بسم الله الرحمن الرحيم
اهلا ومرحبا بك أولا أخي ماكولا وشرفتنا بمشاركتك والتي اتمنى من الله أن ينفعك وينفعنا بها وأن تواصل معنا الحوار أيضا فأنا أعلم جيدا مدى مايمكن أن تضيفه لنا هنا من علم وإنصاف في الحكم.
ويبدو من ردك الماضي أنك كنت تريد الدفاع به عن رأي الشيخ ابن القيم رحمه الله تعالى والدفاع عن دفاع اخونا المكرم مالك بعد ذلك وبرغم أن الذي كتبته اخي الكريم مقال مختلط بين دفوع عاطفيه عن الآراء السابقه ودفاع أيضا عن حقيقة تصوركم للعرش لأنه وكما يبدو انك قد علمت رأيي في الأمر لكني سأجيبك فقط عن سؤالك الذي تقول فيه بماذا تنقم على رد الاخ مالك؟ وإجابتي واضحه جدا في ردي السابق فبالنسبه لكلامه فجميل جدا ولاغبار عليه ويمكن تصنيف رأيه تحت اسم اللطائف القرآنيه لكن ما لم أقبله هو أن ينسب رأيه للشيخ ابن القيم ويقول بأن كلام الشيخ المقتبس من كتابه كان يعنيه وليس هذا بصحيح مطلقا .
أما عن إستدلالاتك لحقيقة العرش بأحاديث مثل حديث (لا تخيروا بين الأنبياء فإن الناس يصعقون يوم القيامة فأكون أول من تنشق عنه الأرض فإذا أنا بموسى آخذ بقائمة من قوائم العرش فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بصعقه يوم الطور) .
فلي تعقيب في هذا الحديث وأتمنى أن تتمعن به جيدا , حيث أريد أن أسألك أخي الغالي ما إن كنت ترى معي نكارة متن الحديث ؟ كيف يقول رسول الله النقيضين في نفس الوقت ؟ وهو الذي لاينطق عن الهوى إن هو الا وحي يوحى.
أولا/ إن كان قد علمه الله تعالى الغيب واخبره بحاله بعد بعثه من قبره صلى الله عليه وسلم فبالله عليك كيف تستريح نفسك لمقولة فلا أدري أفاق قبلي أم جوزي بالصعقه .؟ كيف يجتمع علمه بحال نفسه بعد البعث وعلمه بأنه سيرى نبي الله موسى وكل ذلك يجتمع بالجهل عن حال موسى نبي الله ؟ كيف اعطاه الله علم الغيب وايضا اعطاه الجهل والحيره كذلك وفي الغيب ؟
ثانيا/ رسول الله يؤكد أنه أول من تنشق الأرض عنه ويعلن بعد ذلك انه لايدري إن كان نبي الله موسى قبله أم لا ؟ ماهذا التناقض العجيب ؟ومنه فالحديث محض افتراء وليس لدي ذرة شك في ذلك.
ثم والأهم عندي الآن والذي أريد له إجابة مقنعه من حظرتكم وبما أنكم تحاربون مبدأ التأويل ولاتحبون الفلسفة كثيرا في شرح المعاني التي تخص المعتقدات العليا
أريد أن تجاوبني فأنتم دائما ماتزعمون بأن العرش واسع لكل شي ء وكل شيء دونه لأنه فوق كل شيء وحائط على كل مخلوقات رب العالمين
إذا فأخبرني عن قوله تعالى الذي يخبرنا به ان الملائكة حول العرش وانت تعلم جيدا ماذا تعني كلمة حول العرش .
قال تعالى (وترى الملائكه حافين من حول العرش يسبحون بحمد ربهم وقضي بينهم بالحق وقيل الحمد لله رب العالمين)
الزمر (آية:75):
ولا أنسى أن أذكر الشاهد من إحدى روايات حديث الشفاعه "فَأَنْطَلِقُ فَآتِي تَحْتَ الْعَرْشِ" الا يعني هذا أن رسول الله لم يكن تحت العرش قبل ذهابه؟ ورجائي أن تجيب على أسـتفساراتي بشكل مقنع لك أولا وإن لم تستطع فلا بأس من أن تقول لا أدري والله أعلم
وأتمنى أن تكون في أتم الصحة والعافية أخي العزيز
استوى على أوسع المخلوقات بأوسع الصفات ..!
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب القران
Bookmarks