صفحة 4 من 6 الأولىالأولى ... 23456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 46 إلى 60 من 89

الموضوع: كيف اختار زوجتي؟

  1. #46
    تاريخ التسجيل
    Jun 2008
    المشاركات
    274
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أود أن أضيف إضافة بسيطة لعل الإخوة ينتفعون بها ؛ بخصوص حديث " تنكح المرأة لأربع لمالها ولحسبها ولجمالها ولدينها فاظفر بذات الدين تربت يداك " وكيفية تطبيقه :
    إذ يحسن بالخاطب أن يبحث أولا عن من يرضى فيها قدرا من الحسب أو المال أو الجمال أو غيرها من شروط الكفاءة ، فإن وجد فتاة بالمواصفات التي تطيب بها نفسه ؛ نظر أمر دينها وخلقها وذلك بالسؤال عنها أو بمحادثتها على حسب الأعراف ، فإن كانت ذات دين وإلا عدل .
    وليس تأخير شرط الدين تهوينا من أمره أو زهدا فيه ، بل في ذلك ملاحظة واعتبار لضعف النفس عند أمور مصيرية إن صح التعبير كأمر اختيار الزوجة
    فقد يقبل الشاب على خطبة ذات دين سمع بها ، فإذا رآها وعاين حالها خابت آماله وربما ندم وكان فيها من الزاهدين وهو أمر واقع معايَن .
    وفي ذلك ضرر له ولها على السواء فهو يحقر من نفسه أن لم تصمد وقد كان متحمسا لأن يتزوج ذات دين أشد الحماس ! ويكون قد عرض نفسه لامتحان لم يكن على استعداد له ولعله كان في غنى عنه .
    ويضرها هي من حيث أنه يدخل على قلبها وأهلها الحزن والاستياء ، وأسوء من ذلك أن يسبب عزوف الخطاب عنها إذا ذاع الأمر وانتشر
    وفي الحالة الأخرى ؛ أي إذا كانت ذات جمال أو حسب أو نسب ..ولم تكن متدينة ،كان في عدوله عنها موعظة لها وتنبيها على أن مالديها مواصفات مرغوبة لم يغنها عن التدين والالتزام بشرع الله
    أما من علم نفسه عزما وحزما ورغبة في ذات الدين مهما كانت صفاتها ولم تكن له طموحات بهذا الخصوص فليقبل متوكلا على الله والله من وراء القصد.
    إنَّ سيرةَ محمّدٍ -صلى الله عليه وسلّم- تقتضي تصديقَهُ ضرورةً وتشهد له بأنَّه رسول الله حقًّا، فلو لم تكن له معجزةٌ غير سيرتِه لكفى. ابن حزم/ الفصل.

  2. #47

    افتراضي

    شرح حديث : (تنكح المرأة لأربع . . . .)
    لم أفهم معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ( تنكح المرأة لأربع مالها وجمالها وحسبها ودينها ) فهل هذا يعني أن المرأة يجب أن تكون غنية وجميلة وذات حسب وأن تكون متدينة ؟ موضوع التدين واضح بالنسبة لي ولكن ماذا عن بقية الأشياء ؟


    الحمد لله :
    هذا الحديث رواه البخاري (4802) ومسلم (1466) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( تُنْكَحُ الْمَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ : لِمَالِهَا ، وَلِحَسَبِهَا ، وَلِجَمَالِهَا ، وَلِدِينِهَا ، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ تَرِبَتْ يَدَاكَ ) .
    وليس في الحديث أمر أو ترغيب في نكاح المرأة لأجل جمالها أو حسبها أو مالها.
    وإنما المعنى : أن هذه مقاصد الناس في الزواج ، فمنهم من يبحث عن ذات الجمال ، ومنهم من يطلب الحسب ، ومنهم من يرغب في المال ، ومنهم من يتزوج المرأة لدينها ، وهو ما رغب فيه النبي صلى الله عليه وسلم بقوله : ( فاظفر بذات الدين تربت يداك ) .
    قال النووي رحمه الله في شرح مسلم :
    " الصحيح في معنى هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم أخبر بما يفعله الناس في العادة فإنهم يقصدون هذه الخصال الأربع ، وآخرها عندهم ذات الدين ، فاظفر أنت أيها المسترشد بذات الدين ، لا أنه أمر بذلك ... وفي هذا الحديث الحث على مصاحبة أهل الدين في كل شيء لأن صاحبهم يستفيد من أخلاقهم وحسن طرائقهم ويأمن المفسدة من جهتهم " اهـ باختصار .
    وقال المباركفوري في تحفة الأحوذي :
    " قال القاضي رحمه الله : من عادة الناس أن يرغبوا في النساء ويختاروها لإحدى الخصال واللائق بذوي المروءات وأرباب الديانات أن يكون الدين مطمح نظرهم فيما يأتون ويذرون ، لا سيما فيما يدوم أمره ، ويعظم خطره " اهـ .
    وقد اختلف العلماء في معنى قوله صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( تربت يداك ) اختلافاً كثيراً ، قال النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم :
    " وَالْأَصَحّ الْأَقْوَى الَّذِي عَلَيْهِ الْمُحَقِّقُونَ فِي مَعْنَاهُ : أَنَّهَا كَلِمَة أَصْلُهَا اِفْتَقَرَتْ , وَلَكِنَّ الْعَرَب اِعْتَادَتْ اِسْتِعْمَالهَا غَيْر قَاصِدَة حَقِيقَة مَعْنَاهَا الْأَصْلِيّ , فَيَذْكُرُونَ تَرِبَتْ يَدَاك , وَقَاتَلَهُ اللَّه , مَا أَشْجَعه , وَلَا أُمّ لَهُ , وَلَا أَب لَك , وَثَكِلَتْهُ أُمّه , وَوَيْل أُمّه , وَمَا أَشْبَهَ هَذَا مِنْ أَلْفَاظهمْ يَقُولُونَهَا عِنْد إِنْكَار الشَّيْء , أَوْ الزَّجْر عَنْهُ , أَوْ الذَّمّ عَلَيْهِ , أَوْ اِسْتِعْظَامه , أَوْ الْحَثّ عَلَيْهِ , أَوْ الْإِعْجَاب بِهِ . وَاللَّهُ أَعْلَم " اهـ .
    http://www.islamqa.com/ar/ref/34170
    اللهم انك تعـلم سرنا وعلانيتنا .. فأقـبل معـذرتنا وتعـلم حاجتنا .. فاعـطِـنا سؤالنا ..وتعـلم ما في في نفـوسنا .. فاغـفِـر لنا ذنوبنا .
    اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات .. والمؤمنين والمؤمنات ...الأحـياء منهم والأموات برحـمتك يا أرحم الراحمين .

    وصلى الله على نبينا محـمد وعـلى آلـه وصـحـبه وسـلم
    ---
    https://www.facebook.com/YSR.Rateb
    -
    https://twitter.com/YSRRateb
    -
    http://ask.fm/YSRRateb

  3. #48

    افتراضي

    قوله ( تنكح المرأة لأربع )
    أي لأجل أربع .
    قوله ( لمالها ولحسبها )
    بفتح المهملتين ثم موحدة أي شرفها ، والحسب في الأصل الشرف بالآباء وبالأقارب ، مأخوذ من الحساب ، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وقومهم وحسبوها فيحكم لمن زاد عدده على غيره . وقيل المراد بالحسب هنا الفعال الحسنة . وقيل المال وهو مردود لذكر المال قبله وذكره معطوفا عليه . وقد وقع في مرسل يحيى بن جعدة عند سعيد بن منصور " على دينها ومالها وعلى حسبها ونسبها " وذكر النسب على هذا تأكيد ، ويؤخذ منه أن الشريف النسيب يستحب له أن يتزوج نسيبة إلا إن تعارض نسيبة غير دينة وغير نسيبة دينة فتقدم ذات الدين ، وهكذا في كل الصفات . وأما قول بعص الشافعية يستحب أن لا تكون المرأة ذات قرابة قريبة فإن كان مستندا إلى الخبر فلا أصل له أو إلى التجربة وهو أن الغالب أن الولد بين القريبين يكون أحمق فهو متجه . وأما ما أخرجه أحمد والنسائي وصححه ابن حبان والحاكم من حديث بريدة رفعه " إن أحساب أهل الدنيا الذي يذهبون إليه المال " فيحتمل أن يكون المراد أنه حسب من لا حسب له ، فيقوم النسب الشريف لصاحبه مقام المال لمن لا نسب له ، ومنه حديث سمرة رفعه " الحسب المال ، والكرم التقوى " أخرجه أحمد والترمذي وصححه هو والحاكم ، وبهذا الحديث تمسك من اعتبر الكفاءة بالمال وسيأتي في الباب الذي بعده ، أو أن من شأن أهل الدنيا رفعة من كان كثير المال ولو كان وضيعا ، وضعة من كان مقلا ولو كان رفيع النسب كما هو موجود مشاهد ، فعلى الاحتمال الأول يمكن أن يؤخذ من الحديث اعتبار الكفاءة بالمال كما سيأتي البحث فيه ، لا على الثاني لكونه سيق في الإنكار على من يفعل ذلك . وقد أخرج مسلم الحديث من طريق عطاء عن جابر وليس فيه ذكر الحسب اقتصر على الدين والمال والجمال .
    قوله ( وجمالها )
    يؤخذ منه استحباب تزوج الجميلة إلا إن تعارض الجميلة الغير دينة والغير جميلة الدينة ، نعم لو تساوتا في الدين فالجميلة أولى ، ويلتحق بالحسنة الذات الحسنة الصفات ، ومن ذلك أن تكون خفيفة الصداق .
    قوله ( فاظفر بذات الدين )
    في حديث جابر " فعليك بذات الدين " والمعنى أن اللائق بذي الدين والمروءة أن يكون الدين مطمح نظره في كل شيء لا سيما فيما تطول صحبته فأمره النبي صلى الله عليه وسلم بتحصيل صاحبة الدين الذي هو غاية البغية . وقد وقع في حديث عبد الله بن عمرو عند ابن ماجه رفعه لا تزوجوا النساء لحسنهن فعسى حسنهن أن يرديهن - أي يهلكهن - ولا تزوجوهن لأموالهن فعسى أموالهن أن تطغيهن ، ولكن تزوجوهن على الدين ، ولأمة سوداء ذات دين أفضل " .
    قوله ( تربت يداك )
    أي لصقتا بالتراب وهي كناية عن الفقر وهو خبر بمعنى الدعاء ، لكن لا يراد به حقيقته ، وبهذا جزم صاحب " العمدة " ، زاد غيره أن صدور ذلك من النبي صلى الله عليه وسلم في حق مسلم لا يستجاب لشرطه ذلك على ربه ، وحكى ابن العربي أن معناه استغنت ، ورد بأن المعروف أترب إذا استغنى وترب إذا افتقر ، ووجه بأن الغنى الناشئ عن المال تراب لأن جميع ما في الدنيا تراب ولا يخفى بعده ، وقيل معناه ضعف عقلك ، وقيل افتقرت من العلم ، وقيل فيه تقدير شرط أي وقع لك ذلك إن لم تفعل ورجحه ابن العربي ، وقيل معنى افتقرت حابت ، وصحفه بعضهم فقاله بالثاء المثلثة ووجهه بأن معنى تربت تفرقت وهو مثل حديث " نهى عن الصلاة إذا صارت الشمس كالأثارب " وهو جمع ثروب وأثرب مثل فلوس وأفلس وهي جمع ثرب بفتح أوله وسكون الراء وهو الشحم الرقيق المتفرق الذي يغشى الكرش ، وسيأتي مزيد لذلك في كتاب الأدب . قال القرطبي : معنى الحديث أن هذه الخصال الأربع هي التي يرغب في نكاح المرأة لأجلها ، فهو خبر عما في الوجود من ذلك لا أنه وقع الأمر بذلك بل ظاهره إباحة النكاح لقصد كل من ذلك لكن قصد الدين أولى ، قال ولا يظن من هذا الحديث أن هذه الأربع تؤخذ منها الكفاءة أي تنحصر فيها ، فإن ذلك لم يقل به أحد فيما علمت وإن كانوا اختلفوا في الكفاءة ما هي . وقال المهلب : في هذا الحديث دليل على أن للزوج الاستمتاع بمال الزوجة ، فإن طابت نفسها بذلك حل له وإلا فله من ذلك قدر ما بذل لها من الصداق . وتعقب بأن هذا التفصيل ليس في الحديث . ولم ينحصر قصد نكاح المرأة لأجل مالها في استمتاع الزوج ، بل قد يقصد تزويج ذات الغنى لما عساه يحصل له منها من ولد فيعود إليه ذلك المال بطريق الإرث إن وقع ، أو لكونها تستغني بمالها عن كثرة مطالبته بما يحتاج إليه نساء ونحو ذلك . وأعجب منه استدلال بعض المالكية به على أن للرجل أن يحجر على امرأته في مالها ، قال : لأنه إنما تزوج لأجل المال فليس لها تفويته عليه ، ولا يخفى وجه الرد عليه والله أعلم
    اللهم انك تعـلم سرنا وعلانيتنا .. فأقـبل معـذرتنا وتعـلم حاجتنا .. فاعـطِـنا سؤالنا ..وتعـلم ما في في نفـوسنا .. فاغـفِـر لنا ذنوبنا .
    اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات .. والمؤمنين والمؤمنات ...الأحـياء منهم والأموات برحـمتك يا أرحم الراحمين .

    وصلى الله على نبينا محـمد وعـلى آلـه وصـحـبه وسـلم
    ---
    https://www.facebook.com/YSR.Rateb
    -
    https://twitter.com/YSRRateb
    -
    http://ask.fm/YSRRateb

  4. #49

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة فخر الدين المناظر مشاهدة المشاركة
    لهذا فأتمنى أن لا يكون هناك صدام بين الإخوة، فالوعي بمسألة التعدد والاختلاف لازمة لتجنب الحوارات المتشعبة.
    مربط الفرس !! و الحمد لله على نعمة الاختلاف .. و التي نصر اصرارا على ان نجعلها خلافا.

    بالنسبة لمن يصلح ان يكون زوجا في وقت ندر فيه الرجال و عز فيه ايجاد التقي النقي نسال الله العفو و العافية .. فشرطان لا ثالث لهما بعد الدين و الخلق( رغم انهما يدخلان ضمن الدين و الخلق .. )
    حامل هم الامة المجاهد بما يملك العامل المتقن لعمله جهادا في سبيل الله.
    و حامل كتاب الله .

  5. #50

    افتراضي

    السلام عليكم

    الأخوان ما شالله غطوا كل شيء و مداخلاتهم قيِمة

    أحب أن أضيف شيئاً لن تندم عليه

    و هو أداء الصلاة الاستخارة قبل اتخاذ قرارك بالتقدم للخطبة

    و دمتم بود

  6. #51

    افتراضي

    الهاشمي بارك الله فيكم علي التذكرة الله يحفظكم ويبارك فيكم
    ===
    كيفية صلاة الاستخارة


    ماهي الاستخارة ؟
    الاسْتِخَارَةُ لُغَةً : طَلَبُ الْخِيَرَةِ فِي الشَّيْءِ . يُقَالُ : اسْتَخِرْ اللَّهَ يَخِرْ لَك .
    وَاصْطِلَاحًا : طَلَبُ الاخْتِيَارِ . أَيْ طَلَبُ صَرْفِ الْهِمَّةِ لِمَا هُوَ الْمُخْتَارُ عِنْدَ اللَّهِ وَالأَوْلَى , بِالصَّلاةِ , أَوْ الدُّعَاءِ الْوَارِدِ فِي الِاسْتِخَارَةِ .
    وهي : طلب الخيرة في شيء ، وهي استفعال من الخير أو من الخيرة – بكسر أوله وفتح ثانيه ، بوزن العنبة ، واسم من قولك خار الله له ، واستخار الله : طلب منه الخيرة ، وخار الله له : أعطاه ما هو خير له ، والمراد : طلب خير الأمرين لمن احتاج إلى أحدهما .(ابن حجر : فتح الباري في شرح صحيح البخاري)

    حكمها :
    أَجْمَعَ الْعُلَمَاءُ عَلَى أَنَّ الاسْتِخَارَةَ سُنَّةٌ , وَدَلِيلُ مَشْرُوعِيَّتِهَا مَا رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ ( الحديث ..

    متى يحتاج العبد إلى صلاة الاستخارة ؟
    فإن العبد في هذه الدنيا تعرض له أمور يتحير منها وتتشكل عليه ، فيحتاج للجوء إلى خالق السموات والأرض وخالق الناس ، يسأله رافعاً يديه داعياً مستخيراً بالدعاء ، راجياً الصواب في الطلب ، فإنه أدعى للطمأنينة وراحة البال . فعندما يقدم على عمل ما كشراء سيارة ، أو يريد الزواج أو يعمل في وظيفة معينة أو يريد سفراً فإنه يستخير له .
    يقول شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشارو المخلوقين ، وثبت في أمره . وقد قال سبحانه وتعالى : ( فَبِمَا رَحْمَةٍ مِّنَ اللّهِ لِنتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنفَضُّواْ مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ ) (سورة آل عمرا ن : 159) ، وقال
    قتادة : ما تشاور قوم يبتغون وجه الله إلا هدوا إلى أرشد أمرهم.
    قال النووي رحمه الله تعالى : في باب الاستخارة والمشاورة :
    والاستخارة مع الله ، والمشاورة مع أهل الرأي والصلاح ، وذلك أن الإنسان عنده قصور أو تقصير ، والإنسان خلق ضعيفاً ، فقد تشكل عليه الأمور ، وقد يتردد فيها فماذا يصنع ؟

    دعاء صلاة الاستخارة
    عَنْ جَابِرٍ رضي الله عنه قَالَ : كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعَلِّمُنَا الاسْتِخَارَةَ فِي الأُمُورِ كُلِّهَا كَمَا يُعَلِّمُنَا السُّورَةَ مِنْ الْقُرْآنِ يَقُولُ : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ : ( اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَيُسَمِّي حَاجَتَهُ ) وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ( رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ (1166)

    كيفية صلاة الاستخارة ؟
    1- تتوضأ وضوءك للصلاة .
    2- النية .. لابد من النية لصلاة الاستخارة قبل الشروع فيها .
    3- تصلي ركعتين .. والسنة أن تقرأ بالركعة الأولى بعد الفاتحة بسورة (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) ، وفي الركعة الثانية بعد الفاتحة بسورة (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) .
    4- وفي آخر الصلاة تسلم .
    5- بعد السلام من الصلاة ترفع يديك متضرعا ً إلى الله ومستحضرا ً عظمته وقدرته ومتدبرا ً بالدعاء .
    6- في أول الدعاء تحمد وتثني على الله عز وجل بالدعاء .. ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم ، والأفضل الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد . « اللّهُمَّ صَلّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا صَلَّيْتَ عَلَى إبراهيم وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ وَبَارِكْ عَلَى مُحمَّدٍ وعَلَى آلِ مُحمَّدٍ كمَا بَارَكْتَ عَلَى إبْرَاهيمَ وَعَلَى آلِ إبْرَاهيمَ في العالمينَ إنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ » أو بأي صيغة تحفظ .
    7- تم تقرأ دعاء الاستخارة : ( اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ ... إلى آخر الدعاء .
    8- وإذا وصلت عند قول : (اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( هنا تسمي الشيء المراد له
    مثال : اللَّهُمَّ إِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (( سفري إلى بلد كذا أو شراء سيارة كذا أو الزواج من بنت فلان ابن فلان أو غيرها من الأمور )) ثم تكمل الدعاء وتقول : خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ .
    تقولها مرتين .. مرة بالخير ومرة بالشر كما بالشق الثاني من الدعاء : وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي ... إلى آخر الدعاء .
    9- ثم تصلي على النبي صلى الله عليه وسلم .. كما فعلت بالمرة الأولى الصلاة الإبراهيمية التي تقال بالتشهد .
    10- والآن انتهت صلاة الاستخارة .. تاركا ً أمرك إلى الله متوكلا ً عليه .. واسعى في طلبك ودعك من الأحلام أو الضيق الذي يصابك .. ولا تلتفت إلى هذه الأمور بشيء .. واسعى في أمرك إلى آخر ماتصل إليه .

    طرق الاستخارة :
    الطريق الأول : استخارة رب العالمين عز وجل الذي يعلم ما كان وما يكون وما لم يكن لو كان كيف يكون .
    الطريق الثاني :استشارة أهل الرأي والصلاح والأمانة ، قال سبحانه وتعالى :{وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْر}
    وهذا خطاب للنبي صلى الله عليه وسلم ، وقال سبحانه وتعالى : { فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ وَشَاوِرْهُمْ فِي الأَمْرِ فَإِذَا عَزَمْتَ فَتَوَكَّلْ عَلَى اللّهِ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُتَوَكِّلِينَ } (سورة آل عمرا ن : 159) ، وكان النبي صلى الله عليه وسلم هو أسدُ الناس رأياً و أصوبهم صواباً ، يستشير أصحابه في بعض الأمور التي تشكل عليه ، وكذلك خلفاؤه من بعده كانوا يستشيرون أهل الرأي والصلاح .

    ما هو المقدم المشورة أو الاستخارة ؟
    أختلف العلماء هل المقدم المشورة أو الاستخارة ؟ والصحيح ما رجحه الشيخ محمد بن صالح العثيمين رحمه الله –شرح رياض الصالحين – أن الاستخارة تقدم أولاً ، لقول النبي صلى الله عليه وسلم : ( إِذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ …إلى أخره ) ثم إذا كررتها ثلاث مرات ولم يتبين لك الأمر ، فاستشر ، ثم ما أشير عليك به فخذ به وإنما قلنا : إنه يستخير ثلاث مرات ، لأنه من عادة النبي صلى الله عليه وسلم أنه إذا دعا دعا ثلاثاً ، وقال بعض أهل العلم أنه يكرر الصلاة حتى يتبين له للإنسان خير الأمرين .

    شروط الاستشارة (الشخص الذي تستشيره) :
    1- أن يكون ذا رأي وخبرة في الأمور وتأن وتجربة وعدم تسرع .
    2- أن يكون صالحاً في دينه ، لأن من ليس صالحا ً في دينه ليس بأمين وفي الحديث ، عن أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : (لا إِيمَانَ لِمَنْ لا أَمَانَةَ لَهُ وَلا دِينَ لِمَنْ لا عَهْدَ لَهُ ) لأنه إذا كان غير صالح في دينه فإنه ربما يخون والعياذ بالله ، ويشير بما فيه الضرر ، أو يشير بما لا خير فيه ، فيحصل بذلك من الشر ما لله به عليم .

    أمور يجب مراعاتها والانتباه لها :
    1- عود نفسك الاستخارة في أي أمر مهما كان صغيراً .
    2- أيقن بأن الله تعالى سيوفقك لما هو خير ، واجمع قلبك أثناء الدعاء وتدبره وافهم معانيه العظيمة .
    3- لا يصح أن تستخير بعد الفريضة ، بل لابد من ركعتين خاصة بالاستخارة .
    4- إن أردت أن تستخير بعد سنة راتبة أو صلاة ضحى أو غيرها من النوافل ، فيجوز بشرط أن تنوي الاستخارة قبل الدخول في الصلاة ، أما إذا أحرمت بالصلاة فيها ولم تنوِ الاستخارة فلا تجزئ .
    5- إذا احتجت إلى الاستخارة في وقت نهي (أي الأوقات المنهي الصلاة فيها)، فاصبر حتى تحلَّ الصلاة ، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت فصلِّ في وقت النهي واستخر .
    6- إذا منعك مانع من الصلاة - كالحيض للمرأة - فانتظر حتى يزول المانع ، فإن كان الأمر الذي تستخير له يفوت وضروري ، فاستخر بالدعاء دون الصلاة .
    7- إذا كنت لا تحفظ دعاء الاستخارة فاقرأه من ورقة أو كتاب ، والأولى أن تحفظه .
    8- يجوز أن تجعل دعاء الاستخارة قبل السلام من الصلاة - أي بعد التشهد - كما يجوز أن تجعله بعد السلام من الصلاة .
    9- إذا استخرت فأقدم على ما أردت فعله واستمر فيه ، ولا تنتظر رؤيا في المنام أو شي من ذلك .
    10- إذا لم يتبين لك الأصلح فيجوز أن تكرر الاستخارة .
    11- لا تزد على هذا الدعاء شيئاً ، ولا تنقص منه شيئاً ، وقف عند حدود النص .
    12- لا تجعل هواك حاكماً عليك فيما تختاره ، فلعل الأصلح لك في مخالفة ما تهوى نفسك (كالزواج من بنت معينه أو شراء سيارة معينه ترغبها أو غير ذلك ) بل ينبغي للمستخير ترك اختياره رأسا وإلا فلا يكون مستخيرا لله ، بل يكون غير صادق في طلب الخيرة
    13- لا تنس أن تستشير أولي الحكمة والصلاح واجمع بين الاستخارة والاستشارة .
    14- لا يستخير أحد عن أحد . ولكن ممكن جدًا أن تدعو الأم لابنها أو ابنتها أن يختار الله لها الخير ، في أي وقت وفي الصلاة .. في موضعين :
    الأول: في السجود .
    الثاني: بعد الفراغ من التشهد والصلاة على الرسول صلى الله عليه وسلم بالصيغة الإبراهيمية
    15- إذا شك في أنه نوى للاستخارة وشرع في الصلاة ثم تيقن وهو في الصلاة فينويها نافلة مطلقة . ثم يأتي بصلاة جديدة للاستخارة
    16- إذا تعددت الأشياء فهل تكفي فيها استخارة واحدة أو لكل واحدة استخارة ؟ .. الجواب : الأولى والأفضل لكل واحدة استخارة وإن جمعها فلا بأس .
    17- لا استخارة في المكروهات من باب أولى المحرمات .
    18- لايجوز الاستخارة بالمسبحة أو القرآن (كما يفعله الشيعه)هداهم الله ، وإنما تكون الاستخارة بالطريقة المشروعة بالصلاة والدعاء .

    فائدة :
    قال عبد الله بن عمر : ( إن الرجل ليستخير الله فيختار له ، فيسخط على ربه ، فلا يلبث أن ينظر في العاقبة فإذا هو قد خار له ).
    وفي المسند من حديث سعد بن أبي وقاص عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( من سعادة ابن آدم استخارته الله تعالى ، ومن سعادة ابن آدم رضاه بما قضاه الله ، ومن شقوة ابن آدم تركه استخارة الله عز وجل ، ومن شقوة ابن آدم سخطه بما قضى الله ) ، قال ابن القيم فالمقدور يكتنفه أمران : الاستخارة قبله، والرضا بعده .

    وقال عمر بن الخطاب : لا أبالي أصبحت على ما أحب أو على ما أكره ، لأني لا أدري الخير فيما أحب أو فيما أكره .
    فيا أيها العبد المسلم لا تكره النقمات الواقعة والبلايا الحادثة ، فلرُب أمر تكرهه فيه نجاتك ، ولرب أمر تؤثره فيه عطبك ، قال سبحانه وتعالى : { وَعَسَى أَن تَكْرَهُواْ شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَّكُمْ وَعَسَى أَن تُحِبُّواْ شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَّكُمْ وَاللّهُ يَعْلَمُ وَأَنتُمْ لاَ تَعْلَمُونَ } (سورة البقرة : 216) .

    وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: ما ندم من استخار الخالق ، وشاور المخلوقين ، وثبت في أمره .

    وفقك الله لما فيه الخير والصلاح
    وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

    أعدها وجمعها ورتبها : مبدع قطر

    http://www.saaid.net/bahoth/41.htm
    اللهم انك تعـلم سرنا وعلانيتنا .. فأقـبل معـذرتنا وتعـلم حاجتنا .. فاعـطِـنا سؤالنا ..وتعـلم ما في في نفـوسنا .. فاغـفِـر لنا ذنوبنا .
    اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات .. والمؤمنين والمؤمنات ...الأحـياء منهم والأموات برحـمتك يا أرحم الراحمين .

    وصلى الله على نبينا محـمد وعـلى آلـه وصـحـبه وسـلم
    ---
    https://www.facebook.com/YSR.Rateb
    -
    https://twitter.com/YSRRateb
    -
    http://ask.fm/YSRRateb

  7. #52

    افتراضي لا تختار ....إياك ان تختار

    افضل اختيار الا تختار
    بل اطلب من الله ان يختار لك
    انها الاستخارة( راجع بعض معانيها فى موضوع " كنز التوحيد العملى" فى سلسلة مقالات العقيدة بالمنتدى)
    وكل الصفات التى ذكرتها واضعافها لووجدت فى امرأة فلا يعنى ذلك صلاحها لك ولا صلاحك لها ولا سعادتك ولا سعادتها
    تامل... لست افضل من زيد ومن تبحث عنها لن تكون افضل من زينب بنت جحش ومع ذلك لم تكن عندهما سعادة ولا دام عيش
    اطلب من الله فهو اعلم بمن تصلح لك واياك اياك ان تختار بعقلك اوبرايك اوعقل او راى غيرك
    ليت لدى وقت لازيدك ولكن معذرة

  8. #53
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    موضوع مهم جزى الله من كتب الموضوع و من أثراه بالآراء المستقيمة خير الجزاء و أنا شخصيا أوافقه في جل ماذكره فالزوجة التي أفكر في أن اتزوجها لابد أن تكون ذات دين وخلق و رغم أني لا أقول بفريضة النقاب و قد ألفت في ذلك أبحاث منها أدلة الوحيين على جواز كشف المرأة الوجه والكفين مع سنية تغطيتهما إلا أن من سـأخطبها بإذن الله سأعرفها أني احبها أن تكون منتقبة حتى أمام أخوتي و هذا لن اتخلى عنه فإما النقاب أو الذهاب و طبعا اقناعها في حدود الأدب فلابد أن تلبسه عن اقتناع بسنيته حتى تؤجر على لبسه و ساخبرها بأني سأجعل التلفاز مشفرا على القنوات الدينية الموثقة كالناس و الرحمة فلا مشاهدة لأفلام ولا مسلسلات فهذا حرام و سأعرفها أن حبي لديني أكثر من حبي لها فإن قصرت في حقك فنبهيني و سأعرفها أني ما تزوجتها إلا لإعانتي على زيادة غض بصري و إعانتي على الدعوة فإن لم يعجبك هذا فأنت في طريق و أنا في طريق و سأمرها باجتناب الأفلام والمسلسلات والمسرحيات وسماع الأغاني و أن للمداعبة وقتها و للعبادة وقتها و لنشر الدين وقته ولتربية الأولاد وقته و سأمرها بعدم الحديث مع الرجال إلا لحاجة و عدم الكلام مع أخوتي و أقاربها الذكور إلا في حدود الاحتشام والوقار و عدم الخضوع في القول وعدم الاستكثار وسأخبرها أني لا أحبها أن تعمل و لا ارغب في عملها مطلقا خوفا عليها من احتكاك الرجال و من شهوة مريض قلب و من نظرة لا تحل وسأمرها أن تحب الناس و الآخرين وتبذل ما في وسعها لخدمة الناس والمسلمين لا تعيش للجماع و الولد والطعام والشراب بل تعيش لرسالة بذل فيها السابقون أرواحهم لتصل إلينا فلابد أن تكون قدوة في نشر الدين فلا تأمر بخير وتتركه ولا تنهى عن شر وتفعله .
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  9. #54

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.ربيع أحمد مشاهدة المشاركة
    موضوع مهم جزى الله من كتب الموضوع و من أثراه بالآراء المستقيمة خير الجزاء و أنا شخصيا أوافقه في جل ماذكره فالزوجة التي أفكر في أن اتزوجها لابد أن تكون ذات دين وخلق و رغم أني لا أقول بفريضة النقاب و قد ألفت في ذلك أبحاث منها أدلة الوحيين على جواز كشف المرأة الوجه والكفين مع سنية تغطيتهما إلا أن من سـأخطبها بإذن الله سأعرفها أني احبها أن تكون منتقبة حتى أمام أخوتي و هذا لن اتخلى عنه فإما النقاب أو الذهاب و طبعا اقناعها في حدود الأدب فلابد أن تلبسه عن اقتناع بسنيته حتى تؤجر على لبسه و ساخبرها بأني سأجعل التلفاز مشفرا على القنوات الدينية الموثقة كالناس و الرحمة فلا مشاهدة لأفلام ولا مسلسلات فهذا حرام و سأعرفها أن حبي لديني أكثر من حبي لها فإن قصرت في حقك فنبهيني و سأعرفها أني ما تزوجتها إلا لإعانتي على زيادة غض بصري و إعانتي على الدعوة فإن لم يعجبك هذا فأنت في طريق و أنا في طريق و سأمرها باجتناب الأفلام والمسلسلات والمسرحيات وسماع الأغاني و أن للمداعبة وقتها و للعبادة وقتها و لنشر الدين وقته ولتربية الأولاد وقته و سأمرها بعدم الحديث مع الرجال إلا لحاجة و عدم الكلام مع أخوتي و أقاربها الذكور إلا في حدود الاحتشام والوقار و عدم الخضوع في القول وعدم الاستكثار وسأخبرها أني لا أحبها أن تعمل و لا ارغب في عملها مطلقا خوفا عليها من احتكاك الرجال و من شهوة مريض قلب و من نظرة لا تحل وسأمرها أن تحب الناس و الآخرين وتبذل ما في وسعها لخدمة الناس والمسلمين لا تعيش للجماع و الولد والطعام والشراب بل تعيش لرسالة بذل فيها السابقون أرواحهم لتصل إلينا فلابد أن تكون قدوة في نشر الدين فلا تأمر بخير وتتركه ولا تنهى عن شر وتفعله .
    ما شاء الله لا قوة إلا بالله
    أحسنتَ يا أخى الكريم ربيع أحمد
    أكثر الله من امثالك ورزقك الزوجة الصالحة التى تتمناها فتعينك و تعينها على طاعة الله تعالى ....... اللهم آمين .
    إذا اعْتَرَتْكَ بَلِيَّةٌ فاصْبِرْ لهــــا ... صبـرَ الكريــمِ فإنه بكَ أعلــــــمُ
    و إذا شكَوْتَ إلى ابْنِ آدمَ إنما ... تشكو الرحيمَ إلى الذى لا يرحمُ

  10. #55
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    المشاركات
    1,239
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة نصرة الإسلام مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله لا قوة إلا بالله
    أحسنتَ يا أخى الكريم ربيع أحمد
    أكثر الله من امثالك ورزقك الزوجة الصالحة التى تتمناها فتعينك و تعينها على طاعة الله تعالى ....... اللهم آمين .
    اللهم آمين جزاك /ي الله خير على الدعاء الطيب فخير متاع الدنيا المرأة الصالحة
    طبيب بشري قليل الوجود في المنتدى
    قد يتأخر بيان وجهة نظري أو ردي أياما أو أسابيع فأعذروني
    العمر قصير و العلم غزير فلا وقت للكسل بل الجد والعمل هكذا علمنا البشير النذير
    مقالاتي على شبكة الألوكة
    العلم و الإيمان

  11. #56

    افتراضي

    احبكم في الله
    اللهم انك تعـلم سرنا وعلانيتنا .. فأقـبل معـذرتنا وتعـلم حاجتنا .. فاعـطِـنا سؤالنا ..وتعـلم ما في في نفـوسنا .. فاغـفِـر لنا ذنوبنا .
    اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات .. والمؤمنين والمؤمنات ...الأحـياء منهم والأموات برحـمتك يا أرحم الراحمين .

    وصلى الله على نبينا محـمد وعـلى آلـه وصـحـبه وسـلم
    ---
    https://www.facebook.com/YSR.Rateb
    -
    https://twitter.com/YSRRateb
    -
    http://ask.fm/YSRRateb

  12. #57
    تاريخ التسجيل
    Oct 2008
    الدولة
    الغربة ()
    المشاركات
    174
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    تسجيل الموضوع لأقرأه كاملا بعد حين ان شاء الله

    اخي صاحب الموضوع جزاك الله خير

  13. #58

    افتراضي

    اكرمكم الله اخي وجزاكم الله كل خير
    اللهم انك تعـلم سرنا وعلانيتنا .. فأقـبل معـذرتنا وتعـلم حاجتنا .. فاعـطِـنا سؤالنا ..وتعـلم ما في في نفـوسنا .. فاغـفِـر لنا ذنوبنا .
    اللهم اغـفـر للمسلمين والمسلمات .. والمؤمنين والمؤمنات ...الأحـياء منهم والأموات برحـمتك يا أرحم الراحمين .

    وصلى الله على نبينا محـمد وعـلى آلـه وصـحـبه وسـلم
    ---
    https://www.facebook.com/YSR.Rateb
    -
    https://twitter.com/YSRRateb
    -
    http://ask.fm/YSRRateb

  14. #59

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    الحمد لله رب العالمين وصلى الله على نبينا محمد وآله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً

    في بحثك عن الزوجة الصالحة هناك أمور ظاهرة وأمور تخفى على الكثيرين وربما تسأل الناس عن حجاب الفتاة والتزامها فتسأل عائلتها وأقربائها وتجد من حسن الوصف ما يسرك

    ومع أهمية هذه الأمور من التزام الحجاب وطلب العلم الشرعي فهناك أمور يفيدك أن تعرفها لترى إن كانت الفتاة تناسبك
    1- اسأل عن برها لوالديها وتعاملها معهما - لا تسأل والديها ولكن بعض أقرباءها - فإن كانت بارة بهما صابرة مثابرة تبسط جناح الرحمة لهما فتوقع أن تكون كذلك معك ومع والديك
    2- اسأل عن أخلاقها في التعامل مع جاراتها وأقربائها وهل هناك كبر أم تواضع ورحمة
    3- اسأل عن والدها وإخوتها وأخلاقهم واهتماماتهم فمن المرجح أن ترى هي فيهم قدوة وتقارنك بهم حتى في ملبسك وسلوكك وقيل قديما "كل فتاة بأبيها معجبة"

    وكما تسأل أنت فلها هي أن تسأل (أو وليها) عن هذه الأمور

    والله أعلم
    ثلاث مهلكات: شح مطاع وهوىً متبع وإعجاب المرء بنفسه

  15. #60

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د.ربيع أحمد مشاهدة المشاركة
    موضوع مهم جزى الله من كتب الموضوع و من أثراه بالآراء المستقيمة خير الجزاء و أنا شخصيا أوافقه في جل ماذكره فالزوجة التي أفكر في أن اتزوجها لابد أن تكون ذات دين وخلق و رغم أني لا أقول بفريضة النقاب و قد ألفت في ذلك أبحاث منها أدلة الوحيين على جواز كشف المرأة الوجه والكفين مع سنية تغطيتهما إلا أن من سـأخطبها بإذن الله سأعرفها أني احبها أن تكون منتقبة حتى أمام أخوتي و هذا لن اتخلى عنه فإما النقاب أو الذهاب و طبعا اقناعها في حدود الأدب فلابد أن تلبسه عن اقتناع بسنيته حتى تؤجر على لبسه و ساخبرها بأني سأجعل التلفاز مشفرا على القنوات الدينية الموثقة كالناس و الرحمة فلا مشاهدة لأفلام ولا مسلسلات فهذا حرام و سأعرفها أن حبي لديني أكثر من حبي لها فإن قصرت في حقك فنبهيني و سأعرفها أني ما تزوجتها إلا لإعانتي على زيادة غض بصري و إعانتي على الدعوة فإن لم يعجبك هذا فأنت في طريق و أنا في طريق و سأمرها باجتناب الأفلام والمسلسلات والمسرحيات وسماع الأغاني و أن للمداعبة وقتها و للعبادة وقتها و لنشر الدين وقته ولتربية الأولاد وقته و سأمرها بعدم الحديث مع الرجال إلا لحاجة و عدم الكلام مع أخوتي و أقاربها الذكور إلا في حدود الاحتشام والوقار و عدم الخضوع في القول وعدم الاستكثار وسأخبرها أني لا أحبها أن تعمل و لا ارغب في عملها مطلقا خوفا عليها من احتكاك الرجال و من شهوة مريض قلب و من نظرة لا تحل وسأمرها أن تحب الناس و الآخرين وتبذل ما في وسعها لخدمة الناس والمسلمين لا تعيش للجماع و الولد والطعام والشراب بل تعيش لرسالة بذل فيها السابقون أرواحهم لتصل إلينا فلابد أن تكون قدوة في نشر الدين فلا تأمر بخير وتتركه ولا تنهى عن شر وتفعله .
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    بداية اشكر صاحب الموضوع الطيب,,

    واقول تعليقا على ما تفضل به

    اخي الكريم

    اسمحلي بمداخلة بسيطة جدا ,,وطبعا هذا شي يخصك ما لنا دخل فيه بس هي نصيحة لا اكثر


    الطاعة عندما تكون في المعروف نعم واجبة,,لكن القضية ليست بالاوامر فقط ,,ووامرها وامرها,,

    لما قرر النبي صلى الله عليه وسلم باختيار ذات الدين,,فلانها ستكون عابدة لله وتكون عارفة بحدودها,,وعارفة باصوله وشرائعه,,وتكون حريصة على تجنب كل ماذكرته ,,فلا يحتاج منك ان تامرها فيما قد امرها الله تعالى من قبل فعملت به,,فالقضية ليست اوامر بعد الزواج بان لا تشاهد مسلسلات وافلام,,وان لا تفعل وان,,وان,,يعني ستتزوجها وانت تعرف انها مشغوفة بهذه الامور وبعد الزواج ستأمرها؟؟؟؟سبحان الله لن تجد الا المشاكل,,اذا قدر لك وتزوجت انسانة تحمل هذه المواصفات فلن ينفع الامر والنهي,,بل ينفع الاقناع بشكل حسن ومعاملة لطيفة,,فان لم تستجب,,فالفراق اولى,,لا اكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي,,فمن يريد ان يستقر فليبحث عمن أتت اوامر الله وانتهت عن نواهيه من قبل,,وسيبقى بعذ ذلك المناصحة والذكرى,,بعيدا عن الاوامر والنواهي والجدال والخصام,,,فان كانت الزوجة ستلتزم لامرك انت وليس لامر الله فلا يقبل منها فان الله غني عن الشرك,,فكم من فتيات يشترط عليهن الخطاب النقاب فتنتقب ليس لله بل انما لتتزوج,,فتجد تصرفاتها لا علاقة لها بما هي عليه من سترة كاملة,,فاي اجر لها واي نقاب,,؟؟؟الا من رحمها الله تعالى وهداها فاخلصت لله في عبادتها,,

    والمراة عندما تنتقب تنتقب عن كل غريب الا عن محارمها وزوجها فقط,,يعني النقاب ليس محصورا فقط في الشارع,,وعند اخوانك لا حرج,,لا,,اذا لم تكن من ستخطبها تعرف هذا من قبل,,فلا حول ولا قوة الا بالله,,

    اقول هذا الكلام لان هناك من يفهم كلمة اذا امرها اطاعته او طاعة الزوج واجبة,,كانه سياط الجلاد,,والامر ليس كذلك,,ولا اقصدك بهذا القول طبعا,,فالنساء شقائق الرجال في العبادات والشرائع,,من قبل الزواج ومن بعده,,من بداية البلوغ,,

    لهذا يا اخي تحرى من تعبد ربها ولا تعبد الدنيا ,,تحرى من تأتي اوامر الله ونواهيه ,,لكي لا تتعب ولا تتحسر,,فانك لن تهدي من احببت ولكن الله يهدي من يشاء,,


    مجرد نصيحة لا أقل ولا أكثر,,

    اقول قولي هذا واستغفر الله لي ولك
    التعديل الأخير تم 01-09-2009 الساعة 08:02 PM
    الملاحدة:يؤمنون بالعقل ولايرونه,,وينكرون وجود خالق العقل لانهم لا يرونه,,عجيب
    ينامون الليل كله ثم يقومون للفطور,,فيقولون لا بعث بعد الموت ولا نشور,,غريب ,,
    يريدون كل شي بدليل علمي ملموس,,وليس لهم اي دليل علمي ملموس على ماهية العقل وشكله ولونه,,فكر مهووس,,رهيب


    الموحدون المؤمنون:{الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا إِنَّنَا آمَنَّا فَاغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ} (ال عمران 16)

صفحة 4 من 6 الأولىالأولى ... 23456 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اخبار اخواننا في الاردن
    بواسطة في سبيل الله في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 2
    آخر مشاركة: 04-02-2011, 11:26 AM
  2. د/عميدجامعة أسلم بعد إسلام زوجتي
    بواسطة عبدالرحمن راضي في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 09-24-2010, 12:30 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء