أيها الملحد أثبت لي أنك إنسان

[حمادة]

أعتقد بأن الموضوع ابتدأ بـ (ماهي الفروق بين الإنسان والحيوان) وهل حقاً توجد فروق جذرية بين المصطلحين ليجوز فصلهما ؟,, وما هي ؟,,
لا أعلم مالذي غير الموضوع وجعله يتغير إلى التطور وشرح كيفية اكتساب الإنسان لصفاته .
فنحن نرىأن الإنسان اكتسب صفاته ,, كما اكتسبها الأسد والذئب ونحوه ,,مهما كانت الكيفيات ,, ومهما كان جهلنا بها ,, فليس هذا موضوعنا ,.

هل من شخص شجاع يوضح لنا ماهي الفروق أولا ؟

ياعزيزي انتم مجرد مواد كيميائية والتطور الطبيعي لن يخلق لك صفة غير موجودة اصلا في الكون .
فلا يحق لك ذكر تلك الفروق الاخلاقية والعقلية التي تتجاوز المادة وقوانينها لانها تناقض الفكر المادي الذي تؤمن به .
والحمد لله الذي اقام الحجة على الملحد فجعله لا يستطيع اثبات انسانيته.
التزموا بالحادكم

[محمد فلسطيني]

هذا ما طُلب من كل إدعاء لكم في الموضوع --> " عَلِّل إجابتك" .

قصدت ان اقول اني انسان لاني امتلك الصفات التي تميز الانسان عن بقية انواع المملكة الحيوانية .. وهذه الصفات هي التي ذكرتها سابقا

[واسطة العقد]

الحرية الارادة العقل الاخﻻق الابداع الخ صفات غير مادية ﻻ يمكن تفسيرها بالنظرية المادية و انت ملحد فﻻ يمكنك استعمالها ﻻنها اصﻻ ﻻ تنتمي لكون مادي
وصلت؟

[محمد فلسطيني]

الحرية الارادة العقل الاخﻻق الابداع الخ صفات غير مادية ﻻ يمكن تفسيرها بالنظرية المادية و انت ملحد فﻻ يمكنك استعمالها ﻻنها اصﻻ ﻻ تنتمي لكون مادي
وصلت؟

حقا ؟؟
هلا اعطيتني تعريف الاخلاق مثلا ..

[أبو القـاسم]

هلا اعطيتني تعريف الاخلاق مثلا ..

إن استطعت أنت وغيرك من الملحدين إثبات أن الملحد يمكن أن يكون عنده شرف مبرهنًا على معنى الشرف بمرجعية حقيقية..فساعتها تكلم ..

[هشام بن الزبير]

طيب أيها الزميل هاك المثال التالي:
تصور أنك تمر على شاب قوي يضرب شيخا هرما في الثمانين, ويجره على الأرض, هذه واقعة مادية يعني, ربما يأتي الفيزيائي ويقيس قوة الجذب, وأثر احتكاك جلد العجوز بالأرض, ثم يأتي الطبيب ويشخص حالة العجوز وينظر في جروحه ويقيس ضغطه مثلا, ثم يأتي الرياضي فيحسب كم من الوقت يحتاج الشاب ليجر الشيخ لمسافة معينة, هذه كلها عمليات يمكن القيام بها بمجدر رصد هذه الظاهرة المادية, لكن - وهذا سؤالي لك- هل نكتفي نحن البشر بهذه الأحكام المادية, أم أننا لا نملك فكاكا من الحكم على هذه الواقعة المادية باستعمال حاستنا الأخلاقية أو ميزان الخير والشر؟
أتحدى أي ملحد أن يقول إنه سينظر للأمر من وجهة نظر مادية بحتة, لكن مهلا هذه معضلة قاصمة للإلحاد:
- هل نستقي حكمنا بقبح ضرب رجل شاب لشيخ هرم ضعيف من الواقعة المادية نفسها؟ كلا, فإننا لو رأيناه يجر كيسا من الإسمنت أو صندوقا من البطاطس, لن نلجأ لإصدار حكم أخلاقي.
- ثم إن الواقعة المادية لا تتضمن في طياتها أي إشارة مادية إلى الحكم الأخلاقي الذي نضطر لإصداره, فمن أين جئنا بهذا الميزان الميتافيزيقي؟
- إن المنهج التجريبي لا يفيد أبدا في دراسة الأخلاق, لأنها من عالم آخر.
فلو كان الإنسان مجرد حيوان أوجدته الطبيعة, لما كان هناك معنى لوجود ميزان الخير والشر المركب في أعماقنا كأنه بصمة من عالم آخر.

[واسطة العقد]

من اكثر الامور التي تفضح خواء الملحد هي تهربه من الاسئلة، الزميل قال ان الأخلاق تفرق الانسان عن الحيوان و لما بينت له ان المادي اخر من يتكلم عن الأخلاق و بدل الدفاع عن موقفه الالحادي ركل الكرة الى ملعب المرمنين ليطالبنا بتعريف ما ذكره هو.
اي باختصار: انتم سألتموني عن شي اقوله و ﻻ اقدر ان اجادل عنه و ها انا عجزت فاجيبوا انتو، ثم يقولون الحدنا عن علم و معرفة و عقل

[محمد فلسطيني]

طيب أيها الزميل هاك المثال التالي:
تصور أنك تمر على شاب قوي يضرب شيخا هرما في الثمانين, ويجره على الأرض, هذه واقعة مادية يعني, ربما يأتي الفيزيائي ويقيس قوة الجذب, وأثر احتكاك جلد العجوز بالأرض, ثم يأتي الطبيب ويشخص حالة العجوز وينظر في جروحه ويقيس ضغطه مثلا, ثم يأتي الرياضي فيحسب كم من الوقت يحتاج الشاب ليجر الشيخ لمسافة معينة, هذه كلها عمليات يمكن القيام بها بمجدر رصد هذه الظاهرة المادية, لكن - وهذا سؤالي لك- هل نكتفي نحن البشر بهذه الأحكام المادية, أم أننا لا نملك فكاكا من الحكم على هذه الواقعة المادية باستعمال حاستنا الأخلاقية أو ميزان الخير والشر؟
أتحدى أي ملحد أن يقول إنه سينظر للأمر من وجهة نظر مادية بحتة, لكن مهلا هذه معضلة قاصمة للإلحاد:
- هل نستقي حكمنا بقبح ضرب رجل شاب لشيخ هرم ضعيف من الواقعة المادية نفسها؟ كلا, فإننا لو رأيناه يجر كيسا من الإسمنت أو صندوقا من البطاطس, لن نلجأ لإصدار حكم أخلاقي.
- ثم إن الواقعة المادية لا تتضمن في طياتها أي إشارة مادية إلى الحكم الأخلاقي الذي نضطر لإصداره, فمن أين جئنا بهذا الميزان الميتافيزيقي؟
- إن المنهج التجريبي لا يفيد أبدا في دراسة الأخلاق, لأنها من عالم آخر.
فلو كان الإنسان مجرد حيوان أوجدته الطبيعة, لما كان هناك معنى لوجود ميزان الخير والشر المركب في أعماقنا كأنه بصمة من عالم آخر.

لقد اجبتك عن سؤالك الاساسي في هذا الموضوع ... الان اجبني انت لو سمحت

وايضا انا طلبت تعريف الاخلاق .. وما قدمته انت ليس تعريفا ... ناهيك عن الاخطاء الموجودة في المثال

[أبو القـاسم]

أرجو من الإخوة المسلمين عدم التعامل مع المسمى (محمد ) باحترام فقد راسلني قبل مدة برسالة شتم فيها الله عز وجل ودينه ، مع تفحش في الألفاظ لايصدر إلا عن شخص عديم الشرف ومعلوم عقلا أن كل ملحد فهو عديم الشرف ولابد ..حاوروه إن شئتم لكن دون احترام ،

[محمد فلسطيني]

من اكثر الامور التي تفضح خواء الملحد هي تهربه من الاسئلة، الزميل قال ان الأخلاق تفرق الانسان عن الحيوان و لما بينت له ان المادي اخر من يتكلم عن الأخلاق و بدل الدفاع عن موقفه الالحادي ركل الكرة الى ملعب المرمنين ليطالبنا بتعريف ما ذكره هو.
اي باختصار: انتم سألتموني عن شي اقوله و ﻻ اقدر ان اجادل عنه و ها انا عجزت فاجيبوا انتو، ثم يقولون الحدنا عن علم و معرفة و عقل

1- انا لم اقل ان الاخلاق تميز الانسان عن الحيوان ...
2- انا سألت عن تعريف الاخلاق ليس للاستفهام بل لابين ان اي تعريف للاخلاق سوف يشملني الا اذا كان ديني بحت لاني كما تعلمون لاديني

[هشام بن الزبير]

أرجو من الإخوة المسلمين عدم التعامل مع المسمى (محمد ) باحترام فقد راسلني قبل مدة برسالة شتم فيها الله عز وجل ودينه ، مع تفحش في الألفاظ لايصدر إلا عن شخص عديم الشرف ومعلوم عقلا أن كل ملحد فهو عديم الشرف ولابد ..حاوروه إن شئتم لكن دون احترام ،

ما دام الأمر كما قلت, فهو أحق بالشتم والتحقير, فمثل هذا لا يستحق أن يناقش, خصوصا حين تنظر لتوقيعه, هو يدعي أنه وجد الحق, بل أنه في الحق, فما الذي يفعله هنا.
أرحنا وأرح نفسك.

[concrete]

أرجو من الإخوة المسلمين عدم التعامل مع المسمى (محمد ) باحترام فقد راسلني قبل مدة برسالة شتم فيها الله عز وجل ودينه ، مع تفحش في الألفاظ لايصدر إلا عن شخص عديم الشرف ومعلوم عقلا أن كل ملحد فهو عديم الشرف ولابد ..حاوروه إن شئتم لكن دون احترام ،

يا أبا القاسم ,, هل حقاً يزعجك حوار الأخوة له باحترام ؟
لا أعلم مالذي دار بينك وبين الأخ ,,,وما الذي دعاه لقول مثل ذلك القول,,
لكني أذكر بانك شخصياً وصفتني برسائلك بابشع الألفاظ "كالكلب" أو "سأهشم راسك" ,,من غير سبب سوى اختلافنا في الرأي ,,ولم أرد عليك السيئة بالسيئة لشرفي وترفعي عن ذلك,, وهذا أكبر دليل على فارق الاخلاق بيننا ,,
ورسائلك ورسائلي موجودة عندي,,إن أردت,,

[واسطة العقد]

يشتم و يفحش و يناقش بالأخلاق ؟ ان كانت الحال هكذا فطرده واجب و لن يغضب زميلنا طبعا ﻻن الفرصة ستواتيه كي يفتح موضوعا باحدى البواليع الالحادية ليقول احرجتهم لما سئلوني و رددت السؤال بسؤال فطردوني.

[أبو القـاسم]

لم أقل لك يا كلب ، ولكن أحلتك على موضوع اسمه :أيها الملحد إذا قيل لك يا كلب ..فتقبلها بصدر رحب ، وهذه قضية علمية لا شتيمة

[هشام بن الزبير]

اشهدوا يا ملاحدة أنكم عاجزون تمام العجز عن إثبات إنسانيتكم, وكل ما يتيحه لكم الإلحاد أن تعرفوا نسبكم الحيواني, وهذا أمر بديهي, فإن الإيمان بالخالق شرط لوجود الإنسان المكرم. لكن الملحد لا يستطيع أن يكون حيوانا كاملا لأن المسؤولية الأخلاقية منطبعة في فطرته, فلم يبق له إلا أن يحيا حياة الحيوانات مستجيبا لغرائزه, متنكرا لفطرته ونداء ضميره.