الأمر ببساطة على النقيض من كلامه ... والمنهجية العلمية تنزف الآن دمًا من كلامه الظالم أعلاه وحكمه الجائر القائم على غير قدمين صحيحين.

وحين يصاب أحدهم بشلل الأطفال لا ننتظر منه أن يمشي سويًا.

لكن لنجرب ونرى

وفي انتظار السائل لنرى منهجه ومنهجيته التي وصل من خلالها إلى ما وصل إليه؟
هذا أمر.
والأمر الثاني: هل يقدر أحد الناس على خوض التحدي الذي تحديته للدنيا كلها فيأتي بحديث واحد تحرف وخفي على كافة الأمة تحريفه من زمن النبي صلى الله عليه وسلم وحتى هذا اليوم؟ أم ستفشل الدنيا في هذا التحدي؟!

أنا على يقين من فشلها .. ولكني سأترك الفرصة للدنيا كلها لتخوض الأمر ثم تعترف هي نفسها بالفشل.

فهيا أيتها الدنيا فالتحدِّي قائمٌ لك جميعًا

وهذه شمسي عالية فانفخي بأقصى قوتك!!

[ziadziad]

اقتباس
وقد تولى الله عز وجل حفظ القرآن والسنة بحمد الله عز وجل
اين الدليل على هذا القول بما يخص السنة
ثم انك تتحدى دائما وكأنك لاتعلم بان الشيعة تنكر كثير من الحديث وهم مسلمين اردنا ام لم نرد
وان هناك من اهل السنة من يدخل في مذهبهم بعد ان يدرس عنهم الدين
انت تعبش في الاحلام وللاسف

[الفرصة الأخيرة]

اقتباس
وقد تولى الله عز وجل حفظ القرآن والسنة بحمد الله عز وجل
اين الدليل على هذا القول بما يخص السنة
ثم انك تتحدى دائما وكأنك لاتعلم بان الشيعة تنكر كثير من الحديث وهم مسلمين اردنا ام لم نرد
وان هناك من اهل السنة من يدخل في مذهبهم بعد ان يدرس عنهم الدين
انت تعبش في الاحلام وللاسف

والله أنا عندي أدلة على أحلامي التي أعيش فيها لكن أين أدلتك أنت على أحلامك التي توزعها في كل مكان وفي أكثر من رابط؟ أرني أدلتك الآن وسأذكر لك أدلتي كاملة غير منقوصة؟

لكن انتبه فكلامك السابق كان واضحًا وصريحًا في قضية أخرى غير قضية إنكار الأحاديث فلا تخلط بين الأمور لتنجو من التحدي ... صح النوم!

هذا كلامك السابق بنصه:

المشاركة الأصلية بواسطة helmy333
بسم الله الرحمن الرحيم

اخى انا لا انكر السنة ولكن انكر الكتب التى يقولون عنها انها كلام الرسول علية الصلاة والسلام لاننى اسأل نفسى سؤال محير اذا كانت الكتب السماوية التوراة والانجيل استطاع الشيطان ان يجند بعض الكفار فى تبديل الكلم عن مواضعة
فهل السنة محفوظة من الشيطان ولايقربها وكذلك كتب الشيعة ومن هنا فمن العقل والمنطق ان نفهم ان الشيطان دخل على
كتب السنة وكتب الشيعة ووضع احاديث غير صحيحة

الكلام هنا عن وقوع التحريف ومرور الأحاديث الموضوعة وخفاء هذا على كافة الأمة حتى هذه اللحظة وقد تحديتك بأن تأتي بحديث جرى فيه ذلك فلا تفر من التحدي أو أعلن لنا أنك فشلت في ذلك بصراحة وبوضوح وبدون أي حرج إن كنت جادًا في بحثك عن الحق كما تدعي.

أما مسألة إنكار الأحاديث فهي قضية أخرى لا نتكلم فيها حتى ننتهي من قضية التحدي القائم لك وتقر بفشك فيه أولا.

فهيا هات لنا حديثُا واحدًا تم تحريفه في بعض الكتب وخفي ذلك على كافة الأمة حتى هذه اللحظة وساعتها سنسلم لك بأن الله لم يحفظ السنة وبأنه دخلها تحريف فإن فشلت في ذلك فعليك الإقرار بحفظ الله للسنة وعدم دخول التحريف عليها.

هيا اسأل من شئت وخاطب من شئت واتصل بمن شئت ثم اكتب لنا بعد ذلك كله أنك فشلت لأنني على يقين من فشلك في هذا ولا تنس شرطي المذكور لك ... واحذر أن تكتب لنا أي كلام والسلام فسنبحث خلفك ولن نترك كلمة بدون تمحيص.

فهل ستقدر؟

أم ستعترف بالحق على الأقل لنعلم أنك ممن يرجعون للحق إذا ظهر لهم فنجهد أنفسنا في حوارك وبيان الحق لك فيما بعد!
لأنه يصعب المواصلة مع من لا يستجيب للحق إذا ظهر ولا يعترف إلا بما في رأسه ولا يقبل بالرأي الآخر أبدًا .
فأتمنى أن تعمل بهذه الصفات.

وفي انتظارك

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى لاتغضب ولاتتعصب فصفة المسلم الصبر الجميل واذا كنت انا جاهل وانت عالم فلك ان تبتسم على جهلى ولى ان اسمع منك ولكن تزكر انا لا انكر السنة بالعكس اتمنى ان يتمسك جميع المسلمين فى العالم بالسنة ولكن السنة الحقيقية وليست التى عبث بها الشيطان واليك موقع يحمل مائة حديث ضعيف كبداية الى عاصفة من الاحاديث التى اضلت الامة

http://www.b4allah.com/vb/archive/index.php/t-987.html


والناس تفتى فى الدين بها لليلا ونهارا بلا تدقيق واى مسلم يمكنة ان يفتى بغير علم للاسف

وهذا موقع اخر بة مائتين حديث ضعيف

http://islammessage.com/vb/lofiversi...hp/t13706.html


وهذة احاديث من موقع اخر

http://www.meesk.com/vb/showthread.php?t=407

اخى انا لا ادعو الى هجر سنة الرسول علية الصلاة والسلام ولكن علينا ان نتحقق قبل التحدث بحديث لانعلم مصدرة

ثم اخبرنى هل القران يحتاج الى كتاب الحديث ليساعدة على هداية البشر ام ان الران ناقص وينقصه الاحاديث لتكملة

طبعا حشى لله سبحان الله

بسم الله الرحمن الرحيم
حُرِّمَتْ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةُ وَالْدَّمُ وَلَحْمُ الْخِنْزِيرِ وَمَا أُهِلَّ لِغَيْرِ اللّهِ بِهِ وَالْمُنْخَنِقَةُ وَالْمَوْقُوذَةُ وَالْمُتَرَدِّيَةُ وَالنَّطِيحَةُ وَمَا أَكَلَ السَّبُعُ إِلاَّ مَا ذَكَّيْتُمْ وَمَا ذُبِحَ عَلَى النُّصُبِ وَأَن تَسْتَقْسِمُواْ بِالأَزْلاَمِ ذَلِكُمْ فِسْقٌ الْيَوْمَ يَئِسَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِن دِينِكُمْ فَلاَ تَخْشَوْهُمْ وَاخْشَوْنِ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلاَمَ دِينًا فَمَنِ اضْطُرَّ فِي مَخْمَصَةٍ غَيْرَ مُتَجَانِفٍ لِّإِثْمٍ فَإِنَّ اللّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

بسم الله الرحمن الرحيم

الَّذِينَ كَفَرُوا وَصَدُّوا عَن سَبِيلِ اللَّهِ أَضَلَّ أَعْمَالَهُمْ

وَالَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَآمَنُوا بِمَا نُزِّلَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَهُوَ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ كَفَّرَ عَنْهُمْ سَيِّئَاتِهِمْ وَأَصْلَحَ بَالَهُمْ

ذَلِكَ بِأَنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا اتَّبَعُوا الْبَاطِلَ وَأَنَّ الَّذِينَ آمَنُوا اتَّبَعُوا الْحَقَّ مِن رَّبِّهِمْ كَذَلِكَ يَضْرِبُ اللَّهُ لِلنَّاسِ أَمْثَالَهُمْ

صدق الله العظيم

نحن نسمع العلماء انفسهم يقولون هذا حديث ضعيف وهذا من الاسرائيليات وهذا ضعيف وهذا غير صحيح فكيف نسير
وراء افتاءات بغير علم واكبر دليل على انتشار الضلال هو اختلاف الفتوى لان للاسف الناس تركوا كتاب الله وشريعتة
واتبعوا اهواء التابعين لهم

بسم الله الرحمن الرحيم

وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا

يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا

لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا

وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

نحن فى اخر الزمان وهذة الاية تتحدث عنا اننا هجرنا القران واتبعنا كتب تم تأليفها بمهارة حتى اصبحت الشريعة
شريعتين واحدة من السماء والاخرى من تأليف البشر وللاسف اصبحت الامة طوائف وشعب كثيرة

بسم الله الرحمن الرحيم
وَهَـذَا كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ مُبَارَكٌ فَاتَّبِعُوهُ وَاتَّقُواْ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

أَن تَقُولُواْ إِنَّمَا أُنزِلَ الْكِتَابُ عَلَى طَآئِفَتَيْنِ مِن قَبْلِنَا وَإِن كُنَّا عَن دِرَاسَتِهِمْ لَغَافِلِينَ

أَوْ تَقُولُواْ لَوْ أَنَّا أُنزِلَ عَلَيْنَا الْكِتَابُ لَكُنَّا أَهْدَى مِنْهُمْ فَقَدْ جَاءكُم بَيِّنَةٌ مِّن رَّبِّكُمْ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَّبَ بِآيَاتِ اللّهِ وَصَدَفَ عَنْهَا سَنَجْزِي الَّذِينَ يَصْدِفُونَ عَنْ آيَاتِنَا سُوءَ الْعَذَابِ بِمَا كَانُواْ يَصْدِفُونَ

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن تَأْتِيهُمُ الْمَلآئِكَةُ أَوْ يَأْتِيَ رَبُّكَ أَوْ يَأْتِيَ بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ يَوْمَ يَأْتِي بَعْضُ آيَاتِ رَبِّكَ لاَ يَنفَعُ نَفْسًا إِيمَانُهَا لَمْ تَكُنْ آمَنَتْ مِن قَبْلُ أَوْ كَسَبَتْ فِي إِيمَانِهَا خَيْرًا قُلِ انتَظِرُواْ إِنَّا مُنتَظِرُونَ

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

ما اجمل هذة الايات انها تدعونا الى كتاب الله وتأمرنا بأتباع كلام الله وان الرسول محمد علية الصلاة والسلام تابع نبى الله ابراهيم ارجوا ملاحظة ان كلمة الشيعة واضحه مثل الشمس والذين فرقوا دينهم ايضا واضحه مثل الشمس

للاسف يقولون فى المساجد ان الرسول محمد علية الصلاة والسلام امام المرسلين انظر الى هذة الاية

بسم الله الرحمن الرحيم

وَإِذِ ابْتَلَى إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي قَالَ لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ

وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْناً وَاتَّخِذُواْ مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى وَعَهِدْنَا إِلَى إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ أَن طَهِّرَا بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْعَاكِفِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ

وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّ اجْعَلْ هَـَذَا بَلَدًا آمِنًا وَارْزُقْ أَهْلَهُ مِنَ الثَّمَرَاتِ مَنْ آمَنَ مِنْهُم بِاللّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ قَالَ وَمَن كَفَرَ فَأُمَتِّعُهُ قَلِيلاً ثُمَّ أَضْطَرُّهُ إِلَى عَذَابِ النَّارِ وَبِئْسَ الْمَصِيرُ

وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

رَبَّنَا وَابْعَثْ فِيهِمْ رَسُولاً مِّنْهُمْ يَتْلُو عَلَيْهِمْ آيَاتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ العَزِيزُ الحَكِيمُ

وَمَن يَرْغَبُ عَن مِّلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلاَّ مَن سَفِهَ نَفْسَهُ وَلَقَدِ اصْطَفَيْنَاهُ فِي الدُّنْيَا وَإِنَّهُ فِي الآخِرَةِ لَمِنَ الصَّالِحِينَ

إِذْ قَالَ لَهُ رَبُّهُ أَسْلِمْ قَالَ أَسْلَمْتُ لِرَبِّ الْعَالَمِينَ

اخى لا نغضب منى انا جاهل وانت عالم ارجوا التوضيح لى وعد بى الى الصراط المستقيم ارجوك لاتتركنى

[الفرصة الأخيرة]

بسم الله الرحمن الرحيم

اخى لاتغضب ولاتتعصب فصفة المسلم الصبر الجميل واذا كنت انا جاهل وانت عالم فلك ان تبتسم على جهلى ولى ان اسمع منك

لا مجال عندي للتعصب من قريب أو بعيد ... كل ما في الموضوع هو رفضي التام لتشتيت الموضوعات.
في الأول كان الكلام عن تحريف السنة ... ثم صار إلى الكلام عن إنكار السنة .. والآن أنت تحدثنا عن أحاديث ضعيفة.
هذا التشتيت مرفوض بتاتًا.
وبعيدًا عن أي مهاترات أقول: ينبغي عليك أولا اختيار مسألة واحدة فقط نتحاور حولها وبعدها نذهب لمسألة غيرها وهكذا .. أما تشتيت الموضوعات بهذا الشكل فلن يفيدك إن كنت باحثًا عن الحق ... ولن يفيد القارئ إن كنت تود توصيل رسالتك إليه.
كلامي كما ترى عن منهجية علمية ضائعة هنا وليست عن تعصب ولا يحزنون .. فانتبه لهذا رجاءً.

ولكن تزكر انا لا انكر السنة بالعكس اتمنى ان يتمسك جميع المسلمين فى العالم بالسنة ولكن السنة الحقيقية وليست التى عبث بها الشيطان واليك موقع يحمل مائة حديث ضعيف كبداية الى عاصفة من الاحاديث التى اضلت الامة

سأعتبرك جاهلا حقًا كما طلبت أنت مني ولن أرميك بشيء يفوح من خلال سطورك لكن دعني أمشي معك واحدة واحدة.
بداية هذا الكلام الذي ذكرته أنت غير صحيح .. لماذا؟
لأنه لا توجد لدينا سنة حقيقة وسنة وهمية .. أو سنة عبث بها الشيطان وسنة لم يعبث بها الشيطان.
السنة التي عند المسلمين كلها بحمد الله بعيدة تمامًا عن الأوهام وعن الشياطين وعن كل هذا الكلام .. وأما الأحاديث الضعيفة والموضوعة فليست من السنة ... ولا يجوز لك شرعًا نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم أبدًا ... لأنه لم يقلها ... إِذْ لم تثبت عنه صلى الله عليه وسلم حسب قواعد علوم الحديث ومنهج التوثيق والتدقيق المعمول به ... فهذه الأحاديث الضعيفة والموضوعة سميت أحاديث للدلالة عليها فقط لا أكثر كالتعريف بها .. ولكنها في الحقيقة ليست بأحاديث نبوية ولا سنة ... لأنه لم يثبت أن النبي صلى الله عليه وسلم قد قالها وتكلم بها .. وقد حذر النبي صلى الله عليه وسلم من الكذب عليه.
وشدد في تحذيره للكذابين عليه.
وقال علماء الإسلام: إن من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم أن تنسب له ما لم يقله ولم يتكلم به صلى الله عليه وسلم.
ولهذا فقد عُنِيَ علماء الإسلام وخاصة علماء الحديث ببيان الروايات الضعيفة والموضوعة فيما نُسِبَ إليه صلى الله عليه وسلم ليحذر الناس من نسبتها له صلى الله عليه وسلم لعدم صحتها وثبوتها عنه صلى الله عليه وسلم.

فجميع ما ذكرتَه أنت وعشرات أمثاله من الضعيف والموضوع ليس من السنة من قريب أو بعيد فلا تحتج به ... واحذر أن تنسبه للسنة لأنه لم يثبت .. واحذر أن تنسبه للنبي صلى الله عليه وسلم فمن نسب إليه شيئًا لم يقله صلى الله عليه وسلم فقد كذب عليه صلى الله عليه وسلم وقوَّلَه ما لم يقل.

ثم الكلام السابق في أول الموضوع كان عن مسائل التحريف وليس الأحاديث الضعيفة والتحدي لا زال قائمًا: هاتوا لنا حديثًا واحدًا فقط تم تحريفه وخفي تحريفه على جميع الأمة حتى هذه اللحظة؟

فإن لم تأتوا به فاعترفوا بفشلكم في هذا صراحة واعترفوا بأنه لم يقع أية تحريف في السنة النبوية نهائيًا.. فهذه سمة من يدعي البحث عن الحق.

أما مسألة الضعيف وغيره التي تتكلمون عنها الآن فليست من السنة في شيء .. فاحذروا أن تنسبوا ذلك للسنة فهذا كذب على النبي صلى الله عليه وسلم .. لأنه لا يجوز لمخلوق أن ينسب إليه ما لم يقله صلى الله عليه وسلم.

والناس تفتى فى الدين بها لليلا ونهارا بلا تدقيق واى مسلم يمكنة ان يفتى بغير علم للاسف

من نسب شيئًا للنبي صلى الله عليه وسلم لم يقله فقد كذب عليه .. ولكن المشكلة تأتي من جهل الناس بعلم الحديث وتوثيق الروايات ... وكلام غير المتخصص فيما لا يفهمه أساسًا.
وما دمت أنت هنا تدعي أن الناس تفتي بهذا الكلام ليلا ونهارًا بلا تدقيق على رأيك وأن أي مسلم يمكنه أن يفتي بغير علم فهيا أرنا علمك أنت الآن واذكر لي مائة طريقة من طرق اكتشاف علة الحديث مع عشرة أمثلة على كل طريقة .. فهل ستقدر على هذا أم لا؟
فمن يتكلم في التدقيق وعدمه لابد وأن يكون من طلبة علم الحديث على الأقل .. وطلبة علم الحديث بحمد الله لا يخفى عليهم مثل هذه المباحث البسيطة ولا تخفى عليهم أمثلة ذلك أبدًا.
وبإمكاني أن أشرح لك كتاب العلل لابن أبي حاتم أو للدارقطني أو حتى العلل لابن المديني أو لغيرهم من علماء علل الحديث .. ولكن بعد أن تذكر لي المائة طريقة في كشف العلل مع عشرة أمثلة على كل طريقة .. أو تعرفني بمناهج العلماء الذين ذكرتهم لك في كشف العلة.
فإن لم تقدر على شيء من هذا .. فلتعترف أنك أول من تكلم بغير علم.

أما المسلم فهو لا يفتي بغير علم ... وإنما لديه ما يمنعه في نصوص التورع عن الفتوى بعلم فما بالك بمن يفتي بغير علم... هذا هو الغالب بحمد الله على المسلمين ... وأما تسرع بعض الشباب في الفتوى فهذا مما يعاب عليهم بحمد الله ... وتجد باقي المسلمين يعيبون هذا على هؤلاء المتسرعين الذين يفتون لا أقول بغير علم ولكن بما لديهم من علم قليل .. لأنه يستحيل أن تجد مسلمًا يقول لك: أنه يعترف بعدم وجود علم لديه ثم هو يجوز له الفتوى.
هذا كلام لا يحدث .. ولكن الذي يحدث أنه يتخيل ما يعلمه رغم قلته قد حاز به ما لم يحصل عليه علماء الأرض ويغتر بهذا القليل فيتسرع بالفتوى ... وهنا تجد أهل العلم وباقي المسلمين له بالمرصاد يردونه للحق وينهونه عن التسرع حتى يعلم الكثير والكثير عن المسألة.

فانتبه لكلامك ولا توزع التهم بالمجان.

وهذا موقع اخر بة مائتين حديث ضعيف

الأحاديث الضعيفة ليست من السنة فلا تنسبها للسنة .. وأهل الحديث يذكرونها لتحذير الناس من نسبتها للنبي صلى الله عليه وسلم .. فلا تقوِّل النبي صلى الله عليه وسلم ما لم يقل .... وكن دقيقًا ما دمت تتكلم عن التدقيق.

اخى انا لا ادعو الى هجر سنة الرسول علية الصلاة والسلام ولكن علينا ان نتحقق قبل التحدث بحديث لانعلم مصدرة

ومن قال لك أننا لا نعلم مصدر أحاديثنا التي نستدل بها؟ هل ترجم بالغيب؟
تكلم عن نفسك فقط ولا تتكلم عما لا تعلمه.
فنحن نعلم مصدر كل حديث بحمد الله عز وجل ونعلم كيف وصل إلينا بل ونعلم بحمد الله عز وجل ولدينا من الطرق والمناهج والمرجعيات ما يمكنا من معرفة كل حرف في الحديث كيف تم نقله إلينا.

فتكلم عن نفسك ولا تتكلم فيما تجهله.

ولننتهي من تهمة التحريف الجائرة أولا ثم بعدها نتحدث في كل هذه الأمور.

ثم اخبرنى هل القران يحتاج الى كتاب الحديث ليساعدة على هداية البشر ام ان الران ناقص وينقصه الاحاديث لتكملة
طبعا حشى لله سبحان الله

ما دخل هذه القضية بالكلام السابق عن التحريف؟
لا تشتت الموضوع.
ومع هذا فمن قال إن القرآن يحتاج لمساعدة .. الذي يحتاج لمساعدة هو أنت وليس القرآن.
فأنت لم تفهم حقيقة القرآن ولا تعرف عنه شيئًا ثم جئت تتكلم عنه وعن السنة.

هؤلاء الذين يتكلمون عن القرآن ويحاولون فهمه بمعزل عن السنة قد أتوا بالمصائب التي لا حل لها ... وقد شرحت لزميلك مصيبة شحرور الذي لم يعرف معنى كلمة (ملك) التي تعني الملكية فصار يسحبها على (الصديقة) فكانت النتيجة إباحة الزنا!!

ألا قبح الله الجهل والجهلاء.

مثل هذا الجاهل لو قرأ في السنة شيئًا ربما أبصر الحق .. لكنه حين ترك السنة ولم يقرأ فيها ورفضها وأنكرها وجاء ليفسر القرآن حسب هواه هو لا حسب قواعد تفسير القرآن ولا حسب لغته أباح الزنا الذي نص القرآن على تحريمه نصًا قطعيًا لا لبس فيه أبدًا .. بل نصت على تحريمه كافة شرائع الأرض.

والمشكلة أنه أباحه بمجرد الكلام وفقط ولم يبحه بدليل ... لأنه ما دخل الكلام عن (ملك اليمين) التي تعني الملكية للأمة أو العبدة التي يشتريها الرجل أو يحصل عليها بطرق الحصول على العبيد ما دخل ذلك بالصديقة التي يقيم معها الولد صداقة محرمة ومشبوهة؟
فهل الأصدقاء في نظركم قد صاروا عبيدا؟
وهل هذه هي قيمة المرأة ومنزلتها في دينكم الجديد؟
أن تصبح لديكم عبدة وملكية لمن أرادها بأحط الطرق؟

أما عندنا فقد حرم الله عز وجل الزنا في القرآن الكريم كما حرمه النبي صلى الله عليه وسلم .. والزنا عندنا من كبائر الذنوب والآثام .. ويستحق فاعله العقوبة في الدنيا والآخرة ... ويُرْجم الزاني إذا كان متزوجًا محصنًا ويُجْلد إذا كان بكرًا أو عزبًا غير متزوجٍ.

ولكن لجهل شحرور بالقرآن وبالسنة جاء بما يضحك عليه الثكلى التي مات زوجها ... تخيل أنت كيف تضحك من مات زوجها لحظة وفاته وساعتها ستقدر على تخيل هذه المهزلة الشحرورية التي لا تمت للإسلام ولا للقرآن بصلة.

نحن نسمع العلماء انفسهم يقولون هذا حديث ضعيف وهذا من الاسرائيليات وهذا ضعيف وهذا غير صحيح فكيف نسير وراء افتاءات بغير علم

والله لا يسير وراء الافتراءات إلا من هو مفترٍ أو الجاهل الذي لا يعلم شيئًا.
أما العلماء فأنت نفسك تقول أنهم يقولون: هذا حديث ضعيف وهذا من الاسرائليات .. وهم لا يفعلون هذا إلا لتحذير الناس من نسبة هذه الأشياء كلها للنبي صلى الله عليه وسلم .. فهي ليست من السنة النبوية ... فلا تنسبها للسنة ولا للنبي صلى الله عليه وسلم ... واجلس لتتعلم ما يصح نسبته مما لم يصح نسبته للنبي صلى الله عليه وسلم أو اسأل العلماء عن ذلك واعمل بالصحيح الثابتة نسبته عن النبي صلى الله عليه وسلم .. ودعك من الضعيف والموضوع والاسرائيليات فهذا كله لا ذنب للسنة فيه.

يعني لو جاء مخلوق الآن وكذب عليه وافترى عليه تهمة فهل نجلدك على أساسها؟ أم نتبين الحقيقة ونأخذ بالحق الواضح الذي عليه أدلة؟
إن قلت نتبين ونأخذ بالحق فسأقول لك: فإن دين الله أولى بهذه المعاملة منك .. والنبي صلى الله عليه وسلم أولى منك ومني ومن كل الناس بهذه المعاملة ... وعليك أن تتبين ما قاله وما نُسِب إليه ولم يقله .. وتأخذ بما ثبت عنه فقط ولا تنسب إليه ما لم يقله.

واكبر دليل على انتشار الضلال هو اختلاف الفتوى لان للاسف الناس تركوا كتاب الله وشريعتة واتبعوا اهواء التابعين لهم

هذه مسألة أخرى جديدة في طابور التشتيت ... فدع التشتيت واثبت على موضوع واحد فقط وهو التحريف الذي سبق وادعيتموه ... وأجب عن التحدي السابق لك فيه بشرطه السابق في مشاركتي السابقة.
وسأجيبك على هذه المسألة هنا سريعًا ولا تعد للتشتيت مرة أخرى وكن منظمًا في تفكيرك وطرح قضاياك.
اختلاف الفتوى يرجع لأمور كثيرة ليس منها فقط الأحاديث الضعيفة ... بل منها دقة الفهم في النصوص .. والإحاطة بعلوم ومؤهلات الفتوى ... إلخ.
أما ترك كتاب الله وشريعته فهذا كفر وليس اختلافًا في الفتوى فكن دقيقًا في كلامك ... فمن ترك شريعة الله عز وجل عامدًا متعمدًا بعد العلم بها وجحدها فقد كفر بلا شك... ولكن قد يخفى على البعض أدلة ما ويفتي بخلافها فهذا يلزمه العودة للأدلة وللحق إذا علمه ولا يستكبر عن الرجوع للحق أبدًا.

بسم الله الرحمن الرحيم
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولًا وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا

نحن فى اخر الزمان وهذة الاية تتحدث عنا اننا هجرنا القران واتبعنا كتب تم تأليفها بمهارة حتى اصبحت الشريعة شريعتين واحدة من السماء والاخرى من تأليف البشر وللاسف اصبحت الامة طوائف وشعب كثيرة

كلامك هنا حق مائة في المائة بالنسبة لك .. فأنتم تركتم القرآن واتبعتم كتبًا صفراء تم تأليفها لا تمت للإسلام بصلة أبدًا .. وهجرتم القرآن الذي يقول أمام عينيك وتنقله بنفسك: (وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا ).
فأين السبيل الذي اتخذتموه مع الرسول صلى الله عليه وسلم؟
هل اتخذتم (مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا)؟ أم أنكرتم سنته بحجج سخيفة مثل فيها أحاديث ضعيفة؟ ومن قال لك إن الأحاديث الضعيفة من السنة؟ أو أن النبي صلى الله عليه وسلم نطق بأحاديث ضعيفة؟ هذا كلام فارغ.
فالأحاديث الضعيف لا تثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم كما سبق وبينته هنا.

وهذه الآية التي أتيت أنت بها تتكلم عن سبيل مع تتخذونه مع الرسول صلى الله عليه وسلم ومع هذا فأنتم أبعد الناس عن السبيل معه.
ولاحظ كلمة (مع) التي تعني المعية والقرب والملاصقة وليست الانفصال وهجر السنة أو إنكارها!

فهل علمتَ الآن أنكم أول من هجر القرآن الكريم؟ وأن كلامكم لا يمت للقرآن ولا للسنة ولا للإسلام بصلة؟

إِنَّ الَّذِينَ فَرَّقُواْ دِينَهُمْ وَكَانُواْ شِيَعًا لَّسْتَ مِنْهُمْ فِي شَيْءٍ إِنَّمَا أَمْرُهُمْ إِلَى اللّهِ ثُمَّ يُنَبِّئُهُم بِمَا كَانُواْ يَفْعَلُونَ

ما اجمل هذة الايات انها تدعونا الى كتاب الله وتأمرنا بأتباع كلام الله وان الرسول محمد علية الصلاة والسلام تابع نبى الله ابراهيم ارجوا ملاحظة ان كلمة الشيعة واضحه مثل الشمس والذين فرقوا دينهم ايضا واضحه مثل الشمس

هل هذا هو العلم الذي وصلتم إليه؟
القرآن يقول لك: (شِيَعًا) فتقول أنت (كلمة الشيعة)
المقصود بـ (شِيَعًا) في الآية هداك الله يعني (فِرَقًا) وليس المقصود بها طائفة (الشيعة).
فإن حاولت الهروب من هذا المأزق وادعيت أنك كنت تقصد بالشيعة هنا (مفرد شيع) فلن تقدر على ذلك لأنك قلت (كلمة الشيعة واضحة مثل الشمس) ولكن الذي في الآية (شِيَعًا) جمع ولها دلالة وتفسير غير (الشيعة).

لا حول ولا قوة إلا بالله ... ما دام الأمر وصل إلى هذا الحد فأقف هنا لأكرر لك دعوتي بعدم التشتيت واختر موضوعًا واحدًا فقط نتحاور حوله فإذا ظهر لك الحق فيه انتقلنا لغيره وهكذا لتستفيد ويستفيد غيرك.

[helmy333]

بسم الله الرحمن الرحيم

اولا انا اشكر سعادتك على اسلوبك الرائعة فى الحوار وانا تعلمت من سيادتك فعلا اشياء مفيدة جدا جزاك الله خيرا


وانت محق فى كلامك رغم التوبيخ لى بدون داعى جزاك الله خيرا

والحمد لله ان الله خلق امثالك لاعادة النور المفقود وشكرا


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[helmy333]

كلامك باطل ويراد به الباطل فقط ..
هذا الموضوع اشبع بحثا ..
ولا افهم سر التشدد المقيت في طرحه , وهم يعلمون ان مستحيل النظر فيه عقلا وشرعا ..
ليس هنا فقط , بل وحتى في مواقع علمانية , لا يفهم احدهم من علوم الشريعة شيئا ..
فعلا .. هؤلاء مرتزقة .. وخارجون عن الاصول المعتمدة والمعتبرة والمقررة اسلاميا ..
وفي كلمة شيخ الازهر في الموضوع المذكور في هذا القسم بيان فيه الفائدة لمن يريد ان يترك الاسترزاق من اعداء الله والمجتمع

انا اسف لاننى اغضبتك يا اخى سوف اتوقف عن الكتابة حتى تهدئ من عصبيتك وتهدئ ثم تكتشف انك ظالم ترمى الناس
بما ليس لك بة علم وشكرا لك على الاهانة ولكن سؤال وحد هل انت هنا لتشتم من يدخل الموقع ليسأل فى الدين
ام لاستعراض انك مؤمن وتغير على دينك وشكرا

[helmy333]

اخي لذلك لدينا علم الحديث. فهل لديك اعتراض على طريقة تنقيح الاحاديث مثلاً؟

اشكر شيادتك على اخلاقك الكريمة ولى عند سيادتك سؤال واحد هل تعرف قانون الخلع هل هو فعلا شريعة الله ومن كتاب الله

وحضرتك اكثر منى علما بالايات الموجودة فى سورة النساء عن حقوق المرأة

ما يحيرنى هو القران يخبرنا

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

فهل قانون الخلع خرج من هذة الايات

انا حزين جدا كلما تحدثت مع انسان كى افهم اجدة يتحدث معى على انى ضال وكافر وتابع الى كتب صفراء

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

[ناصر التوحيد]

انا اسف لاننى اغضبتك يا اخى سوف اتوقف عن الكتابة حتى تهدئ من عصبيتك وتهدئ ثم تكتشف انك ظالم ترمى الناس بما ليس لك بة علم وشكرا لك على الاهانة ولكن سؤال وحد هل انت هنا لتشتم من يدخل الموقع ليسأل فى الدين ام لاستعراض انك مؤمن وتغير على دينك وشكرا

مع انني لم اكتشف انني ظالم ارمي الناس بما ليس لي به علم , فانني وقبل ان اؤكد لك انني لم اقصدك باهانة , فانا اتاسف لك ان ظننت ذلك , مع انني لا افهم كيف ظننت هذا ..
فانا قلت لك :

كلامك باطل ويراد به الباطل فقط ..

وباقي الكلام هو كلام عام , بسبب ما لاحظته من وضع سيل من مثل موضوعك من غيرك , هنا , رغم الردود عليها . فكل كلامي باستعمال ضمير الغائب , مثل :

وهم يعلمون , لا يفهم احدهم .. هؤلاء مرتزقة .. وخارجون .. لمن يريد ان يترك الاسترزاق من اعداء الله والمجتمع

لذلك وجب علي التنويه والتوضيح حتى لا ترميني انت بما ليس فيّ .
-----
وساعود الى مداخلاتك الاخرى للتعقيب عليها

[الفرصة الأخيرة]

اشكر شيادتك على اخلاقك الكريمة ولى عند سيادتك سؤال واحد هل تعرف قانون الخلع هل هو فعلا شريعة الله ومن كتاب الله

هو سألك عن علم الحديث فبدلا من أن تجب تركت الجواب وذهبت تسأله عن الخلع في الشريعة ومن كتاب الله؟
هل يسمى هذا شيئًا غير الروغان واللف والدوران؟
أم أننا يجب علينا أن لا نتصارح خشية أن تفر من الإجابة على المشاركات وتتهم الناس بالغضب وتعد بالتوقف حتى يهدأوا؟
هل الغاية لك هي مجرد الكتابة وفقط وليصمت الآخرون على ما تكتبه بغير علم؟ أم ينبغي عليك أن تحاورهم وتتناقش لتعلم الحق إن كنت باحثًا عن الحق؟
سأترك الكلام عنك وأعلق تعليقًا يسيرًا جدًا على مشاركتك واسمح لي بذلك.

وحضرتك اكثر منى علما بالايات الموجودة فى سورة النساء عن حقوق المرأة

ما يحيرنى هو القران يخبرنا

بسم الله الرحمن الرحيم

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ يَحِلُّ لَكُمْ أَن تَرِثُواْ النِّسَاء كَرْهًا وَلاَ تَعْضُلُوهُنَّ لِتَذْهَبُواْ بِبَعْضِ مَا آتَيْتُمُوهُنَّ إِلاَّ أَن يَأْتِينَ بِفَاحِشَةٍ مُّبَيِّنَةٍ وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِن كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا

وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلاَ تَأْخُذُواْ مِنْهُ شَيْئًا أَتَأْخُذُونَهُ بُهْتَاناً وَإِثْماً مُّبِيناً

وَكَيْفَ تَأْخُذُونَهُ وَقَدْ أَفْضَى بَعْضُكُمْ إِلَى بَعْضٍ وَأَخَذْنَ مِنكُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا

فهل قانون الخلع خرج من هذة الايات

نعم خرج قانون الخلع من هذه الآيات ... ولا دلالة فيها أبدًا على قانون الخلع... الذي تحاول نصب خلاف بين القرآن والسنة وبيان مخالفتها للقرآن.. انتبه فلا تعارض هنا كما تحاول أن تثبته .. لأن الآيات لم تتكلم عن الخلع أصلا .. وإنما تتكلم عن إعضال الرجل لزوجته ورغبته في استبدال امرأة أخرى ... فلا يصح له إعضال الأولى ولا أن يأخذ منها ما أعطاه لها ... وسياق الآيات واضح وظاهر ... ولكن الخلع هو رغبة من المرأة لا من الرجل ... ترغب المرأة فيه أن تخلع نفسها من زوجها... فالكلام في القرآن هنا عن رغبة الرجل في أمور بعينها .... والكلام في السنة في الخلع عن رغبة المرأة في أمور بعينها... فهذا غير ذلك كما ترى.. فلا تخلط الأوراق.. والمشكلة عندك أنت.

وعليك الآن أن تشرح لنا كيف توصلت إلى هذا الفهم المقلوب من هذه الآيات.

تَذَكَّر عليك أن تجيب وتناقش إن كنت تبحث عن الحق... وسنرى الآن صدق دعواك فيما تدعي.
فهات جوابك الآن.

انا حزين جدا كلما تحدثت مع انسان كى افهم اجدة يتحدث معى على انى ضال وكافر وتابع الى كتب صفراء

لأن الناس يحكمون عليك من خلال ما تكتب بغض النظر عن شخصيتك التي لا يعرفها أحد ... كما أنك لا تعرف غيرك أيضًا.
فالعبرة بالمكتوب هنا لا بالكاتب.

وفي انتظار جوابك إن كنت باحثًا عن الحق ... وسنرى.

[ناصر التوحيد]

اقتباس
وقد تولى الله عز وجل حفظ القرآن والسنة بحمد الله عز وجل
اين الدليل على هذا القول بما يخص السنة
ثم انك تتحدى دائما وكأنك لاتعلم بان الشيعة تنكر كثير من الحديث وهم مسلمين اردنا ام لم نرد
وان هناك من اهل السنة من يدخل في مذهبهم بعد ان يدرس عنهم الدين
انت تعبش في الاحلام وللاسف

لنرى من الذي يعيش في الاحلام .
ولنرى الدليل على ان الله عز وجل تولى حفظ القرآن والسنة

قال الله تعالى : (إِنَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ)، فالله سبحانه الذي تولى حفظ الذكر , والذكر يشمل القرآن والسنة .
ومعلوم أن الشريعة الاسلامية تحتوي على الاصلين والمصدرين العظيمين الكريمين الأول: كتاب الله , والثاني: السنة النبوية المنيرة الشاملة لكل خير وسعادة للبشر في دينهم ودنياهم. وأوجب الله اتباعها والرجوع إليها، والعمل بمقتضاها، وأمر بطاعته صلى الله عليه وآله وسلم وجعل من تولى عن ذلك من الكافرين، وعلق كمال محبة الله بتمام المتابعة لسنته صلى الله عليه وآله وسلم وجعل طاعة النبي صلى الله عليه وآله وسلم في متابعة سنته طاعة الله سبحانه وتعالى كاتباع قرانه، وبين ان جميع ذلك من الله وأنه لا ينطق عن الهوى بل هو وحي يوحى، فالقرآن من الله والسنة من رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بأمر الله ورضاه، فحينئذ يصح أن نقول: أن الذي وضع الاحكام وأحل الحلال وحرم الحرام هو الله سبحانه وتعالى
قال الله سبحانه وتعالى: (إنا أنزلنا إليك الكتاب بالحق لتحكم بين الناس بما أراك الله) [النساء].
فقال تعالى: (فلا وربك لا يؤمنون حتى يحكموك فيما شجر بينهم ثم لا يجدوا في أنفسهم حرجا مما قضيت ويسلموا تسليما) (النساء)
وأمر المؤمن أن لا يكون له اختيار مع حكم الله ورسوله وأنه ان اختار من الأحكام غير ما قضي به الله واختاره فقد ضل ضلالا مبينا. فقال سبحانه: (وما كان لمؤمن ولا مؤمنة اذا قضى الله ورسوله أمراً أن يكون لهم الخيرة من أمرهم ومن يعص الله ورسوله فقد ضل ضلالا مبينا). (الأحزاب)
وذلك لان الاحكام التي وردت نصوصها في الكتاب معدودة ومحدودة، فقد ذكر العلماء رضي الله عنهم أن عدد الآيات التي هي أصول الاحكام في القرآن لا تزيد على خمسمائة آية.

وقد وصف القرآن الكريم حال المؤمنين المنقادين لأوامر الله ورسوله المذعنين للأحكام الشرعية فقال: (إنما كان قول المؤمنين اذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم أن يقولوا سمعنا وأطعنا وأولئك هم المفلحون، ومن يطع الله ورسوله ويخش الله ويتقه فأولئك هم الفائزون) . (النور)

وقال في وصف ما يقابل المؤمنين وهم المنافقون: (ويقولون آمنا بالله وبالرسول وأطعنا ثم يتولى فريق منهم من بعد ذلك وما أولئك بالمؤمنين واذا دعوا إلى الله ورسوله ليحكم بينهم اذا فريق منهم يعرضون. وان يكن لهم الحق يأتوا إليه مذعنين. أفي قلوبهم مرض أم ارتابوا أم يخافون أن يحيف الله عليهم ورسوله، بل اولئك هم الظالمون). (النور)

وتفاصيل الأحكام من السنة أكثر من أن تحصى، ولهذا قال الله تعالى: (وقد فصل لكم ما حرم عليكم)
فالسنة مفصّلة لمجمل القران .. وفيها زيادة في الاحكام الشرعية , لتجيب على كل المسائل التي قد تحدث في حياة المسلمين .. وبدونها سيكون جهل في معرفة كثير من الاحكام او بطريقة تنزيل الاحكام على المسائل .

ولذلك فالقران والسنة لا يفترقان عن بعضهما , طوال التاريخ الاسلامي , الا بعد ان دخلت التيارات الفلسفية والتفكير الأجنبي بين المسلمين .. فصرنا نسمع بنا لم يقل به مسلم , ومنها قولهم باننا نتبع السنة ولكن لا نتبع كتب الاحاديث !! وما السنة الا ما جاءت بها كتب السنة والاحاديث , فماذا يريدون بقلوهم المتناقض !!
وعلى هذا الأساس قامت ثقافة وعلوم المسلمين ، واستقرت قناعتهم، وعرفوا طبيعة التكامل والتلازم بين كتاب الله المنزل ونبيه المرسل من جهة، وبين القرآن وسنة النبي أو بيانه لهذا القرآن من جهة أخرى، وأنه لا غنى لأحدهما عن الآخر، فهما وجهان لعملة مقدسة واحدة، فسنة الرسول فصل جوهري متداخل تداخلا عضويا مع الشريعة الإلهية المكونة حصرا من كتاب الله ومن سنة رسوله أو من بيان النبي لهذا الكتاب، فسنة الرسول هي العمود الفقري لدين الإسلام، وهي التي تترجم القرآن من النص إلى التطبيق، ومن النظر إلى الحركة، لأن المهمة الأساسية للنبي الأعظم تنصب على بيان ما أنزل الله، فالقرآن كمعجزة بيانية له وجوه متعددة والرسول وحده هو الذي يعرف المقصود الإلهي من كل آية من آياته، وكلمة من كلماته، معرفة قائمة على الجزم واليقين لا على الفرض والتخمين، ثم إن الله سبحانه وتعالى هو الذي أوجد هذا التكامل الفذ، والتداخل العجيب بين القرآن وبيان النبي لهذا القرآن، فالقرآن قد أجمل، وأرسى القواعد الكلية، والبنى الأساسية، وحدد الأفق العام، وترك للرسول مهمة التفصيل والبيان على ضوء توجيهات الوحي الإلهي، فالقرآن وحي باللفظ والمعنى، والسنة وحي بالمعنى والصورة، فالصلاة وهي عماد الدين جاءت مجملة، ولم يتطرق القرآن إلى كيفيتها وتفصيلاتها، وكذلك الزكاة، والحج، والصوم، ونظام الحكم والجهاد.. الخ والرسول الأعظم من خلال سنته المباركة هو الذي فصل وبين أحكامها بيانا كاملا قابلا للتطبيق على ضوء التوجيهات الدقيقة للوحي الإلهي .
فسنة الرسول هي القوانين التي تضع الدستور موضع التطبيق، وهذه القوانين ليست من عند الرسول، بل هي وحي إلهي، لكن ليس باللفظ الحرفي، وإنما بالصورة والمعنى اليقيني المحدد، فقد يصلي جبريل أمام الرسول، ويطلب من الرسول أن يصلي كما صلى، إن الرسول الأعظم يتصرف بدقة متناهية، وعلى ضوء توجيهات الوحي الإلهي

ومن هنا كان الإيمان بالرسول جزءا لا يتجزأ من الإيمان بالله، وكانت طاعة الرسول تماما كطاعة الله، ومعصية الرسول تماما كمعصية الله، وموالاة الرسول والقبول بقيادته تماما كموالاة الله، واتباع سنة الرسول تماما كاتباع القرآن، لأن سنة الرسول هي التطبيق العملي للقرآن.

ولأن الإسلام آخر الأديان، ولأن رسول الله خاتم النبيين، ولأن المنظومة الحقوقية الإلهية، هي القانون الإلهي النافذ المفعول طوال عصور التكليف في الدنيا، فقد تولت سنة الرسول بيان كل شئ، أو وضعت الآلية الشرعية لمعرفة الحكم الشرعي لكل شئ

وهذا الكلام يتفق عليه جميع المسلمين بكل طوائفهم ومذاهبهم

[ناصر التوحيد]

واليك موقع يحمل مائة حديث ضعيف كبداية الى عاصفة من الاحاديث التى اضلت الامة

يوجد عشرات الكتب التي تخصصت ببيان الاحاديث الموضوعة , ومعروف انه لا يستدل المسلمون بها على الوقائع والمسائل التي تحدث
وهذه نقطة في غير صالح من ينكر السنة او ينكة حجيتها او ينكر سلامة كتب الاحاديث الصحيحة .

والناس تفتى فى الدين بها لليلا ونهارا بلا تدقيق واى مسلم يمكنة ان يفتى بغير علم للاسف

العامة تردد بعضها , هذا ممكن , امّا ان تدعي ان الناس تفتى فى الدين بها ليلا ونهارا , فغير صحيح .

اخى انا لا ادعو الى هجر سنة الرسول علية الصلاة والسلام ولكن علينا ان نتحقق قبل التحدث بحديث لانعلم مصدرة

هذا كلام صحيح وهذا هو الحاصل , والحمد لله فقد كفانا علماء الحديث التحقق من الاحاديث وتصنيفها وتبيان درجتها , ووضعوا الكتب في كل ذلك .

ثم اخبرنى هل القران يحتاج الى كتاب الحديث ليساعدة على هداية البشر ام ان القران ناقص وينقصه الاحاديث لتكمله .. طبعا حشى لله سبحان الله ..

بالنسبة للهداية فالقران كاف , وانما الهداية وحدها ليست هي كل الاسلام , طيب انا اهتديت الى الاسلام , فكيف ساسير بموجب نهجه اذا فقد وجود الاحكام فيه !! فهل تريدونه مثل دين النصرانية !! لا ..
القران كامل .
والقران ليس ناقصا , والاحاديث ليست قرانا , حتى تكمله
فالكلام على الاحكام والتفسيرات والتشريعات , وهذه ليست كلها مذكورة في القران بالتفصيل , فالحديث هو لبيانها .

ما اجمل هذة الايات انها تدعونا الى كتاب الله وتأمرنا بأتباع كلام الله وان الرسول محمد علية الصلاة والسلام تابع نبى الله ابراهيم

وقد اجاب القران الكريم على كلامك هذا , فليس الرسول محمد :salla2: ببدع من الرسل .

هَذَا نَذِيرٌ مِنَ النُّذُرِ الأُولَى (56) أي ان هذا محمد صلى الله عليه وسلم, نذير بالحق الذي أنذر به الأنبياء قبله , فليس ببدع من الرسل.

للاسف يقولون فى المساجد ان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام امام المرسلين انظر الى هذة الاية

الاية تدل على ان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام ليس بدعا من الرسل , اي هو في الدعوة الى دين الله مثل الانبياء الذين سبقوه , اما ان الرسول محمد عليه الصلاة والسلام امام المرسلين , فهو كذلك . فلا عبرة بسبق الانبياء له , فهو عليه الصلاة والسلام امامهم وخاتمهم .