معرفة الله .. أشرف المعارف !

[( آل ثاني )]

يؤمن الملحد بقانون السببية في جميع أمور حياته إلا في مسألة وجود الله تعالى, مع أن الكون الماثل أمامنا من أحوج مايكون إلى مسبب وخالق نظراً لافتقاره وتغيره وتحوله, والإيمان بخالق للكون بدون رؤية ذاته أو تكييف صفاته يعد من أشرف المعارف, فأشرف المعارف ماكان من باب الضرورات العقلية والحتمية, ووجود الله سبحانه وتعالى ضرورة فكرية يحتمها العقل, ومثل هذه المعارف هي التي تميز الإنسان عن العجماوات, إذ أن رؤية الفاعل والمسبب مما يشترك فيه الإنسان والحيوان. إلا أن الملحد الذي اقتنع بأن أصله حيوان لايخجل من المطالبة برؤية ماحتم العقل وجوده ووجوبه, ويأبى إلا أن تكون معرفته مساوية لمعرفة الحيوانات

.

[علي الادربسي]

شكرا أخي الكريم على الكلام الموزون . يالتهم فقط يفتحون عقولهم ليروا الحقيقة كما هي .

[( آل ثاني )]

بارك الله فيك أخي الفاضل.

[بن حيان]

يشترك الملحد مع بهيمة الأنعام في أنهما حصرا المعرفة بما تدركه الحواس الخمس فقط
لكن يؤاخذ الملحد في كونه حصر المعرفة بما يُدرك بالحواس الخمس فقط مع قدرته في أن يتخطى هذا المنهج إلى بقية مناهج المعرفة المعروفة ولهذا فهو يؤاخذ
لكن بهيمة الأنعام لاتؤاخذ لأنها لا تستطيع أن تتخطى المحسوسات إلى التجريدات
وكل ما سبق ذكره قد ذكره الله في كتابه بأجزل عبارة قال تعالى ((إن هم إلا كالأنعام بل هم أضل سبيلا))

[هشام بن الزبير]

أخي الكريم, هذا الذي ذكرته مما ينطق به الملحد إذا ألححت عليه, وهو من لوازم إلحاده وإن أنكره, بل هو مما نسمع كل يوم هنا إذا واجهنا هؤلاء بأمثلة من الأشياء التي لا نرى منها إلا آثارها, فيكون الجواب: نريد دليلا ماديا على وجود الله, وهذا طلب لمعرفة الله من طريق الحواس وهو نزول بالانسان إلى درك العجماوات كما بينت.

[أبو عثمان]

نطقتَ ففصحتَ فأبَنتَ فأفحمت
لا فض فوك .

[( آل ثاني )]

بارك الله فيكم أحبتي.