كل من لا يفهم الدين فهو مذموم :
وَمِنْهُمْ أُمِّيُّونَ لَا يَعْلَمُونَ الْكِتَابَ إِلَّا أَمَانِيَّ وَإِنْ هُمْ إِلَّا يَظُنُّونَ
من المتعصب عندك ؟
هل هو من يلتزم الحق اينما كان ويتشبث به ولا يرضى سواه !!
ام الذي يتشبث بالباطل ولا يبغ الحق؟
2- استكبار العلماء عندما يخطئون ولايعترفون بالخطأ
قال مالك رحمه الله : كل يؤخذ بقوله ويرد الا صاحب هذا القبر . وأشار الى قبر النبي صلى الله عليه وسلم .
.اما الأخطاء فلكي يكون الانسان عالما فانه لا يجيب عن مسألة حتى يعرفها ويفهمها وبعد ذلك اما يفتي بها او يدع الفتوا ان كان لا يعلم .
ومن كان بالنحو الذي أخبرتك به فهو العالم العالي .
ومن كان كذلك قل غلطه.
اما انهم لا يرجعون عن قول فلا اعلم ان هذا يذكر عن أحد وانما يقال هذا بأهل البدع الذين يتشبثوا ببدعهم ولا يخرجوا عنها حتى لو خالفت كتاب الله وسنة النبي .
هنا سأضرب لك مثال قديم وأخر حديث :
اما القديم فان الشافعي افتى بمسألة وقال : وقد سمعت ان للنبي حديث فان صح فهو مذهبي .
اي ان قوله لا يعتبر به بمجرد صحة الحديث :
ولذا قال اذا رأيم قولي يخالف كلام الله او سنة نبيه فاضربوا بقولي عرض الحائط او بعبارة نحوها .
اما الحديثة فان الشيخ ناصر الدين الالباني رحمه الله قد تراجع عن تصحيح احاديث وهو المقدم عندنا في هذا المجال.
3- التحدث بالكتب التى تم تأليفها ونسبها الى الرسول عليه السلام من اقوال وافعال والتحدث بالاحاديث اكثر من 90 % ونادرا ما يتحدثون بالقران
لا أحد يجرؤ على ان يقدم بين يدي الله ورسوله ومن فعل ذلك فقد ظلم نفسه فقد يكون جاهلا فيعلم وقد يكون ضالا فلا يسمى الا بفعله .
ولكن يا أخي كل ما يطرح ويذكر هو في سبيل فهم القران فهل تذكر لي مسألة واحدة خالفنا فيها كتاب الله ؟
لاحظ فعلكم وكيف انكم تفسروا القران على هواكم وتتركوا قول النبي . فهل رأيكم افضل من كلام النبي؟ اذا كان الموضوع متعلق بثبوت الاحاديث فلم انكرتم المتواتر ؟ وان كانت لم تتواتر عندكم فلم لا تبحثوا فيها وبعلومها بدلا من القاء كلمات تدل على عدم علمكم بالحديث . كما سيأتي من كلامك .
4- الثرثرة والانشاء الزائد عن الحد فى التحدث فى امر من امور الدين
اي ثرثرة :؟؟؟ ايهم تقصد :
هذه الطائفة
وَمَا كَانَ الْمُؤْمِنُونَ لِيَنْفِرُوا كَافَّةً فَلَوْلَا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
ام الوا البقية
فَلَوْلَا كَانَ مِنَ الْقُرُونِ مِنْ قَبْلِكُمْ أُولُو بَقِيَّةٍ يَنْهَوْنَ عَنِ الْفَسَادِ فِي الْأَرْضِ إِلَّا قَلِيلًا مِمَّنْ أَنْجَيْنَا مِنْهُمْ وَاتَّبَعَ الَّذِينَ ظَلَمُوا مَا أُتْرِفُوا فِيهِ وَكَانُوا مُجْرِمِينَ
ام من يعظ الضلال:
وَإِذْ قَالَتْ أُمَّةٌ مِنْهُمْ لِمَ تَعِظُونَ قَوْمًا اللَّهُ مُهْلِكُهُمْ أَوْ مُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا شَدِيدًا قَالُوا مَعْذِرَةً إِلَى رَبِّكُمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ
ام من ينهى من يتعدى حدود الله:
لَوْلَا يَنْهَاهُمُ الرَّبَّانِيُّونَ وَالْأَحْبَارُ عَنْ قَوْلِهِمُ الْإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ لَبِئْسَ مَا كَانُوا يَصْنَعُونَ
:ام من يامر بالقسط :
إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِآيَاتِ اللَّهِ وَيَقْتُلُونَ النَّبِيِّينَ بِغَيْرِ حَقٍّ وَيَقْتُلُونَ الَّذِينَ يَأْمُرُونَ بِالْقِسْطِ مِنَ النَّاسِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ
اهؤلاء الثرثارون ؟ ام من ينتقدهؤلاء ليلا نهار ؟؟؟
5- الظن السيئ والشك فى اى انسان يتحدث فى امر مهم فى الدين واتهامه بتهم بشعه للتخلص منه
الانسان هو الذي يجب ان يصون نفسه : ومن دخل مداخل السوء اتهم .
النيات عند رب العباد اما نحن فنحكم بما نرى :
من شاهدنا احسانه قلنا محسن . وعمله عند الله .
ومن اساء فهو مسيء
وليس من يحارب دين الله باسم القران او غيرها الا عدوا لنا نيته لا نعلمها الله يحاسبه عليها وما امرنا بكشف البواطن .
ولكن من يتحدث في امر الدين فهو اما عالم معه حجته .
واما جاهل يتدهده
واما منافق يريد الطعن بالدين .
فلم نتهم الاول لانه يملك حجة وفقا للاصل والمنهج الذي يتبعه .
اما من يريد تغير دين الله حسب النوذج المطلوب أمريكيا . او غير ذلك فليسم دينه بغير الاسلام وليدع له من يشاء .
6- لايوجد كبير للمسلمين يعتبره العالم الاسلامى اكبر عالم فى الاسلام
كبيرهم في الفتوا أعلمهم
وفي الصلاة اقرؤهم
وفي النوازل اولي الامر منهم .
وفي الاحترام اكبرهم سنا . وفي العطف الصغير منهم
7- الشريعه داخل القران ولم تخرج منه منذو مقتل عثمان ابن عفان
وكيف عرفت بمقتل عثمان اصلا؟!!!!
8- احترام العلماء لبعض لدرجة لا يخطئ عالم اخر حتى لايخطئه فى المستقبل
هل هذا صحيح !!! بالعكس ان العلماء قد أختلفوا في مسائل تبعا للادلة والاصول والفقه
9- تحويل الحوار الدينى من حوار حول موضوع دينى الى امور نفسيه وتحليل لشخصية المحاور
مجرد ادعاء
10- لايوجد مشروع لتوحيد الفتوى عموما رغم ظهور التطور العلمى فى عصر المعلومات الإلكترونيه
قبل في 8 قلت عكس هذا؟!!!
ام انهم يجب ان يختلفوا بالاصول ويجتمعوا بالفروع ؟
11
- تقديس الكثير من الناس للرسول على اساس انه اله بيده ادخال الجنه بمجرد الشفاعه وكذلك الامر عند الشيعه
يقدسون ال البيت والحسين عمليا على اساس انهم وصلوا لدرجة انهم بيدهم دخول الجنه والنار
من قال بذلك . قد يكون من أخبرك غشك :
" يا فاطمة بنت محمد :لا أغني عنك من الله شيئا
اما الشفاعة فهي لامته لا لمن كفر به .
فلن يدخل النبي عمه ولا ابوه وامه في الجنة .
اما النار فكيف يدخلهم اليها وهو من يذودهم عنها ؟؟
12- كتب الاحاديث النبيويه اصبحت مثل اللبن الذي به سم لانستطيع الاستغناء عن اللبن ولكن يجب ان نكون شديدن الحرص عندما نتجرع اى كميه منه ويجب التدقيق فيما يقال وما يخالف القران فهو غير صحيح
13- الشهادة لليلا ونهار ان محمد رسول الله عليه الصلاة والسلام وداخل الصلاه بدون ان نفكر من الذى امرنا ان نشهد هذة الشهادة ولماذا نشهدها ولمن وكذلك الامر عند الشيعه بالنسيه الى على رضى الله عنه
14- غياب الفهم الصحيح لمعنى الشفاعه عند السنه والشيعه والشفاعه لن تنفع مشرك مهما كان المتشفع
وكيف حكمت على فهمك انه الصحيح ؟
Bookmarks