ما هي طرق علاج الإلحاد النفسي؟

[عــابر سبيــل]

##
ربنا يهديكم

تدعو إلى الرفق مع من يشتم المقدسات (والمقدسات هي الله تعالى والدين والرسول عليه الصلاة والسلام وما يتعلق ) . ونحن ندعوك ان تكون رفيقا مع أهل التوحيد المسلمين، وأي مشاركة خارج السياق الموضوعي للمقال ستحذف -متابعة إشرافية -

[مسلم أسود]

وحتى لو رأيناهم يشتمون ويسبّون مقدساتنا فلا ينبغي أن نستاء من هذا

ويلك ! ما تقول ؟! أليس لديك غيرة على الدين ؟ أم أنك تتبع سبيل العلمانيين و الليبراليين ممن يريدنا أن نضحك و نقبل أقدام من يسب ديننا ؟! و الله من يسب الدين لا يجد إلا أقذر نعل يضرب به على قفاه و يرمى خارجاً . فإياك و قول هذا ! إلا الله و دينه و رسوله !

فكل هذا مجرد تعب نفسي ليس له علاج سوى مقابلته بابتسامة عريضة وطول بال وحسن استماع لمشاكلهم واحتوائهم نفسياً لأطول مدة ممكنة

لا و الله . فالعصا لمن عصى . و كل يتم التعامل معه حسب المستلزم . فإن وجدت عربيداً زنديقاً يقول فاحش الكلام فهذا لا يعالج بالكلام المعسول . بل يحتاج عصا تسوقه كالحمار . بل الحمار أشرف منه فهو لا يؤذي من حوله ببذيء الكلام . مالكم كيف تحكمون ؟

كثير من هذه الحالات - وقد كنتُ واحداً منهم - مُصابة بسحر من النصارى ، وكل التقلبات النفسية والفكرية التي يمرون بها هي من آثار هذا السحر الذي يشوّش تشويشاً عنيفاً على أرواحهم وعقولهم .. وهذا يتضح جداً في الحالات التي تفشل في دراستها أو عملها ، فالسحر يكون موجهاً لإفشالهم في كل شيء وليس في الدين فقط ..

دعك من اختلاق الأعذار . فنحن نعلم ما وراءها . أراك تميل للملحدين إذ كنت منهم و تريد إرضاءهم على حساب الدين . فتلتمس لهم السبعين ألف عذر . فإن كنت صادقاً في توبتك فلا تآخي من حاد الله و رسوله .

هؤلاء يحتاجون رحمة منا في التعامل ..
لا تعاملوهم بقسوة أبداً حتى إذا رأيتموهم يسبون ويشتمون مقدساتنا .. لا تبالوا بقذائف إنسان مريض ولا تردوا له قذائفه بمثلها ، بل تحملوها لأجل الله ، وقفوا بجانبه

كلما قرأت كلامك ازددت عجباً ! كيف لمسلم مؤمن أن يقول هذا الكلام ؟! أليس فيك ذرة غيرة ؟ أما تستحي يا رجل ؟! خسارة أن سميت محمداً و أنت بهذه الأخلاق ! أكاد أقول فيك صفة و لكن أتراجع عن ذلك لشدة وقعها و سوئها . أما رد القذائف بمثلها ففي هذه كذبت أو أنك جهلت . فنحن لا نرد على انحطاطاتهم بمثلها . بل نقذف بالحق على الباطل فيدمغه فإذا هو زاهق . هذا هو منهجنا . و لكن ذلك لا يمنع أن نبين للوضيع مدى وضاعته و رذالته .

وتذكروا أنه يحتاج للرحمة والشعور بالقبول وليس للمناظرات ..

أحمد الله أن أعانني كي أمسك أعصابي من هذا الهراء ! أي قبول تعني ؟! أتريد أن نقبل من يفسد في المجتمع و ينشر أفكاره الهدامة ؟ أم تريد أن نقبل من يسب المقدسات و نقبله على رأسه كما يفعل بنو علمان مع اليهود و النصارى ؟ تباً لمن علمكم عبادة الغرب هكذا !

لست أرميك بها . لكن ما تقوله يجعل المرء يشك فيك ! فأي مسلم هو الذي يقبل مثل هذا ؟! لم أسمع بمسلم حق مهما كان إيمانه ضعيفاً يقبل بسب نبيه . و حادثة الفيلم تشهد عليها . فهل تريد خداعنا أم أنك لا تملك ذرة حياء و غيرة ؟

[عــابر سبيــل]

سلاماً

[عــابر سبيــل]

وأي مشاركة خارج السياق الموضوعي للمقال ستحذف -متابعة إشرافية -

وهل المشاركة الأخيرة للأخ "مسلم أسود" داخل السياق الموضوعي للمقال ؟

[مسلم أسود]

وهل المشاركة الأخيرة للأخ "مسلم أسود" داخل السياق الموضوعي للمقال ؟

ليست كذلك . و لكنها ناتجة عن انفعال بسبب قولك . و الشرح هنا .

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%CD%CF%ED%E4

فيا ابن الإسلام ، ليس لنا أن نسامح و نبتسم و نراعي من كان بذيء اللسان مع الدين و مع النبي صلى الله عليه و سلم . قد نتفهم أنك تقصد خيراً و نيتك حسنة . و لكن ما تطالب به يعتبر تخاذلاً . فلا تكن قاسياً فتكسر و لا تكن ليناً فتعصر . هل اتضح الأمر ؟ و أعتذر إن كان في كلامي ما لا يليق .

[عــابر سبيــل]

ليست كذلك . و لكنها ناتجة عن انفعال بسبب قولك . و الشرح هنا .

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%CD%CF%ED%E4

فيا ابن الإسلام ، ليس لنا أن نسامح و نبتسم و نراعي من كان بذيء اللسان مع الدين و مع النبي صلى الله عليه و سلم . قد نتفهم أنك تقصد خيراً و نيتك حسنة . و لكن ما تطالب به يعتبر تخاذلاً . فلا تكن قاسياً فتكسر و لا تكن ليناً فتعصر . هل اتضح الأمر ؟ و أعتذر إن كان في كلامي ما لا يليق .

طيب .. ليس لديّ مشكلة ..
وسأقرأ موضوعك هناك وأعلّق على حضرتك ..
وشكراً لنصيحتك على كل الأحوال .

[سيهام نادر]

الأخت / سيهام نادر
السلام عليكم ورحمة الله وبركات .. وبعد
فلم أكن لأتدخّل في هذا الموضوع لأن الإخوة والاخوات جزاهم الله كل خير كلهم قائمين بما يجب عليهم .
ولكن الذي جعلني اتدخّل هو حيائي وخجلي من الله الذي استجاب لي كثيراً ودعوته في مواضع متعدّدة ويستجيب لي . فحين قرأتُ قولك الذي اقتبستُه أعلاه وعلّمته بالأحمر استحيتُ ان لا اعترف بفضل الله عليَّ واعلنها لك ولغيرك أن الله قد استجاب لي أنا شخصيّا . ولا أدري إذا كنتِ ستصدّقين إذا اقسمتُ لك أم لا .. إلاّ أني أقسم باالله أني أحياناً ادعو الله فأجد الإجابة بعد عدّة دقائق . وقد تأخذ اوقاتاً وقد تسرع . فأطول مدة تحققت فيها دعوتي هي حوالي 12 سنة وكانت دعوتي ان يجعلني الله اتقن اللغة الإنجليزية وان أعمل في المساحة وان يرزقني الله الابتعاث للدراسة خارج المملكة العربية السعودية ...!!! ووالله الذي لا إله غيره أن هذا كلّه قد تحقق بدون ان افعل شيئا بل لا أتذكّر دعائي له إلاّ بعد ما أكون في الوضع أو الحالة التي تشبه حالتي حين دعائي لله . فمثلاً لم أتذكّر دعائي بأن أعمل في المساحة إلا بعد مضي شهرين من ممارستي للعمل وكنتُ اشير لمن يحمل الهدف بأن يحرّك الهدف يميناً بينما انا على المزواة ( منظار خاص ) وكنتُ قد دعوت الله حين رأيتُ بعض عُمّال الطرق الأجانب وهم يمرّون من عند قريتنا للتخطيط , فأعجبني منظرهم وهم يشيرون لبعضهم بأيديهم اثناء عملهم في مسح الطريق... فحينها دعوت الله بذلك ونسيت الدّعوة ولكن وبعد 11 سنة تحققت ولم اشعر الا حين أشرتُ للعامل بيدي فتذكرتُ وحمدتُ الله واستغفرته . اما البعثة للخارج فوالله أنه كان في الراديو برنامجا اسمه ( أبناءنا في الخارج ) وهو عبارة عن مقابلات مع الطلبة السعوديين المبتعثين خارج المملكة وكانت الموسيقى التي تسبق البرنامج ( المقدّمة ) هي مقطع من اغنية هيام يونس تقول ( يا من يسلّم لي على الغالي وي جيب له منّه ماراسيل ) وهذا كان حوالي عام 1390 هـ , ووالله الذي فطر السموات والارض وبعد ان نسيت دعائي الى الله وأني لم اشعر إلا وانا في الطيّارة متوجّه الى بريطانيا ووضعتُ سماعة الأذن التي تُوزّع على الرّكاب واقلّب في القنوات الصوتية التي في الطائرة وإذا أتفاجأ بنفس الأغنية وبنفس الصوت كانت من ضمن الأغاني التي في الطائرة فاهتزّ بدني واقشعرّ جدلدي واندهشتُ ...وكان هذا عام 1403 هـ . وطبعا هناك في بريطانيا سأتعلّم الانجليزية اكثر لأني قد أخذت قبل المساحة دورة في اللغة الانجليزية لمدة تسعة اشهر هنا في المملكة في معهد عسكري . وقد دعوتُ الله بدعوات كثيرة واستجاب لي من فضله وجوده ورحمته وكرمه ولولا الحياء من الله ما كتبتُ هذا الكام وما كنتُ لأقوله لأحد ولكن اعترافاً منّي بحق الله وفضله .... فأرجوك أختي الفاضلة لا تحصري كرم الله وجوده واحسانه على ما تشعرين به من حلات .واليك هذا الفيديو الذي وجدته قبل فترة لعلّه يزيدك تأكيدا على ان الدّعاء يُستجاب .

انا مش اقصد الدعوة اللى ملهاش دعوة بقدرة الاله
انت تقصد انك محظوظ
غريبة ان اكثر الناس حظ فى الدنيا هم الذين لا يؤمنون بالله

الزميلة سيهام , لماذا لم تكملي موضوعك في الخاص وقد أجابك الإخوة هناك كما كنت تطلبين ؟ ثم انقطعتي من ساعتها عن الرد هناك ؟

الصراحة جالى خنقة كبيرة اوى من الكلام وسبت الموضوع
وكملت تانى عشان وحده نصحتنى ان تكون اخر محولة حتى

المُسلم لابد أن يكون هو صاحب القلب الكبير الذي يحتوي الجميع ويساعدهم ويفيدهم بالخير الذي يمتلكه ..
ولا ينبغي أن يضع نفسه في موضع صدام وحرب وعناد ومكايدة مع أناس لن يزيدهم هذا إلا اختناقاً وعناداً ..

الإلحاد يزيد في هذا الزمن زيادة واضحة .. وهذا من علامات الساعة (حتى لا يُقال في الأرض الله!) .. ومواجهة هذا الوضع بالعنف سواءً كان عنفاً حقيقياً أم عنفاً لفظياً سيؤدي إلى مزيد من انتشاره ..

المُحاربون لدين الله فقط هم من يستحقون الحرب ، لكن هؤلاء أقل ممن يحتاجون الرحمة ..

رفقاً بعباد الله .. إنما بُعثنا مبشرين ولم نُبعث منفرين .

كلامك يدل فعلا انك كنت ملحد وعايش المشكلة
ولكن تقريبا فى المشاركة بتعتك اللى حذفت قولت ان حتى لو سبوا الله او الدين
انا عمرى ما عملتها لانى للاسف عندى نسبة ادلة وجود الله زى نسبة ادلة عدم وجوده
يعنى حتى لو طلب منى الحلفان بالله فى اى موضوع بحلف بالصدق

[( ابو معاذ )]

انا مش اقصد الدعوة اللى ملهاش دعوة بقدرة الاله
انت تقصد انك محظوظ
غريبة ان اكثر الناس حظ فى الدنيا هم الذين لا يؤمنون بالله

لم افهم ما تقصيدين جيّدا ...!!
(( ما اقصد الدعوة اللي ملهاش دعوة ....هههههههههههه ))
ايتها السيهام النادر لا يقع شيء في هذه الارض الا بقدرة الله ولا يمكن ان يحصل احد على شيء الا بإذن الله .. دعيك من حظ وان غير المؤمنين هم اكثر حظا . كيف بنيت هذه الجملة ومن اين لك بصحّتها ...؟؟
ابحثي عن الله وسوف تجدينه بنفسك ..

[Mutluluk]

سيهام ، في قانون اسمه "حتى يغيروا ما بأنفسهم " ... مثال بسيط ، لو أمامك طاولة و أردتِ و بصدق أن تتحرك هذه الطاولة .. و بقيتِ ليل نهار أمام هذه الطاولة و تدعي الله بأن يحرك هذه الطاولة ، هل ستتحرك ؟؟ لن تتحرك الا اذا قمتِ و حاولتي تحريك هذه الطاولة .. يعني ادعِ الله وخذي بالأسباب .. في فرق بين متوكّل و متواكل .. نفس الشيء بالنسبة لفلسطين ##.. فهل ستتحرر فقط بالدعاء مع عدم تغيير جذري للأمة ؟ ام ستتحرر بالعمل و الدعاء ؟ انت اكبر مثال على هذا الموضوع .. اخترتِ أن تكوني لادينية ، ماذا فعلتِ كعربية لادينية من أجل تحرير فلسطين ؟؟؟؟ لا شيء ، فقط تلومون المسلمين وكأن فلسطين تخص المسلمين فقط !!!

[محب العلم والحكمة]

غريبة ان اكثر الناس حظ فى الدنيا هم الذين لا يؤمنون بالله

ارجوك لا تغالطي نفسك وتضحكي عليها .. الست الحائرة القلقة المضطربة ولم تؤمني بالله ؟؟ !!!
والله انا متعاطف مع حالتك اشد التعاطف ولكن لا املك لك سوى الدعاء
فاسالك الله ان يهديك وان يشف احباطاتك التي دخل الشيطان من بابها وصدك بها عن الدين
لكن ارجوك اعملي شئ لنفسك .. ولو بمراجعة طبيب ثقة
اللهم اهدها يارب السموات والارض .. واهد كل ضال يبحث بصدق عن الحقيقة

[الطبيب الذليل لله]

الإلحاد النفسى :
أرى أن الإلحاد النفسى سببه الوقوع تحت ضغط نفسى شديد ، وهذا الضغط غالبا ما يكون سببه أحداث مؤلمة مُزمنة فى حياة الشخص ، وتكون فى الإمور التى تعنيه ويحب وجودها أو يكره سلبها ،
وهذا الضغط المُستمر مع كونه يدعوا ولا يجد جوابا مُعجلاً أو لا يتخيل أن يطول إنتظاره فى هذا الشقاء لمُدة طويلة كما يحكى الآخرون ، فينتج :
الإحساس بالظُلم ، ومُكابرة للعبوديّة والطاعة للرب الذى - يظنه - ظلمه ، ولا يستجيب له ، بل ربما يُنتج - عياذا بالله تعالى - بغض من يظنه مصدر هذا الشر - كما يظن - الذى نزل به ؛ فيخلع ربقة العبوديّة من رقبته ، ظاناً - واهما - أنّه تخلص من القيد ، وأنّه - واهما - عاند إرادة الرب ، وربما يُعطيه هذا إحساسا كاذبا بالحُريّة والنديّة ، ولكن الشقاء مُستمر وفى زيادة حتى ينتهى به الأمر إلى أحد خيارين ، الإنتحار أو الحل الآخر .
وأرى أنه لو لم يكن هناك أحداث مؤلمة فى حياة ذاك الإنسان ، فإنّ للعين والحسد وغيرهما دور وجيه ،
وأمّا الأمراض النفسيّة ؛ فجُلها - إن لم يكن كُلها - عدا ما خرج عن الطور ، سببه : فساد المُعتقد ( ما يدور فى رأسه من أفكار ، خصوصا ما إعتقد بصدقه ، وخالفه فيه جُل الناس )
((( فلا تجد مُوحّدا نقي التوحيد مريضة نفسُه أبداً ))) ،
الأفكار والخواطر هى أولى ما يُصلح الإنسان من نفسه ، فما الإنسان إلّا إنفعال للافكار جوارحا وقلبا .
والإلحاد النفسى - كما أرى - ليس إلحادا بقدر ما هو إعتراضا وعنادا ؛ فكأنه يقول أنا طلبت منك ، وما أعطيتنى ، فلا طاعة لك ، كفى ما أنا فيه ! ، الدليل على ذلك أنّه متى ما أُجيبت دعوته ، وفُك كربه ، عاد ثانية إلى الرّب ؛ فطالما أنّه لا يجد ألما ، فالدين صحيحا ، والربّ موجود ،
فإذا ذاق الألم ، وطالت مرارته فى حلقه ، رجع على عقبيه ... وهذا لا حلّ له إلّا حلا واحد .

[عماد الدين 1988]

لايدري البعض منا أن الذنوب تؤخر من استجابة الدعاء أو نزول الرزق... مثلا لو شخص فينا حصل له حادث سيارة وطلب الاسعاف ... لكن الطريق مليء بالسيارات فبالطبع سيتأخر الاسعاف ... لذلك كلما قلت السيارات زاد قرب الاسعاف. نفس المثال طبقه على الذنوب التي تمنع نزول الرزق ونحن نطلب المدد والعون من الله عز وجل فكلما زادت ذنوبنا تأخرت الاجابة
المشكل الثاني هو استعجال الاجابة ... ويكفي أن نعلم حكمة الله في تأخير الاجابة وكما نعلم أن أي دعوة فيها خير فإما أن تقضى أو تؤجل أو تدفع بها مصيبة أكبر... بالطبع هذا بفرض أن الانسان عمل ما عليه وأخذ بالأسباب وانتظر الاجابة مع الالحاح في الدعاء
وأكبر مشكل هنا هو التكبر والعجب فيعامل الانسان الله عز وجل على أساس أنه خال من الخطايا وأنه يستحق النعم وإن لم يجب دعاؤه فالله ظالم له تعالى الله عما يصفون...
سبحان الله لو أراد الانسان أن يحمد الله على ماهو غارق فيه من النعم ما استطاع وما كان هناك وقت أن يطلب أشياء أخرى فكيف بمن يلوم الله تعالى على ما يحدث له وهو من كسب يده