صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة
النتائج 1 إلى 15 من 16

الموضوع: الرد على شبهات الدكتور أمين محمود

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي الرد على شبهات الدكتور أمين محمود


    الرد على شبهات الدكتور أمين محمود

    حقيقة هذا الموضوع : هو انه رد على الدكتور امين محمود مؤسس علم الديناتولوجي ، والذى قد دخلت على صفحته الشخصية وقناته على اليوتيوب فقلت فى نفسي هل أراسله ام لا !؟ وجدته لايرد على الرسائل الا قليل وقصدي بالرسائل اى التعليقات على العام وانى اعلم انه مشغول فقلت انبهه بفيديو على اليوتيوب بصوتي عله أن يصله وفى نفس الوقت احاول ان اشاطر الناس على العام -سواء متابعي قناته على اليوتيوب او فى الفيس بوك -نفس ما شعرت به تجاه الدكتور الشاب امين محمود مؤسس علم الديناتولوجي لاتأكد هل ما شعرت به تجاهه صحيح ام لا !؟ وخصوصاً انى وجدت من علق وسأل عن نفس ما سألت عنه فكان مني ان اخرجت هذا الفيديو بصوتي !



    - ملحوظة على قناتى فى اليوتيوب اسفل الفيديو هناك ردود على بعض الاقتباسات فى الفيديو وكذلك كتب للرد على منكري السنة وروابط لمنتدى التوحيد ....

    فرأى الفيديو وسألنى بما مفاده لما نشرت هذا الفيديو على العام ! ...فأجبته بعدة نقاط :

    دكتور امين لم اوجه لك رسالتى عامة الا لعدة اسباب :
    1- اولاً قبل كل شىء انا احترمك جداً واقدر جهودك ولكن احزننى طريقتك المتدرجة ! فى ادخال الناس فى دوامة انكار السنة وخصوصاً وانك انت نشرت الفيديوهات دى على الملأ فكان لازم يكون ردى عليك على الملأ لان اكثر من الف واجد شاف الفيديوهات بتاع حضرتك !
    2-وانا استفسرت مش اكثر وحضرتك انا مطلبتش منك ان ترد على فى الخاص ممكن حضرتك ترد على فى الملأ برضه وتنكر ده وتبقى بكده رديت على وعلى بعض الناس ايضاً ممن فهموا اسلوبك مثلي تماماً ..
    3- حضرتك يادكتور امين لاحظت ان كثير هم من يعلقون على صفحتك او قناتك وانت لاترد عليهم ! واللى سألك فى الصورة عن السنة وانت مردتش دفعنى وبقوة انى لازم اكلمك بطريقة مباشرة اوصلك بيها وملقتش غير الطريقة دى !...
    4- انا مش بخالف الشيوخ فى حاجات كثير جداً ولا انكر فضلهم على او على غيرى او عليك انت شخصياً فلولا قناة الرحمة التى أسسها الشيوخ وغيرها من القنوات الاسلامية ما عرفناك اصلاً !!! وخصوصاً انى انا كنت من اشد المعجبين بيك لكن صدقنى انا لايمنعنى اعجابى بيك او بشيخ معين الا ان انصحه حينما يخطأ ! او استفسر منه على ما قاله او اعترض وابين موقفى مما قال فباختصار انا مش مقلد فى الخطأ الذى يظهر لى لكن ده ميدفعنيش انى ارد السنة التى هى مصدر ثانى فى التشريع وكنت منتظر حضرتك ترد بتيين مذهبك ولو كنت منكراً للسنة كنت هرد على حضرتك بأدب برضه ! وبحجة وبيان ! لانى مبقلدش احد ولله الحمد فى الخطأ ومازلت اقول انا اتعرفت عليك من خلال قناة الرحمة واعجبت بيك فى مجالك وممنعينش انى ابين لحضرتك الخطأ ! علشان حضرتك ظهرت على الرحمة وبحجة انى بتبع المشايخ فى كل شىء فاكيد مشايخ قناة الرحمة مش هيجيبوا حد منكر للسنة فكان ببساطة طالما انا مقلد بقى ! اتبعهم وخلاص !! بالعكس انا الحق احب الى !!! ....تشرفت بحضرتك واتمنى ان كلامى ولو كان جه فى وقت غير مناسب او ضايقك انك تتقبله بصدر رحب ولو فى اى شبهة عندك تجاه سنة اعلمنى بها او تعالى الى منتدى التوحيد وناقش فى القسم الخاص ولو باسم غير اسمك واعرض كل او مئات الشبهات ! وسيرد عليها بإذن الله من اساتذة فى الجامعات فى معظم التخصصات !


    وبعدها دار بيني وبينه نقاش نقلت منه بعض الاقتباسات فى الأعلى ورددت عليها ولكنه لم يرد عليها وانما دار حوار اخر بيني وبينه طلبت منه فيه ان احدثه صوتياً فرفض وطلب لقائي مباشرة فقلت له ما مفاده : انى لا اسافر كثيراً خارج بلدتي لظروفي الشخصية ، فقال لى ما مفاده : انه سيرد على احد من سرق حسابه على الفيس بوك والذى سرق حسابه يعتقد ببعض الاسئلة التى سألتها له وانه سيرد عليها ومنها سأعرف انا بحب ديني ما اريد جوابه من الدكتور امين فوضع ذاك الفيديو لمن سرق حسابه رداً عليه وفى نفس الوقت قد استفيد انا منه معرفة عقيدة الدكتور وللأسف وجدتها كما تصورت !!:



    فنبهت عليه انه لو وضع فيديوهات على العام امام الناس سأرد عليها حتى لايفتتن بها الناس !!! واعلمنى بأنه سيقوم بعمل سلسلة كاملة على التلفاز يبين فيها هذا النهج الذى ترونه فى هذا الفيديو فى ثنايا كلامه !! وانا عازم على الرد على هذا الفيديو إن شاء الله فى المشاركة القدامة بإذن الله ....وها هى الردود على بعض الاقتباسات له من رسالتي معه فى الفيس بوك .............
    سأعرض أولا كلامه .. ثم ردي عليه ...

    بسم الله

    لم يرد ف دين الله مشكلة أو مرض يُسمى إنكار السنة , بل ورد مفهوم يُسمى هجران القرآن وتغييبه بالموروثات , فأنا أؤمن بكتاب الله وبرسوله وأؤمن ان الرسول جاء ليبلغ رسالة السماء وكان لنا ف رسول الله أسوة حسنة ولكي نفهم الرسول فسيكون مرجعنا الاول كتاب الله فهو فيه سنة الرسول السليمة وما توافق معه من الاحاديث والروايات فهو صحيح , ما عدا ذلك فهو ليس من دين الله حتى ولو اجتمع عليه السابقون واللاحقون ...
    طيب جيد جداً يادكتور انا اشكرك على هذا الوضوح والجواب :
    حضرتك لو انا وانت سرنا فى احد الطرقات وقابلنا شخص صديق لنا نعرفه !...يترنح مثلاً من مكان لآخر ! وفى يديه زجاجة خمر فقلنا له ما الذى تشربه يارجل !؟ فقال مشروب روحي يا استاذ ينعشنى ! ينسينى همومى! فنقول له : لا الخمر حرام هذا خمر ! هذه نفس صفات الخمر ! يقول لا اسمه مشروب روحي ! فلنسلم له انه مشروب روحي ! وغيرنا الاسم ! ولكن عذراً هل هذا يغير شىء من اوصاف ! المسمى بهذا الاسم !؟ بالطبع لا ! فهذا سواء سميناه خمراً او مشروبات روحية ! هو هو وفيه نفس الصفات التى حرمت ! فان اختلفنا فى المسمى لهذا الذى شربه ذاك الصديق الا انه هو هو وبمواصفاته ! وسامحنى بحثت فى رأسى كثيراً عن مثل اخر اوضح به ما فهمته من كلام حضرتك فلم اجد الا هذا المثال الذى استحضرته فانا استسمحك واعتذر اليك من هذا المثل الا انى اردت به توضيح ان ما تفعله انت يا اخى وان لم تسميه انكار سنة ! فهو هو نفس مواصفات فعل منكري السنة !!!! فلتسمه ما شئت ! ولكن مواصفات ذاك الذى ينكر السنة من القديم الى الحديث هى هى ! حتى ان احدهم ادعى النبوة ! ولتقرأ عنه اعتقد اسمه رشاد خليفة والذى كان صديقاً مقرباً من احمد صبحي منصور ! المرجع رياض الجنة فى الرد على المدرسة العقلية ومنكري السنة حسب ما اتذكر ، المهم الذى اعنيه ان منكري السنة على درجات ! منهم من يرد كل الاحاديث المتواترة والاحاد ! ومنهم من يفعل كما فعلت حضرتك ! ولكن مع الايام فيزداد سوء حتى ان بعضهم انكر من القرآن ما لم يستحسنه عقله ! وبدأ فى اللعب فى معنى الايات والعياذ بالله ، فانكار السنة متفاوت فتارة من ينكر الاحاد ! ويعتقد ان حديث الاحاد هو حديث الراوى الواحد فقط ولو رجع الى كتب المحدثين واصول الحديث وليكن نخبة الفكر مثلاً فسيجد ان حديث الاحاد قد يكون الرواة فى كل طبقة 3 او اثنين والله اعلم ، وهناك من ينكر السنة كلها متواترها واحادها ! وهناك وهناك وهناك من الطوام العجائب !! .....فهذا باختصار فى موضوع اننى ظلمتك فى التسمية !! ....
    اما ما قلته حضرتك بانه لم يرد فى دين الله شىء يسمى انكار السنة فهو جد خطير منك !! ...وانا اعلم انك سترد الرواية ولكن فى مجال الاستئناس فقط والذى يبين لك عظمة هذا الدين ويبين لك ما حذر منه النبى صلى الله عليه وسلم ففى سنن ابن ماجة :أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " يُوشِكُ الرَّجُلُ مُتَّكِئًا عَلَى أَرِيكَتِهِ ، يُحَدَّثُ بِحَدِيثٍ مِنْ حَدِيثِي ، فَيَقُولُ : بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ كِتَابُ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ ، فَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَلَالٍ اسْتَحْلَلْنَاهُ ، وَمَا وَجَدْنَا فِيهِ مِنْ حَرَامٍ حَرَّمْنَاهُ ، أَلا وَإِنَّ مَا حَرَّمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِثْلُ مَا حَرَّمَ اللَّهُ " . ...او كما قال صلى الله عليه وسلم هذا لتعلم ان ما حذرنا منه نبينا صلى الله عليه وسلم قد حدث !!! والا فلتفرق لى بين كلامك وكلام القرآنيين ! وما فى هذه الرواية !! وانا لا الزمك الان بالرد عليها مطلقاً لانى اعلم انك لاتعتبرها مصدراً لتأخذ منه دينك الا اننى اقول فلترى ما فى هذه الرواية بالتحديد من سنة خير الانام والذى يدل على مانعيشه الان وبوضوح ! ....فاقول انت تعتقد انه لم يرد فى دين الله من سيفعل ذلك وانا وضحت لك انه فى اعتقادي انا يرد ! وصنف العلماء سلفاً وخلفاً فى الرد على من يقول بذلك او بأدنى من ذلك كان ينكر الاخذ بالاحاد !....

    وسوف اسألك عدة اسئلة اريد منك الاجابة عليها وهى التى الزمك بها كى يكون الحوار بإذن الله مثمراً :
    ما رأى حضرتك فى من يستدلون بابيات الشعر فى ثنايا حديثهم !؟ فإن قلت ما المشكلة !؟ قلت لحضرتك : ان هولاء يستدلون بابيات ينسبونها لعدة شعراء فى العصر الجاهلي اى ما قبل النبى صلى الله عليه وسلم !! ومع ذلك ينسبها الناس فى زماننا هذا اليهم فقل لى هل يصح فعلتهم تلك ؟! كيف اخذوها عنهم !؟ يادكتور حضرتك تنكر السنة المنقولة بعناية شديدة وربما لم تنتبه الا ان هناك شعراً عربياً يلزمك ان تنكره ايضاً ويلزمك ان تنكر الكتب التى دونت من خمسمئة سنة ! لانك لاتعرف كيف نقلت الينا ! ويأتيك من ينكرها فكيف ستثبت له ان هذا الكتاب ثابت لصاحبه !؟ اما انا فاستطيع بجملة بسيطة : بقواعد علم اصول الحديث !!! استطيع اثبت له ان الكتاب هذا صاحبه فلان ونقله عنه فلان عن علان ! ، الا انك انت ستحرم على الناس اقتناء ملايين الكتب ! ونسبها الى فلان او علان من اصحابها لانه وببساطة لن تستطيع ان تثبتها لاصحابها !!! فان قلت انا سأثبتها لاصحابها قلت لك يلزمك الايمان بالسنة التى لو راجعت فيها كتب الرجال ! ستجد اننا عرفنا ترجمة مئات الالاف من الاشخاص وعرفنا كيف كانوا يعيشون ومن علمهم ! وعن من نقلوا !! يا دكتور هذا علم عظيم ! والله لو تأملت فيه لعجبت !! فليهنأ المسلمون بعلم حديثهم ! فقد دونوا سيرة حياة ما يزيد عن نصف مليون انسان !! راجع معنى ذاك القول لاحد المستشرقين ! ، اذن الالزام الاول 1- ان تنكر ان هذا الشعر والذى هو لعنتر ابن شداد او لفلان وعلان الشاعر ! فان اثبته الزمتك باثبات كل الاحاديث الصحيحة !! ...
    2- والالزام الثاني ! جل ما نقل الينا فى كتب الطب ! وكتب الهندسة وكتب الفيزياء وجميع العلوم وكتب الفلسفة وكتب المنطق ! اليونانية ! يلزمك ان لاتثبتها لاصحابها ! الذين ماتوا قبل اكثر من ثلاثة الالاف قرن !! والا فلتقل لى كيف تثبتها لانسان ينكرها !؟ اريد طريق كل كتاب بالتفصيل! من اين اخذته عن من عن من ! وهل الذى نقله ثقة ! ما الذى يجعلك تثق ان هذا الكتاب صاحبه ارسطو او افلاطون !؟ لم تأخذ منه بعض المعلومات على انها من اقواله !؟ واقول لك قولك : اثبت لى ان هذه الكتب التى ومن قبل الالاف السنين هى لارسطو وافلاطون ولو اجتمع عليها السابقون والـلاحقون !؟

    يكفى الالزامات من هذه الناحية واسأل حضرتك سؤالاً اخر ! ...


    ثانيا عدنان الرفاعي ليس مُنكر للسنة وإنما شيوخك هم من علموك ذلك ولكي تكون مُنصف بحق إقرأ كتبه وتعرّف من هو , لأنك ترتكب جريمة سوف يحاسبك الله عليها وتظن أنك على صواب , قالو عن الرسول كذاب وساحر وكاهن , لكن الانسان السليم هو الذي كان يسمع من الرسول مباشرة ويتخذ موقف ولا يتبع موروثه , لذلك إياك أن تضل بسبب الموروث واسمع الحق أياً كان مصدره
    ...هل لو جئت حضرتك واتهمتك مباشرة بتهمة انتشرت على قنوات التلفاز ! انك انت من فعلها !! وقلت لك مباشرة انا اصدق الاعلام ولا اسمع منك انت كلمة اليس هذا من الظلم ؟! طيب واذا قلت انت عني مجازفة انى لم اسمع عدنان الرفاعي واعرفه !؟ واتهمتنى لثاني مرة انى اتبع الشيوخ والعلماء فى كلامهم عنه !؟ اليس هذا ظلم منك وافتراء علي !؟ هل انت سمعت مني !؟ هل عرفت انى سمعته او لم اسمعه ؟! وانا اقولها لك وبجلاء : نعم سمعته وعرفت انه منكر للسنة ويرد الاحاديث بعقله !! فما يقبله عقله يقبله ! وما يرفضه يرده من السنة واثار عدة شبهات حول السنة وتصدى له من يرد عليه !! .....فهل تعتذر لى عن اتهامك !؟ لا الزمك بذلك مطلقاً احتراماً لك وانى لاتمنى لك الخير لكن صدقني ان ما قلته فيه هو عين الظلم والافتراء لانى لم اتقول عليك بشىء اتهمك به مطلقاً الا وقلت لك سمعته فى الموضع الفلاني !! لك ! ...


    ثالثا : تفسير كتاب الله , لم يُفسر الرسول القران لأن القران بمعناه الأصلي ممتد وبالتالي بابه مفتوح وليس مغلق , ولن يكون هناك أي جهد بشري من مفسرين ومعاجم قادرة على الإحاطة بكتاب الله , ولن نجد تفسيرا لكتاب الله خير من كتاب الله , وبالتالي انا كمسلم متجرد لا اذهب هنا وهناك أنا آخذ المصدر الأساسي واتعامل معه كما هوا , لكي افهم الكلمة لا افتح المعجم [ الذي هو اجتهاد بشري] وانما استجمع آيات ذكرت فيها تلك الكلمة لكي يبدأ معنى الكلمة الحقيقي ف الظهور
    اما ما فهمته من كلام حضرتك ان تفسير كتاب الله لم يفسر منه الرسول شىء فهذا خطأ !! لان وحسب السنة فهناك روايات نقلت الينا من السنة فسر فيها النبي صلى الله عليه وسلم بعض الايات بل ازيدك وهذه من الالزامات لحضرتك ان ترد عليها :
    1- فلنفتح القرآن ونقرأ منه هذه الاية :وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَيْكَ الْكِتَابَ إِلَّا لِتُبَيِّنَ لَهُمُ الَّذِي اخْتَلَفُوا فِيهِ....اينتفع الصحابة بتبيين النبي صلى الله عليه وسلم ولا نجد نحن بيان النبى صلى الله عليه وسلم لامته !؟ هل التبيين غير موجود الان لدينا !؟ ، قال الله جل وعلا :وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ....اذا كان النبي صلى الله عليه وسلم كان مبيناً للذكر فى عصره هل يصح ان نقول الان انه لابيان للقرآن فى عصرنا الحاضر !؟ ان قلت لى القرآن يفهمه كل البشر بعقولهم فأقول عليك عدة ردود واوجه ! :
    2-ان عقلك ليس احسن من عقلى !!! ولا عقل محمد احسن من عقل احمد ! ولا احمد احسن من محمد فلما يقتصر القرآن على فهمك انت او فهمي !؟ وان اختلفنا من الذى يحكم بيننا !؟ والذى سيحكم بيننا لما فضلناه علينا بعقله !؟ هناك من سيخرج عليك ويقول عقلي افضل ولا اقبل حكم احد فعقلي هو البرهان لدي والذى يصوب لى او يصحح لي !! فكيف سترد عليه !؟ اذن العقول متفاوته فمن سنقدمه ليبين لنا الذكر المنزل الينا ليفسره لنا فى عصرنا الحاضر !؟ اذا كان ليس لدينا تبيين النبي صلى الله عليه وسلم فمن سيبين لنا الان ولم نجعله هو الذى يفسر !؟ هل تقبل ان يفسر القرآن اناس من الهندوس وهل ستأخذ بتفسيرهم !؟ ...
    2- هناك مستشرقون وكفرة يطعنون فى القرآن بنفس الية التدبر التى هى لديك - العقل - فهل ستأخذ بتفسيرهم الذى مبناه العقل !؟ فان قلت نعم فانت فى خندقهم ! ستطعن فى القرآن ! وان قلت لا قلت لك اليس لهم عقول لتدبر !؟ وتبين للناس القرآن !؟
    هذا فقط للاختصار والا يا دكتور لدي المزيد بإذن الله ...

    هذا ولم أسألك اصلاً عن الخلافات بين الفرق والتى مبناها على الاستدلال بالقرآن !! بل وبعضهم ربما يعطيك عشرات الادلة من القرآن فسامحنى لدى استفسار غريب : ان عقلهم هو هو الذى استدل بالقرآن وغيرهم ايضاً من استدلوا بالقرآن على نفس عقيدتهم فالروافض لديهم استدلال من القرآن على اعتقادهم !! والسنة لديهم والخوارج لديهم ! والدروز لديهم ! والحلولية لديهم وازيدك !؟ النصارى يستدلون بآيات من القرآن على اعتقادهم ! فكيف سترد عليهم ياترى !؟ والعقل هو الذى استدل بالقرآن !؟ فعقولهم المتفاوتة فهمت من القرآن تلك العقائد فاى عقيدة تلك هى الصواب !؟ افق يادكتور فالامر خطير ورب الكعبة ! يدور بين الايمان والكفر وانت لا تدري بعد ما فى نهاية طريقك الذى تسير فيه ! فاولله نهاية ذاك الطريق خطير وما اكلمك بهذا وما راسلتك بلهفة وحزن وتسرع الا من خوفي عليك !....
    واعود فاقول : اللغة التى قلت انت انها اجتهاد بشري ! وانكرت تفسير القرآن بها ! فاقول ولما يفسره عقلك انت يادكتور اليس هو عقل بشري !؟ .....انت ترد على عشرات اللغويين فكيف بعقل انسان واحد فقط من البشر !؟ ...واقول من اخبرك اننا لانفسر القرآن بالقرآن !؟ نحن نفسر القرآن بالقرآن ثم القرآن بالسنة ! الى اخر ما ذكر فى كتب اصول التفسير ! والذى حري بطالب العلم الذى يريد ان يفهم كتاب الله ويكون راسخاً رسوخ اهل العلم ان يطالع كتب اصول التفسير وكتب علوم القرآن ! التى تعطى للمفسر بغيته فى كيفية ان يكون مفسراً راسخاً وليس باهوائه الشخصية التى تضل العباد وتضله هو نفسه فيخرج باراء شاذة والتى منها ان الولد يقبل البنت ثلاثة قبلات وفقط فان فعل ذلك كان جائزاً وان لم يفعل ولم يرضى بان يقبلها باكثر من ثلاثة قبلات فهذا لايجوز !!!!! ولما سألناه قال ان هذه القبلات من اللمم !! المعفي عنه !!! فعلى هذا فاللمم قد فسره بتفسيره هو العقلي ! فقد يأتى احد بعد ذلك ويقول سأفعل فى المرأة كل شىء الا الوطء وسيكون ذلك من اللمم واخر يقول سأنكح المرأة نصف نكاح وليس نكاحاً كاملاً حتى يكون ذاك من اللمم ! واخر يقول واخر يقول واخر يقول الا ان يصبح القرآن بتفسيرات عقولهم الغير محدودة وانت وعقلك وفسر زى ما انت عايز !! ولن يصبح ديناًهكذا وانما اهواء !!! اليست هذه اجتهادات بشرية يادكتور لما قبلتها فى التفسير !؟ .....

    رابعاً : هل علاقتي بربي تخصك ف شيء ؟ هل عقيدتي التي اختارها بمحض ارادتي تهمك في شيء ؟ حينما أفهم دين الله من كتابه هل يضرك ذلك في شيء؟ فلماذا تكونون أحزابا للدفاع وكأن هناك مسلمين يشنون حرباً على الاسلام الموروث الخاص بكم !!

    الإسلام دين سلام ورحمة وليس ارهاب وتبعية وشهوانية , ولو جهز الشيوخ االتهم والشتائم فلن ييغيروا إيماني بالله وعقيدتي المأخوذة من كتابه الناصع الذي جاء الرسول لتبليغه , وإعلم ان اي حزب ديني او مذهب يدعو للتفرق أنما هو شئم , لأن الآيه تقول :
    واعتصموا بحبل الله جميعا ولا تفرقوا ... أي الاعتصام والاتحاد بحبل الله أمر واجب وعدم التفرق نهي واضح فكل من يخالف ذلك ضااال ولو ظن ف نفسه الهداية

    هذه مسائل ليس فيها نقاش لأنها حياة او موت جنه او نار , اما الضلال والتبعية واتباع دين آخر ليس دين الاسلام هذا ضلال ومصيره زائل ولا يغرنك كثرة المتحدثين , الحقيقة لا يفهمها إلا قلة
    عجبت لك يادكتور ! الست تدعو الناس الى القرآن !؟ فهل لم تقف امام هذه الاية يوماً ما ! لتعرف لما راسلتك وسألتك عن عقيدتك التى تقول لى ما معناه ليس لى شأن بها !؟ ، فافتح كتاب الله واقرأ قال جل وعلا :كُنْتُمْ خَيْرَ أُمَّةٍ أُخْرِجَتْ لِلنَّاسِ تَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَتَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَتُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَوْ آمَنَ أَهْلُ الْكِتَابِ لَكَانَ خَيْرًا لَهُمْ مِنْهُمُ الْمُؤْمِنُونَ وَأَكْثَرُهُمُ الْفَاسِقُونَ.....واقرأ قول الله جل وعلا :وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِنَاتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ يَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنكَرِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَيُطِيعُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أُوْلَئِكَ سَيَرْحَمُهُمُ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ....قال الله جل وعلا :{ وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ } [آل عمران:104].....

    فكيف اقرأ هذه الايات واسكت عن مسلم ربما لم يقرأ عن مثل هذه الاهواء وسيسقط فيها ولا انصحه !؟ ولا اكلمه !؟ بل من جملة الردود على كلامك فان هناك طائفة تسمى طائفة الامر بالمعروف والنهى عن المنكر ! تستدل بمثل هذه الايات بدون اللجوء الى بعض النصوص فى السنة التى تفسر كيف يكون الامر بالمعروف والنهى عن المنكر فربما يخططون لقتلك انت يادكتور فكيف سترد عليهم !؟ بدون تبيين السنة لكيفية الامر بالمعروف والنهى عن المنكر !؟ اما انا فاعرف ضوابط الامر بالمعروف والنهى عن المنكر من نصوص السنة بفضل الله واعرف كيف يكون الامر بالمعروف والنهى عن المنكر لايؤدى الى منكر !! اما غيري فربما يخطط لقتلك يادكتور فقل لي كيف ستفسر هذه الايات من عقلك انت ولما يقبل ذلك الرجل تفسيرك ولايقتلك وعقله ايضاً قد فسرها بقتلك !؟ .....

    فما رأيك !؟ بل ما رأيك لو جاءك احدهم وقال ان الصلاة نعم ذكرت فى القرآن ولكنها لم تذكر بعدد الركعات ! بل انك يادكتور ربما تشن حرباً على من يؤذنون فى المساجد حيث انهم يؤذنون بلا دليل من القرآن ! نعم هناك نصوص فى السنة تفسر كيفية الاذان وربما انت تقول : ان هذه النصوص توافق القرآن وتوضح كيفية الصلاة ! فاقول مهلا يادكتور فاتتك نقطة مهمة ! : التفسير الشيعى للقرآن يقول فى ان الاذان يذكر فيه : ان سيدنا على ولى الله !! فكيف سترد عليهم !؟ ايهما اصوب ساعتها لديك !؟ بل دعنى اقول لك ما ردك على قائل يقول : اننى سأصلي مئة ركعة فى صلاة العصر وليس اربعة ركعات !؟ الناس يصلون اربعة ركعات فقط وانا احب ان ازيد فسأصلى مئة !؟ فهل ياترى لو صلى بالناس الكبار فى السن مئة ركعة وقال لهم افتانى الدكتور  انا بمزح معك فقط ربما بحثوا عنك لينتقموا منك  فهذا تفسيره للصلاة فى القرآن ولا يجد ما يمنعه ان يزيد او حتى ان يجعل الصلاة مجرد تأملات فى الكون فهل تستطيع ان تمنعه !؟ فهذا تفسيره العقلي !...وتدبره فى القرآن !....
    وهناك والله الكثيرمن مثل هذا فى كافة ابواب الفقه لو قستها بنفس الاسلوب ستجد ان العقل – وازيدك ايضاحاً انه ليس العقل وانما الهوى الذى يضل ! – الذين يدعونه سيجعل القرآن فى اعتقاد هولاء انه العوبة والعياذ بالله ...فاللهم اهدنا الى ما تحب وترضى ......

    اما ما قلته حضرتك من الاعتصام بحبل الله فهل نحن ندعوا الى غير ذلك !؟ فنحن ندعوا الى التمسك بكتاب الله وكتاب الله فيه الامر المباشر بطاعة الرسول ! ، فلتقرأ قول الله جل وعلا : يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تَأْوِيلًا....فقل لى كيف ارد ما اختلفنا فيه الان الى الله والرسول !؟ هل الرسول حى بيننا ومن هم اولى الامر منا !؟ وهل اولى الامر هولاء يصدون الناس عن الدين !؟ يتبعون الموروثات كما تحذر دائماً ؟! على اعتقادك لما يأمرنا الله بطاعته بعد طاعته وطاعة الرسول ان لم يكونوا موجودون فى عصورنا تلك !؟ بل انك تتهمهم مباشرة بانهم يضلون الناس بالموروثات ؟!

    بل انك حينما تقول انك ستأخذ من السنة فقط ما سيوافق القرآن فاقول هناك احاديث لن تأتيك من هذا الجانب سواء توافق القرآن او تخالفه وانما ستأتيك من جهة انها تزيد بعض ايات القرآن ايضاحاً وتفسيراً فما الحل معها !؟ وهناك ما لم يذكر فى القرآن اصلاً وجاءت السنة به فهل سترده !؟ ....

    اما موضوع ان الامر جنة ونار فصدقنى ! وان الامر لايفهمه الا قلة ! فصدقنى كل يدع ذلك ! اى والله كل يدعي ذلك وهناك جماعات تكفيرية تقول انها على الحق ! وانهم خمسة مثلاً وان الامر لايفهمه الا قلة ! وان العالم كله رجاله ونساءه كفار ولو كانوا مسلمين ! يعنى جعلوا المسلمين كفاراً ومشركين فى زمرة اليهود الصهاينة ! قل لى لو كان الامر مجرد تهويل وتخويف وجاء من يستفصل فردوا عليه بذلك وانخدع بفكرهم فهل تتوقع انه لايؤاخذ على ذلك !؟ وانه ما فعله كان بنية سليمة !؟ فقط لانهم اخافوه من النار او طمعوه فى الجنة فبمنتهى السهولة يسلم لهم ؟! لا يا دكتور انا لا اتبع الا الدليل ! احب هذا الدليل جداً اكثر من حبي لحياتى ! اشعر ان فيه راحتى حينما اصل اليه ! وبعدها وحينما اتبعه ساعتها اثق تمام الثقة ان الفرقة الناجية واهل الجنة هولاء هم من يتبعون الادلة التى تدلهم وبجلاء على الحق فاتمنى ان احشر فى زمرتهم ! فالروافض يقولون نحن الفرقة الناجية ! وكل يدعي وصل بليلى ! وليلى منهم براء !!! ....
    وفى الختام اذكرك يادكتور ورب الكعبة ان الامر خطير ! فانت كما ترى انا لم اقل لك فى ردى قال الشيخ الفلانى او العلاني ! وانما قلت لك قال الله وقال رسوله واستفصلت ! فلا يحق لك ان تتهمنى بعد ذلك انى مقلد اعمى لهولاء الشيوخ فساعتها ستكون ظلمتنى ولثالث مرة ! وانا اربأ بك عن ذلك !...اتمنى من ربي ان يوفقك للخير وان يهديك الى ما يحب ويرضى وابشرك بهذه الاية واتمنى ان تكون واياي من اهلها قال الله جل وعلا :
    وَالَّذِينَ جَاهَدُوا فِينَا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنَا....


    والسلام ختام وارجوا ان لاتحمل منى اى زعل او ضيق ولتعلم انى وما فعلته وافعله والله لمصلحتك وخوفاً عليك فتحمل ما يفعله اخ خاف عليك وتمنى لك الخير ....الله يهدينى واياك ويصلح حالي وحالك ...اللهم آمين ...
    التعديل الأخير تم 11-18-2012 الساعة 10:38 PM
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    اسف على بعض اخطاءى فى الكتابة وسرعتى فى ذلك وبعض الاخطاء النحوية والاملائية ...
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

  3. افتراضي

    جميل جداً

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي


    2-



    الحمد لله الهادي الى كلمة سواء ، والصلاة والسلام على خير الانام المصطفى محمد النبى الخاتم صلى الله عليه وسلم ، أما بعد :

    فهذا الرد على الثاني من سلسلة الرد على شبهات الدكتور امين محمود ، الطالب الذكي الذى يُعجب به الكثيرون من محبيه لذكائه ، وانا لا اقلل ابداً من ذكاء أحد او من شخصه وقدراته ! ، وانما لم يتعبدنا الله جل وعلا باتباع من هو الاكثر ذكاءً واو الاكثر قدرة وموهبة فى مجال معين ! والا لاصبحنا جميعاً اما نصارى او يهود ! او حتى بوذيين ! لان بينهم من هم على ذكاء وقدرات ومواهب ! ، ولعلنا اصبحنا من اكثر الناس اجراماً فى العالم كرجال المافيا ! وقطاع الطرق !! لانهم يستخدمون الحيل الذكية فى الشر !! او حتى ابليس فقدراته عجيبة ! فى استخدام الذكاء فى الشر !، فالذكاء لايُقللْ من قدرهِ ابداً وانما لم نُتعبد بان نتبع من هو اكثر ذكاءً فى البشر ! ، فذكاء الدكتور امين محمود لنفسه ! وليفيد غيره ! ، ولكن ليس معنى انه ذكي ! كما يصفه بعض مرافقيه او حتى محبيه !! فهذا لا شأن لي به اطلاقاً ! ، بل انا اخاطبه فى ما اراه مخالفاً لما امرنا انا وهو وكل البشر بتنفيذه امراً من ربنا جل وعلا ....

    ومن فائدة ذاك الاتباع ان تجد نفسك محباً للدليل ،! لا للبشر والاشخاص ! ، لا تعظمهم على حساب الدليل من القرآن والسنة ! ، فكان حتماً علي ان اشكر الدكتور امين محمد على بعض اول كلماته فى الفيديو التى ذم فيها تضييع الاوقات فى الكرة والانشغال بها ! على حساب اناس قد قتلوا فى احداث دامية ! وازيد على كلامه ان الناس اصلاً انشغلوا عن غزة وسوريا ! والعراق وبورما ! وافغانستان الخ الخ الى سلسلة من تصدعات تصيب جسد الامة فى مقتل !! ، ومع ذلك انشغلوا فى ما لافائدة منه ! ، وكأني استحضر فى ذهني قول الله جل وعلا :يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُونُوا قَوَّامِينَ لِلَّهِ شُهَدَاءَ بِالْقِسْطِ وَلا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا هُوَ أَقْرَبُ لِلتَّقْوَى وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ....وانا يادكتور امين وان كنت اخالفك فانا امدح تلك المقدمة التى عاتبت فيها كثير من الغافلين عن مناشدات المسلمين فى كل مكان !! فاشغلهم العدو بتشجيعات ومتابعات وتضييع للاوقات والتى كان من الممكن ان نستفيد فيها بالمطالعة والاستزادة من العلم لمعرفة من هو عدونا !! نعم كان بوسعنا ان نفعل الكثير ! على ارض الواقع وفى بيوتنا ولكن اين نحن اليوم !؟....

    ثم بدأ الدكتور امين يتكلم فى الفيديو عن من سرق حسابه فى الفيس بوك وانا كما ذكرت ليس لي علاقة من قريب او بعيد به ! ، وانما ارد على بعض الشبهات التى يلقيها الدكتور امين فى ثنايا كلامه والتى اشعر ان فيها سوء فهم او قلة علم من الدكتور بهذه المسائل والتى منها قوله بما مفاده ان هناك من ينشغل بتكفير الناس او تفسيقهم او تبديعهم ! ، فأقول نعم امدح كلامك لو كان موجهاً لتلك الجماعات التكفيرية التى تكفر فى المسلمين وتستبيح دماءهم ! وتقتلهم ! ، ولكن اشعر ان مرادك غير ذلك ! ، فاقول لو كنت تقصد من يكفرون النصارى ! واليهود !وباقي من هم على غير ملة الاسلام ! فأقول لك امامك ايات من القرآن تبين لك حقيقة الامر ، قال الله جل وعلا :{إِنَّ الدِّينَ عِنْدَ اللَّهِ الإِسْلامُ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلا مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ وَمَنْ يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ } .. آل عمران 19 .
    {وَمَنْ يَبْتَغِ غَيْرَ الإِسْلامِ دِينًا فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ} .. أل عمران 64 .
    وقال جل وعلا :لَقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَالُوا إِنَّ اللَّهَ ثَالِثُ ثَلاثَةٍ وَمَا مِنْ إِلَهٍ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ وَإِنْ لَمْ يَنتَهُوا عَمَّا يَقُولُونَ لَيَمَسَّنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ. وقال جل وعلا :قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ. لَا أَعْبُدُ مَا تَعْبُدُونَ. وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ. وَلَا أَنَا عَابِدٌ مَّا عَبَدتُّمْ. وَلَا أَنتُمْ عَابِدُونَ مَا أَعْبُدُ. لَكُمْ دِينُكُمْ وَلِيَ دِينِ}....كل هذه الآيات تبين لك وبجلاء من هم الكفار ! ، نعم يمدح كلامك ان كنت تقصد به ذم من ينشغلون بتكفير الناس بالظلم والاهواء ! كمن يكفر بلا مكفر او بما ظن خطأ ان فلان هذا كافر كفر عين او او ! فكل هذا يرجع اليه فى ابواب الايمان والكفر لتعرف وبجلاء من المؤمن ومن الكافر ! ومتى يكون الانسان كافر ! وما الفرق بين كفر النوع وكفر العين ! ، فانا اثمن كلامك لو كان لانسان يكفر الناس ظلماً وعدواناً منه ! ولكن ان كنت تعني انه يكفر النصارى واليهود واهل الملل الباطلة ! فانت مخطىء ! وها هى استدلالات جئت لك بها من كتاب الله ....

    قال الدكتور امين ما مفاده : لما انت بتيجي تدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم وان انت تقول انه كان طاهر وكان عفيف ولم يسحر ....الى هنا استوقفتني تلك الكلمة ! ، فمن غرائب النفس البشرية انها يزين لها عدوها- الشيطان الماكر - الباطل ! ، ففي رد الدكتور امين على الشاب كما نوهت بعض الكلمات التى هو الذى يملى عليه فيها من بعض منكري السنة ! او بعض العصرانيين او ان شئت فسمهم : المسلمين المودرن ! كما يريده اوربا ! ، هولاء هم اكثر الناس عدواناً للسنة ! ، من الذى اخبرك يادكتور امين ان من يقول ان النبي صلى الله عليه وسلم سحر فيكون بهذا لا يدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟! نعم ان استوقفك سوء فهم عن تلك القضية فافهم ! وانما لايعني انك فهمت الموضوع بسوء فهم ان تبني على ذلك ان من يثبته لا يدافع عن الرسول صلى الله عليه وسلم ، واعيرنى سمعك وبصرك وعقلك وتدبر معي تلك الاية : {قَالُواْ يَمُوسَىَ إِمّآ أَن تُلْقِيَ وَإِمّآ أَن نّكُونَ أَوّلَ مَنْ أَلْقَىَ * قَالَ بَلْ أَلْقُواْ فَإِذَا حِبَالُهُمْ وَعِصِيّهُمْ يُخَيّلُ إِلَيْهِ مِن سِحْرِهِمْ أَنّهَا تَسْعَىَ }.....
    هل تعرف يادكتور أمين من هو الذى خيل اليه ان حبالهم وعصيهم من سحرهم انها تسعى ؟! هل تستطيع ان تفسرها لنا بعيداً عن تفسير السنة واللغة- مع اعتبارك ان اللغة اجتهاد بشري !!-واقوال السلف !؟ ، فما رأيك الان هل نبي الله موسى سحر ام لا !؟ وهو رسول من عند الله !؟ هل يسحر الانبياء !؟.....فإن قلت نعم يسحرون ، فأقول وما الذى منعك ان تبثت حادثة سحر النبي صلى الله عليه وسلم !؟ وان قلت لا يسحرون ! قلت من اين لك هذا !؟ ان فسرت بعقلك وهواك ! فغيرك ايضاً قد يعترض عليك ويقول من سحر هو سيدنا موسى ! والاثنين يسمون بالعقول ! فأي مزية فيك ليست فى غيرك !؟ لتفسر بهواك ؟! ان كنت مخترعاً لعلم الديناتولوجي - سواء ثبت هذا العلم ام لا لانى ارى ان هناك من يطعن فيه ولكن لن ادخل فى هذا الباب لانه لايهمني اصلاً !- فهناك من اخترعوا علوم قبلك سواء من المسلمين او النصارى واليهود ! فهل سنعطي القرآن للنصارى ليفسروه لنا !؟ ... وبذلك وبمنهج قد يعرض القرآن على المسلم وغير المسلم يفسرونه بأهوائهم !! وفقط لانهم على قدر من حسن الكلام امام الناس والقدرة على المخاطبة ! ، صدقني لو كان الامر هكذا كما يقال بالعامية المصرية - مكانش حد تعب واجتهد واتعلم !- انما هذا يسمى تضليل واضلال ! واتباع الهوى والمزاج والذوق والبيئة التى انت نشأت فيها وغيرك نشأ فيها فى مختلف امصار الارض ليفسر القرآن وفق هواه الخاص ومزاجه الذي يظن انه يحسن بما يفعله الصنيع ويتبع النبي صلى الله عليه وسلم ! بل اقرأ قول الله جل وعلا :قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ....
    فإن كنت تحب الله جل وعلا فاتبع ما يأمر به رسوله ! ، لاتخترع بهواك وتنفي بهواك ! وكأني برجل يقال له : سأخبرك بقصة معينة تخبرها للناس عن حياتي ! ، فقام الرجل وبعد سنوات ظن ان تلك القصة تقدح فى ذهن بعض الناس بعض السوء فبدلاً من ان يصلح هذا الظن وينمي فيهم ان ذلك الظن خطأ فقال: سأحرف القصة حتى لاتفهم على غير وجهها الصحيح ، او حتى اردها ولا احكيها ولا اتم وصية ذلك الرجل الذى امرنى بابلاغها ! ، فسبحان الله ارى ذلك الامر فى كثير من الناس واكثرهم من تعامل مع القرآن والسنة !، نعم ان ابليس اللعين دخل على الكثير من الناس من هذا الجانب والوادي ! ، فزين لهم ان تحريفهم او حتى عدم الامر والبلاغ هو من حسن الصنيع الذى يتبعه حسن الاهواء وما يطلبه المستمعون !! ،فيردون من النصوص او يحرفونها او يأولونها تأويلات غير سائغة ! ، تؤدي فى النهاية الى التحريف فى معنى النص نفسه ! والتلاعب بالعوام من الكثير ممن لاعلم له بكيفية وطرق اهل العلم ! بل والتعلم والفهم السديد للدين ! ، فضلوا واضلوا !.....
    اما حادثة سحر النبي صلى الله عليه وسلم فسأوردها لك كما وردت لتقف بنفسك على هذه الرواية وتتأكد ان ما خطر ببالك ومما جعلك تنفي الرواية بلا اى علم ! فقط لم تعجب هواك ومزاجك ! فرددتها !، بدون ادنى فهم لقواعد المحدثين ! ولا طرقهم ! ولا كيف يوفقون بين الادلة التى توهم شىء معين وهو ليس كذلك ! ....بل ربما لم تعرف اصل القصة نفسها ولم تفهم ما السحر الى حدث فى هذه الرواية اصلاً !..
    وانى لا استعجب الم يقرأ الدكتور امين هذه الاية من كتاب الله :
    قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَمَنْ كَانَ يَرْجُوا لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا....
    هل تعتبر النبي صلى الله عليه وسلم ليس بشراً ؟! انت لك مقال تقول فيه ما مفاده ان هناك من ينزل النبي صلى الله عليه وسلم فوق منزلته ! ، وما تفعله انت الان اليس من انزال النبي صلى الله عليه وسلم فوق منزلته ؟! نعم انه وللأسف هو التخبط نتيجة انك تعتمد - مزاجك وعقليتك الخاصة - منهجاً خاصاً بك وليس الهدى المنير الذى تقف من خلاله على عقيدة راسخة لا تتناقض فيها ! ....فأقول وهل من صفات البشر انهم يسحرون ويمرضون ام لا ؟! ويأكلون ويشربون ام لا !؟ ويتزوجون ام لا ؟! كل هذه الصفات وغيرها فى البشر ! ، فلما تنزل انت النبي صلى الله عليه وسلم ما هو فوق منزلته وترد به رواية صحيحة لمجرد انه يقدح فى ذهنك شىء معين انت لو سألت عنه بضغطات فى الانترنت لارحتنا وارحت غيرك ! .....
    .فأقول واليك الرد الجلي الواضح والتفصيل فى رواية سحر النبي صلى الله عليه وسلم من موقع الاسلام سؤال وجواب:
    قصة سحر النبي صلى الله عليه وسلم ومعناها

    هل الحديث بخصوص تعرض النبي صلى الله عليه وسلم للسحر صحيح ؟ فقد سمعت الكثير حول الموضوع .

    الحمد لله

    حديث سحر النبي صلى الله عليه وسلم حديث صحيح ، وقد رواه البخاري ومسلم وغيرهما من أئمة الحديث ، وتلقاه أهل السنَّة بالقبول والرضا ، ولم يُنكره إلا المبتدعة ، وفيما يلي نص الحديث ، وتخريجه ، ومعناه ، ورد العلماء على من أنكره .

    عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ : ( سُحِرَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ حَتَّى كَانَ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ يَفْعَلُ الشَّيْءَ وَمَا يَفْعَلُهُ , حَتَّى كَانَ ذَاتَ يَوْمٍ دَعَا , وَدَعَا ثُمَّ قَالَ : أَشَعَرْتِ أَنَّ اللَّهَ أَفْتَانِي فِيمَا فِيهِ شِفَائِي ؟ أَتَانِي رَجُلانِ فَقَعَدَ أَحَدُهُمَا عِنْدَ رَأْسِي وَالآخَرُ عِنْدَ رِجْلَيَّ , فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِلآخَرِ : مَا وَجَعُ الرَّجُلِ ؟ قَالَ : مَطْبُوبٌ ؟ قَالَ : وَمَنْ طَبَّهُ ؟ قَالَ : لَبِيدُ بْنُ الأَعْصَمِ . قَالَ : فِيمَا ذَا ؟ قَالَ : فِي مُشُطٍ وَمُشَاقَةٍ وَجُفِّ طَلْعَةٍ ذَكَرٍ . قَالَ فَأَيْنَ هُوَ ؟ قَالَ : فِي بِئْرِ ذَرْوَانَ . فَخَرَجَ إِلَيْهَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ثُمَّ رَجَعَ فَقَالَ لِعَائِشَةَ حِينَ رَجَعَ : نَخْلُهَا كَأَنَّهُ رُءُوسُ الشَّيَاطِينِ . فَقُلْتُ : اسْتَخْرَجْتَهُ ؟ فَقَالَ : لا , أَمَّا أَنَا فَقَدْ شَفَانِي اللَّهُ , وَخَشِيتُ أَنْ يُثِيرَ ذَلِكَ عَلَى النَّاسِ شَرًّا , ثُمَّ دُفِنَتْ الْبِئْرُ ) رواه البخاري (3268) ومسلم (2189) .

    مطبوب : مسحور .

    (مُشط) : آلة تسريح الشعر .

    (مشاقة) أو (مشاطة) : ما يسقط من الشعر .

    (وجف طلع نخلة ذَكَر) : هو الغشاء الذي يكون على الطلع ، ويطلق على الذكر والأنثى , فلهذا قيده بالذَّكَر .

    قال الحافظ ابن حجر رحمه الله :

    " قال المازري : أنكر المبتدعة هذا الحديث ، وزعموا أنه يحط منصب النبوة ويشكك فيها , قالوا : وكل ما أدَّى إلى ذلك فهو باطل , وزعموا أن تجويز هذا يعدم الثقة بما شرعه من الشرائع إذ يحتمل على هذا أن يخيل إليه أنه يرى جبريل وليس هو ثَمَّ ( هناك ) , وأنه يوحي إليه بشيء ولم يوح إليه بشيء , قال المازري : وهذا كله مردود ؛ لأن الدليل قد قام على صدق النبي صلى الله عليه وسلم فيما يبلغه عن الله تعالى وعلى عصمته في التبليغ , والمعجزات شاهدات بتصديقه , فتجويز ما قام الدليل على خلافه باطل ، وأما ما يتعلق ببعض الأمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ولا كانت الرسالة من أجلها فهو في ذلك عرضة لما يعترض البشر كالأمراض , فغير بعيد أن يخيل إليه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في أمور الدين .

    قال : وقد قال بعض الناس : إن المراد بالحديث أنه كان صلى الله عليه وسلم يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطأهن , وهذا كثيراً ما يقع تخيله للإنسان في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة .

    قلت – أي : ابن حجر - : وهذا قد ورد صريحاً في رواية ابن عيينة عند البخاري ، ولفظه : ( حتى كان يرى ( أي : يظن ) أنه يأتي النساء ولا يأتيهن ) وفي رواية الحميدي : ( أنه يأتي أهله ولا يأتيهم ) .

    قال عياض : فظهر بهذا أن السحر إنما تسلط على جسده وظواهر جوارحه لا على تمييزه ومعتقده ... .

    وقال المهلب : صون النبي صلى الله عليه وسلم من الشياطين لا يمنع إرادتهم كيده , ففي الصحيح أن شيطاناً أراد أن يفسد عليه صلاته فأمكنه الله منه , فكذلك السحر ، ما ناله من ضرره لا يدخل نقصا على ما يتعلق بالتبليغ , بل هو من جنس ما كان يناله من ضرر سائر الأمراض من ضعف عن الكلام , أو عجز عن بعض الفعل , أو حدوث تخيل لا يستمر , بل يزول ويبطل الله كيد الشياطين " انتهى .

    "فتح الباري" (10/226، 227) باختصار .

    وقال ابن القيم رحمه الله :

    " هديه صلى الله عليه وسلم في علاج السحر الذي سحرته اليهود به :

    قد أنكر هذا طائفة من الناس ، وقالوا : لا يجوز هذا عليه ، وظنُّوه نقصاً وعيباً ، وليس الأمر كما زعموا ، بل هو من جنس ما كان يعتريه من الأسقام والأوجاع ، وهو مرض من الأمراض ، وإصابته به كإصابته بالسم لا فرق بينهما ، وقد ثبت في الصحيحين عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : ( سُحِر رسول الله حتى إن كان ليخيَّل إليه أنه يأتي نساءه ولم يأتهن ، وذلك أشد ما يكون من السحر ) قال القاضي عياض : والسحر مرض من الأمراض ، وعارض من العلل ، يجوز عليه كأنواع الأمراض مما لا يُنكر ، ولا يَقدح في نبوته .

    وأما كونه يخيَّل إليه أنه فعل الشيء ولم يفعله : فليس في هذا ما يُدخل عليه داخلة في شيء من صدقه ؛ لقيام الدليل والإجماع على عصمته من هذا ، وإنما هذا فيما يجوز أن يطرأ عليه في أمر دنياه التي لم يُبعث لسببها ، ولا فُضِّل من أجلها ، وهو فيها عُرضة للآفات كسائر البشر ، فغير بعيد أنه يخيَّل إليه مِن أمورها ما لا حقيقة له ثم ينجلي عنه كما كان " انتهى .

    "زاد المعاد" (4/124) .

    وبعد ، فقد تبيَّن صحة الحديث ، وعدم تنقصه من منصب النبوة ، والله سبحانه وتعالى يعصم نبيَّه صلى الله عليه وسلم قبل السحر وأثناءه وبعده ، ولا يعدو سحره عن كونه متعلقاً بظن النبي صلى الله عليه وسلم أنه يأتي أهله وهو لم يفعل ، وهو في أمرٍ دنيوي بحت ، ولا علاقة لسحره بتبليغ الرسالة البتة ، وفيما سبق من كلام أهل العلم كفاية ، ومن أراد الاستزادة فليرجع إلى "فتح الباري" و "زاد المعاد" .
    والله أعلم .

    الإسلام سؤال وجواب
    http://islamqa.info/ar/ref/68814

    ثم اني فى غاية العجب مما تقول يادكتور امين وإن شئت فقل عجب عجاب ! ، من الآن الذى ينزل النبي صلى الله عليه وسلم فوق منزلته !؟ نحن ام انت ؟! ..تقول ما مفاده : انك تأتى بنصوص جميلة توضح مدى جمال حياة النبي صلى الله عليه وسلم بها ولكن غيرك يأتى بنصوص ان فيها النبي صلى الله عليه وسلم يقتل الآخرين ! ، فسبحان الله والحمد لله الذى هدانا الى هذا الخير والهدى وانار لنا دربنا ويصيرتنا فله الحمد والمنة ! ، يادكتور أمين لما لم تسأل !؟ لما لم تبحث وتقرأ !؟ قلت لك بضغطات فى الانترنت كان يمكنك البحث بل كما سمعت رأى منكري السنة فى تلك المسائل لما لم تسأل الطرف الأخر لتكون عادلاً فيك انصاف !! ، انت سمعت رأى وشبهات بعض منكري السنة او نفترض انه هواك انت الخاص ! لما لم تسأل هولاء الذين تظن فيهم انهم يكرهون النبي صلى الله عليه وسلم وينسبون اليه ما لا يليق فى زعمك ؟! فحزفت مجهود المسلمين فى الامة وعلمائها على مدار الف عام وزيادة ! فقط لان هذه الروايات لاتوافق مزاجك انت او ما تراه غير مناسب من ان ينسب الى النبي صلى الله عليه وسلم ! ، فأقول لو نظرنا يوماً الى احد الناس ،وقلنا ما اجمل سمت وشكل ومنظر هذا الرجل فى ملابسه وخلقه ، ثم بعد ايام ننظر اليه فوجدناه يلبس ملابس عليها اثر المشقة والتعب ! بل وفى يديه سلاح ! يحاول به ان يقتل من اعتدي عليه فى منزله ! او فى يوم اخر وجدناه يحمل نفس السلاح ويقتل به من خانه وحاول غدراً قتله ! ، أترى لو اننا نقلنا اشكال هذا الرجل متنوعة واخبرنا احواله كلها فى حياته ! ، اترى اننا ظلمناه او افترينا عليه !؟ ، ما هذا الذى اصابك يادكتور أمين !؟ انت الذى تنزل النبي صلى الله عليه وسلم فوق منزلته ! ، فإذا نقلنا لك انه عاقب من اعتدي على المسلمين بعقاب يردعه ! تعتقد ان هذا المشهد فيه عنف ! او فيه ما يسىء الى النبي صلى الله عليه وسلم !!؟ انت الذى اسأت الظن او فهمت الروايات على محمل سىء ! او ربما قرأت لاحد المستشرقين او منكري السنة فأوهمك بما تظنه !..... وهذا توضيح هام للشيخ الحويني حول احد الاحاديث ويدلك كيف كانت هى غزوات النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه وما هى شروط الجهاد والمعني هنا جهاد الطلب اى الجهاد لنشر الاسلام ...اما جهاد الدفع هو الدفاع عن النفس ضد العدو فقد ضربت لك عدة امثلة عنه فى الامثلة المذكورة فى الأعلى ....

    فاما لو انقدح فى ذهنك شىء عن الجزية فهذا الرد على الشبهات حول الجزية :
    http://www.saaid.net/Doat/mongiz/14.htm
    بل أني لأعجب من بعض الناس الذي يرضى بالضرائب لأنها تأتي من الدولة بصفة رسمية لغير المسلمين من اهل الذمة ! ، ويكره الجزية التى يدفعها الذمي مقابل تأمينه من قبل المسلمين الذين يسهرون على حمايته ويحاربون العدو الذى قد يأتى لقتله ! ، فتأمل ما فعله شيخ الاسلام ابن تيمية وان كنت لا الزمك به اصلاً وانما استأنس به لابين لك عظمة عهد المسلمين !! وجهود المسلمين فى الحفاظ على العهد :
    قال شيخ الإسلام :

    ((وَقَدْ عَرَفَ النَّصَارَى كُلُّهُمْ أَنِّي لَمَّا خَاطَبْت التَّتَارَ فِي إطْلَاقِ الْأَسْرَى وَأَطْلَقَهُمْ غازان وقطلو شاه وَخَاطَبْت مَوْلَايَ فِيهِمْ فَسَمَحَ بِإِطْلَاقِ الْمُسْلِمِينَ. قَالَ لِي: لَكِنَّ مَعَنَا نَصَارَى أَخَذْنَاهُمْ مِنْ الْقُدْسِ فَهَؤُلَاءِ لَا يُطْلِقُونَ. فَقُلْت لَهُ: بَلْ جَمِيعُ مَنْ مَعَك مِنْ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى الَّذِينَ هُمْ أَهْلُ ذِمَّتِنَا؛ فَإِنَّا نُفْتِكَهُمْ وَلَا نَدَعُ أَسِيرًا لَا مِنْ أَهْلِ الْمِلَّةِ وَلَا مِنْ أَهْلِ الذِّمَّةِ. وَأَطْلَقْنَا مِنْ النَّصَارَى مَنْ شَاءَ اللَّهُ. فَهَذَا عَمَلُنَا وَإِحْسَانُنَا وَالْجَزَاءُ عَلَى اللَّهِ)) [((مجموع الفتاوى)) (28/616)].

    اما رضاع الكبير فاليك توضيح هذه الرواية التى وردت حول هذه المسألة والتى ربما لم تفهم انت كيفية الرضاعة المقصودة هنا فى هذه الرواية ! لاعلمك انك لو قرات فيها لارحتنا وارحت نفسك يادكتور !:
    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%DF%C8%ED%D1

    http://islamqa.info/ar/ref/85115

    ملحوظة هذه الروابط ليست الزاماً للدكتور ليجيب وانما هى من باب كشف الشبهة للناس وله ايضاً !، اما الالزامات فهى ما اورده فى كلامي من اسئلة ...

    - اصنام تاريخية ! ، أهي ارسطو ام افلاطون !؟ ام هم مفكري المشرق والمغرب من الالاف السنين الى الآن !؟ هل يستطيع الدكتور أمين ان يذم الفلسفة والفلاسفة وعلماء الاجتماع ومنظري علم النفس ! وفلاسفة العلاج بالطاقة الصينية كما يذم علماء المسلمين الان ويتهم المسلمين باتخاذهم على انهم اصنام تاريخية ؟! يا عجبي منك يادكتور !!! علماء المسلمين الذين بذلوا الغالي والنفيس للحفاظ على هذا الدين ونقله الينا ! تتهمهم بانهم اصنام تاريخية وسلم منك من كان يؤمن بالهة متعددة ! تحكم العالم او الهة الخير والشر كما كان بعضهم يعتقد ! او كان يعبد الحجارة ! والاصنام ! كل هولاء سلموا منك ! ولم يسلم منك علماء المسلمين لتهمهم بانهم اصنام تاريخية !؟....

    اما مؤمن ال فرعون ! فارجوا ان اكون فهمتك خطأ وان لا تكون متشبهاً به ! أتعلم لما !؟ اظنني لو اجبتك لاستغربت جداً من جوابي ولنسفت شبهاتك من اسفلها الى اعلاها ! ، انك تحارب دعوة للعلماء تظنهم متخلفين متشددين ! والواقع انك لو عاشرت جماعات التكفير والجماعات التى تعتبر نفسها فى العصور الجاهلية وكل المسلمين كفار ! لعلمت من هو المتشدد ! ، هولاء لو طالبتهم بالدليل من القرآن على ما يفعلونه لاحضروا لك الدليل !!! بل ربما يقول احدهم نحن كمؤمن ال فرعون ! او يقول احدهم لاتقلقوا ايها الفتية ! انكم امنتم بربكم فلا يضركم كفر العالم !! ، اتعرف هولاء لا يضرهم استدلالهم بتلك الادلة التى استدللت بها انت لتثبت انك - ياعيني - كاتم لايمانك وتحاول تحرر الناس ممن تسميهم اصنام تاريخية !! ، وهنا يلح سؤال بصوت عالي من الصواب فى كلا الطرفين ! ، حينها ينقض مذهبك ومذهب كل هذه الفئات الضالة ! ، انها السنة بعد القرآن فهى التى توضح مجمل بعض ايات القرآن ! ثم يأتى بعد السنة ما يزيدك رسوخاً ان هذا الشىء حق او باطل هو فهم السلف بمجموعهم !! اى الاجماع !!! ثم يأتى مهنة العلماء الذين قد تستنكف انت وظيفتهم وعلى الرغم من اننا لو سألناك عن فقهاء الدساتير الوضعية او حتى مؤلفي القوانين الوضعية لربما تخدع فى بعض من يضع تلك القوانين الفاشلة الوضيعة التى كانت هى من الدساتير التافهة فى العهد البائد ! ومازالون يحاولون التشغيب على عودة الناس الى الشريعة المنيرة الى الان !!!! أقول لو سالناك عنهم اكاد اخشى انك ستخدع فيهم ! او تصفهم بانهم اناس يريدون الحفاظ على الوطن بقوانين تحميهم ! ، لكن علماء المسلمين طعام مباح !! تأكل فى لحومهم وتطعن فيهم ! ولربما مبعث هذا الاحساس فيلم ساقط تم انتاجه وعمله على الطعن فى العلماء ! او كاميرا لبرنامج حقير استغلت مقاطع معينة لاسقاط هذا العالم ! او ربما منكر للسنة شوه صورة عالم معين !! فى ذهن محبيه !!!!!! ، فيا دكتور امين ! هولاء العلماء واعني منهم من ثبت علمه وورعه ! هم من نقلوا شروح وتفسير السلف وزادوها ايضاحاً !!! حتى لا يأتى احد ويقول القرآن بفهمي ام بفهمكم ؟ ويدور معنا فى حلقة مفرغة ! وتأمل معي هذه الاية القرآنية من قول الله جل وعلا :
    وَمَنْ يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءَتْ مَصِيرًا...

    ما جاء فى السنة موافقاً للقرآن يقبله الدكتور امين ! ، بأى الية تقبل وترد ؟! من الذى وضع هذه القاعدة لديك !؟ طيب ما رأيك ان جاءَ رجلٌ وقالَ : سأقبل ما يأتي فى القرآن ويوافق ما احبه فى الرسول من تخيلاتي حوله انه اعظم انسان فى البشرية ! ، فلابد ان يأتي حسب خيالي !! ، إذن لاتلزمني بكل القرآن ولا كل السنة !! ولا كل اقوال العلماء ! ، فقط ما في خيالي اقبله عنه ! وما يخالف خيالي ارفضه !؟ ما رأيك فى هذا الكلام ؟! وهو بنفس الالية فعل ما ترمي اليه !! انه الهوى ! ...اما نحن فنعلم كيف سنجيبه ونقول له توقف عندك !: لدينا علم يسمى علم الحديث يدلك على عدد من نقلوا القرآن من جيل الى جيل مئات الى مئات ! الوف الى الوف !! لا يمكن لاحد ان يتلاعب فى القرآن ولو بحرف واحد ! ...فان احتججت انت عليه يادكتور امين بعلم اصول الحديث فربما يتهمك انك تتبع اصنام بشرية !!!!!!! بل ويستدل بقصة مؤمن ال فرعون !!، فما ردك عليه حينها ياترى !؟ ....بل ماذا نفعل فى ما يرد من احكام لم تذكر فى القرآن ؟! كماهية وكيفية لاذان مثلاً الذي لم يرد فى القرآن ومع ذلك الناس قبل ان تصلي تؤذن فهل هم يتبعون اصناماً !؟ بل دعني اسأل ان قلت ان ما يفعلوه سديداً صحيحاً، فأقول من اين حكمت بذلك هل ورد فى القرآن كيفية الاذان !؟ فإن قلت لا ولكن هذا يوافق القرآن فأقول اثبت ذلك ،ثم اقول لك لم يرد فى القرآن هل الاذان الذي يفعله السنة ! او الاذان الذي يفعله الروافض هو الصحيح او هو الخطأ بلفظ يقول لك اذان السنة صحيح !!! فما رأيك !؟ هم يقولون ما مفاده ان علي ولى الله ، ونحن نقول : أشهد ان محمد رسول الله ، فما رأيك : اختلفنا الان فى اى طريقة هى الصحيحة وكلا الطائفتين لن يعجز ان يأتيك بروايات !!! فمن المرجح ياترى بيننا !؟ اليس هى قواعد علم الحديث والمحدثين الذين تنعتهم بانهم اصنام بشرية!؟....بل كيفية الصلاة نفسها تفصيلياً لم ترد فى القرآن !! فما رأيك الان ايهما اصح صلاة الروافض ام صلاة السنة !؟ وعلى المثال السابق فقس ! وبالرغم من ان الصلاة ذكرت فى القرآن !! فهل ياترى هى صلاة السنة ام الرافضة ام التأمليين الباطنيين !؟ ان انكرت الصلاة بالكلية اقول لك انت قد توقفت فى نصوص تكلمت عن الصلاة فى القرآن وانت لاتدري اى صلاة !! هى الصلاة السنية ام الصلاة الرافضية ام الصلاة الباطنية التى هى قريبة من الصلاة النصرانية !؟ .....اعلمت حجم ما انت عليه وتسير اليه دفعاً يادكتور أمين!؟

    قال الله جل وعلا : وَقَالَ الرَّسول يَا رَبّ إنَّ قَوْمي اتَّخَذوا هَذَا الْقرْآنَ مَهْجورا .....
    فهل ما الزمتك به الآن ومن قبل فى ردي الم يكن قرآناً !؟ كل هذه الايات التى استدللت بها عليك واوردتها فى ثنايا كلامي اليست قرآناً ؟! ولكن الفرق بيننا وبينك : اننا فهمنا القرآن فهماً صحيحاً سديداً ، وبلغنا هذا الفهم جيل عن جيل !!! ، اما انت ففهمك حادث !! جديد من نوعه !! تفسر على ما يمليه عليك عقلك الخاص !! وشخصية الدكتور أمين ! ، أما نحن فلدينا الفهم السديد وليس بالاهواء الشخصية ولا التأملات الحداثية !! ، و أختم كلامي بآيات من كتاب الله جل وعلا :
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ خَيْرٌ وَأَحْسَنُ تأويلا...... وقال جل وعلا :وَإِذَا جَاءَهُمْ أَمْرٌ مِنَ الأَمْنِ أَوِ الْخَوْفِ أَذَاعُوا بِهِ وَلَوْ رَدُّوهُ إِلَى الرَّسُولِ وَإِلَى أُوْلِي الأَمْرِ مِنْهُمْ لَعَلِمَهُ الَّذِينَ يَسْتَنْبِطُونَهُ مِنْهُمْ وَلَوْلا فَضْلُ اللَّهِ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَتُهُ لاتَّبَعْتُمُ الشَّيْطَانَ إِلَّا قَلِيلًا......

    واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين ....




    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2012
    الدولة
    في كل ارض قبلتها الكعبة
    المشاركات
    60
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

    تتضح لي الاهمية البالغة في موضوعك أخي بحب دينى
    لنا عودة عائد بحول الله و مشيئته ..
    الرد الصحيح على تعليقات النصارى عن القرآن و خزعبلات نشيد الانشاد

    ******
    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( قال الله عزوجل : كل عمل بن آدم له إلا الصيام ؛ فإنه لي وأنا أجزي به ، والصيام جنّة ، وإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ، فإن سابّه أحد أو قاتله فليقل : إني امرؤ صائم ، والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك ، للصائم فرحتان يفرحهما : إذا أفطر فرح ، وإذا لقي ربه فرح بصومه ) رواه البخاري و مسلم .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته...مرحباً بك اخي وفقني الله واياك ...الى ما يحب ويرضى ...اللهم آمين ...
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    احد الشبهات اثارها الدكتور امين اثناء نقاشي فى الخاص فى الفيس بوك وقد وعدته بأن ارد عليه ها هنا فى المنتدى عليها بإذن الله وهى ما سأعلمه فى مقال شبكة اسلام ويب التى ردت عليها من قبل وانا ساعلم عليها بلون معين ليعرف ان هذه هى شبهة الدكتور امين والرد عليها :
    من الأحاديث التي كانت محل جدل عند البعض ، وأثيرت حولها العديد من الشبهات في القديم والحديث أحاديث سحر النبي - صلى الله عليه وسلم - ، مع أنها أحاديث صحيحة ثابتة ، بل في أعلى درجات الصحة ، ولا مطعن فيها بوجه من الوجوه ، فقد اتفق على إخراجها البخاري و مسلم ، ورواها غيرهما من أصحاب كتب الحديث كالإمام أحمد و ابن ماجه وغيرهم ، وإليك بيان روايات الحديث وما أثير حولها من شبهات وبيان وجه الحق في ذلك .

    روايات الحديث

    روى البخاري و مسلم واللفظ للبخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : " سحر رسول الله - صلى الله عليه وسلم- رجل من بني زريق يقال له لبيد بن الأعصم ، حتى كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه كان يفعل الشيء وما فعله ، حتى إذا كان ذات يوم - أو ذات ليلة - وهو عندي ، لكنه دعا ودعا ، ثم قال : يا عائشة أشعرت أن الله أفتاني فيما استفتيته فيه ، أتاني رجلان فقعد أحدهما عند رأسي والآخر عند رجليَّ ، فقال أحدهما لصاحبه : ما وجع الرجل ؟ فقال : مطبوب ، قال : من طبه ؟ قال : لبيد بن الأعصم ، قال : في أي شيء ؟ قال : في مشط ومشاطة ، وجف طلع نخلة ذكر ، قال : وأين هو ؟ قال : في بئر ذروان ، فأتاها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في ناس من أصحابه ، فجاء فقال : يا عائشة كأن ماءها نقاعة الحناء ، أو كأن رؤوس نخلها رؤوس الشياطين ، قلت : يا رسول الله ، أفلا استخرجته ؟ فقال : قد عافاني الله ، فكرهت أن أثوِّر على الناس فيه شراً ، فأمر بها فدفنت " .

    وفي رواية للبخاري عن عائشة : " كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - سُحِر ، حتى كان يُرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهن - قال : سفيان وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذا - ، وفي رواية قالت : مكث النبي - صلى الله عليه وسلم - كذا وكذا يخيل إليه أنه يأتي أهله ولا يأتي ....

    الشبه التي أثيرت حول الحديث

    وما أثير حول هذا الحديث من شبه ليست جديدة في الحقيقة ، وإنما هي شبه قديمة أثارها أهل الزيغ والابتداع من قديم الزمان ، ورددها من جاء بعدهم ، فقد ذكر الإمام ابن قتيبة رحمه الله في كتابه " تأويل مختلف الحديث " هذه الحديث من ضمن الأحاديث التي طعن فيها النظَّام وأمثاله من أئمة الاعتزال الذين لا يقيمون وزناً للأحاديث والسنن ، وزعم الجصاص أنه من وضع الملحدين ، وادعى أبو بكر الأصم أنه متروك ومخالف لنص القرآن .

    ثم جاء بعض المعاصرين فتلقفوا هذه الآراء ، ورددوها تحت مسمى تحكيم العقل ، وطرح كل ما يتعارض مع مسلماته وثوابته ، ويمكن تلخيص الشبه المثارة حول الحديث في ثلاثة أمور .

    الأول : أن الحديث وإن رواه البخاري و مسلم فهو حديث آحادي ، لا يؤخذ به في العقائد ، وعصمة النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ من تأثير السحر في عقله ، عقيدة من العقائد ، فلا يؤخذ في إثبات ما يخالفها إلا باليقين كالحديث المتواتر ، ولا يكتفي في ذلك بالظن .

    والثاني : أن الحديث يخالف القرآن الكريم الذي هو متواتر ويقيني ، في نفي السحر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فالقرآن نعى على المشركين ووبخهم على نسبتهم إثبات السحر إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال سبحانه :{ وقال الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا * انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا }( الفرقان 8 - 9) ، وقال جل وعلا : { نحن أعلم بما يستمعون به إذ يستمعون إليك وإذ هم نجوى إذ يقول الظالمون إن تتبعون إلا رجلا مسحورا * انظر كيف ضربوا لك الأمثال فضلوا فلا يستطيعون سبيلا }( الإسراء 47 - 48) .

    الثالث : أنه لو جاز على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ أن يتخيل أنه يفعل الشيء وما فعله ، لجاز عليه أن يظن أنه بلَّغ شيئـًا وهو لم يبلِّغه ، أو أن شيئـًا ينزل عليه ولم ينزل عليه ، وهو أمر مستحيل في حقه صلى الله عليه وسلم لأنه يتنافى مع عصمته في الرسالة والبلاغ .

    الرد على الشبه

    وقد تصدى أهل العلم لهذه الشبهات ، وأجابوا عنها بما يرد عن الحديث كل تهمة ، ويفند كل فرية ، فأما ما يتعلق بحجية أخبار الآحاد ، فإن الأدلة شاهدة من كتاب الله ، وحديث النبي - صلى الله عليه وسلم - وأقوال السلف ، بل وإجماعهم - كما نقله غير واحد كالشافعي و النووي و الآمدي وغيرهم - على الاحتجاج بحديث الآحاد ، وقبول الاستدلال به في العقائد والعبادات على حد سواء ، وهي أدلة كثيرة لا تحصى ، وليس هذا مجال سردها ، وقد سبق الكلام عنها في مواضيع مستقلة في محور الحديث ، بعنوان ( حجية خبر الآحاد ، والشبهات حوله ) ( حديث الآحاد حجة في العقائد والأحكام ) يمكن للقارئ الكريم الرجوع إليها .

    ويكفي وجود هذه الأحاديث في الصحيحين للجزم بصحتها وثبوتها، وقد أجمعت الأمة على تلقي كتابيهما بالقبول، وليست هي من الأحاديث المنتقدة حتى تستثنى من ذلك، وقد رُوِيت من طرق عدة في الصحيحين وغيرهما ، وعن غير واحد من الصحابة منهم : عائشة ، و ابن عباس ، و زيد بن أرقم - رضي الله عنهم- ، وغيرهم مما يبعد عنه احتمال الغلط أو السهو أو الكذب ، كما أثبتها واعترف بصحتها رواية ودراية كبار الأئمة الذي هم أرسخ قدمـًا في هذا الشأن ، وفي الجمع بين المعقول والمنقول كالإمام المازري و الخطابي ،و القاضي عياض ، والإمام النووي وشيخ الإسلام ابن تيمية وتلميذه ابن القيم ، والإمام ابن كثير ، والإمام ابن حجر وغيرهم ممن لا يحصيهم العدُّ ، فهل كل هؤلاء الأئمة فسدت عقولهم ، فلم يتفطنوا إلى ما تفطن إليه أصحاب العقول ؟! ، أم أنه التسليم والانقياد ، وتعظيم حديث رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، وعدم معارضته برأي أو قياس .

    وأما أن الحديث مخالف للقرآن فهو دليل على سوء الفهم ، لأن المشركين لم يريدوا بقولهم :{إن تتبعون إلا رجلا مسحورا } أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سُحر فترة يسيرة بحيث لم يتعلق سحره بأمور الرسالة والتبليغ ، ثم شفاه الله ، وإنما أرادوا بقولهم ذلك إثبات أن ما يصدُر عنه ما هو إلا خيال وجنون في كل ما يقول وما يفعل ، وفيما يأتي ويذر، وأنه ليس رسولاً ، وأن ما جاء به ليس من الوحي في شيء ، وإنما هو خيال مسحور ، فغرضهم إنكار رسالته - صلى الله عليه وسلم - ، وبالتالي فلا يلزمهم تصديقه ولا اتباعه .

    ولا ريب أن الحال التي ذُكَرت في الحديث عروضها له - صلى الله عليه وسلم - لفترة خاصة ، ليست هي التي زعمها المشركون في شيء ، فلا يصح أن يؤخذ من تكذيب القرآن لما زعمه المشركون دليلاً على عدم ثبوت الحديث ، فنحن عندما نؤمن بما دل عليه الحديث لا نكون مصدقين للمشركين ولا موافقين لهم فيما أرادوا ، لأن الذي عناه الحديث غير الذي عناه أولئك الظالمون، وإذا ثبت ذلك لم يكن هناك تصديق ولا موافقة لهم .

    وأما ادعائهم بأن هذا الحديث يتنافى مع عصمة النبي - صلى الله عليه وسلم - في الرسالة والبلاغ فإن الذين صححوا حديث السحر كالبخاري و مسلم وغيرهما ، ومن جاء بعدهما من أهل العلم والشراح ، قالوا إن ما حدث للنبي - صلى الله عليه وسلم - إنما هو من جنس سائر الأمراض التي تعرض لجميع البشر ، وتتعلق بالجسم ولا تسلط لها على العقل أبداً ، وهو أمر يجوز على سائر الأنبياء عليهم الصلاة والسلام ، قال القاضي عياض : " فظهر بهذا أن السحر إنما تسلط على جسده ، وظواهر جوارحه لا على تمييزه ومعتقده "


    وقول عائشة : " أنه كان يخيل إليه أنه فعل الشيء وما فعله " إما أن يكون في أمور الدنيا لا في أمور الدين والرسالة ، وقياس أمور الوحي والرسالة على أمور الدنيا قياس مع الفارق ، فإنه بالنسبة لأمور الدين معصوم من الخطأ والتغير والتبدل لا يخالف في ذلك أحدٌ ، فللرسول - صلى الله عليه وسلم - اعتباران : اعتبار كونه بشرًا ، واعتبار كونه رسولاً ، فبالاعتبار الأول يجوز عليه ما يجوز على سائر البشر ، ومنه أن يُسحر ، وبالاعتبار الثاني لا يجوز ما يخل بالرسالة لقيام الدليل العقلي والنقلي على العصمة منه .
    على أنه قد قال بعضهم : إنه لا يلزم من أنه كان يظن أنه فعل الشيء ولم يكن فعله ، أن يجزم بفعله ذلك ، وإنما يكون ذلك من جنس الخاطر يخطر ولا يثبت .

    وإما أن يكون ذلك التخيل في أمر خاص بينته الروايات الأخرى في الصحيح عن عائشة رضي الله عنها ، هي رواية الإمام سفيان بن عيينة التي رواها عنه اثنان من كبار شيوخ البخاري الأول شيخه المُسْنَدي ، والثاني شيخه الإمام الحميدي ، وفيها تقول عائشة رضي الله عنها : " كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ سحر حتى كان يُرى أنه يأتي النساء ولا يأتيهنَّ ، قال سفيان : وهذا أشد ما يكون من السحر إذا كان كذلك " .
    فهذه الرواية تبين ما في الرواية الأولى من إجمال ، وما هو هذا الشيء الذي كان يخيل إليه أنه فعله ولم يفعله ؟ ، قال القاضي عياض رحمه الله : " يحتمل أن يكون المراد بالتخيل المذكور أنه يظهر له من نشاطه ما ألفه من سابق عادته من الاقتدار على الوطء ، فإذا دنا من المرأة فتر عن ذلك كما هو شأن المعقود " .

    وسواء قلنا بهذا أو بذاك فليس في الحديث أبداً ما يخل بعصمة النبي - صلى الله عليه وسلم - فيما يتعلق بالتبليغ والرسالة ، ولذلك قال الإمام المازري رحمه الله : " أنكر بعض المبتدعة هذا الحديث - يريد حديث السحر - وزعموا أنه يحط منصب النبوة ، ويشكك فيها ، قالوا : وكل ما أدى إلى ذلك باطل ، وزعموا أن تجويز هذا يعدم الثقة بما شرَّعوه من الشرائع ، إذ يحتمل على هذا أن يخيل إليه أنه يرى جبريل وليس هو ثَمَّ ، وأنه يوحى إليه ولم يوح إليه بشيء ، وهذا كله مردود ، لأن الدليل قد قام على صدق النبي - صلى الله عليه وسلم - ، فيما يبلغه عن الله تعالى وعلى عصمته في التبليغ ، والمعجزات شاهدات بتصديقه ، فتجويز ما قام الدليل على خلافه باطل.

    وأما ما يتعلق ببعض أمور الدنيا التي لم يبعث لأجلها ، ولا كانت الرسالة من أجلها فهو في ذلك عرضة لما يعتري البشر كالأمراض ، فغير بعيد أن يُخَيَّل إليه في أمر من أمور الدنيا ما لا حقيقة له مع عصمته عن مثل ذلك في أمور الدين " ، قال : " وقد قال بعض الناس : إن المراد بالحديث أنه كان - صلى الله عليه وسلم - يخيل إليه أنه وطئ زوجاته ولم يكن وطئهن ، وهذا كثيرًا ما يقع تخيله للإنسان ، وهو في المنام فلا يبعد أن يخيل إليه في اليقظة " أهـ .


    ثم ما رأي المنكرين للحديث فيما ثبت في القرآن الكريم منسوباً إلى نبي الله موسى عليه السلام من أنه تخيل في حبال السحرة وعصيهم أنها حيات تسعى ، فهل ينكرون القرآن القطعي المتواتر ؟! وهل تخيله هذا أخل بمنصب الرسالة والتبليغ ؟! وإذا كان لا مناص لهم من التسليم بما جاء به القرآن الكريم ، فلم اعتبروا التخيل في حديث السحر منافيـًا للعصمة ؟! ولم يعتبروه في قصة موسى عليه السلام منافيـًا للعصمة ؟! .

    لقد شاء الله سبحانه - وله الحكمة البالغة - أن يبتلي أنبياءه بشتى أنواع البلاء ليعلم الناس أنهم بشر مثلهم ، فلا يرفعوهم إلى درجة الألوهية ، وليزداد ثواب الأنبياء ، وتعظم منازلهم ودرجاتهم عند الله تعالى بما يلاقونه ويتحملونه في سبيل تبليغ رسالات الله ، وللإمام ابن القيم كلام حول هذا الموضوع نرى أن نختم به حديثنا ، حيث قال رحمه الله بعد أن ذكر الأحاديث الدالة على سِحر النبي - صلى الله عليه وسلم - : " وهذا الحديث ثابت عند أهل العلم بالحديث ، مُتَلقَّى بالقبول بينهم لا يختلفون في صحته ، وقد اعتاص على كثير من أهل الكلام وغيرهم ، وأنكروه أشد الإنكار ، وقابلوه بالتكذيب ، وصنف فيه بعضهم مصنفـًا منفردًا حمل فيه على هشام - يعني ابن عروة بن الزبير - ، وكان غاية ما أحسن القول فيه أن قال : غلط واشتبه عليه الأمر ، ولم يكن من هذا شيء ، قال : لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يجوز أن يُسْحَر ، فإنه تصديق لقول الكفار : {إن تتبعون إلا رجلا مسحورا }( الإسراء 47 ، الفرقان 8) .... قالوا : فالأنبياء لا يجوز عليهم أن يُسحروا ، فإن ذلك ينافي حماية الله لهم ، وعصمتهم من الشياطين .

    قال : وهذا الذي قاله هؤلاء مردود عند أهل العلم ، فإن هشامـًا من أوثق الناس وأعلمهم ، ولم يقدح فيه أحدٌ من الأئمة بما يوجب رد حديثه فما للمتكلمين وما لهذا الشأن ؟ ، وقد رواه غير هشام عن عائشة ، وقد اتفق أصحاب الصحيحين على تصحيح هذا الحديث ، ولم يتكلم فيه أحد من أهل الحديث بكلمة ، والقصة مشهورة عند أهل التفسير والسنن ، والحديث ، والتاريخ ، والفقهاء ، وهؤلاء أعلم بأحوال رسول الله - صلى الله عليه وسلم- وأيامه من المتكلمين ( ثم أخذ يذكر بعض الروايات في إثبات سحره - صلى الله عليه وسلم- ) . . . . . . إلى أن قال : والسحر الذي أصابه كان مرضـًا من الأمراض عارضـًا شفاه الله منه ، ولا نقص في ذلك ولا عيب بوجه ما ، فإن المرض يجوز على الأنبياء ، وكذلك الإغماء ، فقد أغمي عليه -- صلى الله عليه وسلم - في مرضه ، ووقع حين انفكت قدمه ، وجُحِشَ شِقه ( أي انخدش ) ، وهذا من البلاء الذي يزيده الله به رفعةً في درجاته ، ونيل كرامته ، وأشد الناس بلاء الأنبياء ؛ فابتلوا من أممهم بما ابتلوا به من القتل والضرب والشتم والحبس ، فليس ببدع أن يبتلى النبي - صلى الله عليه وسلم- من بعض أعدائه بنوع من السحر كما ابتلي بالذي رماه فشجه ، وابتلي بالذي ألقى على ظهره السلا وهو ساجد ، فلا نقص عليهم ولا عار في ذلك ، بل هذا من كمالهم ، وعلو درجاتهم عند الله " أهـ .

    _________________

    المراجع :
    - دفاع عن السنة الدكتور محمد محمد أبو شهبة
    حديث السحر في الميزان الدكتور سعد المرصفي
    - الأنوار الكاشفة للمعلمي


    -------------------------------------------
    قلت اخيراً : لو جائنا احد الناس يطعن فى احد اصدقائنا ويقول ان ما يقوله صديقكم نتيجة مرض معين الم بجسده واصابه ! فهو مريض ولا يدري ما يقول !! فقلنا له لا ابداً هو ليس بمريض !! ، فهل ينفي ذلك عنه انه قد يمرض لبشريته !؟ ...ولله المثل الأعلى : ان الرد على المشركين بأن النبي صلى الله عليه وسلم ليس مسحوراً فى ما ينزل عليه من وحي !! لا يعني انه كبشري لايمكن ان يصاب بالسحر لانه بشر !! والسحر المقصود قد فسرته اكثر من مرة فى المشاركات وما نقلته من روابط ومقالات ! وعلى هذا تبطل بإذن الله حجة المعترض لتوهمه ان هناك معارضة بين الايات والاحاديث ...والله يهدي كل ضال الى طريقه المستقيم ...اللهم آمين ...والحمد لله رب العالمين ...
    التعديل الأخير تم 11-22-2012 الساعة 04:17 AM
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jul 2010
    المشاركات
    2,207
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    بارك الله فيك - وهداه الله ان شاء الله. بعض الاحيان يتسرع الانسان فيقع في خطأ فادح - ربنا يهديه.
    "العبد يسير إلى اللـه بين مطالعة المنة ومشاهدة التقصير!" ابن القيم
    "عندما يمشي المرؤ على خطى الأنبياء في العفاف, يرى من نفسه القوة والعزة والكبرياء. بينما يعلم المتلوث بدنس الفحش الضعف من نفسه والضعة والتساقط أمام الشهوات"


  9. #9

    افتراضي


    ## لا نعرض فيديوهات للضالين بدون تعليق ولا رد لما فيها وفقك الله - متابعة إشرافية
    التعديل الأخير تم 09-07-2013 الساعة 09:14 PM
    {وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ
    وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ
    وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا
    وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ }الأنعام59

  10. افتراضي

    رداً على فيديو له بعنوان "الرد المفحم على القرضاوي والحويني في خير أجناد الأرض !!"
    (ملحوظة : الفيديو خرج للدنيا بعد الإنقلاب العسكري في مصر في يوليو 2013)


    يقول :
    الشيخ الحويني والشيخ القرضاوي ، أسمحوا لي أن أعلمكم إزاي نعرف الحديث صح ولا غلط .... بطريقة ملهاش مثيل . مش طريقة بشرية أصلاً .
    أنتم تنفون أن الرسول قال إن جند مصر هم خير أجناد الأرض . طيب إيه رأيك إني أنا هأثبت لك إن هذا الحديث صح رغم عن أنف الرواة ورغماً عن أنف المحدثين اللي علموكم واللي ورثوكم الأحاديث دي .
    أنت مرجعيتك في معرفة إن كان الحديث ده صح أو غلط ، مرجعيتك هي الرواة والمحدثين ، وروى فلان عن فلان ...
    المعيار عندي لمعرفة صحة أو بطلان الحديث هو مدى توافقه مع القرآن . إن كان الحديث موافق لكتاب الله ، فهو حديث صحيح ، رغماً عن أنف الرواة والمحدثين . وإن كان الحديث مخالف للقرآن ، فهو باطل رغماً عن أنف المحدثين والرواة . فالمقياس والمعيار لمعرفة صحة الحديث هو كتاب الله ، وليس الرواة والمحدثين .
    طيب تعالى نعرض الحديث "جند مصر هم خير أجناد الأرض" ، ونعرضه على القرآن ونشوف الحديث ده صح ولا غلط .
    نفتح القرآن نجد آية تقول عن سيدنا يوسف (عليه السلام) :
    {...ٱدْخُلُواْ مِصْرَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ آمِنِينَ } يوسف 99
    هنا نتوقف وقفة طويلة ، وهذه جملة لنبي من الأنبياء اللي مسك الملك والحكم في مصر . هذا معناه إن مصر ستظل آمنة . وهناك ملحوظتين على هذه الآية :
    1. يوسف (عليه السلام) قال "آمنين" ، ولم يقل "سالمين" . فما الفرق بينهما ؟ "سالم" تأتي من "سلام" ، يعني حاجة حاسية مادية . فلو عشنا في سلام ، فهذا يعني إن أحداً لا يؤذي آخر مادياً أو جسدياً . هذا هو "السلام" ، التي تأتي منها "سالم" . ولكن آمن يعني الإستقرار والطمائنينة النفسية الداخلية . حتى إن الله يقول :
    {ٱلَّذِيۤ أَطْعَمَهُم مِّن جُوعٍ وَآمَنَهُم مِّنْ خَوْفٍ} قريش 4
    فالآمان مرتبة أعلى من مرتبة السلام . ففي كلام يوسف دليل إن مصر ليست فقط بلد السلام ، ولكن أيضاً بلد الأمان . فكيف ستحقق مصر الآمان والسلام وتكون بلد آمنة إلا إذا كان جيشها وجندها من خير أجناد الأرض ؟
    2. هناك في القرآن آياتين آخر بها نفس الصياغ "أدخلوا ... آمنين" :
    {...لَتَدْخُلُنَّ ٱلْمَسْجِدَ ٱلْحَرَامَ إِن شَآءَ ٱللَّهُ آمِنِينَ...} الفتح 27
    هذا معناه إن ربنا كما جعل الآمان في بيته الحرام ، جعل الآمان في مصر . ولكن من أين سيأتي الآمان ، فالآمان والسلام له أسباب . وأحد أقوى الأسباب دي إن يكون جيش البلد دي من خير أجناد الأرض .
    والآية الثانية تتحدث عن الجنة ، وحراسها من الملائكة :
    {ٱدْخُلُوهَا بِسَلامٍ آمِنِينَ} الحجر 46
    وبالتالي ، ما الذي سيجعل سيدنا يوسف (عليه السلام) يقول هذه الآية عن مصر بنفس الصياغ التي قيلت في بيت الله الحرام والجنة ، إلا لو كان جيش هذه البلد وهذه الدولة من خير وأعظم وأفضل جيوش الأرض ؟

    فالحديث اللي أنتم غلطوه وقلتم عليه خطأ ، من أجل الرواة والمحدثين والأفلام التي تعيشون فيها دي ، طلع كتاب الله (سبحانه وتعالى) بيقول لنا إنه صح ، وبالتالي مصر بلد الآمان لأنه يحرسها ويحميها ويقف على حدودها جيش وجند من خير أجناد الأرض .

    لا ، والغريب إن يطلع المحدث أو الشيخ الذي تحدث من قليل (الشيخ الحويني) يبطل حديث "جند مصر خير أجناد الأرض" ، فما هو الحديث الصح يا سيادة الشيخ ؟ يقول لك : رضاع الكبير ! هذا هو الحديث الصح . يقول لك الإرهاب والعنف ، هذا هو الحديث الصح . فأصبحت السنة النبوية لكم مسألة تجارة ، بتختار الحديث الذي يناسب شهواتك وغرائزك ورغباتك ، وعلوك الذي تريد أن تستعلي به على الناس ، فتختار الحديث الذي يناسب الحاجات دي وتقول عليه صح ، والحديث الذي يوافق القرآن وهو حديث صحيح ، وتقول عليه غلط .
    علشان كده ، حديث "جند مصر هم خير أجناد الأرض" حديث صحيح لأنه موافق للقرآن ، رغماً عن أنوفكم أيها الشيوخ . هذا الحديث صحيح لأنه يوافق القرآن كما قالها يوسف ، رغماً عن أنف الرواة والمحدثين .
    الشيوخ والمحدثين والفقهاء الذين كانوا يضحكون علينا في كل هذا السنوات الماضية ، سأقول لهم حاجة واحدة بس بسيطة ، لأن الموضوع عندهم مش بس تجارة دين ، دي تجارة بالسنة النبوية ، يعني السنة والنبي بالنسبة لهم مسألة تجارة . أريد أن أقول لكم شيئاً : عندما يكون هناك رجل يريد أن يطبق غريزته وشهواته ونزواته ورغباته ، فيتزوج أكثر من واحدة ويجعل الشريعة ستار وغلاف . هل هذا الرجل يريد أن يطبق الشريعة ، أم يريد أن يطبق غريزته وشهواته ونزواته ورغباته ، ويجعل الشريعة ستار ؟ طبعاً ليطبق غريزته وشهواته ونزواته ورغباته . بالمثل ، الشيوخ هؤلاء بشر في الآخر ، يخطئوا ويصيبوا ، إلا من رحم الله حتى نكون منصفين ، وعندهم نزوات وشهوات ورغبات لكي يجروها ويمشوها ويخرجوها للناس ، ويضعوا الدين ستار ، كما الرجل الذي يريد أن يطبق رغباته وشهواته وغرائزه ، يضع شريعة التعدد ستار .
    الشاب أمين صبري ، كما هو واضح ، أستخدم القرآن مرجعية ومقياساً ليحكم على الحديث صحيح أو غير صحيح . فلو أراد أن يكون هذا هو مقياسه ، فبنفس المقياس والمعيار يكون هذا الحديث باطل وغير صحيح بالأدلة الآتية (ومن القرآن أيضاً) :

    قصة سيدنا يوسف (عليه السلام) حدثت ، كما هو معلوم ، قبل قصص موسى (عليه السلام) ، وقصص موسى وقعت أيضاً في مصر . ولكننا نرى في القرآن الآيات التالية عن موسى (عليه والسلام) في مصر "بلد الأمان والسلام" (على حسب قوله) :

    {فَأَصْبَحَ فِي ٱلْمَدِينَةِ خَآئِفاً يَتَرَقَّبُ ...} القصص 18

    {فَخَرَجَ مِنْهَا خَآئِفاً يَتَرَقَّبُ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ ٱلْقَوْمِ ٱلظَّالِمِينَ} القصص 21

    {قَالَ رَبِّ إِنِّي قَتَلْتُ مِنْهُمْ نَفْساً فَأَخَافُ أَن يَقْتُلُونِ} القصص 33

    وأما في "خير أجناد الأرض" ، فالله (عز وجل) يقول عنهم :

    {وَإِذْ نَجَّيْنَٰكُم مِّنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوۤءَ ٱلْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَآءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَآءَكُمْ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلاۤءٌ مِّن رَّبِّكُمْ عَظِيمٌ} البقرة 49

    {وَجَاوَزْنَا بِبَنِيۤ إِسْرَائِيلَ ٱلْبَحْرَ فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ وَجُنُودُهُ بَغْياً وَعَدْواً ...} يونس 90

    {فَٱلْتَقَطَهُ آلُ فِرْعَوْنَ لِيَكُونَ لَهُمْ عَدُوّاً وَحَزَناً إِنَّ فِرْعَوْنَ وَهَامَانَ وَجُنُودَهُمَا كَانُواْ خَاطِئِينَ} القصص 8

    { وَٱسْتَكْبَرَ هُوَ وَجُنُودُهُ فِي ٱلأَرْضِ بِغَيْرِ ٱلْحَقِّ وَظَنُّوۤاْ أَنَّهُمْ إِلَيْنَا لاَ يُرْجَعُونَ } * { فَأَخَذْنَاهُ وَجُنُودَهُ فَنَبَذْنَاهُمْ فِي ٱلْيَمِّ فَٱنظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ ٱلظَّالِمِينَ } القصص 39-40

    { فَأَتْبَعَهُمْ فِرْعَوْنُ بِجُنُودِهِ فَغَشِيَهُمْ مِّنَ ٱلْيَمِّ مَا غَشِيَهُمْ } * { وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَىٰ } طه 78-79

    {وَٱتْرُكِ ٱلْبَحْرَ رَهْواً إِنَّهُمْ جُندٌ مُّغْرَقُونَ} الدخان 24

    فعلى نفس المقياس الذي أتخذه ، فالقرآن ينفي إن جنود فرعون ، أي جنود مصر الذين جاءوا بعد يوسف (عليه السلام) ، هم خير أجناد الآرض ، وكانوا ثلة من المجرمين والقتلة للأطفال والرجال والصالحين ، وكانت مصر لموسى (عليه السلام) بلد غير آمن ويخشى الدخول إليها .

    وملحوظة سريعة : الفيديو الذي أستعان به للشيخ الحويني قديم وقبل أي إنقلابات عسكرية ، وفي وقت لم يعادي فيه أحداً الجيش وجنوده كما يحدث الآن ، وكانت رغبة كل مصري وقتها ، بما فيهم الشيخ الحويني المصري الجنسية ، أن يكون أجناد مصر هم خير أجناد الأرض ، ولكن إجابته كانت نفسها :




    فصحة الحديث أو بطلانة ليس حسب "شهوات ونزوات ورغبات" المحدثين كما يدعي . وبالمقارنة ، ننظر لمن ينزل فيديو بعد إنقلاباً عسكرياً ، وفي وقت فيه من يؤيد من يعارض الجيش وأفعاله ، لنرى من يتتبع شهواته ونزواته ورغباته . وكما يقول المثل الشعبي : من على رأسه بطحة ، فليحسس عليها .

    وتصحيحاً بسيطاً للأخ العزيز "بحب دينى" ، فأمين صبري على حد علمي ليس دكتوراً ولم ينهي دراسته بعد ليلقب بهذا اللقب حتى لحظة كتابة هذه السطور ، ولا نبالي أن نلقبه به بعدما يحصل على شهادة الدكتوراة .

  11. #11

    افتراضي

    بارك الله فيك أخي الكريم أحمد .. وفي الأخ الحبيب بحب ديني ..
    ووالله :
    إن من أكثر الناس لجاجة واستخدما لعقولهم في الغباء وفي الطريق المعوج : هم منكري السنة !!!..
    ولعل هذا اللا أمين من حملة شعلتهم مؤخرا .. وسيحتفون به وبملاحظاته الألمعية التي يشتقها ((من القرآن فقط)) كما يحبوا أن يتباهون بذلك !!!..
    ولقد تابعت مقطعا له مؤخرا عن (الرحمن على العرش استوى) :
    وعلى قدر طريقته التي تخدعك بأنه على علم في أول المقطع :
    على قدر ما ناقض آخر المقطع أوله وسرعان م سقط في نفس ما ينهى عنه الآخرين !!!!..
    ولعلي إذا وجدت وقتا (مع انشغالي للأسف) لبينت ورددت عليه في ذلك الفيديو ..
    أو يفعل أحد الإخوة الأفاضل ذلك ويكفيني مؤونته وله الثواب

    وفقكم الله ..
    التعديل الأخير تم 01-22-2014 الساعة 02:21 AM

  12. #12

    افتراضي

    هو عمره 21-22 كيف دكتور ؟ xD

  13. #13
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم ...نعم لم أكن أعلم أن هذا الولد =ليس دكتور ..ورددت عليه بناء على ظني انه دكتور وقيل عنه بعد ذلك أنه راسب في الجامعة لايذهب الى الكلية لأنه يرى ان هذا المسمى ديناتولوجي اختراع يستحق منه صرف وقته عليه ! ...وللأسف هولاء كما تفضل اخي الحبيب أبو حب الله
    ( الذي أسعدني رؤيته حفظك الله من كل سوء أخي الحبيب ) أنهم إمعات أغبية ...يظنون أنهم يمتلكون من العقول ما عجزت عقول البشرية على إنتاجه ولذلك ستجدون فيه وفي أمثاله الغرور والكبر بالباطل ...عافانا الله وإياكم منه ...وفي فيديو ( مسألة خير أجناد الأرض ) المسكين عرّف الناس بغبائه وجهله ! ...فهو يقبل الحديث الموضوع او الضعيف إذا وافق هواه ! ...ويرد أصح الروايات إذا ما خالفت هواه ! ...فمرجعيته الهوى والمزاج النفسي ليس الا !ولا يهمه في التصحيح او التضعيف قواعد علمية امتدحها بعض المستشرقون وليطلع من يريد الحقيقة على أسهل المتون في علم الحديث وخصوصاً كيفية نقل الرواية ليرى دقة النقل في نقل القرآن والسنة كما لم تشهده أمة من قبل هذه الأمة الحنيفية ! ...ويلزم هذا المسكين وغيره ان يمتدح ( خير أجناد الأرض ) الذين قتلوا السادات !؟ فهو لو قال بذلك لاتهموه بأنه إرهابي ! ...ويلزمه أن يمتدح جنود فرعون الذين ذمتهم حتى النصرانية المحرفة !(فلماذا لم يقل للنصارى عن كتابهم أنهم ارهابيون لا عقلانيون يفرقون ابناء الوطن ؟! ) ...ولو أنقلب الجيش غداً على من يحبون ..سيسمونهم ( أقذر أجناد الأرض ) وإن غداً لناظره قريب ! ..
    التعديل الأخير تم 01-23-2014 الساعة 12:42 AM
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

  14. #14

    افتراضي

    خبيث جدا هذا الشخص يلعب على وتر العواطف لدى الناس معتمدا على الجهل الدينى الشديد لدى من يعجبون به فأسفا على دين يرتع و لعب فيه هؤلاء المتخلفون

    المصيبة أنه قد أكتشف بقدرة قادر علم جديد و أسماه جهبذ عصره علم الدينوتولوجى على ما أذكر ,,,, سفاهة ما بعدها سفاهة و خسارة أصلا أن يرد على هؤلاء الحمقى الذين لا يصير لهم وزن سوى فى مجتمعاتنا الجاهلة بكل شئ فى الدنيا و الدين
    { قُلْ هَلْ مِنْ شُرَكَائِكُمْ مَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ قُلِ اللَّهُ يَهْدِي لِلْحَقِّ أَفَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لَا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدَىٰ فَمَا لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ } - يونس 35

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,970
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    فأسفا على دين يرتع و لعب فيه هؤلاء المتخلفون
    بل الأسف أخي على الجهال أهل الأهواء الذين يسيرون على هذا النهج الأعوج !والدين عزيز وسيظل بإذن الله ...
    وأقول أخي : لو كان هناك حاكم لدولة إسلامية قوية تطبق شرع الله كما أنزل ..لكان أمثال هولاء في جحورهم ..لكن نسأل الله أن يعز المسلمين بدينهم وينصرهم على عدوهم وأن يريح المسلمين من شر هولاء المجرمين ....
    اللهم آمين
    الإنسان - نسأل الله العافية والسلامة والثبات - إذا لم يكن له عقيدة ضاع، اللهم إلا أن يكون قلبه ميتا، لان الذي قلبه ميت يكون حيوانيا لا يهتم بشيء أبداً، لكن الإنسان الذي عنده شيء من الحياة في القلب إذا لم يكن له عقيدة فإنه يضيع ويهلك، ويكون في قلق دائم لا نهاية له، فتكون روحه في وحشة من جسمه
    شرح العقيدة السفارينية لشيخنا ابن عثيمين رحمه الله .

صفحة 1 من 2 12 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. إنا لله وإنا إليه راجعون, توفي الدكتور عاطف حلبيه
    بواسطة Almumen في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 10
    آخر مشاركة: 09-10-2012, 10:14 AM
  2. وفاة المفكر المصري الدكتور مصطفى محمود
    بواسطة Michael Faraday في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 11-01-2009, 10:24 AM
  3. جديد موقع الدكتور محمود الرضوانى
    بواسطة خالد عبد الجواد في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 04-21-2008, 11:20 AM
  4. افتتاح موقع الدكتور محمود عبد الرازق الرضوانى
    بواسطة خالد عبد الجواد في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 04-21-2008, 11:18 AM
  5. شبهات القرآنيين ... عقمان بن معلم محمود بن شيخ علي
    بواسطة الفرصة الأخيرة في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 07-13-2006, 02:13 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء