على موضوع نقاش يتعلق بالاسلام

[علي الشيخ الشنقيطي]

لا أراه ينفعك أسلوب القفز و التفريع .. وطريقة إنسي إنسي .. تريد أن تأكل من قاصية ، بعيدا عن العقل والحق و مراقبة الله .. أو الموضوعية لتتهابل وتسفسط .
احتفظ بتلك الأساليب لأوكار الجاهلين ، في خلواتهم الغادرة بعوام المسلمين

[أحمد زكي]

حقائق أحسبها غابت عن الزميل ..
ان من يأتيه الحق فيجحد به هو مستحق لعقوبة ..
ان من لم يأته الحق في الدنيا طوال عمره .. سيمتحنون يوم القيامة ..
ان من سيحكم على هذا و ذاك هو خالقهم و الاعلم بهم منك ..
ان أمور القيامة و الحساب لا نعلم عنها الا ما ورد في القرآن و السنة و تفاصيلها غيب ..

[إلى حب الله]

فانا ارى ان السجن ايضا عقوبة قاسية، فالعذاب النفسي امر مريع ايضا.

حتى السجن ؟!!!!!!!...

حوار عقيم مع شخص عقيم فكريا ًومضطرب نفسيا ًوالله !!!..

يا أخواننا : ده من نوعية : اقتل أمي وأبي واغتصب زوجتي وأختي وابنتي واقتلهم وقطعهم واسلخهم :
ثم تعالى وأنا أطبطب عليك ....!

لا يا واد ........
رحيم ما شاء الله ربنا لا يكتر من أمثالك !!..

مش عارف والله :
هما قالولك روح منتدى التوحيد هاتلاقي هناك مغفلين زي اللي بتقعد تهاتي معاهم ويسقفولك ؟!!..

عجيب ....!

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

الزميل السيجه تحية :
لو سلمنا جدلاً معك بكل ما قلته فهل لازم كلامك :
أن ننفي وجود الله
أن ننفي وجود النار بناء على أبديتها
والقضية في تأبيد الكافر محل خلاف بين أهل العلم وموقفي الشخصي من هذه المسألة أن عذاب الكافر سينقطع بعد مدة يعلمها الله ومن ثم يصبح نسياً منسيا
والآن سؤالي كما قلت هل قضية العذاب بالنار عندك = نافية لوجود الله ..

[kane]

متابع من بعيد

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

وبعدين شايفك معصب وداعس زي السيارة ١٢٠ كيلو متر في الساعة هدئ أعصابك وأجب :
هل لو رأى شخصا ما مكاناً فيه ما لا يخطر على البال فيه من أدوات التعذيب والتنكيل ما فيه وقال أنه رأى أشخاصاً يعذبون فيه ، فهل لنا أن ننكر كل ذلك بحجة أنه لا يتناسب مع ذوقنا ..

[وصايا شهيدة بإذن الله]

والقضية في تأبيد الكافر محل خلاف بين أهل العلم وموقفي الشخصي من هذه المسألة أن عذاب الكافر سينقطع بعد مدة يعلمها الله ومن ثم يصبح نسياً منسيا

أخي محب أهل الحديث .. كيف قضية تأبيد الكافر محل خلاف بين العلماء وماذا عن الآيات التي تدل وتأكد على ذلك !! وكيف سيصبح الكافر نسياً منسياً والله تبارك وتعالى يقول ( والذين كفروا وكذبوا بآياتنا أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ) وقال الله تعالى (وقالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة قل أتخذتم عند الله عهدا فلن يخلف الله عهده أم تقولون على الله ما لا تعلمون ( 80 ) بلى من كسب سيئة وأحاطت به خطيئته فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون) .

[اخت مسلمة]

متابع من بعيد

لِما لاتُكمل ما إنقطع فيهِ زميلُك إن كنتَ مقتنعاً بِقوله .؟؟!

[أبو القـاسم]

إطلاق نسبة الخلاف- هكذا -بما يشعر أنها قضية خلافية من جنس الخلاف الفروعي إلى هذا الأمر غير صحيحة مع احترامي ، بل نقل إجماع أئمة السلف على بقاء الجنة والنار غير واحد كابن حزم وابن تيمية وغيرهما ..نعم ينسب لبعض السلف هذا القول ، ولابد من تحقيقه ، لكن هذا إذا صح : خلاف ضعيف لا يقال فيه انها قضية خلافية -هكذا-..فإذا كان الملحد جدلا يتعلل بكفره لأجل هذا فقد يجوز ان يتنزل معه فيقال: خذ بهذا القول الضعيف ..ولعل هذا هو مراد الأخ محب اهل الحديث ..إذ لا يصح للملحد أن يأبى أدلة صحة الإسلام الساطعة لأجل شبهة لم يجد عليها جوابا يقنعه في نظره ..

[اخت مسلمة]

.إذ لا يصح للملحد أن يأبى أدلة صحة الإسلام الساطعة لأجل شبهة لم يجد عليها جوابا يقنعه في نظره ..

وهذه أيضاً ليست محل الخلل عند هذا اللاديني , بل مكمن خلله أمر آخر

[أبو القـاسم]

جاء في كلامي (جدلا ) فكلامي عام يا أختي المكرمة

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

قول الجمهور على أن عذاب النار دائم لا ينقطع ، وهناك بعض أهل العلم ممن لا ننكر عنهم أنهم قالوا أن الكافر يعذب عذابا سرمديا طويلا ثم يأذن الله بفناء النار ، واستدلوا لذلك ببعض المرويات عن الصحابة ، وهذه المرويات هناك من ضعفها وهناك من أخذ بها ، وعلى كل فمحك القضية عندي عقلية استدل بها القائلين بفناء النار وهذا ما أذهب إليه شخصيا كما قلت ..
ثم نقول للملحد إن كنت لا تؤمن بالنار فلم تسأل ونقول للعاصي إن كنت تؤمن فلم لا تخاف ، فلو خلق الله جملة البشر وجعلهم في النار لم يكن لأحد أن يعترض ، لأنه ربهم وخالقهم ، فهل لو قلنا للملحد أن ما ذكرته عن العذاب صحيح وأن النار قعرها بعيد وحرها شديد فهل وجود مثل هذه الأمور يعني انتفاء وجود النار..

[أبو القـاسم]

لا يسلّم بأن هذا قول الجمهور فقط ، بل يشبه أن يكون إجماعًا كما تقدم . فالخلاف المحكي فيه : ضعيف ومهجور ، وثم رسائل في تفنيده كرسالة العلامة العلوان ، وفيها ضعّف الآثار المنسوبة للسلف ..وآمل ألا يتحول النقاش إلى جدل بين المسلمين ..في وقت نحن أحرى للتوحد ..

[وصايا شهيدة بإذن الله]

وآمل ألا يتحول النقاش إلى جدل بين المسلمين ..في وقت نحن أحرى للتوحد ..

نعم .. وجزاكما الله خير ..

[kane]

لِما لاتُكمل ما إنقطع فيهِ زميلُك إن كنتَ مقتنعاً بِقوله .؟؟!

انا ملحد و هو لا ديني

و موضوعكما بعيد عن اهتمامي

لكني متابعه للفائدة فقط