اسئلة الى مشائخ ومرجعيات السنة والشيعة

[أبو مريم]

الزميل ابو مريم

اولا : قولك
(توجد أدلة من القرآن على كل ما ذكرت وعلى أنك فى ضلال مبين)
فأت بها ان كنت من الصادقين

ماذا ؟!!
يعنى تأتى بكلامى وتحذف منه الدليل وتقول فأت بالدليل إن كنت من الصادقين ؟!
حسنا سأنسخ لك الكلام مرة أخرى وإن كنت لا أراك تستحى :

المشاركة ألأصلية بواسطة أبو مريم :
نعم يا محرف الذكر توجد أدلة من القرآن على كل ما ذكرت وعلى أنك فى ضلال مبين وأنك لو مت على ذلك فسوف تصلى جهنم لأنك فارقت ما عليه كل المسلمين بكل طوائفهم جتى المبتدعة منهم وتركت المعلوم من الدين بالضرورة وكذبت رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تعالى :

{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115

المشاركة الأصلية بواسطة منكر الذكر:
الدين لا يقوم على الاجماع ، الدين يقوم على الحجة الربانية التي لا يأتيها الباطل من بين يديها ولا من خلفها
قال تعالى
(قل فلله الحجة البالغة فلو شاء لهداكم اجمعين)
ان ما تسميهم بالاكثرية هم الذين حذر الله المؤمنين من موالاتهم ومن طاعتهم في كثير من آيات القرآن الكريم من ذلك قوله
(وَتَمَّتْ كَلِمَتُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً لاَّ مُبَدِّلِ لِكَلِمَاتِهِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ{115} وَإِن تُطِعْ أَكْثَرَ مَن فِي الأَرْضِ يُضِلُّوكَ عَن سَبِيلِ اللّهِ إِن يَتَّبِعُونَ إِلاَّ الظَّنَّ وَإِنْ هُمْ إِلاَّ يَخْرُصُونَ{116}) الانعام

وقوله
(قُلْ هَلْ مِن شُرَكَآئِكُم مَّن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَن يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَن يُتَّبَعَ أَمَّن لاَّ يَهِدِّيَ إِلاَّ أَن يُهْدَى فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ{35} وَمَا يَتَّبِعُ أَكْثَرُهُمْ إِلاَّ ظَنّاً إَنَّ الظَّنَّ لاَ يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئاً إِنَّ اللّهَ عَلَيمٌ بِمَا يَفْعَلُونَ{36} وَمَا كَانَ هَـذَا الْقُرْآنُ أَن يُفْتَرَى مِن دُونِ اللّهِ وَلَـكِن تَصْدِيقَ الَّذِي بَيْنَ يَدَيْهِ وَتَفْصِيلَ الْكِتَابِ لاَ رَيْبَ فِيهِ مِن رَّبِّ الْعَالَمِينَ{37}) يونس
وقوله
(وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ{106}) يوسف

وقوله عز وجل
(أَمْ تَحْسَبُ أَنَّ أَكْثَرَهُمْ يَسْمَعُونَ أَوْ يَعْقِلُونَ إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلاً{44}) الفرقان
وقوله تعالى
(لَقَدْ حَقَّ الْقَوْلُ عَلَى أَكْثَرِهِمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ{7}) يس

عن أى أكثرية تتحدث أنا أقول لك إجماع الأمة وليس الأكثرية ما وصل إلينا عن النبى صلى الله عليه وسلم بالتواتر القاطع والمعلوم من الدين بالضرورة وما نقله مليار عن مائة مليون عن مليون إلى أن يصل السند فى أقل طبقة من طبقاته إلى مائة وعشرين ألفا صلوا مع النبى صلى الله عليه وسلم وفى زمانه وأقرهم على ذلك ولم ينقطعوا عنه يوما واحدا ؟!!
{وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً }النساء115
يا له من عبث وتهريج أن تجادل فى مثل ذلك وتثرثر بأيات القرن وبئس المثرثر من يضع أيات الله تعالى موضع الثرثرة والجدال بالباطل .

اما عن السنة فانا اتحداك ان تأتي كلمة واحدة من القرآن ، كلمة واحد فقط وليس آية تقول بأن لرسول الله سنة كما تزعم لأن السنة هي سنة الله وحده فلماذا تفتري على الله الكذب وتقول بأن لرسول الله سنة ، من اين اتيت بها من الذي اخبرك بها ، هل اوحى اليك الله بأن للرسول سنة ،
ثم انظر الى نتائج السنة المزعومة المأساوية التي تحث الحجيج على رجم الاحجار التي ما انزل الله بها من سلطان
فالله يحرم على الحاج ان يقتل ارنبة وانتم ابحتم للناس ان يقتلو بعضهم بعضا باسم السنة

لقد قلت هذا الكلام قبل ذلك ,أجبتك عليه ولكن اعرف انه لا يهمك كثيرا ما نقوله ولا حتى ما سصدر عنك لأنك لا تخاطبنا نحن بل تريد أن تستغل المنتدى كمطية بعد أن سدت فى وجوهكم المنتديات .. واكرر مرة أخرى :
ما الىذ تقصده بالسنة أيها المغالط : هل تقصد الطريقة والمنهج وهل خالف رسول الله ما شرعه الله تعالى من طريقة او منهج وهل يقول بذلك مؤمن ؟
أم تقصد الأمر المستحب فى الدين مما ليس واجبا كالصدقة وصلاة النافلة أم تقصد ما روى عن الرسول الله تعالى من أثقوال وأفعال وتقريرات وماذا فى إنكار ذلك إلاتكذيبه صلى الله عليه وسلم وهل يقع فى ذلك مسلم ؟
أما عن الحج فهو كالصلاة تماما منقول بالتواتر بكل تفاصيله وقد حج مع النبى صلى الله عليه وسلم مائة وعشرون الفا من كل القبائل ولا أظن ان عاقلا يتصور اتفاقهم على الكذب من أجل إضلال الأمة كما تدعى أيها الكذوب وأما شماتتك فى الحجاج فهى معروفة ومتوقعة من زريعة اليهود وأما هم فهنيئا لهم وسوف يبعثون يوم القايمة ملبين ولن يلتفت طفل واحد من المسلمين لتهريجك وإفكك فاصرخ أو انبح كما تشاء وأما أن نقف بجبل عتاقة أو نترك معلوما من الدين بالضرورة من أجل افاك اثيم لا يعرف عن كتاب الله تعالى أكثر مما يعرفة الدجالون المشعوذون وضاربى الرمال ممن يقرؤون الكلمات بالشقلوب مكذب للنبى صلى الله علي وسلم مكفر لكل المسلمين فتصورك لذلك يدل على قمة الخبال .
قال تعالى
(وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ افْتَرَى عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ وَهُوَ يُدْعَى إِلَى الْإِسْلَامِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{7}) الصف

ثالثا: قولك (طبعا أتيناه بدليل من القرآن)

اين هو هذا الدليل ؟
تانى ؟!
انظر أعل الصفحة فإنها لا تعمى الأبصار ولكن تعمى القلوب التى فى الصدور .

ثم اخبرني
لماذا لم تجب على مسألة واحدة من تلك المسائل
السؤال واضح لا لبس فيه ولا غموض فلماذا لم تجب على سؤال واحد وذهبت تتلوى بالكلام الا يدل ذلك على افلاسك ، وعلى بطلان صلاتك لانها من غير القرآن ، الا يدل ذلك على ان تلك الاسئلة اخرست لسانك ولم ولن تستطيع ان تجيب على سؤال من تلك الاسئلة من القرآن الكريم
فهل يا ترى دين الله ناقص حتى يأتي من يكمله ، الرسول ليس الها يشرع للناس بل عبدا كسائر العباد ملتزم بأمر الله وكذلك المؤمنين الصادقين ممن كانو معه
قال تعالى
(فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلاَ تَطْغَوْاْ إِنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ{112} وَلاَ تَرْكَنُواْ إِلَى الَّذِينَ ظَلَمُواْ فَتَمَسَّكُمُ النَّارُ وَمَا لَكُم مِّن دُونِ اللّهِ مِنْ أَوْلِيَاء ثُمَّ لاَ تُنصَرُونَ{113} وَأَقِمِ الصَّلاَةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفاً مِّنَ اللَّيْلِ إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّـيِّئَاتِ ذَلِكَ ذِكْرَى لِلذَّاكِرِينَ{114} وَاصْبِرْ فَإِنَّ اللّهَ لاَ يُضِيعُ أَجْرَ الْمُحْسِنِينَ{115}) هود

لاحظ ان الله امر رسوله ومن كان معه من المؤمنين ان يقيمو الصلاة طرفي النهار ، طرفي النهار وزلفا من الليل وامره ان يصبر على ذلك وهو امر لكل من بلغه القرآن منذ نزوله الى قيام الساعة لعلم الله ان من يقيم هذه الصلاة ويدعو الناس اليها يؤاذى ويتهم ويحارب من قبلكم انتم

ولا زلت اطالبك بالاجابة على تلك الاسئلة واحدا واحدا بدون تلوي وتهرب

فعلا أخرستنا وافحمتنا ولم نجب على شىء !!
يا جدع اختشى على دمك .
طيب خذ عندك :
هل سلقف المرتجن بسجاحته ؟
سؤال بسيط جدا أتحداك أن تجيب عليه .

لقد صلى النبى صلى الله عليه وسلم تلك الصلاة التى نصليها الآن وقد وصلنا ذلك عنه بتواتر أعظم وأقوى من التواتر الذى وصلنا به القرآن الكريم - طبعا سيستغل الأفاك تلك الكلمة لكن بالفعل الذين نقلوا لنا الصلاة بحذافيرها قولا وعملا يزيدون على من نقولا لنا القرآن والكل متواتر قطعى - فمن أقر بصحة إسناد القرآن الكريم أقر بصحة إسناد الصلاة فيلزمه فى تلك الحالة نسبة الكذب والمخالفة للنبى صلى الله عليه وسلم كحال الملاحدة والكافرين (( وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ [سبأ : 45]فإن قال إنه مؤمن به وبما أرسل به فهذا عين النفاق
( ِذَا جَاءكَ الْمُنَافِقُونَ قَالُوا نَشْهَدُ إِنَّكَ لَرَسُولُ اللَّهِ وَاللَّهُ يَعْلَمُ إِنَّكَ لَرَسُولُهُ وَاللَّهُ يَشْهَدُ إِنَّ الْمُنَافِقِينَ لَكَاذِبُونَ [المنافقون : 1)فإن دعى غلى ما هو عليه فهو التشويش والإرجاف (وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [التوبة : 107])..
ونعيد السؤال مرة أخرى وهو ليس كالسؤال السابق بل سؤال حاسم لا أظن مدعى الذكر يجرؤ على الإجابة عنه وأظنه لن يجد أمامه إلا جمع حروف الآيات وقسمتها على 19 أو يقول (( ولقد كذبت رسل من قبلك فصبروا على ما كذبوا ..)) يقصد بالمكذبين المسلمين جميعا وبالرسل نفسه !!

تزعم أنك تؤمن بالقرآن....طيب يا شاطر كيف تثبت أن هذا القرآن وصلك غير محرف لبقية الملحدين ؟!
وهل تؤمن بوجود محمد صلى الله عليه وسلم؟ ان قلت نعم ، كيف تثبت ذلك لاخوانك بني ملحد؟
أجب يا مدعى أنك من أهل الذكر ولا تتهرب كما تهربت من هذا الرابط :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4076

[من اهل الذكر]

تزعم أنك تؤمن بالقرآن....طيب يا شاطر كيف تثبت أن هذا القرآن وصلك غير محرف لبقية الملحدين ؟!
وهل تؤمن بوجود محمد صلى الله عليه وسلم؟ ان قلت نعم ، كيف تثبت ذلك لاخوانك بني ملحد؟

اولا:
القرءان وصلني سليما من التحريف والتبديل في ءاياته وكلماته

قال تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ{41} لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ{42} فصلت

ثانيا:
جعل الله القرءان حجة على من بلغه منذ نزوله الى قيام الساعة

قال تعالى:
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ{19} الانعام

ثالثا:
تعهد الله بحفظه لانه حجته البالغة على من بلغه

قال تعالى:
ِانَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ{9} الحجر

وكون القرءان حجة الله البالغة فقد تحدى الانس والجن مجتمعين من ان ياتو بمثل هذا القرءان الى نبيه ورسوله محمد

قال تعالى:


وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً{86} إِلاَّ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيراً{87} قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً{88} وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً{89} الاسراء


سؤالك:
وهل تؤمن بوجود محمد صلى الله عليه وسلم؟ ان قلت نعم ، كيف تثبت ذلك لاخوانك بني ملحد؟

اولا اؤمن بان محمد خاتم النبيين ورسوله

قال تعالى:
مَّا كَانَ مُحَمَّدٌ أَبَا أَحَدٍ مِّن رِّجَالِكُمْ وَلَكِن رَّسُولَ اللَّهِ وَخَاتَمَ النَّبِيِّينَ وَكَانَ اللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيماً{40} الاحزاب

وقال جل ذكره:
مُّحَمَّدٌ رَّسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاء عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاء بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعاً سُجَّداً يَبْتَغُونَ فَضْلاً مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَاناً سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِم مِّنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الْإِنجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً{29} الفت

بالنسبة لمشاقة الرسول
اقول
الايمان بغير ما ءامن به المؤمنون

قال تعالى:
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيراً{115} النساء

لان الله امر المؤمنين ان يؤمنو به وبرسوله وبالكتاب الذي انزله على رسوله وبالكتب المنزلة على من قبله من الانبياء ولم يامرهم ان يؤمنو بالروايات المنسوبة الى رسول الله زورا وبهتانا وما يسمى بالاجماع حسب زعمك وان يؤمنو بكتاب البخاري وابن كثير وغيرها بل بالقرءان الكريم ولا شيء سواه

قال تعالى:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيداً{136}النساء

لقد شهد الله للمؤمنين بانهم ءامنو بما ءامن به رسول الله وانهم جميعا سمعو كلام الله واطاعوه

قال تعالى:
آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللّهِ وَمَلآئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُواْ سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ{285} البقرة

[أبو مريم]

انظروا معى :
السؤال كان :

تزعم أنك تؤمن بالقرآن....طيب يا شاطر كيف تثبت أن هذا القرآن وصلك غير محرف لبقية الملحدين ؟!
وهل تؤمن بوجود محمد صلى الله عليه وسلم؟ ان قلت نعم ، كيف تثبت ذلك لاخوانك بني ملحد؟

والإجابة هى :

اولا:
القرءان وصلني سليما من التحريف والتبديل في ءاياته وكلماته

قال تعالى:
إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِالذِّكْرِ لَمَّا جَاءهُمْ وَإِنَّهُ لَكِتَابٌ عَزِيزٌ{41} لَا يَأْتِيهِ الْبَاطِلُ مِن بَيْنِ يَدَيْهِ وَلَا مِنْ خَلْفِهِ تَنزِيلٌ مِّنْ حَكِيمٍ حَمِيدٍ{42} فصلت

ثانيا:
جعل الله القرءان حجة على من بلغه منذ نزوله الى قيام الساعة

قال تعالى:
قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادةً قُلِ اللّهِ شَهِيدٌ بِيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَأُوحِيَ إِلَيَّ هَذَا الْقُرْآنُ لأُنذِرَكُم بِهِ وَمَن بَلَغَ أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللّهِ آلِهَةً أُخْرَى قُل لاَّ أَشْهَدُ قُلْ إِنَّمَا هُوَ إِلَـهٌ وَاحِدٌ وَإِنَّنِي بَرِيءٌ مِّمَّا تُشْرِكُونَ{19} الانعام

ثالثا:
تعهد الله بحفظه لانه حجته البالغة على من بلغه

قال تعالى:
ِانَّا نَحْنُ نَزَّلْنَا الذِّكْرَ وَإِنَّا لَهُ لَحَافِظُونَ{9} الحجر

وكون القرءان حجة الله البالغة فقد تحدى الانس والجن مجتمعين من ان ياتو بمثل هذا القرءان الى نبيه ورسوله محمد

قال تعالى:


وَلَئِن شِئْنَا لَنَذْهَبَنَّ بِالَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ ثُمَّ لاَ تَجِدُ لَكَ بِهِ عَلَيْنَا وَكِيلاً{86} إِلاَّ رَحْمَةً مِّن رَّبِّكَ إِنَّ فَضْلَهُ كَانَ عَلَيْكَ كَبِيراً{87} قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَـذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيراً{88} وَلَقَدْ صَرَّفْنَا لِلنَّاسِ فِي هَـذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلاَّ كُفُوراً{89} الاسراء

طبعا الإجابة لا تصلح لهذا السؤال لسبب بسيط وواضح جدا وهو أنه استدل على صحة القرآن بالقرآن ذاته وهذا ما يسمى باستدلال الدور فالآيات التى استدل بها هى أيضا داخلة ضمن السؤال وكأنا نقول وما دليلك على أن تلك ألآيات التى ذكرتها هنا مثل آية (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) ليست محرفة ؟
ولا زال السؤال قائما ولا زال مدعى الذكر لا يجرؤ على الإجابة والتى يعلمها كما يعلمها الجميع وهى الطريقة التى نقل إلينا بها القرن نقله ملايين عن مئات الآلاف إلى أن يصل إلى النبى صلى الله عليه وسلم ولا شك أن من نقل إلينا القرآن هو الذى نقل لنا المعلوم من الدين بالضرورة ككون الصلوات خمسا وككون رمى الجمار من شعائر الحج بل إن ذلك أقوى وأوثق فمن أيقن بصحة سند القرآن الكريم لزمه أن يسلم بصحة سند المعلوم من الدين بالضرورة فإن كفر به وكذبه كان ذلك تكذيبا للنبى صلى الله عليه وسلم قال تعالى : (وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) [سبأ : 45] فإن زعم مع ذلك أنه يؤمن بالقررآن فهو المنافق معلوم النفاق ومثله مثل من قال الله تعالى فى حقهم : وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [التوبة : 107] .
ومن أعجب العجب أن هذا الذى ينكر المعلوم من الدين بالضرورة إلى ماذا يدعو ؟
يدعو إلى فهمه السقيم المتكلف لآيات القرآن الكريم ومنهجه المتخلف والذى لا يمت إلى العلم بصلة فمرة يزعم أنه قد وصل إلى فهم ما لم يفهمه المسلمون من الصحابة والتابعين بل والنبى صلى الله عليه وسلم ببركة إنكاره للسنة يعنى يستدل على مذهبه بمذهبه وعلى عقيدته بنفس العقيدة وهذه قمة الاستخفاف بالناس إن لم تكن قمة الغى والضلال ..
والمضحك لنا والمخزى له فى آن واحد اتباعة مناهج أكثر إسفافا فمثلا يستدل على أن الصلوات ليست خمسا بجمع حروف تلك الآيات ثم يقارن عددها بعدد حروف مش عارف إيه أو يضربها فى 19 أو يقسمها على 758 أس 8 *10 ليستنتج من ذلك صحة مذهبه أو يستدل على أن صلاة الظهر ليست واجبة بآية لا تمت للموضوع بصلة ويقول أرأيت إلى الرابط انظروا إلى الرابط والتعلق إنها واضحة وضوح الشمس ..!!
أو يقول (( ولقد كذبت رسل من قبلك )) يقصد بالرسل نفسه لأنه كما يزعم رسول من عند الله (هكذا وبلا مبالغة ) وأننا نحن المكذبون له الأمة كلها مليار ونصف مكذبون للرسل وسيحيق بنا استهزاؤنا بالرسول يعنى نفسه أو يقول إن الأمة قد ارتدت بما فيهم الصحابة بل والنبى صلى الله عليه وسلم لأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم كما ثبت القرآن أنه كان يركع فى صلاته ويقرأ الفاتحة وأنه وقف بعرفة وطاف حول الكعبة وما إلى ذلك وكلها عنده ردة وكفر !!
وهو طبعا يريد منا ان نعزره ونوقره وأن نتبع النور الذى أنزل معه والدليل على كل ما يأتنا به واضح وضوح الشمس ومن لا يرى هذا الدليل فهو أفاك أثيم ومن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتبع هذا المسيلمة أفاك أثيم بنص القرآن كما يدعى أرأيت الرابط أرأيت التعلق أرأيت 19 /142 أس 15 * الجزر التربيعى التكعيبى للواحد الصحيح ألا يثبت ذلك أنكم مرتدون وفى الغى والعماية تسيرون وأن مدعى الذكر على الحق المبين (( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )) ؟؟؟؟!!!!!
أهذا الذى يدعو إليه منكر السنة الفهم السقيم وضرب الودع والتنجيم والخرف المبكر والمستعجل فى مقابل فهم العقلاء وفهم النبى صلى الله عليه وسلم ؟!إن لم يكن هذا هو الكفر بعينه فلا شك أنه الجنون وإن كنت أرى احتمالا ثالثا أرجو ممن يستنكرون فكرة المؤامرة ألا يستبعدوه فى كل مرة .

[من اهل الذكر]

طبعا الإجابة لا تصلح لهذا السؤال لسبب بسيط وواضح جدا وهو أنه استدل على صحة القرآن بالقرآن ذاته وهذا ما يسمى باستدلال الدور فالآيات التى استدل بها هى أيضا داخلة ضمن السؤال وكأنا نقول وما دليلك على أن تلك ألآيات التى ذكرتها هنا مثل آية (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) ليست محرفة ؟

*انا على بينة من القرءان وانت تريد بينة على القرءان من غير القرءان وهل هنالك ماهو افضل واعظم واجل واكبر واصدق من بينة القرءان الكريم

قال تعالى:
قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ{57} قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ{58} الانعام


*الله جعل الشاهد على ءاياته البينة من القرءان نفسه لان ءايات الله تبين بعضها بعضا وكذالك الكتب المنزلة على انبيائه شاهدة ومصدقة لبعضها البعض ومن كفر بذالك فالنار موعده

قال تعالى:
أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَاماً وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ{17} هود

وقال جل ذكره:
قُلْ مَا كُنتُ بِدْعاً مِّنْ الرُّسُلِ وَمَا أَدْرِي مَا يُفْعَلُ بِي وَلَا بِكُمْ إِنْ أَتَّبِعُ إِلَّا مَا يُوحَى إِلَيَّ وَمَا أَنَا إِلَّا نَذِيرٌ مُّبِينٌ{9}قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِن كَانَ مِنْ عِندِ اللَّهِ وَكَفَرْتُم بِهِ وَشَهِدَ شَاهِدٌ مِّن بَنِي إِسْرَائِيلَ عَلَى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{10} الاحقاف

وقال تعالى:
وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ{27} قُرآناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِي عِوَجٍ لَّعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ{28} ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَاء مُتَشَاكِسُونَ وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً الْحَمْدُ لِلَّهِ بَلْ أَكْثَرُهُمْ لَا يَعْلَمُونَ{29}اِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُم مَّيِّتُونَ{30} ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ{31} فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ عَلَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَاءهُ أَلَيْسَ فِي جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَافِرِينَ{32} وَالَّذِي جَاء بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ{33} الزمر

ولا زال السؤال قائما ولا زال مدعى الذكر لا يجرؤ على الإجابة والتى يعلمها كما يعلمها الجميع وهى الطريقة التى نقل إلينا بها القرن نقله ملايين عن مئات الآلاف إلى أن يصل إلى النبى صلى الله عليه وسلم ولا شك أن من نقل إلينا القرآن هو الذى نقل لنا المعلوم من الدين بالضرورة ككون الصلوات خمسا وككون رمى الجمار من شعائر الحج بل إن ذلك أقوى وأوثق فمن أيقن بصحة سند القرآن الكريم لزمه أن يسلم بصحة سند المعلوم من الدين بالضرورة فإن كفر به وكذبه كان ذلك تكذيبا للنبى صلى الله عليه وسلم قال تعالى : (وَكَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ وَمَا بَلَغُوا مِعْشَارَ مَا آتَيْنَاهُمْ فَكَذَّبُوا رُسُلِي فَكَيْفَ كَانَ نَكِيرِ) [سبأ : 45] فإن زعم مع ذلك أنه يؤمن بالقررآن فهو المنافق معلوم النفاق ومثله مثل من قال الله تعالى فى حقهم : وَالَّذِينَ اتَّخَذُواْ مَسْجِداً ضِرَاراً وَكُفْراً وَتَفْرِيقاً بَيْنَ الْمُؤْمِنِينَ وَإِرْصَاداً لِّمَنْ حَارَبَ اللّهَ وَرَسُولَهُ مِن قَبْلُ وَلَيَحْلِفَنَّ إِنْ أَرَدْنَا إِلاَّ الْحُسْنَى وَاللّهُ يَشْهَدُ إِنَّهُمْ لَكَاذِبُونَ [التوبة : 107] .

• ان ما قلته زعم باطل ولا دليل عليه من القرءان الكريم
وهل لك ان تاتي ببيان ذالك من القرءان لان الدليل الذي يجب الايمان به وتصديقه هو ما جاء في كتاب الله

قال تعالى:
قُلْ أَرَأَيْتُمْ شُرَكَاءكُمُ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ أَرُونِي مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ أَمْ آتَيْنَاهُمْ كِتَاباً فَهُمْ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّنْهُ بَلْ إِن يَعِدُ الظَّالِمُونَ بَعْضُهُم بَعْضاً إِلَّا غُرُوراً{40} فاطر

• ان الله حكم بالافك والاثم على من يؤمن باي حديث من تلك الاحاديث المنسوبة الى رسول الله زورا وبهتانا وتوعده بالعذاب الاليم بعد سماعه لما يتلى عليه من آيات الله
قال تعالى:
تِلْكَ آيَاتُ اللَّهِ نَتْلُوهَا عَلَيْكَ بِالْحَقِّ فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بَعْدَ اللَّهِ وَآيَاتِهِ يُؤْمِنُونَ{6} وَيْلٌ لِّكُلِّ أَفَّاكٍ أَثِيمٍ{7} يَسْمَعُ آيَاتِ اللَّهِ تُتْلَى عَلَيْهِ ثُمَّ يُصِرُّ مُسْتَكْبِراً كَأَن لَّمْ يَسْمَعْهَا فَبَشِّرْهُ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ{8} الجاثية

• لقد حكم الله بالعذاب المهين والعذاب العظيم على من يستهزأ بآيات الله ويجعل ولائه لغير الله لان القرءان الكريم هو الهدى
قال تعالى:
وَإِذَا عَلِمَ مِنْ آيَاتِنَا شَيْئاً اتَّخَذَهَا هُزُواً أُوْلَئِكَ لَهُمْ عَذَابٌ مُّهِينٌ{9} مِن وَرَائِهِمْ جَهَنَّمُ وَلَا يُغْنِي عَنْهُم مَّا كَسَبُوا شَيْئاً وَلَا مَا اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاء وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ{10} هَذَا هُدًى وَالَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِ رَبِّهِمْ لَهُمْ عَذَابٌ مَّن رِّجْزٍ أَلِيمٌ{11}
الجاثية

ومن أعجب العجب أن هذا الذى ينكر المعلوم من الدين بالضرورة إلى ماذا يدعو ؟
يدعو إلى فهمه السقيم المتكلف لآيات القرآن الكريم ومنهجه المتخلف والذى لا يمت إلى العلم بصلة فمرة يزعم أنه قد وصل إلى فهم ما لم يفهمه المسلمون من الصحابة والتابعين بل والنبى صلى الله عليه وسلم ببركة إنكاره للسنة يعنى يستدل على مذهبه بمذهبه وعلى عقيدته بنفس العقيدة وهذه قمة الاستخفاف بالناس إن لم تكن قمة الغى والضلال ..
والمضحك لنا والمخزى له فى آن واحد اتباعة مناهج أكثر إسفافا فمثلا يستدل على أن الصلوات ليست خمسا بجمع حروف تلك الآيات ثم يقارن عددها بعدد حروف مش عارف إيه أو يضربها فى 19 أو يقسمها على 758 أس 8 *10 ليستنتج من ذلك صحة مذهبه أو يستدل على أن صلاة الظهر ليست واجبة بآية لا تمت للموضوع بصلة ويقول أرأيت إلى الرابط انظروا إلى الرابط والتعلق إنها واضحة وضوح الشمس ..!!
أو يقول (( ولقد كذبت رسل من قبلك )) يقصد بالرسل نفسه لأنه كما يزعم رسول من عند الله (هكذا وبلا مبالغة ) وأننا نحن المكذبون له الأمة كلها مليار ونصف مكذبون للرسل وسيحيق بنا استهزاؤنا بالرسول يعنى نفسه أو يقول إن الأمة قد ارتدت بما فيهم الصحابة بل والنبى صلى الله عليه وسلم لأنه ثبت عنه صلى الله عليه وسلم كما ثبت القرآن أنه كان يركع فى صلاته ويقرأ الفاتحة وأنه وقف بعرفة وطاف حول الكعبة وما إلى ذلك وكلها عنده ردة وكفر !!
وهو طبعا يريد منا ان نعزره ونوقره وأن نتبع النور الذى أنزل معه والدليل على كل ما يأتنا به واضح وضوح الشمس ومن لا يرى هذا الدليل فهو أفاك أثيم ومن يتبع الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يتبع هذا المسيلمة أفاك أثيم بنص القرآن كما يدعى أرأيت الرابط أرأيت التعلق أرأيت 19 /142 أس 15 * الجزر التربيعى التكعيبى للواحد الصحيح ألا يثبت ذلك أنكم مرتدون وفى الغى والعماية تسيرون وأن مدعى الذكر على الحق المبين (( وقل جاء الحق وزهق الباطل إن الباطل كان زهوقا )) ؟؟؟؟!!!!!
أهذا الذى يدعو إليه منكر السنة الفهم السقيم وضرب الودع والتنجيم والخرف المبكر والمستعجل فى مقابل فهم العقلاء وفهم النبى صلى الله عليه وسلم ؟!إن لم يكن هذا هو الكفر بعينه فلا شك أنه الجنون وإن كنت أرى احتمالا ثالثا أرجو ممن يستنكرون فكرة المؤامرة ألا يستبعدوه فى كل مرة .

* انا ادعو الى ما دعا اليه رسول الله فهل في ذالك غرابة ؟
هل لانك لا تؤمن بها

قال تعالى:
وَمَا يُؤْمِنُ أَكْثَرُهُمْ بِاللّهِ إِلاَّ وَهُم مُّشْرِكُونَ{106} أَفَأَمِنُواْ أَن تَأْتِيَهُمْ غَاشِيَةٌ مِّنْ عَذَابِ اللّهِ أَوْ تَأْتِيَهُمُ السَّاعَةُ بَغْتَةً وَهُمْ لاَ يَشْعُرُونَ{107} قُلْ هَـذِهِ سَبِيلِي أَدْعُو إِلَى اللّهِ عَلَى بَصِيرَةٍ أَنَاْ وَمَنِ اتَّبَعَنِي وَسُبْحَانَ اللّهِ وَمَا أَنَاْ مِنَ الْمُشْرِكِينَ{108} يوسف

* من اين علمت ان محمد رسول الله ؟؟
من القرءان ام من غيره ؟؟
اجبني على هذا السؤال

قال تعالى:
وَيَوْمَ يَعَضُّ الظَّالِمُ عَلَى يَدَيْهِ يَقُولُ يَا لَيْتَنِي اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلاً{27} يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَاناً خَلِيلاً{28} لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنسَانِ خَذُولاً{29} وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً{30} وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ وَكَفَى بِرَبِّكَ هَادِياً وَنَصِيراً{31}الفرقان

* لاحظ قوله تعالى (لقد اضلني عن الذكر) وقوله تعالى (ِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُوراً) وقوله (لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوّاً مِّنَ الْمُجْرِمِينَ)

ياترى من الذي يضل الناس عن الذكر الحكيم الذي يدعو اليه ان ام الذي يدعو الى غيره
وياترى من الذي هجر العمل بالقرءان
الذي يدعو الناس للعمل بآياته البينات ام الذي يدعو الناس للعمل بالروايات الكاذبة المتباينة المكذبة لبعضها البعض

وياترى من هو العدو لنبي الله الذي يدعو الناس ويذكرهم بالقرءان الكريم تبعا لسبيل رسول الله ام الذي يصد الناس عن ءايات الله ويهزأ بها ويسخر من الذي يدعو اليها ويذكر بها ويدعوهم الى الزور والبهتان.؟؟؟؟

قال تعالى:
نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَقُولُونَ وَمَا أَنتَ عَلَيْهِم بِجَبَّارٍ فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ{45} ق

[أبو مريم]

ثرثرة وأكاذيب وكلام مكرر يحتفظ به فى ملف ويضعه فى كل مشاركة وقد سئمنا من الرد عليه .
يا مدعى أنك من أهل الذكر كيف عرفت أن القرآن الذى بين يديك هو كتاب الله وأنه وصلك غير محرف ؟

لا تقل لى لأن الله تعالى قال (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) لأننى سأقول لك وكيف عرفت أن تلك الآية هى كلام الله وليست من تحريف البشر طبعا ستجيب لأنها من كتب الله وسأقول لك وكيف عرفت أن كتاب الله غير محرف فستقول لى لأن الله تعالى قال (( إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون )) .. وهكذا وهذا يسمى بالدور فى الاستدلال يعنى الدليل يستند إلى نفسه ..هذا هو السؤال فلا تخرج عن الموضوع ولا تثرثر بأيات القرآن الكريم فكلها تنطبق عليم بحذافيرها فأنت ألأفاك الأثيم لانك كذبت محمد صلى الله عليه وسلم وإلا فبم تسمى إنكارك للسنة حتى المتواتر منها وما نقله عن النبى صلى الله عليه وسلم عشرات الآلاف من الصحابة وما علم أنه من الدين بالضرورة طبعا أنت تعرف السؤال وتفهمه جيدا وتعرف أنك لم تجب على شىء وتعرف ما الإجابة وما الذى سيترتب عليها وتثرثر وتتفيهق وتظن أنك بذلك تستطيع أن تفلت أو أن تبقى أطول فترة ممكنة فى المنتدى بعد أن طردت من المنتديات الأخرى وبعد أن أصبح وجودك فى منتدى الملاحدة محرجا جدا وترحيبهم بك وتواطؤهم معك أكثر إحراجا ..
قُلْ إِنِّي عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّي وَكَذَّبْتُم بِهِ مَا عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ لِلّهِ يَقُصُّ الْحَقَّ وَهُوَ خَيْرُ الْفَاصِلِينَ{57} قُل لَّوْ أَنَّ عِندِي مَا تَسْتَعْجِلُونَ بِهِ لَقُضِيَ الأَمْرُ بَيْنِي وَبَيْنَكُمْ وَاللّهُ أَعْلَمُ بِالظَّالِمِينَ{58} الانعام

نعم نحن على بينة من ربنا وكذبت به أنت لانك جعلت القرآن عضين وادعيت أنك رسول الله أيها المسيلمة الكذاب واعتمدت فى فهمك للقرآن على الدجل والشعوذة والجهل العميق و19 أس 36 على عشرة * جزر 3.14 ألا ترى أنك جاهل معاند ألا ترى إلى هذا التعلق بينك وبين الملاحدة والبهائية الا ترى الرابط أنظر معى إلى هذا الرابط وهذا التعلق وهذا الجزر التربيعى أيها الرسول !!
ربنا يشفى .
قال المدعى على بينة من ربه وكذبنا به لأننا صدقنا النبى صلى الله عليه وسلم ولم نكذبه كما فعل هذا المدعى ولأننا لم نحكم أهواءنا وأضغاث أحلامنا فى فهم القرآن كما فعل هو ولأننا أمة المليار ونصف نركع ونسجد ونصلى خمس مرات وهو يريد أن نجعلها ثلاثا كما فعل مسيلمة الكذاب فى ليلة دخلته على سجاح عندما قل لها لقد أنزل فيك وحيا (( يا ربة المخدع قد هيىء لك المضجع )) وقال لأصحابة لقد خفف الله عليكم الصلاة فجعلها ثلاثا إكراما لسجاح التميمية !!

ولا يزال السؤال قائما ولا تزال الثرثرة والقص واللصق على أشدة .

[ناصر التوحيد]

بالنسبة لمشاقة الرسول اقول الايمان بغير ما ءامن به المؤمنون ... لان الله امر المؤمنين ان يؤمنوا به وبرسوله وبالكتاب الذي انزله على رسوله وبالكتب المنزلة على من قبله من الانبياء ولم يامرهم ان يؤمنوا بالروايات المنسوبة الى رسول الله زورا وبهتانا وما يسمى بالاجماع حسب زعمك وان يؤمنوا بكتاب البخاري وابن كثير وغيرها بل بالقرءان الكريم ولا شيء سواه

يعني انت تتبع مقولة : عنزة ولو طارت , وثور ولو حلبوه !!! ولا تريد ان تحيد عن ذلك ..
الا تعلم ان هذا هو العناد , والعناد كفر - كما يقولون - !!
بالنسبة لما تقوله هنا عن الايمان وبالكتاب الذي انزله على رسوله , وعدم الايمان بكتاب البخاري وابن كثير وغيرها , فهو قول إفك , لا يقول به مسلم ..
فرسول الله جاء بالوحي الالهي , وهو القرآن والحديث , القران ثبت كله بالتواتر , واما الحديث فجزء منه ثبت بالتواتر , وجزء منه ثبت برواية الاحاد او ما هو اقل من التواتر , ولذلك فالذي ينكر الحديث النبوي الثابت بالتواتر يكفر , تماما مثلما ينكر اي حرف في القرآن , فهو كافر بلا ادنى شك . واما بالنسبة للاحاديث التي ثبتت برواية الاحاد او ما هو اقل من التواتر , فان من رحمة الله بعباده , انه جعل التواتر يقينا , والاحاد ظنا , ووصف من ينكر الثابت منها بالاحاد بانه فاسق وعاص , لان الله لم يجعل اي شيئ في العقيدة الا بالتواتر واليقين , ولذلك يجب التصديق بكلاهما , حتى لا يخرج المسلم عن الايمان الصحيح ولا عن الاسلام الكامل .
فإن الله تعالى يقول: فَلْيَحْذَرِ ٱلَّذِينَ يُخَـٰلِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَن تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيم [النور:63].

وروى البخاري في صحيحه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال (( كلكم يدخل الجنة الا من أبى ، قالوا ومن يأبى يا رسول الله ؟ قال : من أطاعني دخل الجنة ومن عصاني فقد أبى ))

وقال تعالى(( وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَالرَّسُولَ فَأُولَئِكَ مَعَ الَّذِينَ أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مِنَ النَّبِيِّينَ وَالصِّدِّيقِينَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِينَ وَحَسُنَ أُولَئِكَ رَفِيقاً ))

وكتاب البخاري ومسلم يجب التصديق بما فيهما من احاديث رسول الله واتباع وتطبيق ما فيها ..
ولا يمكن ان تعطى بشرى خير لمن يرفض ذلك , قبولا او تطبيقا .
والسنة لازمة لبيان مجمل القران وتفصيل مبهم القران ..
فلا تلبس الحق بالباطل .. ولا تكن من الممترين ولا من " الْأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعاً "

فكفاك جهلا وتجاهلا ..
وكفاك اهتراءً ..
----
بارك الله فيك أخي الفاضل أبو مريم ..
فهذا الشخص واضح تماما انه ... يقول الكفر بعينه , ولا شك أن عناده هو الجنون بذاته , وإني أرى الاحتمال الثالث غير مستعد ابدا ... وان وراء الأكمة ما وراءها ..

[أبو جهاد الأنصاري]

ولا زلت أتحدى جميع الكافرين بالسنة أن يأتوا لنا بدليل صحيح من القرآن على صحة استدلالهم بأرقامهم الملفقة.

[الهلال]

هل انتهت نوبة الصرع لدى المسكون بهواجس التفيقه؟
فليشحذ إذن عنقه حتّى أنتهي من شحذ نصلي.
يا من جمع من غفلته النقيضين في خطابه... هل أدركت ما السنّة عند الشيعة؟
دع جهلك الآن جانبا فما ذاك مقام تثقيفك.

ودعني أسألك عدّة أسئلة نيابة عن ملحد مفترض:
1- كيف تثق في نقل القرآن وحفظه بدون أي تحريف في جو سيطرت عليه الخيانة والانقلاب والكذب والنفاق؟
2- تدّعي أنّك على بيّنة من سلامة القرآن من التحريف رغم سيطرة من تسمّيهم بالمنقلبين على الإسلام والمختلقين للسنّة المفترين بها على رسول الله. فذاك إذن يقين غيبي لا تسانده الشواهد بل تضحده وتنفي معقوليّته. فكيف تدعو ملحدا مثلي للإيمان بما تؤمن به طالما أنّه لا يحمل بين أضلعه هذا اليقين الشاذ النافي للعقل؟
3- إذا قرّرت الدعاية لما تدّعيه والدعوة لما ترتئيه فماذا تقول ترغيبا وكل مفاخر المسلمين الحضارية والعلمية قامت بمن تدّعي مروقهم وكفرهم؟ وماذا تقول ترهيبا والسند مقطوع بينك وبين من أتى بالقرآن الذي تؤمن به؟ فكيف نصر الله أصحاب الحق (في نظرك) وخذل أصحاب الباطل (في نظرك أيضا)؟
4- كيف سيحاسبني إلهك على عدم اتّباع منهجه وقد سمح له بالمرور في فترة شبهات تقضي على حجّيته العقليّة ولا تترك لمن يريد الاتّباع إلا اليقين الغيبي المنكر للشواهد ولم يتفضّل علي قبلها بملء قلبي بذاك اليقين المنبت عن العقل؟ ما حجّته علي إن لم أومن بما تقول أنّه الحق؟ هل عقلي الذّي يرفضه أم قلبي الذي لم يتشرّف بتنزيل اليقين الغيبي عليه كما تنزّل على قلبك؟
5- لكل رسول سبق رسولكم سيرة مدوّنة أو بقايا من أثر أو مأثور وكان لكل منهم مواعظ وأوامر ونواهي ووصايا قالها لمن أرسل إليهم غير ما أنزل الله عليه من كلامه وحفظ منها الأقلّ على قدر بعده الزمني. فلم لا يكون لرسولكم (وهو أحدثهم) سيرة ومواعظ ووصايا وأوامر ونواهي؟
6- هل كان يرجع الصحابة للرسول في أمرهم أم كانوا يكتفون بتطبيق القرآن حسب فهمهم؟ أي هل كانت حجّية القرآن نافية لحجّيته أم باعثة لها؟ فلو كانت الأولى فما فضل رسولكم عدا كونه ناقل لفظي يقوم مقامه أي إنسان؟ وإن كانت الأخرى فكيف تنتهي حجّيته بنهاية حياته؟ هي إذن ليست حجّية بل مجرّد وظيفة آنية لا يرقى حاملها للإتيان بمنهج عالمي يدعو له جميع البشر في كلّ الأزمنة.
7- دينكم (حسب ادّعاءكم) فشل في تكوين أمّة فخير أهله من صاحب الرسول وحارب معه انقلبوا عليه بعد مماته وكفروا وافتروا واستولوا على الدولة والديانة وسيّروهما تبعا لأغراضهم ولم يفشل الله مسعاهم بل تركوا آثارا حضاريّة بيّنة وأنتم أقلّيّة بائسة لم تملكوا أمركم في أي زمان من الأزمنة ولم تستطيعوا إعادة الأمور إلى نصابها وتحرير الديانة من قرصنة المفترين على طول هذا الزمان ومع مرور فترات ضعف وانكسار للدولة الإسلامية. فكيف تدعوننا للانضمام إلى حزب المتفرّج الخائب الذي تقفون فيه لا تقدّمون ولا تؤخّرون؟
8- عندما يتشابه عليكم تفسير آية من القرآن ألا تستعينون بما صاحبها من أحداث (ما يسمّيه الآخرون الحكمة وأسباب النزول) في تفسير ما يستعصي عليكم؟ فإن كانت الإجابة بنعم فتلك إذن السنّة التي تنكرونها وتدّعون افتراءها. وإن كانت الإجابة بلا فأين مرجعيّتكم المركزية صاحبة الحجّة على العامّة ممّن لا يحسنون التفسير؟ وماذا يفعل حديث الإيمان وأين يتعلّم وأنتم قلّة حقيرة لم تقم لكم قائمة ولا تعرف لكم مراجع؟
9- عندما يخاطب إلهكم نبيّه في القرآن أن افعل ولا تفعل... هل تسحبون هذه الأوامر والنواهي على أنفسكم أم تعتبرونها خاصّة به وحده؟ فإن كانت الأولى فذاك اتّباع سنّته حيث لا يعقل أن تتوهموا أنّه خالف تلك الأوامر والنواهي. وإن كانت الأخرى فما فائدة حفظ التشريع الخاص بإنسان مات وانتهى حكمه بموته؟
10- قرآنكم يأمركم بالقتال في سبيل إعلاء كلمة الله فمتى قاتلتم الفئة الباغية التي قامت بالسطو على الدين كلّه وهل سينصركم الله على قلّتكم إن بدأتم حربا كهذه؟
11- لماذا لا يحارب أعداء الحق إلا تلك الفئة الباغية الضالّة ولا يعتبركم أنتم أعداءه الحقيقيّين لما تملكون من الحق؟ أين أنتم على خارطة صراع الحق مع الباطل؟ أم أنتم من دراويش الصوفيّة تقاتلون في رؤاكم وهلوساتكم شرورا صوّرتها لكم ما تتعاطون من نفايات العقاقير الرخيصة؟
12- تصلّون كل يوم مولّين وجوهكم نحو البيت وتصومون رمضان وتقضون مناسك الحج في عرفة والمشعر الحرام. وتعلمون أن الدولة والديانة قد اغتصبت وافتري على الرسول وتم تبديل وتشويه كلّ شيء عدا نصّ القرآن فما أدراكم أن البيت هوا لبيت لم ينقلوه إلى مكان آخر وأن رمضان هو رمضان ولم يغيّروا تتابع الشهور ولم يكن ليكشفهم أحد في العالمين كون التقويم القمري وأسماء الأشهر لهم دون العالمين وما أدراكم أن عرفة هي عرفة والمشعر الحرام هو المشعر الحرام ولم ينقلوهم ويبدّلوهم من جملة ما بدّلوا في الدين؟

خيّبكم الله يا حطب جهنّم.
قاتلكم الله أنّى تؤفكون.

[المحتكم]

اسئله للذكر بما يخص العبادات لمن اهل الذكر :
لا توجد شريعه باللغة العربيه من عند الله غير القرآن الكريم كتاب الله ,وهذه حقيقه ,ولكن ماذا عن قبل القرآن وفي ما بغير لغة القرآن ؟
كيف كانت عبادة المسلمين لله قبل محمد وقبل القرآن ؟ هل كان الدين غائبا آن ذاك ؟ هل ظلم الله من جائوا قبل القرآن بأن جعلهم لا دين لهم ولا فقه ولا شريعة ولا منهاج ؟ هل كان كل ما يفعله القرشيين وغيرهم من العرب من العبادات كله شرك ؟ هل وجدت مرجعيه كتابيه او مقروئه صحيحه النسب لابراهيم في ما يخص الحج والطواف والصلاة ؟ ام ان الطواف والصلاة كانت من سنن العبادات بالرغم من عدم وجود "كتاب" ؟,هل بين القرآن كل شئ بالمطلق ؟ ام انه بين كل المفاهيم الاساسيه التي يحتاجها المسلم في دينه فقط ؟ هل كل العبادات عند كل الامم شرك بالله ؟ هل كل ما صح من عبادات الامم الاخرى ملغي بما جاء في رسالة محمد ؟ اليست امة الانبياء امة واحدة وما اختلف بينهم هي امم الاعراق وليست امم الاديان وان اختلاف الاديان هو بسبب تحريفها عن اصلها الواحد ؟
ان اسس الدين والعبادات يفترض ان تعلمها كل البشريه بالفطره ,ولكن لكي لا يكون للناس حجة بعد الرسل انزل الله كتبه فضلا من عنده ليبين بعض الامور ,وكذلك هي التشريعات والمعتقدات والاخبار المذكورة في القرآن ,اما علاقة العبد بربه فهي خصوصية بين الانسان وخالقه تعتمد على سلامة فطرته ,ولكل امة منسكها وعباداتها ,ووجود السنن الفعليه عن الانبياء يدل عليه على سبيل المثال وجود البيت الحرام وبعض مناسك الاسلام قبل القرآن مع عدم وجود صحف ابراهيم آن ذاك ,كذلك القرآن يقص بعض ما اختلف فيه وليس الكل كما في قوله (ان هذا القرآن يقص على بني اسرائيل اكثر الذي هم فيه يختلفون) ولم يقل كل ولكن القرآن بين كل الاسس والمفاهيم والمبادئ الاساسيه التي تحتاجها كمسلم فقط , ولو وجدت مرجعيه كتابيه من الله مباشرة تقضي بيننا في كل التفاصيل مما اختلفنا فيه بالمطلق لكان يوم وجود هذه المرجعيه هو يوم القيامه (واذا الصحف نشرت)(ووضع الكتاب فترى المجرمين مشفقين مما فيه) ولكن الله انزل كل شئ بقدر (انا كل شئ انزلناه بقدر) وكذلك من الرسل من قصهم الله علينا ومن لم يقصصهم فلا نستطيع القول بان كل ما عند الامم الاخرى من العبادات هو شرك بالتعميم او "منسوخ" فالله لايبدل كلماته الثابته وانما قد يبدل بعض الامور التي لا تلغى قدسيتها في كتب الله ,وعلى من يقول غير ذلك ان يأتينا بحجة من القرآن على كلامه وليكن دارسا لكل الاديان التي يدعي الغاء اصلها ,اما "قوم محمد" فصحيح انهم على عبادات منها الصحيح الموروث عن افعال محمد ,ولكن لا نستطيع ان نأتي بشريعة كتابيه او مقروئه اخرى غير القرآن ونقول هي من عند الله وما هي من عند الله ,واما القرآن ومفاهيمه وتشريعاته فهو دون غيره رسالة للعالمين وملزم لكل من علمه وتبين منه لأنه المرجعيه الكتابيه الوحيده المتمثله بصورة آيات غير محرفه ومهيمنه على الكتاب .