نعم ..وقعت نازلة جديدة ، فسئل عنها أحد الفقهاء القادرين على الاجتهاد ، فقلد بعض الفقهاء وأخذ بقوله دون أن يدرس المسألة بنفسه ..وهذا لا يصح في الأصل للقادر على الاجتهاد إلا اضطرارا ..ص72 من انواع التقليد
تقليد المجتهد القادر على الاجتهاد مع اتساع الوقت وعدم الحاجة
هل يقصد به أن المجتهد الذي يقلد غيره ؟
أي ان ترك فعل الشيء ، قد يكون مع موجود المقتضي للفعل ، وتارة يكون مع عدم وجود المقتضي ..مثال :عيد المولد : تركه النبي مع وجود المقتضي : وهو غرس محبته وتوقيره في نفوس المسلمين ليكون أحرى بالاتباع ، وهذا واجب شرعي أعني المحبة والتوقير ، فترك ذلك مع وجود المقتضي ..فيلعم من هذا أنه ترك مقصود فتكون مخالفته بدعة ، وقد يترك الشيء لعدم وجود المقتضي لفعل هذا الشيء..أي لم يحصل ما يقتضي عمله ، فيكون تركه مجرد ترك عادي ..لا يستفاد منه تشريع مخصوص ، كترك تعلم الكتابة ، فالنبي أغناه الله بما معه من علم الوحي عن أن يفتقر لتعلم الكتابة بالقلم وكان هذا الترك أكمل في حقه صلوات الله وسلامه عليه ..فلا يقال :مادام النبي لم يتعلم الكتابة فلنكن أميين !الأولى : أن يترك الفعل لعدم وجود المقتضي له
Bookmarks