حوار عن صحة صلاة المغرب وصلاة الظهر

[من اهل الذكر]

(وَوَهَبْنَا لِدَاوُودَ سُلَيْمَانَ نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ 30 * إِذْ عُرِضَ عَلَيْهِ بِالْعَشِيِّ الصَّافِنَاتُ الْجِيَادُ 31 *)
أول التزوير حذف حرف واو العطف فى أول الآية 30
والحذف من القرآن تحريف لكلام الله لا يليق بمن يعتبر نفسه قرآنى ولا بمن يسمى نفسه من أهل الذكر
فأهل الزيف غير أهل الذكر
لا يستوون

حرف الواو لا علاقة لها بالاية لانه حرف زائد فلا علاقة له بكلمة (وهبنا) وانا لم احذفه من القرءان الكريم حتى تدعي ذالك

وبافتراض صحة العد بإعادة حرف الواو إلى الآية الكريمة يزيد العدد المفترض بمقدار قيمة حرف الواو وهى 6
هذا إن صح الإحتجاج فى تحديد الفروض بحساب الجمل وهو لا يصح
فيكون 3634+6 = 3640 وليس كما زعم الكاتب تزويرا


وأكثر ما أعجب له هو كيف تقارن آيتين من كتاب الله بجملة كتبتها أنت ؟
ألا تخجل من نفسك
وهذه الجملة بها تحوير عن طبيعة الكلام الإعتيادى لا لشيء إلا لتتفق قيمة جمل العبارة رقميا مع قيمة جمل الآيتين الكريمتين
فلنر معا هذه العبارة الموضوعة بمعرفة البشر
البشر الذين رفضوا كلام محمد صلى الله عليه وسلم وأتوا بكلام زائف من عندهم
يقول المدعى كذبا
( وقت الصلاة بالعشي قبل غروب الشمس بعشر دقايق ) 3634رقما

أرى هنا تعسفا فى صياغة العبارة الوضعية لخداع العامة ممن ينخدعون بهذا الزيف
لماذا لم يقل (وقت صلاة العشى قبل غروب الشمس بعشر دقائق)
فزاد ال فى كلمة صلاة وهى = 31
وزاد باء فى كلمة العشى = 2
وفى كلمة دقائق استبدل الهمزة وهى = 1 وأتى مكانها بياء = 10 ليزيد الرقم 9 أرقام
فيكون مجموع ما زاده على العبارة المستقيمة 42 رقما هى مجموع 31+2+9
وعبارته الوضعية بعد تصحيحها لإزالة الركاكة واللهجة العامية منها = 3592
لأن 3634 - 42 = 3592
هذا إن صحت أرقامه الأصلية فلم أراجعها لعدم الجدوى
وإن صح الأخذ بحساب الجمل لتأكيد وقت فريضة وهو لا يصح


تتبعوا فضح التزوير فى توظيف حساب الجمل للإنحراف بمعانى آيات من كتاب الله فى مشاركات تالية

انا لم أئت بروايات او بكلمات تعارض النص القرءاني الكريم وتختلف معه ولذالك اقول لك بان تقف قبل غروب الشمس بعشر دقائق لترى ان ظلك بجانبك قبل غروبها بعشر دقائق

فان وجدت ذالك فاعلم ان الحساب صحيح وان وجدت غير ذالك فالحساب غير صحيح

والحق احق ان يتبع 00

قال تعالى:
وَمَا كُنتَ تَتْلُو مِن قَبْلِهِ مِن كِتَابٍ وَلَا تَخُطُّهُ بِيَمِينِكَ إِذاً لَّارْتَابَ الْمُبْطِلُونَ{48} بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ وَمَا يَجْحَدُ بِآيَاتِنَا إِلَّا الظَّالِمُونَ{49} العنكبوت

[مجدي]

الزميل من أهل الذكر . ما رأيك بالقراءات المتواترة الا ترى انها تقلب كل حساباتك ؟

[من اهل الذكر]

حق أريد به باطل




بل كذبت وخسئت
فسلطاننا أمر الله بطاعة النبى وقد قال صلى اللله عليه وسلم (صلوا كما رأيتمونى أصلى لا كما رأيتم المدعى كذبا أنه من أهل الذكر يصلى)



لا يوجد اختلاف بين المسلمين فى الصلاة إنما المروق من القلة الفاسقة التى تنسب نفسها للقرآن والتى فسقت عن إجماع المسلمين على اختلاف فرقهم لا فى الصلاة وحدها بل فى التطهر والوضوء والصلاة والصيام والزكاة والحج
أنشأتم دينا آخر ولستم منا وتمسكتم بالقرآن ظاهرا وتركتم ما أمر به الله وفعلتم ما نهى عنه
وما يختلف المسلمون فيه يردوه إلى الله وإلى الرسول إلى الله من خلال الرضا بحكم الله فى القرآن وإلى الرسول من خلال سنته فينا



من لدن آدم والأنبياء يدعون إلى الإسلام كل منهم بشرعة ومنهاج
لم يحرم أنبياء بنى إسرائيل الزواج بأى عدد من النساء
وأحل الله لنا الزواج حتى أربعة
وهناك فروق أخرى فى التشريع لا يتسع لها القول هنا
صلاتهم غير صلاتنا وصيامهم غير صيامنا
أنت تراهم على صواب فى صلاتهم وزكاتهم فأنت منهم وترى ما خالف شريعتهم ليس من ديننا فأنت منهم ولست من المسلمين فى شيء



مرة أخرى حق يراد به باطل



هذه الآية تتحدث عن الكافرين قبل البعثة





وهذه الآية تتحدث عن المنافقين ومن الكسل ومراءاة الناس :
اختصار الصلوات المفروضة من خمس فى المنهج الحق إلى ثلاث فى منهجكم الباطل
ومن 17 ركعة إلى 6 ركعات فى اليوم والليلة
وإلغاء الركوع والتشهد وقراءة الفاتحة فى الصلاة
واختصار السجود من 34 سجدة إلى 6 سجدات فقط
والتوافق بين أرقام أهل الكفر مع أهل النفاق أمر يلفت النظر فملة الكفر واحدة سواء كان ظاهرا أو مستترا



عدت للتوافق المعد مسبقا بالحيلة والخداع
ولكن يحيط المكر السيء بأهله ويرديهم
وأراه خداعا ومكرا ساذجين
فى لغة العرب وهى لغة القرآن لا توجد هذه العلامة والبديل العربى لها هو حرف واو العطف
ولا نكرر كلمة واحدة ستة مرات بهذه الطريقة الساذجة التى عبثت بها بأرقامك
فتكون العبارة الطبيعية للغة العرب كما يلى :
(صلوات الفجر والظهر والعصر والمغرب والعشاء وصلاة الجمعة)
لأن الجمعة تختلف عن باقى الصلوات بأنها أسبوعية
وبهذا ينخفض الرقم إلى 38
ومن حيث المبدأ لا أوافق على مقارنة عبارات وضعها البشر رقميا بآيات الله فهذا يعطى بابا كبيرا فى التلاعب كما تفعل
كما لا أوافق على تسمية التوافقات الرقمية بالإعجاز فهى ملاحظات رقمية قد يكون فيها ما فيها من تدخل العامل البشرى فى الفهم بالصواب أو الخطأ



الحق من إلهامه
كلمة حق تريد بها باطلا لتبرر لنفسك هذا الجهل والخروج عن الحق
وتبرىء نفسك أمام غيرك من هذا الفسوق

مللت تفنيد هذه الخزعبلات التى ترى أنها إعجاز رقمى ولن أكمل هذا النقد إلا إذا طلب منى البعض ذلك

* انت لا تكذبني لاني لم اقل شيئا بل تكذب ءايات الله وتكذيبك لايات الله لا غرابة فيه لان صلاتك وزكاتك وصومك وحجك وافطارك كلها مخالفة لآيات الله كلها بالروايات وليست بالايات لانك تكذب بكلام الله جملة وتفصيلا

* الدين ليس بالحكاية
صلو كما رايتموني اصلي
بل بالايات البينات المنزلة من عند الله التي حفظها وصانها من ايدي العابثين اذ لو كان الدين بالحكاية لقال ذالك نوح وزكو وحجو وصومو وووو كمار رايتموني اصلي وبذالك يستغني الناس عن بقية الانبياء والكتب المنزلة

بل الدين بالقرءان لانه حجة الله على من بلغه منذ نزوله الى قيام الساعة وهو الوحي الذي اوحاه الله الى رسوله ولا شيء سواه

قال تعالى:
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ{19} الانعام

الا ترى ان الرسول اشهد الله انه بريء من من جعله شريكا لله في شرعه وهديه ؟؟

[من اهل الذكر]

يعنى مفاد كلام من يدعى أنه من أهل الذكر أن الإعجاز الرقمى فى القرآن الكريم يثبت أن عدد ركعات الصلاة على مدار اليوم = 17 ركعة.
عظيــــــم جــــــــداً.
ورغم تلفيقك للرقم .....
فلك هذه وأرنى كيف سترد عليها .....
وهى أيضاً من الإعجاز الرقمى
يقول تعالى لنبيه صلى الله عليهوسلم فى سورة الكوثر :
[إِنَّا أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)]
لاحظ أن أول حرف فى كلمة (صلّ) وهو حرف الصاد جاء فى الترتيب رقم 17 من حروف السورة وهو = عدد ركعات الصلوات الخمس.

*لا يصح ان تقتطع احرف من الكلمة وتدع بقيتها
*ترتيب الصاد رقم 18 وليس 17 (انا =3 اعطيناك= 7 الكوثر= 6) 3+6+7+ ف +ص المجموع 18

وهذا استدلال باطل لان الاستدلال بالايات والكلمات يجب ان يكون كاملة

وهذه هى الكلمة الوحيدة التى جاءت فى القرآن الكريم على هذا النمط (صلّ) بفعل الأمر المباشر ، وليس (أقم الصلاة) كما فى مواضع أخرى ، ولم يأت غيرها إلا فى سورة التوية آية (103) : يقول تعالى : (خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِم بِهَا وَصَلِّ عَلَيْهِمْ
إِنَّ صَلاَتَكَ سَكَنٌ لَّهُمْ
) ولكن الصلاة فى هذه الآية الأخيرة ليست صلاتنا المعهودة ولكنها بمعنى الدعاء.
فما ردك .........؟

هذا كلام سليم لا اختلف معك لان صلاة العباد على بعضهم البعض هي الدعاء ولذالك امر الله رسوله وكل مؤمن بعدم الصلاة على من مات من الكافرين بقوله (ولا تصل على احد منهم مات ايدا)

[مجدي]

ليس من الذكاء الادعاء ان أهل السنة يعطون النبي اكثر من حقه . بل نحن اعدل الناس به صلى الله عليه وسلم .
وانما انت تضع نفسك مفسرا للقران بوجه وتنكر على مخالفيك اي تفسير فهل كنت يوما نبيا موحا اليه . ام كيف تعرف ذلك انه الحق دون غيره .
نحن نتقيد بما صح عن النبي دون غيره . ونعرف ان ما يسمى المعلوم من الدين بالضرورة هو امر عندنا لا يجوز انكاره لانه لم يفعل ذلك أحد .
فهل تذكر لنا أناس قالوا الصلاة ثلاثة ؟ ان اناس مثلك يزعمون ان المقصود بالصلاة الدعاء . فكيف سيكون حال الناس لو ركنوا لمثلكم يا من تفتروا على الله الكذب بتفسيركم الذي لا يعتمد الا على فهم خاص منكم .

[أبو مريم]

جنان رسمى يا إخوة !!
ووثيقة خبال وشيزوفرينيا موقعة من أثنين موظفين وموثقة بخاتم شعار الجمهورية !!
هل تصدقوا لقد بحثت فى الفرق الثلاث والسبعين فلم أجد فرقة واحدة إلا وتقر بأن الصلوات هى خمس وأنها من أركان الدين تصوروا حتى غلاة الشيعة وحتى الشيعة الإسماعيلية من البهوهرة والأغاخانية كنت أظن أنهم بعد كل هذا الضلال البعيد والانحراف المديد أبعد الناس عن الإقرار وقد استبشرت حين علمت أن بعضهم يقتصرون على ثلاث صلوت فقط ثم تبين ويالخيبة أمل زميلنا المنكر أنهم يجمعون بين الظهر والعصر وبين المغرب والعشاء يعنى حتى هؤلاء يصلون خمس صلوات ولا يشكون فى صحة ذلك وانه من الدين فالأمر ليس اجتهادا ينكره منافق أو مخبول بطريقة لا تمت للعلم بصلة بل هو تواتر اعظم ما يكون التواتر فمن انكر ما نقله المليار عن المليون عن المائة ألف مما يتكرر كل يوم جدير به أن ينكر القرآن بل وحتى وجود محمد صلى الله عليه وسلم ووجود مكة والمدينة والقاهرة وبغداد والولايات المتحدة !!
صدقونى أنتم تضيعون أوقاتكم مع مخابيل أو مستهزئين بعقولكم !!
رجل يخالف المعلوم بالضرورة ويدعى أن الصلوات كانت ثلاث ثم صارت خمسا فى لحظة ون أن يدرى احد واستيقظ الناس وقد أصابهم جميعا فقدان فى الذاكرة بل ويجهلون أن لديهم فقدان فى الذاكرة بل وقد شحنت عقولهم بالليل بمعلومات مخالفة للحقيقة عن طريق إشعاع فضائى حتى جاء مخرف فى القرن الحادى والعشرين واكتشف هذه الحقيقة كيف من خلال تأمله لقوله تعالى (( وإذ قالت الملائكة يا مريم إن الله اصطفاك وطهرك واصطفاك على نساء العالمين )) أو (( أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم )) والجمع بينها وبين قوله تعالى (( الحج أشهر معلومات )) ألا ترى أنه هناك ترابط بينها وبين قوله تعالى (( إن عدة الشهور عند الله اثنا عشر شهرا )) ألا ترى التعلق وأن ذلك قد ذكر فى سورة التوبة والتى قد بدأت بالسيف وهذا دليل على أن عدة الأرملة التى مات زوجها فى الحرب اثنا عشر شهرا الأ ترى أن هناك تعلق بين الآيتين أم انطمست قلوبكم واصابكم الخذلان حتى عميتم عن هذه الآيات الربانية الواضحة وضوح الشمس أيها الأفكاون المعاندون فطاف عليها طائف من ربك وهم نائمون فأصبحت كالصريم فاغدوا على حرثكم إن كنتم صارمين يا من حرفتم الدين واتبعتم الأفاكين وأنتم فى كل واد تهيمون وتقولون على الله ما لا تعلمون وكله عند العرب صابون والعدد فى اللمون ولا هم يحزنون !!!
بالله عليكم هل مع هذه النوعيات تتجادلون؟!

[الفرصة الأخيرة]

الزميل الفرصة الاخيرة:
كلامك هذا يبين انك تفرق بين الدين نفسه اليست الصلاة من الدين وهروبك من الامر الواقع حتى بلغت بك الجرأة ان تنكر ان الصلاة من الدين
كلامك هذا يبين للجاهل قبل العاقل على مجادلتك بالباطل

يا أبا جهل الذي لا أشك لحظة في كفره وعناده أبدًا ... بل ما أظنك إلا يهوديًا أو نصرانيًا قبيحًا يتخفى خلف اسم يشبه أسماء المسلمين... لأن كلامك لا يصدر إلا عن جاهل بالدين لم يسمع عنه في حياته... أو عن نزيل مستشفى الأمراض العقلية بالعباسية.. وأظن حالتك أقل بكثير جدًا من أن تقبل المستشفى ####
أنت أبا جهل تتكلم عن بطلان صلوات فيما تزعم ثم تأتي بآية في ترك الاختلاف في الدين ... فما دخل آية الاختلاف .بالكلام عن المسائل في الصلاة وتحديد الصلوات؟ هذه في الصلاة وهذه في النهي عن الخلاف.. وكلاهما دين بحمد الله نؤمن به... لكنك تخلط بين هذا وذاك ثم تاتي لتكتب لي مثل هذا الكلام الذي أرى أمامه ملايين السنين ليكون كلامًا فارغًا... فهو لم يصل لهذه الدرجة بعدُ.
وسترى ويرى غيرك الآن ممن ربما تصاحبهم أو يصاحبونك

تقول :

*قولك بان الذي سمى صلاة العصر هو الله قول باطل مردود عليك لانك افتربت الكذب على الله وعلى كتابه العزيز فأت بالاية ان كنت من الصادقين

أقول لك الآية تقول: (والعصر) وأنت تقول الآن (فأت بالآية إن كنت من الصادقين)؟ وتصفني بالافتراء على الله؟
ما هذا أيها ####
هل أنت من العميان أم من أصحاب العشى الليلي؟ أم أنك تكتب الردود ولا تقرأ ما ترد عليه أساسًا؟

أقول لك .: الآية تقول (والعصر) وتقول لي: قول باطل مردود لأنك افتريت الكذب على الله؟

ألا ترى الآية يا أبا جهل؟
أم أنك أعمى البصر والبصيرة؟

ثم تقول:

* قولك بان الاية السابقة (والعصر00) تعني اسم صلاة العصر قول باطل ومردود عليك لانه لا علاقة بين الصلاة وبين القسم فماذا بعد الحق الا الضلال
وهذا قول واهي اوهى من بيت العنكبوت
قال تعالى:
مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتاً وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ{41} العنكبوت
وقال جل ذكره:
فَلاَ تَضْرِبُواْ لِلّهِ الأَمْثَالَ إِنَّ اللّهَ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ{74} النحل

يا عيني عليك ... اللي جاب لك يخليلك يا هنداوي
إيه التخريف دا ؟

ربنا يقول لك: (والعصر) وأنت تقول لا علاقة بين القسم وبين الصلاة؟
أنت نفيت اسم الصلاة فقلنا لك سماها الله عز وجل وهذا الدليل من الآية فتأتي تقول مردود أوهى من بيت العنكبوت ثم لا تذكر أي دليل سوى آيات العنكبوت لإرهاب القارئ فقط ليس إلا

أنا لم أقل شيئًا .بل الله عز وجل هو الذي قال: (والعصر).

خلينا شويه أحمدي: بقولك إيه متفضك من الصنف دا لحسن وحش علشانك خالص وغير الصنف... ولو كنت من رواد الغرزة إياها شوفلك واحدة تانية لحسن دي بهتت عليك خالص.

وهذا دليل على تخبطك نحن نتكلم عن صلاة المغرب وليس عن صلاة العشاء
وقولك هذا يدل دلالة قطعية على بطلان صلاة المغرب

بقولك إيه يا اد إنت أنا خلاص صبري نفذ عليك .. ####
أنت قلت :

جـ - لم يفرض الله على العباد اقامة الصلاة بعد غروب الشمس

هذا كلامك أيا
فقلت لك: بل فرض الله صلاة بعد غروب الشمس وهي العشاء.
فجئت تقول: هذا دليل على التخبط ...

وقولك هذا باطل ومردود عليك لانك انكرت ان رسول الله ملزم باتباع شرع ودين من قبله من الانبياء ونحن كذالك

طب يا شاطر ابقى اقعد في بيتكم يوم السبت وبطل صيد سمك زي اليهود.. وبالمرة الجماعة النصاري بياكلوا خنازير وبيقولوا دا مباح لهم .. خلاص خد لك معاهم شمة يمكن تفوق.

انا متبع لدين الله الذي فرصه علينا وعلى من قبلنا من لدن ءادم الى النبي الخاتم وان شاء الله اكون معهم في الجنة وانت اذهب الى البخاري وابن ماجة والترمذي وغيرهم الذين شرعو لك شرعا ودينا لم ياذن به الله
وان شاء الله اراك معهم في نار جهنم

صراحة الله يشفي.

خلينا في المفيد بقى يا اد انت لحسن النصف تقل عندك شويتين:



ولك تمنياتي بالهداية للحق ..
مشرف 1

[مجدي]

يبدوا ان أهل الذكر مشغول بالصاق الردود !!! لا يهم يا أهل الذكر .
ولكن اظنك لن تستطيع الاجابة مباشرة على الردود ... يبدوا اننا سننتظر طويلا

لا تحرك به لسانك لتعجل به ﴿16﴾ إن علينا جمعه وقرآنه ﴿17﴾ فإذا قرأناه فاتبع قرآنه ﴿18﴾ ثم إن علينا بيانه

فهل تخبرنا اين بيان الايات التي تكفل الله بها؟

[أبو جهاد الأنصاري]

وقولك هذا باطل ومردود عليك لانك انكرت ان رسول الله ملزم باتباع شرع ودين من قبله من الانبياء ونحن كذالك

يا سلااااااااااااااام ، كلامك ذهب عيار 24.
يا من تقول أنك قرآنى ألم تقرأ قول الله تعالى :
(وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ وَمُهَيْمِنًا عَلَيْهِ )؟ [المائدة : 48]
هل علمت الآن لماذا أسميتكم : منكرى القرآن والسنة؟

[نظام]

هذا ما دار بيني وبينك يا قرآني:
_______________________
[quote=نظام]شكرا لك يا قرآني فقد اضحكتني.
لا عليك فكثيرا ما تحدث المفارقات في الاستنتاجات.
ولكن بربك هل انت تعي ما تكتب؟

انت كتبت:
---------

هـ - لا يوجد في القرءان الكريم ءاية او كلمة واحدة تامر العباد بالصلاة او بالتسبيح بعد غروب الشمس كما نجد الامر بذلك قبل الغروب من ذلك قوله تعالى (وسبح بحمد ربك قبل طلوع الشمس (وقبل غروبها)00) طه 130
_--------------------


إقتباس:
اليس هذه مفارقة؟
الله يامر الناس بتسبيحه قبل شروق الشمس حسب الآية اللتي تستدل بها على ان الله لم يامرنا بالتسبيح او الصلاة بعد غروب الشمس.وغاب عن ذهنك ان ما قبل طلوع الشمس هو الوقت بعد غروبها حتى بداية الطلوع التالي.

فالآية اللتي تستدل بها على عدم وجود صلاة او تسبيح هي ضدك لا عليك لانها تثبت ان الله امرنا بالتسبيح قبل شروق الشمس.وهذا الوقت يشمل ما بعد غروبها.

سبحان الله يا قرآني .فعلا نكته



تامل في قولك هذا الذي يدل على عدم وجود دليل من القرءان بالصلاة او بالتسبيح بعد الغروب فالاجدر بك ان تضحك على كلامك

هل قبل طلوع الشمس يعني بعد غروب الشمس؟؟

صدق الله القائل:
أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً{44} الفرقان


إقتباس:
اما الثانية يا عزيزي فانكارك لصلاة الظهر رغم انها واضحة وضوح الشمس بالامر فيها من القرآن.

واقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل.

وانا اسئلك بربك متى تدلك الشمس بالنسبة للمشاهد على الارض الى غسق الليل؟

اليس عندما تبلغ الذروة في الطلوغ و تبلغ كبد السماء (مننتصف القبة السماوية) وعندها تدلك نزولا ؟اليس هذا وقت الظهيرة؟



الدلوك هو غروب الشمس وقد بينا ذالك من القرءان الكريم

اين دليلك من القرءان بصلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب

اين دليلك من القرءان بان للرسول سنة

كفاكم تخبط وتلوي وتأويل وتحريف00
--------------------------------------------

نعم انت عدت لتضكني مرة اخرى يا قرآني.فبعد ان سئلتك ان تحدد الوقت في الآية القرآنية الكريمة اللتي تستشهد بها عبطا وتحكما (قبل الطلوع) اي ما هو الوقت قبل الشروق وما هي مدته اي بدايته ونهايته .فاجبت حضرتك سائلا متهربا من الاجابة اللتي لا تملكها ولن تملكها لان الآية اللتي تستشهد بها عكس ما تدعي و تزعم تامر الناس بالتسبيح قبل الطلوع.وكان سؤالك اللذي تحاول به اخفاء عجزك عن الاثبات ولتفادي الظهور بمظهر الهارب هو:

((هل قبل طلوع الشمس يعني بعد غروب الشمس؟؟))

نعم قبل الطلوع هي فترة بعد الغروب لم تستطع انت تحديدها متهربا.

ثم انت تصر على التهرب متوعكا على كلام انشائي بحت فتقول
((تامل في قولك هذا الذي يدل على عدم وجود دليل من القرءان بالصلاة او بالتسبيح بعد الغروب فالاجدر بك ان تضحك على كلامك ))

يا قرآني اللذي تبتذل الكلمات فتضحكني رغم عني.
الآية تامر بالتسبيح قبل طلوع الشمس.
ولا طلوع بدون غروب.
اذن فقبل الطلوع هو بعد الغروب.
وانت تقول ان الله لم يامرنا بالتسبيح او الصلاة بعد الغروب.
اذن حدد لنا فترة قبل الطلوع لتثبت ما تقوله من القرآن وساقبل منك هذا الاثبات.
اما ان تدعي انك تعتمد على القرآن ثم تخالف القرآن عينك عينك فذاك لعمري مضحك ان كان جهلا.ومقرف ان كان عمدا.



اما ادعاؤك ان دلوك الشمس هو الغروب كما كتبت ملفقا(الدلوك هو غروب الشمس وقد بينا ذالك من القرءان الكريم ) فذاك لغط وتحميل الكلام معاني اخرى وهو مردود عليك لان غروب الشمس اسمه الغروب في القرآن لا الدلوك.
وان اردت استعما منطقك فاستطيع ان ادعي ان الزكاة هي الربا .
عزيزي الله حدد لنا اوقات الصلاة من القرآن:

اقم الصلاة لطرفي النهار.
اثنتان.
الفجر الطرف الاول.
المغرب الثاني.
لان اطراف الشئ جزءا منه والنهار يبدا بالجفر وينتهي بعد زورال الغسق.

اقم الصلاة لدلوك الشمس الى غسق الليل.
الشمس تدلك الى غسق الليل بعد ان تبلغ قمة القبة السماوية طلوعا ثم تعود تدلك الى الغسق.
هذه الثالثة عندما تتوسط القبة السماوية نسميها صلاة الظهر .سميها انت مثلا صلاة منتصف النهار لا ضير ما دمت تقيمها في الوقت المحدد في القرآن
هذه الثالثه
وزلفا من الليل ما نسميه اصطلاحا صلاة العشاء.
هذه الرابعة.

وامرنا الله بالحفاظ على الصلوات فقال:
وحافظوا على الصلوات و الصلاة الوسطى.
وما دام عندنا اربعة اوقات للصلاة نجدها في القرآن فالوسطى لا بد ان تجعل من عدد الصلوات خمسا.
ووسط هذه الاوقات هو العصر كما نسميه.
سميه ما شئت واقم الصلاة الوسطى متوسطا الصلوات الاربع فتكون بعد صلاة منتصف النهار كي لا تبقى تطرح اسئلة تنم عن مدى عمق المشكلة في عقول سائليها اذ تتمتم مكررا باسئلة لا تفيد الموضوع بشئ الا محاولة اغلاق الابواب و هيهات لمنطق ليس بمنطق ان يغلق شباكا عداك عن الابواب فتسئل بشكل اصبح ممل:
((اين دليلك من القرءان بصلاة الظهر وصلاة العصر وصلاة المغرب ))
الدليل اوردناه -حسب ما افهم- باوقات هذه الصلوات لا مسمياتها الاصطلاحية .

وتسئل سؤالا غريبا عجيبا وكانك لم تقرأ القرآن في حياتك فتقول:
((اين دليلك من القرءان بان للرسول سنة))

انت قرآني تجميع تايوند لانك لم تقرأ:
(ولقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة) فافعال الرسول واقواله هي ما اصطلح على تسميته سنة.

كفانا تخبطا بماذا؟
اسلوبك من خبط و خلبط لانه ليس لديك الا كلام انشائي بل انحدرت الى مستوى انك تاخذ وتحسب ارقام الحروف للآيات ثم تضع عبارات لها نفس الحساب.
يا بني آدم اي منا يستطيع بعد بذل جهد ان يؤلف عبارات لها حساب عددي يساوي حساب الآية يخالف معنى جملك او عباراتك
مائة و ثمانين درجة.
ساعتها تكونوا قد وضعتم معنيين لآية مختلفين بطريقتكم ..وخصوصا انك تفتح المجال واسعا فمثلا انت تستعيض عن حرف الوا العاطف باشارة/ حتى تسقطها من حساب الجملة .
اذن انت تفتح بابا عريضا للتدليس حسب طريقتك.


اجب على التساؤلات ان كان لديك جواب.
فان لم يكن لديك جواب فنصيحة تمهل وابحث علك تجده.
اما الغير مقبول ان تتهرب بكلام انشائي وخصوصا انني لم احدد لك فترة للاجابة.

خذ وقتك لكن حاول ان تفهم السؤال لتجيب يعني عيب وارحم عقولنا

[أبو جهاد الأنصاري]

أيها الخارج عن أهل الذكر
بناءً على أسلوبك فى الاستدلال وهو الإعجاز الرقمى أثبت لك أن عدد ركعات الصلاة فى اليوم والليلة = 17 ركعة
استناداً لقوله تعالى لنبيه صلى الله عليهوسلم فى سورة الكوثر :
[إِنَّا أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)]
لاحظ أن أول حرف فى كلمة (صلّ) وهو حرف الصاد جاء فى الترتيب رقم 17 من حروف السورة وهو = عدد ركعات الصلوات الخمس.
فأجبتنى وقلت :

*لا يصح ان تقتطع احرف من الكلمة وتدع بقيتها
*ترتيب الصاد رقم 18 وليس 17 (انا =3 اعطيناك= 7 الكوثر= 6) 3+6+7+ ف +ص المجموع 18

وهذا استدلال باطل لان الاستدلال بالايات والكلمات يجب ان يكون كاملة

ومن الواضح جداً أن كلامك أنت أبطل من الباطل ذاته ، (لماذا؟)
لأنى كتبت لك الآية بالرسم المصحفى وفى الرسم المصحفى السورة مكتوبة هكذا :
[إِنَّا أَعْطَيْنَكَ الْكَوْثَرَ (1) فَصَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ (2)]
وبناءً عليه فإن ترتيب حرف الصاد = 17
الأمر الذى يثبت - بناءً على أسلوبك أنت فى الاستدلال - صحة ما نذهب إليه وهو أن عدد ركعات الصلاة = 17 ركعة ، وليس ستاً كما تدعون باطلاً.
فهل تقول أن العد بالرسم الإملائى أولى من العد برسم المصحف؟
ألاحظ أنك تكتب كلمة (الليل) كما هى فى رسم المصحف (اليل) فلماذا تتبع الحق فى جزء وتتركه فى جزء آخر ،
وصدق الله :
(أَفَتُؤْمِنُونَ بِبَعْضِ الْكِتَابِ وَتَكْفُرُونَ بِبَعْضٍ فَمَا جَزَاء مَن يَفْعَلُ ذَلِكَ مِنكُمْ إِلاَّ خِزْيٌ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَيَوْمَ الْقِيَامَةِ يُرَدُّونَ إِلَى أَشَدِّ الْعَذَابِ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ (85) أُولَـئِكَ الَّذِينَ اشْتَرَوُاْ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا بِالآَخِرَةِ فَلاَ يُخَفَّفُ عَنْهُمُ الْعَذَابُ وَلاَ هُمْ يُنصَرُونَ (86) ) [البقرة]

[أبو جهاد الأنصاري]

* الدين ليس بالحكاية
صلو كما رايتموني اصلي
بل بالايات البينات المنزلة من عند الله التي حفظها وصانها من ايدي العابثين اذ لو كان الدين بالحكاية لقال ذالك نوح وزكو وحجو وصومو وووو كمار رايتموني اصلي وبذالك يستغني الناس عن بقية الانبياء والكتب المنزلة

بل الدين بالقرءان لانه حجة الله على من بلغه منذ نزوله الى قيام الساعة وهو الوحي الذي اوحاه الله الى رسوله ولا شيء سواه

أيها المنكر للقرآن والسنة...
توقف لحظة وأجب عن سؤالى هذا :
أنت قلت :

* الدين ليس بالحكاية

وأنا أقول لك الدين ليس بالأرقام.
فهل عندك دليل واحد من القرآن يقول أن الاستدلال فى آيات الله يكون بأرقام توصل لها البشر فى القرن الخامس عشر الهجرى؟
وهل عندك دليل واحد من القرآن على أن النبى صلى الله عليه وسلم قد استدل بها؟
وهل عندك دليل واحد من القرآن على أن الأنبياء من لدن آدم علي السلام قد استدل بها؟
ما دليلك الشرعى على أن أرقام الحروف لها وجه استدلالى فى آيات الله البينات؟
ثم هل هذه الأرقام هى من وضع الله؟
أم أنها من وضع بشر؟
فإن قلت أنها من وضع الله ، فما دليلك من كتاب الله؟
وإن قلت أنها من وضع البشر ، فلما تجعل هؤلاء البشر أرباباً من دون الله؟
أجب عن هذه التساؤلات ثم لنكمل الحوار كما شئت.
وصدق الله :
(أَمْ لَهُمْ شُرَكَاء شَرَعُوا لَهُم مِّنَ الدِّينِ مَا لَمْ يَأْذَن بِهِ اللَّهُ وَلَوْلَا كَلِمَةُ الْفَصْلِ لَقُضِيَ بَيْنَهُمْ وَإِنَّ الظَّالِمِينَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ (21) ) [الشورى]

[نظام]

وازيد من الشعر بيتا فاقول

يا قرآني حسب حسابك للجمل بالارقام يكون معنى كهيعص =المسيح الهى.
يعني خلاص لويش مغلبنا ومغلب حالك روح اعبد المسيح وسكر هالموضوع.
بالله عليك كلامي صح ولا لا؟

[salamoni]

اخوتي الأعزاء إني أشم رائحة الماسونية و مخططاتهم ضد الإسلام

فهناك مئات من الأقباط و المذاهب الضالة و المنافقين تم توضيفهم من قبل زعمائهم الصهاينة و الصليبيين و الإمبرياليين لمحاربة الإسلام و هم مؤجورين على ذالك .مثلهم مثل المبشرين النصارى فإنهم يعترفون بأجرهم وفير الذي يكسبونه

في كل المنتديات الإسلامية تجدهم يتسمون بأطهر الإسماء و أقربها للتقوى و الحق ثم ينشرون سمومهم
مثل : تجد في المنتديات الإسلامية من يشتم و يسب كل العلماء و وصل بهم الامر لتكفيرهم بزعم بعض الفتواى و المواقف هي في الحقيقة مشرفة و مفهومة لكل

حيث قالوا عن أحمد ديدات و عن هارون يحي و عن كشك و عن أبن باز و عن أحمد قطب وووو....الخ

و تجدهم ينشرون الإشاعات و بعدم تنتشر بسرعة يتهمون المسلمين بتلفيقها

و تجدهم ينشرون الأكاذيب مثل قصص الإعجاز عن نطق الأشجار ثم يضحكون على المسملين بتصديقها

إن أقوى سلاح هو عندما يتقمص يهودي عربي إسم أبي بكر الصديق و يهجم على أبي قحافة رضي الله عنه و فاهم يفهم

هل نسيتم الخبر الذي قرأته سابق في احد مواقع الإخبارية و نسيت عن توضيف ألاف من الشياب في الإنترنت من قبل الموساد لمحاربة الأسلام

حسبيا الله و نعم الوكيل

[نظام]

يعني كل ما واحد طرح راي انصرفت اذهان البعض الى نظرية المؤامرة.
دعوا الناس يطرحون افكارهم دون توجيه تهم باطله.ومما تخشون؟ان كان كلامهم غثا فسيظهر عواره.
وان كان حسنا فستظهر فوائده.
ان هذه الطريقه تعطيهم قوة مضاعفة.
اذكر انني بحثت عن كتاب القرآن والكتاب قراءة معاصرة ولم اجده في الاسواق.لانه ممنوع فثارت عندي رغبة مضاعفة
لاقتناؤه وبدات اعتقد ان فيه فعلا حقا وحلا للتناقضات الحضارية والدينية اللتي نحياها.سئلت و نبشت فقالوا من لبنان تستطيع شراؤه.
واقتنصت اول مسافر اعرفه ووصيته باحضار الكتاب اللذي كلفني 18 دولار وكنت على استعداد لدفع اضعاف مضاعفة فيه.
قراته واعدت القراءة ثم اعدت القراءة فاذا بي اجد ان فكر الكاتب قائم على تناقضات ومضمنه بعض الامور العلمية اللتي لا يخطئ فيها ابن المدرسة فاذا بكاتبنا يسقط في اخطاء فظيعه.
للاسف ذاع صيت الكتاب وهو لا يساوي الكثير.بل قيمته انه يثير فينا التساؤلات .
والعجيب ان اللذين يسمون انفسهم الطبقة المثقفة صفقوا له ولو انصفوا للاحظوا تناقض واعتباط الكاتب-مع اعتقادي ان المصفقون انما صفقوا ليجدوا منفذا للمحرمات تحت غطاء الدين-.واني ازعم ان مثل هؤلاء الكتاب لهم الحق في ابداء ما يعتقدون .وان ما يثير الضجة ليس فكرهم الثاقب بل ردت فعل الجهات الدينية الرسمية المتواطئة مع سلطات لا علاقة لها بالدين فيقومون بالمنع.مما يجعل ارباب الاثارة ذو مكانة فكرية لا يستحقونها.

دعوا الناس يكتبون بغض النظر عن نياتهم فالله متم نوره ولو كره الكافرون.
واما نحن فلنسئل انفسنا ا نحن على حق؟