صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 51

الموضوع: مقامة ذبّ الذّبان عن جناب القرآن

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,867
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي مقامة ذبّ الذّبان عن جناب القرآن

    مقامة ذبِّ الذِّبَّان عن جناب القرآن


    حدثنا أبو النوادر السوسي قال:

    لبِثْتُ بِمَوطِنِي قُرابةَ العَام, حتى أضْجرنِي المُقام, واشتهيتُ السَّفَر, فخرجتُ في نَفَر, و قد أظلَّنا صَفَر, فلَقِينا شيخاً مُلثّماً يسْعى, رثَّ الهيئةِ لا يملك شِسْعاً (1), يلتحف بُرْنُساً (2) كالَّليل في ظلْمته, يُجلِّلُ هَامَتُهُ بياضُ عِمامَتِه, أديبٌ أرِيب, فصيحٌ نصِيح, فقُلْنا مَنِ الشَّيْخ؟ فأجَاب: نشأتُ جَوَّالاً مُدْمِنَ تَرْحال, و ما زلتُ منذ صبايَ على هذه الحَال, قلنا: فحدِّثنا عن خبرِك, و بعض ما لقيتهُ في سفرِك فقال:

    بينما أنا في "النِّتِّ" أمْخرُ عُبابُه, وأنْشُدُ لُبابَه, يَحْمِلُني ثَبجُه (3), و يلْفَحُني وهَجُه, أُحاذِرُ مَصَائِبه, و أعْتَزِلُ عَصائِبَه (4), ألْتَمِسُ لَبَدُهُ وسَبَدَه (5), وأتَحَاشى رغْوتَه و زَبَدَه, إذ زلَّتْ بِيَ الأنامِل, و هَوَتْ بيَ المحَامل (6), و ذاك دأْبُ النَّاقرين, فانْزلقْتُ في قَبْوِ قومٍ مُلْحِدين, يقُول أمْثَلُهم طريقةً إنَّا بِلا دِين, قومٌ إلى القِرَدَةِ انْتِسابُهُم, خَسُّوا فتلكَ أنْسابُهُم, تَأَسَّنُوا إبْلِيسَ تَأَسُّنا (7), فغَدوْا لكفره ألْسُنا, أوْشَاب أوباشٌ (8), أقْزَامٌ طَغَام (9), أخَفُّ من ريشِ الأزْلام (10), تألَّبُوا على أهْل الإسْلام, فلا يُسْمع لهم سوى فَحيحٍ و كَشِيش (11), و نَحِيطٍ و زِيَاط (12), قطَّع الله منهم النِّيَاط (13), أراذِلُ الورَى, يؤُمُّهمْ كلُّ زِبَعْرَى (14), في قلُوبهمْ غِمْرٌ و سَخِيمَة (15), كَعلْقَمِ أَرْضٍ وَخِيمَة (16), أولُو ألْسِنةٍ لَخْنَاء (17), و أقْلامٍ رعْناء, و قلوبٍ فُتِنَت, و جِيَفٍ أنْتَنَت, و أحْلامٍ خاوِيات, كَجِراءٍ عاوِيَات, يفْرَحُون بتُرَّهَات البَسَابِس (18), و يَهِيمُون في الحَنَادِس (19), فلا يعْرِفُون هِرًّا منْ بِرّ (20), و لا خيْراً منْ شَرّ, أهلُ هِيَاط ومِيَاط (21), و تخْبِيط و تخْليط (22), زعيمُهُمْ أرْذَلُهُم, و رأْسُهم أنْذَلُهُم, يقالُ لهُ المُدِير المُشْرِف, و لوْ أنْصفُوا لقالوا المبير المُسْرِف, عِرْبِيدٌ شِنْظِير (23), مَخْذُول مَرْذُول, إذا سُمِعَتْ مِنْهُ نَحْنَحَة, صَاحَتِ الغَوْغَاءُ: "ما أفْصَحَه!", و ما جَاءَ بزَنْدَقَة إلا نعَقَتْ "ما أصْدَقَه!", فأظْهَرْتُ مُوافَقَتَه, و طَلَبْتُ لِقَاءه, أبْغي شَقاءهَ, و أزْمعْتُ أن أفْضَحَه, و أعْدَدْتُ أَحْرُفًا كالنِّبَال لأَنْضَحَه (24), فدعَاني للإفْطارِ في شِرْذِمَته, فَخَرَجْتُ مُبكِّرا,ً وأتيتهُ متَنَكِّرا, فوجدتهُ في مقهى, هوَ أشبهُ بالملْهى, تُظلِّلُه سحائبُ الدُّخان, و تئِنُّ أركانهُ من رَجَّةِ الألْحان, فاسْتَدْرَجْتُهُ قَائِلا: "عجِبْتُ لِلِسَانكَ الحدِيد, و جَلَدِكَ المَدِيد, و ثَقَافَتِكَ السَّابِغَة, أيُّها النَّابِغَة, لكأني بك تنْطَحُ صخْرا, تَارَةً إثْرَ أُخْرَى, بِحَرْبِك المِلَّة, معَ الذِّلَّةِ و القِلَّة, و تُحاولُ أمْراً إمْرا, قَصُرَتْ عنهُ القَياصِرَة, و انْكَسَرَتْ دونَهُ الأَكَاسِرَة؟ فكيفَ تُفْلِح في هَذا الأوَان, فيما أعْجَزَ صاحِبَ الإيوَان؟ فأجَابني:

    إنِّي قبِلْتُ التَّحَدِّي و عارضْتُ التَّنْزِيل, و ساقَ كلاماً كالهَذَيَان, فقُلْتُ في نَفْسِي: "أقَاءَ القِرْدُ أمِ اسْتَقَاء؟" فلمَّا ذهبَ عنهُ ما يجِد, قلتُ بنبْرَةِ المُشْفِق: أَمَا و قد أسْمَعْتَنِي منكَ الهَلَاوِس, فهاتِ المُعارَضَةُ يا غُلامَ القَسَاوِس؟ فقال لَأُعِيدَنَّها عَلَيْكَ مُرَتَّلَة؟ قلتُ هَجَاجَيْكَ يا لُكَع (25), و صَهْ يا أخا القِحَة, رَمَاكَ رَبِّي بكُلِّ جائِحَة, و هَاكَ سَجْعاً على السَّلِيقَة, يا شَرَّ الخَلِيقَة, يمْحَقُ سَفاسِفَك, و يَذْرو أَبَاطِيلَك, فإنِّي أراكَ على مِلَّةِ "يا ضفْدَعُ بنتَ ضِفْدَعَين", فَرَى اللهُ منْكَ الأَخْدَعَيْن (26), يا بعْرَةً بينَ بعْرَتيْن, يا منْ لا تُساوي فَلْسا, قدِ امْتْلأَ فوكَ قَلْسا (27), إنَّمَا مَثَلُك كمثل من بَصَقَ بصْقَة, فمَرَّ بهِ رَجُلٌ فأمْسَكَ بتَلَابِيبِهِ قَائِلا: "إيَاك أنْ تغْرَقَ في هذا اليَمِّ القَلَمَّس! (28)", فَلِمَ توَهَّمْتَ النَّباهَة, يا أبَا الفَهاهَة (29), و بَلَغَتْ بِكَ الجَرَاءَةُ غَايَتَها, وجَاوَزَتِ البَلادَةُ مُنْتَهَاهَا, حتَّى رُمْتَ مُجَارَاةَ أَحْسَنِ الحَديث, بِلَغْوِكَ الرَّكِيكِ يا خَبِيث؟ و كَذَلك أنتُم يا آل نسناس, ما نطَقْتُم إلاَّ قُلْنا قرودٌ زَقَحَت (30), و كِلابٌ تواقَحَت, و سَلاحِفُ تبَخْتَرَت, و هَوَامٌ تَكَبَّرَت, و ضَفَادِعُ زَمَخَتْ بأُنُوفِها و شَمَخَتْ (31), أما كفاكُمْ ما أنتُم فيهِ مِن الدَّخْدَخَة (32), فيا ليْتَ شعْرِي فيمَ الفَخْفَخَة؟ (33) أما لَكُمْ في القُرُودِ عُمُومَة, و في الزَّوَاحِفِ أُمُومَة؟

    فلأَثْلِبَنَّكُمْ ثَلْبا (34), و لأَبْسُطَنَّ عَيْبَكُمْ بِجَرَامِيزِه (35), و لأسْرُدَنَّ عَارَكُمْ بِحَذَافِيرِه, و لَأُجَمْلِحَنَّ (36) رؤوسَكُمْ فأَذَرَهَا كالزَّلَقَة (37), و كالقِرَابِ المُعَلَّقَة, أَغَرَّكُمْ لُعَابُ الشَّمْس (38) فخِلْتُم طَحْلبكم طَلْحا مُورِقا, و حَسِبْتُمْ جِفَانَ صَدِيدِكُمْ مَرَقَا, فبِعِزَّةِ منْزِلِ الكِتاب, و مَن إليهِ المَتَاب, لأُذْهِبَنَّ عنكمُ الوَسَاوِس, و لأُلْقِمَنَّكُمُ الحَجَر, و لأُسِفَّنَّكُم رِمال هَجَر, و لأُطْعِمَنَّكُم عَصِيدَةَ حَنْظَل, و لأَسْقِيَنَّكُمْ شرابَ عَلقَم, و لأُفْحِمَنَّكُمْ أيَّمَا إِفْحَام, و لأُقْحِمَنَّكُمْ (39) الهَوَانَ أيَّمَا إقْحَام, و لأَتَخَيَّرَنَّ لكُمْ منَ الكَلِمِ أَقْذَعَه, و منَ الهِجاءِ أفْظَعَه, فَلَيْسَ يشْفِيكُمْ بعْدَ السِّنَان, إلَّا طَعْنُ الِّلسَان, فهاكُم جوابِي يا رِعَاع: "يا وَزَغَةُ أتَسْمَعِين, يا منْ في رأْس الخَبِيثِ تَرْتَعِين, لَفِّقِي ما تُلَفِّقِين, مَغَصٌ وَجِيع (40), و قَيْءٌ و رَجِيع, مِرَاءٌ و هُرَاء, و جِيَفٌ بلا فِرَاء, أَعَسَلٌ نَسِيل؟ (41) بلْ قَيْحٌ يسِيل, ألْسِنةٌ تَلَجْلَج (42), و صُدُورٌ تَرَجْرَج (43), فَلَأَلْحُوَنَّكُمْ لَحْوَ الْعَصَا (44), و لأَفْرِيَنَّكُمْ فَرْيَ الأَدِيم (45), حَتَّى أَتْرُكَكُمْ كَالسَّدِيم (46), فإِذَا تَنَسَّكَتِ الشَياطِين, و غَدَا العِلْمُ في الخَيَّاطِين, و عَادَ لِلْحَيْزَبُونِ (47) شَبَابُهَا, و اقْتَتَلَ بالبَابِ خُطَّابُهَا, و وَلَجَ البَعِيرُ في سَمِّ الخِيَاط, و تَعَالَى مِنَ السَّمَكِ العِيَاط (48), فَحِينَذَاكَ يَلْتَبِسُ الكَلَامَان, كَلاَمُ الْخَلْقِ و وَحْيُ الرَّحْمَن."
    فَهَذَا ذَبِّي عَن نُورِ رَبِّي, فَكُفَّ عَنَّا هُوَاعَكَ (49), و لُمَّ عَنَّا أبْعَارَك, خَسِئْتَ و لَزِمْتَ عَارَك؟
    فَكَعَّ و حَاص (50), و رَكَضَ لِيَسْتَقِلَّ البَاص, و انْسَلَّ و لَهُ حُطاط (51), و فَرَّ و لَهُ أَصِيص (52).
    فَدَنَوْتُ منَ الشَّيْخِ حِينَ فَرَغَ مِنْ حَدِيثِهِ و أَمَطْتُ عَنْ وَجْهِهِ اللِّثام, فإِذَا هُوَ و الله أَبو حُمَيْدٍ رَحَّال بنُ المَحْجُوب.


    قـــراءة صــــوتية للمقــــامة

    شرح الغريب:
    (1) شِسْع: شسع النعل معروف, ويقال: ما يملك شسعا من مال.
    (2) برنس: ثوب من صوف تتصل به قلنسوة.
    (3) ثَبج: الشيء وسطه, وقد ذكر ثبج البحر في حديث أم حرام رضي الله عنها.
    (4) عَصائِب: جمع عصابة.
    (5) سبد ولبد: السبد الشعر واللبد الصوف, ويقال ما له سبد ولا لبد, أي لا كثير ولا قليل, واستعرته لالتماس فوائد الشبكة.
    (6) محمل: ما يُحمل عليه.
    (7) تَأَسَّنُوا إبْلِيسَ تَأَسُّنا: أشبهوه في خُلقه, نحو تأسن الولد أباه.
    (8) أوْشَاب أوباشٌ: أخلاط من الناس
    (9) طَغَام: سَفِلة الناس وأراذلهم.
    (10) الأزْلام: قِداح كان يستقسم بها أهل الجاهلية, حُرّمت في سورة المائدة مع الخمر والميسر والأنصاب.
    (11) فَحيحٍ و كَشِيش: الفحيح صوت الحية من فيها, والكشيش صوت جلدها.
    (12) نَحِيط و زِيَاط: النحيط صوت مع توجع, والزياط الصياح.
    (13) النِّيَاط: عرق غليظ متصل بالقلب.
    (14) زِبَعْرَى: سيء الخلق.
    (15) غِمْرٌ و سَخِيمَة: الغِمر الحقد, والسخيمة الضغينة.
    (16) وَخِيمَة: وبيئة.
    (17) لخْناء: منتنة
    (18) تُرَّهَات البَسَابِس: الأمور التافهة
    (19) الحَنَادِس: الظلمات.
    (20) لا يعْرِفُ هِرًّا منْ بِرّ: لا يعرف من يبرّه ممن يكرهه.
    (21) هم في هياط ومياط: في شر وجلبة.
    (22) خبّط فلان أخطأ, والتخليط الهذيان.
    (23) شِنْظِير : فاحش سيء الخلق.
    (24) نَضَح القوم بالنبل: رماهم.
    (25) هَجَاجَيْكَ: بمعنى كُفَّ.
    (26)فرى الشيء: شقه وقطعه, و الأخدعان عرقان في الرقبة.
    (27) القَلْس: ما يخرج من الحلق ملء الفم, وهو دون القيء.
    (28) القَلَمَّس: من أسماء البحر. اليم القلمس أي الزاخر.
    (29) الفَهاهَة: العي
    (30) زَقْحَ: صوت القرد.
    (31) زمخ وشمخ بأنفه: رفعه تكبرا.
    (32) الدَّخْدَخَة : أشد الذُّل
    (33) الفَخْفَخَة: الفخر بالباطل.
    (34) ثلبه: إذا ذكر عيوبه ومثالبه.
    (35) بجراميزه و بحذافيره بمعنى.
    (36) جَمْلح: حَلَق.
    (37) الزَّلَقة: الصخرة الملساء.
    (38) لُعَابُ الشَّمْس: السراب.
    (39) أقحمه المكان: أدخله فيه.
    (40) وَجِيع: موجع.
    (41) نَسِيل: عسل صُفّي من الشمع.
    (42) تلَجْلج في كلامه: إذا لم يبينه.
    (43) تَرَجْرَج الشيء اضطرب.
    (44) لَأَلْحُوَنَّكُمْ لَحْوَ الْعَصَا: من خطبة للحجاج أي لأقشرنكم كما تقشر العصا.
    (45) فري الأديم: شقّ الجلد.
    (46) السديم: ضباب رقيق.
    (47) الحيزبون: العجوز سيئة الخلق.
    (48) العياط: الصياح.
    (49) هواع: القيء.
    (50) كَعَّ: جَبُن. حاص: حاد وعدل.
    (51) حُطاط: رائحة خبيثة.
    (52) أَصِيص: التواء من الجهد.
    التعديل الأخير تم 10-07-2012 الساعة 12:33 AM
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    الدولة
    مِنْ أَرْضِ الرِّمَـال !
    المشاركات
    1,300
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    رائعة رائعة ! والله ما استمتعت لموضوع كهذا منذ زمن , فعلاً متعة , حتى إني بدأت أحفظ بعض أجزائه لأستذكره وقت الحاجة , فمنه ماهو أهل أن يكون مثلاً يُتمثّل به
    وكله طيب ولا غرابة فلا نعلم من الورد الا العبير ولا من النحل الا الرحيق وهل سمعت الحكمة الا من حيكم ؟!
    أجزل لك ربي المثوبة .
    {وَلَا يَأْتُونَكَ بِمَثَلٍ إِلَّا جِئْنَاكَ بِالْحَقِّ وَأَحْسَنَ تَفْسِيرًا}
    في إنتظار "ملحد حقيقي" ليعطي تفسيرات لهذه الكُبرَيات بالمنظور الإلحادي
    " الإنسانُ ليسَ مُفصّلاً على طرازِ دارون , كما أنّ الكونَ ليسَ مفصّلاً على طرازِ نيوتن " بيجوفتش

  3. #3

    افتراضي

    تمكن عجيب من اللغة العربية ومفرداتها وشواردها وتسخير كلماتها لرسم لوحة فنية غاية في البراعة
    لا أعلم كيف لهذا الملحد الصغير أن يتوهم أنه يستطيع معارضة الذكر الحكيم
    فهل بعد هذا الرد رد
    جفت الأقلام ورفعت الصحف
    أتحدى هذا المستلحد القزم أن يرد على ما سطرته أناملك بنفس جودته وقوة حبكته
    فما بالك بكلام علام الغيوب جبار السموات والأرض
    ردك هذا يا أخي الفاضل هشام غاية في الذكاء
    لأنه يلزم هذا الملحد أن يأتي بما يقاربه لغويا
    والله إني أتحداه
    وهذا الميدان يا حميدان
    ولك مني أجمل وأغلى تحية

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,721
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    1

    افتراضي

    وددت أن اسمع هذا الكلام بالقاء الشيخ على القرنى ...
    سلِم ... تسلَم ...
    فإنك لا تدرى غور البحر إلا وقد أدركك الغرق قبل ذلك ..


  5. افتراضي

    ما اجمل هذه المقامة - جعلها الله فى ميزان الحسنات

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,867
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو عثمان مشاهدة المشاركة
    رائعة رائعة ! والله ما استمتعت لموضوع كهذا منذ زمن , فعلاً متعة , حتى إني بدأت أحفظ بعض أجزائه لأستذكره وقت الحاجة , فمنه ماهو أهل أن يكون مثلاً يُتمثّل به
    وكله طيب ولا غرابة فلا نعلم من الورد الا العبير ولا من النحل الا الرحيق وهل سمعت الحكمة الا من حيكم ؟!
    أجزل لك ربي المثوبة .
    بارك الله فيك أخي أبا عثمان, وجزاك ربي خيرا, اللهم انفع بمقامتي وأخرس بها ألسنة الدهماء المتطاولين على كلام رب السماء.
    أخي الحبيب, إن فيما كتبته ما هو من قبيل الأمثال بالفعل, فالعرب تقول: "لا يعرف هرّا من برّ" وقد ذكر ذلك كراع النمل. وهذا اقتباس من لسان العرب أنقله للفائدة:
    وقولهم في المثل: ما يعرف هِرّاً من بِرٍّ؛ قيل: معناه ما يعرف من يَهُرُّه أَي يكرهه ممن يَبَرُّه وهو أَحسن ما قيل فيه.
    وقال الفَزاريُّ: البِرُّ اللُّطف، والهِرُّ العُقُوق، وهو من الهَرِيرِ؛ ابن الأَعرابي: البِرُّ الإِكرام والهِرُّ الخُصُومَةُ، وقيل: الهِرُّ ههنَا السِّنَّوْرُ والبِرُّ الفأْر.
    وقال ابن الأَعرابي: لا يعرف هاراً من باراً لو كُتِبَتْ له، وقيل: أَرادوا هِرْهِرْ، وهو سَوْقُ الغنم، وبِرْبِرْ وهو دعاؤُها؛ وقيل: الهِرُّ دهاؤُها والبِرُّ سَوْقُها.
    وقال أَبو عبيد: ما يعرف الهَرْهَرَةَ من البَرْبَرَةِ؛ الهَرْهَرَةُ: صوت الضأْن، والبَرْبَرَةُ: صوتُ المِعْزَى.
    وقال يونس: الهِرُّ سَوْقُ الغنم، والبِرُّ دعاءُ الغنم.
    وقال ابن الأَعرابي: الهِرُّ دعاءُ الغنم إِلى العَلَفِ، والبِرُّ دعاؤُها إِلى الماء.
    وهَرْهَرْتُ بالغنم إِذا دعوتها.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,867
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بن حيان مشاهدة المشاركة
    تمكن عجيب من اللغة العربية ومفرداتها وشواردها وتسخير كلماتها لرسم لوحة فنية غاية في البراعة
    لا أعلم كيف لهذا الملحد الصغير أن يتوهم أنه يستطيع معارضة الذكر الحكيم
    فهل بعد هذا الرد رد
    جفت الأقلام ورفعت الصحف
    أتحدى هذا المستلحد القزم أن يرد على ما سطرته أناملك بنفس جودته وقوة حبكته
    فما بالك بكلام علام الغيوب جبار السموات والأرض
    ردك هذا يا أخي الفاضل هشام غاية في الذكاء
    لأنه يلزم هذا الملحد أن يأتي بما يقاربه لغويا
    والله إني أتحداه
    وهذا الميدان يا حميدان
    ولك مني أجمل وأغلى تحية
    بارك الله فيك أخي الكريم بن حيان, والحمد لله أن راقت لك مقامتي, وهذا الذي ذكرتَه هو ما قصدته في تعليقي في الموضوع الآخر, فمن كان يزعم أنه يتوهم قدرته على مجاراة بلاغة القرآن, فليتفضل إلى نصوص من الأدب البشري فليعارضها ولينقضها, فإن لم يستطع فأنى له أن يتطاول على بلاغة القرآن وقد أجمع علماء العربية مسلمين ونصارى ويهودا أن النسج على منوالها أمر معجز لا يُدرك وجه إعجازه على وجه التفصيل.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,867
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسن المرسى مشاهدة المشاركة
    وددت أن اسمع هذا الكلام بالقاء الشيخ على القرنى ...
    إن كان كلامي ذكرك بخطب الشيخ الفصيح علي القرني حفظه الله, فقد مدحتني بما لا مزيد عليه, بارك الله فيك أخي حسن.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,867
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة بهاء الدين على بدر مشاهدة المشاركة
    ما اجمل هذه المقامة - جعلها الله فى ميزان الحسنات
    آمين أخي بهاء الدين.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Apr 2012
    الدولة
    بين المسلمين
    المشاركات
    2,906
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ما شاء الله ما شاء الله ! أضحكتني يا رجل . و على خلاف كاريكاتيرات الملحدين التي تضحك السفهاء و لكن لا تنفع . فقد أضحكت و نفعت جزاك الله خيراً .

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Jul 2011
    الدولة
    كل الأرض منفي
    المشاركات
    100
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ما شاء الله تبارك الله ...
    أسكنك الله الفردوس الأعلّي.

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Feb 2008
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    357
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    يا الله
    من أجمل ما قرأت فى حياتى
    فعلا كفيت ووفيت
    جزاك الله عنا كل الخيرات
    تقبل الله منكم صالح الأعمال

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,867
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مسلم أسود مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله ما شاء الله ! أضحكتني يا رجل . و على خلاف كاريكاتيرات الملحدين التي تضحك السفهاء و لكن لا تنفع . فقد أضحكت و نفعت جزاك الله خيراً .
    بارك الله فيك أخي الكريم.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,867
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السهم الثاقب مشاهدة المشاركة
    ما شاء الله تبارك الله ...
    أسكنك الله الفردوس الأعلّي.
    آمين ووالدينا والمسلمين.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    May 2010
    المشاركات
    2,867
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    19

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أبو كنزى مشاهدة المشاركة
    يا الله
    من أجمل ما قرأت فى حياتى
    فعلا كفيت ووفيت
    جزاك الله عنا كل الخيرات
    تقبل الله منكم صالح الأعمال
    منا ومنكم أخي الكريم وجزاك الله خيرا.
    {‏ رَبَّنَا اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِلْمُؤْمِنِينَ يَوْمَ يَقُومُ الْحِسَابُ} إبراهيم: 41

صفحة 1 من 4 123 ... الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. مقالة من معجم ألفاظ القرآن الكريم عن [الجنَّة]
    بواسطة حسين حسن طلافحة في المنتدى قسم اللغة والشعر والأدب
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 06-27-2013, 11:59 AM
  2. مقامة ذبّ الذّبان عن جناب القرآن
    بواسطة هشام بن الزبير في المنتدى هشام بن الزبير
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 10-05-2012, 01:52 AM
  3. منهج القرآن الكريم في إقامة الدليل والحجة pdf
    بواسطة مرايم في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 4
    آخر مشاركة: 07-13-2011, 08:54 AM
  4. إقامة العدل أم إقامة الشعائر
    بواسطة tornado في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 12
    آخر مشاركة: 10-15-2010, 01:20 PM
  5. إقامة البرهان على بطلان الإمامة "الشيعية" بنص القرآن .
    بواسطة محمد المبارك في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 04-03-2009, 12:25 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء