اي موضوع فتحته من اجلي ؟
عضو 
اي موضوع فتحته من اجلي ؟
عضو 
انس الموضوع الآن رجاءا، وقل لي ما رأيك في هذا الكلام
فيما يبدو أن مثل هذه المواضيع و المشاركات من مخالفين كهؤلاء، تسعى إلى تقديم صورة لدى المسلم مفادها أن الليبرالي أو اللا أدري يصح أن يكون نموذجا يحتذى به في مقابل شيئ أسوأ وهو الإلحاد البهيم،
فأن يرد مخالف على آخر مثله في منتدى إسلامي يهتم بالرد على المخالفين للإسلام، معناه أحد أمرين:
إما أن الليبرالي (كميل) مثلا يراجع نفسه ويتجه نحو سبيل الحق،
وإما أنه يروج لفكرته هو، أنه والله الملحد مخطئ و المؤمن مخطئ مثله كذلك، وأن البو ارسلان اللا ادري على الحق. . العقيدة لا يصح فيها أن تمسك العصا من النصف، كما قلت لصاحبك كميل.
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ .وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
عضو
كلامك في موضوعك تناول الاأدريين بشكل غير متفاوت ....لاني انا اصلا لا اوفق على التوصيف به .
وانا باحث .
كلامك في التعليق ..نعم يصح ان يكون اللاأدري نموذجا للآخرين ...لانه انسان باحث بالعقل وليس جامدا .
عضو
هل تعرف ما تلك الصورة ؟ يا الشنقيطي
محاور
اللاأدري أصلا لا يدري بإعترافاته فكيف يكون نموذجا للآخرين ؟؟؟؟كلامك في التعليق ..نعم يصح ان يكون اللاأدري نموذجا للآخرين ...لانه انسان باحث بالعقل وليس جامدا .
و موضوعك هذا دليل على قلة فهمك فكيف تؤدي الحرية المطلقة إلى الإنقراض ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
إذا كنتَ إمامي فكن أمامي
عضو
التبرج والعري المفرط { هو المنتشر الآن } يقتل في الانسان { الرجل } الشهوة فلا يعد للإنسان ميلٌ الى الجنس الأنثوي ؟ يا استاذ .
فهذا رأيته بام عيني في بلدي ...فلا تجادلني في ما رأيته وعشته .أليس الإمساك عن الزواج انقراض للجنس .
أليست الحرية المطلقة هي ما تشتهه الأنفس وتلذ الأعين لدى الفتيات وناهيك عن بنات الاربعين .
اما اكثارك من هذا النوع من ؟؟؟؟؟.......فليس يليق بكل صاحب مستوى.
محاور
لو كانت نظريتك صحيحة لإنقرض البشر من قديم !!!!!!!!!!! ألا تقولون أن المجتمعات القديمة كانت مجتمعات مشاعة و أنهم كانوا عراة لا يسترون شيئا و أن الأسرة لم تنشأ إلا في زمن متأخر جدا فما لكم تنقضون غزلكم !!!!!!!!التبرج والعري المفرط { هو المنتشر الآن } يقتل في الانسان { الرجل } الشهوة فلا يعد للإنسان ميلٌ الى الجنس الأنثوي ؟ يا استاذ
إذا كنتَ إمامي فكن أمامي
عضو
تقول أني تناولت اللاأدرين بشكل غير متفاوت، أي عن طريق التعميم، والله أنا لم أكن أعلم أن اللاأدرية على طوائف وملل، كل ما وصلت إليه هو أن أحدهم لا يعدو أن يكون جاهلا أو متوقفا في قضية بحث. ثم تعلل بلأن، أنك أنت أصلا لا توافق على التسمية، هلا فصلت في ذلك . كما أرجو أن تفصل في مسألة أن اللاادري يمكن أن يكون مثالا يحتذى.
والصورة غير واضحة.
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ .وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
عضو
متروي.
هذه مقارنة سطحية فانت تقارن بين اليوم مع وجود ادوية وسوائل تمنع الى الابد الحمل كما تسبب العقم بالنسبة للرجل .قرأت يوما في احد المجلات > ان الاكلة الخفيفة - سندويتش - يسبب العم لدى الرجل .
كلمني انا وحدي فلت مجموعة ولا منتسبا لجماعة .ألا تقولون أن المجتمعات القديمة كانت مجتمعات مشاعة و أنهم كانوا عراة لا يسترون شيئا
المجتمعات القديمة كانت يغلب عليها الحياء حتى انها تغطي باوراق الشجر ..ثم ازيدك شيئا آخرا ..وهو ان صانع الانسان يحفظها من الانقراض وهنا يمكن ان نقول انه لا يمكن الانقار بناءا على وجود صانع للموجودات حتى ولو تجردت للعري .
اما على نظرية الملحدين الذين ينفون صانع الموجودات فيلزمهم انقراض البشر ..هذا على اسسهم وهو نفي صانع الموجودات .
فانت لم تفهم اصل الفكرة .
ناقش الملاتحدة في غزلهم .فما لكم تنقضون غزلكم
اما انا فمصيري مخالف متخالف معهم .
عضو
الشنقيط.
باحثٌ في الاديان والنظريات في اثبات صانع نسبيا. وحتى الآن لم اجد صوابا فضلا عن الحق.أنت أصلا لا توافق على التسمية، هلا فصلت في ذلك
على مرادي انا فمادم ان اللاادري بالوصف التي اردته انا فانه يمكن ان يحتذى به في المجالات ..لانه يعمل العقل ويجتهد ويضحي ..و..و...وهذا هو البحث والتحرك العقل .كما أرجو أن تفصل في مسألة أن اللاادري يمكن أن يكون مثالا يحتذى
عضو نشيط
لا أفهم غرضك يا ألب رسلان، ما هي الرسالة التي تريد تقديمها من الموضوع؟ هل تعارض الحرية المطلقة وترى الحاجة لوجود خالق؟ أقصد: ماذا تريد أن تقدم من الموضوع؟
عضو
نعم.هل تعارض الحرية المطلقة
نعم .وترى الحاجة لوجود خالق؟
ابراز تفاهات الملحدين وبساطة فهمهم.ماذا تريد أن تقدم من الموضوع؟
سبحان الله العظيم
حتى الجسد الواحد يثبت أن الحرية المطلقة وبال عليه ألا ترى مريض الغرغرينا يبتر العضو المريض بهذا المرض حتى لا يقضي على الجسد بأكمله
والامساك على يدي الذين يخرقون السفينة
قل للمؤمنين يغضوا من أبصارهم، ويحفظوا فروجهم، ذلك أزكى لهم، إ الله خبير بما يصنعون. وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن،
(وقرن في بيوتكن ولا تبرجن تبرج الجاهلية الأولى )
التبرج ليس سبب في الانقراض
انه سبب لكثرة ولادة الاناث
وكانوا في الجاهلية الأولى قبل بعثة رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
يطوفون بالكعبة وهم عراة ويدفنون البنات
فجاء الشرع الاسلامي الحنيف بأنظمة ترتب حياة المجتمع المسلم
من اهمها في هذا الموضوع غض البصر وأنظر إن اردت الاعجاز العلمي في غض الابصار للجنسين
صدق من قال لا تقوم الساعة حتى يكون الشتاء قيضا والولد غيضا
عضو
بوارسلان ، أنت باحث إذا و تتخلى عن لا أدريتك . رغم أن مصطلح لاادري يحيل في معناه الأول إلى مفهوم الجهل، غير أني قد أثرت انتباهك إلى أنها قد تعبر عن حالة توقف، وهي نتيجة لعملية بحث تقوم على أقل تقدير من مقارنة بين موقفين مختلفين، فلا داعي للشعور بالحرج من التسمية، فأنت كنت و ما زلت لا ادريا مع الأسف.
وما أنت بحاجة إليه الان ليس في أن تقول إنك باحث، و أنك لم تجد مايمكن أن يعد صوابا، وما إلى ذلك..
ما تحتاجه هو أن تكون أدريا ثم مؤمنا على أساس علمي، يمكنك أن تبدأ مثلا بمحاولة الإجابة على تلك الأسئلة المقدمة هناك .. عدا عن أن تحاول التغلب هذا اليأس، فإني أؤكد لك أنك مخطئ تماما، حين تقول إن اللاادرية يمكن أن تكون نموذجا..
وَمِنْهُم مَّن يَسْتَمِعُ إِلَيْكَ وَجَعَلْنَا عَلَى قُلُوبِهِمْ أَكِنَّةً أَن يَفْقَهُوهُ وَفِي آذَانِهِمْ وَقْرًا وَإِن يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لاَّ يُؤْمِنُواْ بِهَا حَتَّى إِذَا جَاؤُوكَ يُجَادِلُونَكَ يَقُولُ الَّذِينَ كَفَرُواْ إِنْ هَذَا إِلاَّ أَسَاطِيرُ الأَوَّلِينَ .وَهُمْ يَنْهَوْنَ عَنْهُ وَيَنْأَوْنَ عَنْهُ وَإِن يُهْلِكُونَ إِلاَّ أَنفُسَهُمْ وَمَا يَشْعُرُونَ
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
Bookmarks