التفكير بدماغ الكافر

[بحب دينى]

يستدرج الملاحدة بعض المسلمين المناقشين لهم الى التفكير بعقلية الملحد ، بل ولباس نفسه وكوامنها ! ، فتجده يلزمك بما يلزمه ، ويجعلك تعيش حالته النفسية أثناء الكلام معه ! ، او حتى حالته التي يحكي عنها وكأنه صادق لا مخطىء ! ، وكأنه صحيح سليم لا مريض ! ، وكأنه الطبيب مريض والمريض طبيب ! ، وهذا وجدته من أخطر ما يمكن ، حيث به يتم الزام المسلم بما لايلزمه أصلاً ويجعل المرض وكأنه صحة ودواء ! .فتجد أحدهم - على سبيل المثال لا الحصر - يقول لك : بما أنك مسلم فأنت تعتقد بإقامة حد الردة على الذي يترك الاسلام ؟ وبغض النظر عن التفاصيل في موضوع حد الردة وضوابطه المبسوطة في غير هذا الموضع : الا أنه بعد جوابك بنعم سيتبعه بسؤال آخر وهو : هل تعلم أن النصراني أيضاً لديه ما يسمى بحد الردة ؟ ولما تقتل أنت المرتد ولايقتل هو المسلم أو المسلمة الذين ارتدوا عن النصرانية ؟ وهنا مكمن ما أقصد بالتفكير بدماغ الكافر ! ، حيث أنه يستدرجك لتضع نفسك مكان النصراني أو حتى مكان الملحد ! ، لتفكر بحاله وكوامن نفسه وماهيته ! ، وكأنك كافر مثله وكأن الحق معه لامعك ! ، وكأن أنت هو ونفسه نفسك ! ، وهنا الجواب على سؤاله ! : حيث أن العاقل لايفكر بعقل المجنون إذا كان له عقل أصلاً ! ، ولايفكر الصحيح السليم بدماغ المريض ! ، فأنت مسلم وتعتقد أعتقاداً جازماً بالعقيدة الصحيحة التي لا شك فيها ! ، لاريب فيها ولاشك وعقدت قلبك عليها بإعتقاد جازم لايقبل المساس به ! ، فإن المسلم يعتقد بأن عقيدته هي الحق المطلق الذي يؤمن به ولا مرية فيه ولا ريب ! ، ويعتقد أعتقاداً جازماً بأن عباد الصليب وعباد الأوثان وعباد الهوى والضلال والتيه من الملاحدة وغيرهم على ضلال محض ومخالفة للفطرة الصحيحة السليمة ! : فكيف يجعل تصرفاتهم صحيحة !؟ ، بل ان المرأ يفرح أذا ما تحول اللص من لص الى أنسان شريف ! ويحزن إذا ما قتله اللصوص من عصابته السابقة انتقاماً منه ! ، بل ويفرح المرأ إذا ما وجد أن صديقه في ساعة من الساعات قد هجم على بيته لص فقام صديقه بقتله نظراً لتعديه على منزله وماله ! ، ويتضايق بل وربما يحزن ويتألم الماً شديداً إذا ما قام اللص بقتل صديقه : فالسؤال لما !؟ أهي كوامن الفترة !؟ أم أنتصار الحق الذي لامرية فيه ؟! إن الجوابين كلاهما سديد ! وكذلك ينزل هذا الجواب على حالتنا تلك ومسألتنا ! : فإن المريض نفرح بشفائه لا بمرضه ! ، وأهل الشر يفرحون بمرضه لا بشفائه ! : فإذا ما فكر أهل الحق بأدمغة أهل الكفر : شاهدوا الباطل حقاً والحق باطل ! وهذا مكمن ما أحذر منه ! وهنا يرتد الزميل الى نقطة أخرى يذكرك بها فإنه يقول لك : الكافر ليس كالقاتل أوالشرير او اللص الخ ولكنه انسان مفكر ، والجواب ها هنا على هذ الكلام أن ميزان الفكر لدى الزميل نفسه والحكم مختل ! لأنه يجعل الكفر أخف من ما هو أخف من الكفر ! فيجعل الذي يقتل أنسان أخطر من الكافر أو الكفر بالله خالق السموات والأرض ! وهذا من أبطل الباطل ، وفيه تهوين لمصيبة الكفر والضلال وهو من أفسد وأجرم الجرائم ولكن الزميل لايدري لأنه مريض كغيره ! ...إن ديننا هو الحق ومن أراد مناقشتنا عنه فسنلهب أعناقه بالحجج تتبع الحجج حتى يصيبه الدوار الذي يصيب البحارة وربما يلقي بنفسه الى الماء ظناً انه يرى السفينة فيه هرباً من هذه الحجج التي تخلع عنقله من رقبته ! ، فإذا ما سألك أحدهم السؤال السابق فالزمه بالمناظرة حول صحة عقيدته أولاً لا الدخول في الفرع ! : فالتأصيل مهم ها هنا ومنه تشع نور الفروع وتستمد قوتها منه ! ، وعليه فلا تفكر بدماغ الكافر ابداً وأحذر من ذلك الا إذا كنت تريد أن تكشف نفسه المريضة ولديك من البراهين ما يبطل السم الذي في احشائه ! ، ولا تستخدم سلطة التبرير ابداً له ! : بل أجعل هواك موافقاً للاسلام : والجم هواك المتغطرس بملازمة الحق واتباعه حينما يظهر له : فإن النفوس الفاسدة دائماً ما تحاول الفرار من اتباع الحق ميلاً للهوى والطغيان !، فاجعل الاسلام يسير في عروقك ودمك وفي لحمك وجسدك وفي مضامين تفكيرك وفي كوامن نفسك : أجعل الاسلام يتحكم في تفكيرك وأسلوب حياتك ! ، أنصاع له ولا تنصاع لغيره عليه !، من هنا تتذوق لذته وحلاوته ! ....

[ابن العربي]

الحمد لله،

أخي الكريم المحب لدينه، أحيي فيك شدة غيرتك على الإسلام و حرصك البالغ على التمييز بين حياض الإيمان و براثن الكفر، كما جاء في قول الله تعالى :
{أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللَّـهُ مَثَلًا كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ ﴿٢٤﴾ تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ بِإِذْنِ رَبِّهَا ۗ وَيَضْرِبُ اللَّـهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ ﴿٢٥﴾ وَمَثَلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الْأَرْضِ مَا لَهَا مِن قَرَارٍ ﴿٢٦﴾ يُثَبِّتُ اللَّـهُ الَّذِينَ آمَنُوا بِالْقَوْلِ الثَّابِتِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآخِرَةِ ۖ وَيُضِلُّ اللَّـهُ الظَّالِمِينَ ۚ وَيَفْعَلُ اللَّـهُ مَا يَشَاءُ ﴿٢٧﴾} سورة إبراهيم

نعم أخي إن منطق القرآن العام ينحو هذا النحو في التفريق بين الحق و الباطل بالنظر إلى أن حالة الحق تنافي حالة الباطل مطلقا و في كل التفاصيل. لكن لاحظ معي أخي أن هذا يكون دائما عند حديث القرآن عن المبدأ، أما عن الأشخاص فهناك يتقيد هذا المنطق بحالة الشخص، فلا نسقط عليه الحكم على الحالة المطلقة، فكما أن الإيمان مراتب لا تحصى فكذلك الكفر، و أظن أنك سمعت بكفر دون كفر.
ما أريد الوصول بعنايتك و عناية القارئ إليه هو ضرورة التمييز بين أحوال الناس فلا نعامل أحدا إلا بحسب درجته من الفهم و أيضا من قبول الحق و رفضه، و قبل ذلك بحسب درجة علمه، فهذا من الدعوة إلى سبيل الله بالحكمة و الموعظة الحسنة، فأنا متفق معك بأن الإلحاد مرض بل هو موت أيضا لأنه يقتل كل الأحاسيس الإيمانية في النفس و يجفف كل منابيع خشية الله و محبته، و متفق معك بأنه يجب الحذر من مغبة السقوط مع المجادل الملحد في تسلسله الذي يراه هو منطقيا، لكني أريد التأكيد على نقطة محددة و هي مراعاة نفسية الملحد و الحرص على هدايته أيا كان و أن لا تكون النية أولا و آخرا هي الإنتصار عليه، فمادام الحق معك فأنت لم تؤمر إلا ببلاغه إلى الناس جميعا و تبيينه لهم على أكمل وجه رحمة بهم و يكون هدفك هو أن يهتدي ضالهم على يديك فتنال أجره و يكون لبنة أخرى في صرح المجتمع المسلم.

و جزاك الله خيرا

[بحب دينى]

واياك ...

أخي الكريم أيه علاقة تنزيل الكلام على الأعيان وكفر دون كفر بمن يسب الله ورسوله؟! وزد على ذلك ما علاقة الكلام على الأعيان بالرد على شبهة تخص حد من حدود الاسلام والتشكيك فيه أو بالطعن في من قام به وأمر به ؟!....فأنا أتكلم عن الرد على من ينكر حد من حدود الاسلام أو يطعن في من يعتقد به : بغض النظر عن الكلام عن زماننا هذا أو عن الدعوة وهداية الناس فانا أمامك ها هنا أكتب لدعوة الملاحدة وغيرهم ولكنني أنبه على شىء تارة وأرد على شبهة عموماً تارة اخرى : ما علاقة هذا بالأعيان ؟! بارك الله فيك ؟...

[عمر خطاب]

السلام عليكم. حقًا موضوع جميل، بارك الله فيه وفي صاحبه - الأستاذ الكريم - وفي المنتدى. جزاكم الله خيرًا
وقد صدقت، وفكرة مشابهة إن لم تكن نفس الفكرة، قد كانت خطرت على بالي مرارًا مؤخرًا وقد أحسنت عرضها بارك الله فيك. فالقتل كما تفضلت ليس كله سواء. فقتل القاتل شيء، وقتل المقتول أساسًا شيء آخر تمامًا! فقد أحسنت العرض بارك الله فيك. فشتان بين الدعوة للحق والدعوة للباطل، وإن ظنّ الملحد أن الاثنين سواء!

ولو أن لي تعليقًا صغيرًا عن نقطة "دماغ" والصواب "عقل". فعامة علماء المسلمين على أن العقل في القلب. - http://www.islamweb.net/fatwa/index....waId&Id=121008
وهذا رد على شبهة طرحت وأرجو لمن التبس عليه الأمر أن يقرأها ليعلم أن هذا لا يخالف أي شيء مثبت بحال أبدًا، بل القضية خلافية علميًا وفلسفيًا بل وبالقياس نرى نقاطًا هامة، أنقل بتصرف يسير جدًا:

هل ترى -أيها الملحد- أن "البصر" هو ذاته "العين"؟ بالتأكيد، لا.
ما هي العلاقة بين العين والبصر؟ العين شيء، والبصر شيء، والعين أداة للبصر.
وما دخل الأعصاب والمخّ بالبصر؟ لهم وظائفهم هم أيضًا، مساهمين في عملية البصر مع العين.

هل ترى -أيها الملحد- أن "السمع" هو ذاته "الأذن"؟ بالتأكيد، لا.
ما هي العلاقة بين الأذن والسمع؟ الأذن شيء، والسمع شيء، والأذن أداة للسمع.
وما دخل الأعصاب والمخّ بالسمع؟ لهم وظائفهم هم أيضًا، مساهمين في عملية السمع مع الأذن.

أول النقاط والمشاكل أن الحديث في العقل، من الحديث في الروح - نعم، الروح التي تنكرونها، ولا علم لنا بالروح! ثان النقاط، أن النقاش السابق كان بالإنجليزية، وكان -إذن- يتضح فيه الفرق بين العقل والمخ. فالمخّ أو الدماغ (Brain) لا يقول أحد أنهما في القلب، بل هما في الرأس - بالتأكيد. النقطة في العقل (Mind)، أين يكون؟

فإذا قلت بأن العين والأذن أدوات للبصر والسمع، فانظر رأيي عن العقل:
كما ترى بعينك، وتسمع بأذنك، فأنت تعقل بقلبك. وكما نقول أن الدماغ والأعصاب يعينان البصر والسمع، ولا بد للبصر وللسمع من العين أو الأذن ثم لا بد من الدماغ أيضًا (وهذا لا يغيّر حقيقة أنك ترى بعينك لا بأعصابك!)، فإننا نقول بأنه لابد من القلب والدماغ معًا، حتى يعمل العقل؛ لكن هذا لا يغير شيئًا في أنك تعقل بقلبك، وعقلك في قلبك، كما أنك تبصر بعينك.

أكاد أتخيّلك تقول: "التخلف العقلي، والجنون، يمكن أن نفسرهما بمشاكل في الدماغ...."
ببساطة أيضًا: ضعف النظر، والعمى، يمكن أن نفسرهما بمشاكل في الدماغ أو الأعصاب أو العين، وكذلك السمع بالدماغ أو الأعصاب أو الأذن.
فهل تستطيع إمساك "البصر" أو "السمع"؟ لماذا "العقل" بالتحديد جعلته يعتمد على الدماغ فقط، وجعلت نفسك تستطيع إمساكه؟!

الآن قد تناقش: "ولكنك بهذه الطريقة تخالف حقيقة علمية مثبتة بإجماع علماء أهل الأرض!"
ببساطة: من قال ذلك؟ عليك مراجعة معلوماتك!

الترجمة: "فهم العلاقة بين الدماغ والعقل - (...) - هو تحدٍ فلسفي وعلمي". (إذا كان "تحدي"، هل هذا يعني لأي عاقل بأنه حقيقة علمية مثبتة؟!)
المصدر: http://en.wikipedia.org/wiki/Mind#Brain_and_mind (ويكيبديا الإنجليزية - مقالة العقل، جزئية العلاقة بين الدماغ والعقل).

الآن، ليست حقيقة علمية مثبتة، وبالمثال اتضح بأن المتوقع ألا يختلف العقل عن السمع أو البصر في شيء - إلا بدليل! فهل عندك دليل؟ واتضح بأن العقل ليس شيئًا ماديًا.
فهلا توقفت عن التشكيك في كل شيء، والحديث في شئون الروح التي لا تؤمن بها؟ على أقل حال، لم نخالف حقيقة مثبتة، فهل تلوم المسلمين لأنهم خالفوا رأيك واتبعوا كتاب ربك؟

أرجو حذف ردي بعد تغيير ما في الموضوع إن أمكن - أو حذف الاقتباس -. فلا داع لتغيير الموضوع، لكن لاحظت نقطة دماغ وأحببت التعليق.
وأشكر الأستاذ "بحب ديني" على موضوعه مرة ثانية. وحقًا إذا ثبت الدين أصلًا، وسلّم الملحد أنه من عند الله، فلا مجال أساسًا للحكم بعقله القاصر على شيء. وإن ظنّ أن الإسلام أصلًا غير ذلك - أي لم يثبت والعياذ بالله من قول هذا -، فلا داع لمحاولات فاشلة للتشكيك عبر الأحكام. بارك الله فيكم وجزاكم خيرًا.

[بحب دينى]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله فيك أخي عمر نبهتني لشىء لم انتبه اليه ومن عقيدتنا كما تفضلت أن العقل في القلب وليس في الدماغ بارك الله فيك يرجى تغيير أسم الموضوع الى التفكير بعقل الملحد ...اكرر جزاك الله خيراً أخي عمر أحسن الله اليك ...

[عمر خطاب]

بارك الله فيك أخي عمر نبهتني لشىء لم انتبه اليه ومن عقيدتنا كما تفضلت أن العقل في القلب وليس في الدماغ بارك الله فيك يرجى تغيير أسم الموضوع الى التفكير بعقل الملحد ...اكرر جزاك الله خيراً أخي عمر أحسن الله اليك ...

والله لا أتقصد أن أكون متعبًا ولا شيء. لكن ومحتوى الموضوع أيضًا
بارك الله فيك أستاذي الكريم، وجزاك خيرًا على حسن وسرعة الرد. وأكرر شكري لك على الموضوع، أحسنت بارك الله فيك.

[بحب دينى]

اقرأ الموضوع ستجد مثل هذا :

يستدرج الملاحدة بعض المسلمين المناقشين لهم الى التفكير بعقلية الملحد ، بل ولباس نفسه وكوامنها !

لأني فعلاً أصدقك لم انتبه الى المعنى ولكن ما اعتقده ظهر جلياً في مثل هذه الجمل في الموضوع فلو ترى شىء خطأ فدلني عليه جزاك الله خيراً .....

[ابن العربي]

أخي '' بحب ديني '' إننا و إن اختلفنا في طريقة التعبير فالمقاصد واحدة، نعم لقد فهمت من كلامك أنك تريد التحدث بصفة عامة عن منهجية الملحد في اللف و الدوران، و أنه يريد مثلا أن يلزمك في الحكم على الأصول بالنظر في الفروع من شرائع و معاملات، فالمنطلقات ليست واحدة، و الكفر كما قال الله تعالى كشجرة خبيثة اجتثت من فوق الأرض مالها من قرار و كلام أهله مجرد تخليط و لا منهجية له في الواقع و أنه فقط نابع من الأهواء و التصورات الفاسدة.
لكن أعود بك إلى مقصدي و هو أن تراعي الفوارق العقلية بين الملحدين و كذا الفوارق النفسية فلا تطلق الحكم بالكفر مثلا على كل ملحد حتى تتبين لك عداوته لله و رسوله، و أنه لم يرد بجداله سوى اللف و الدوران، فقد مر أن عايشنا مئات الملاحدة و لكن أغلبهم عاد و للحمد عن غيه و ذلك أثبت أن الإلحاد لم يترسخ في نفوسهم فلم يكن لنا الحق في أن نصنفهم، و أن نتعامل مع الأشخاص بهذا التبسيط.
هو فقط مجرد تذكير بارك الله فيك، فاحمل كلامي على محمله.

[عمر خطاب]

بارك الله فيك أستاذي الكريم "بحب ديني"، والله رأيت قولك "عقلية الملحد" وأعلم أن قصدك بالدماغ العقل، وأنا نفسي أخطئ فيها كثيرًا ولم أعلم بالفرق بين العقل والدماغ إلا مؤخرًا. فوالله ما ألومك ولا شيء. بل فقط قصدت التنبيه البسيط. وهذا فالموضوع أعجبني فعلًا ولا بد من أخذ هذه النقطة كقاعدة عند نقاش الملحد. فنظرة البشر القاصرة للأشياء لا تكفي للحكم. قصدت بتغيير المحتوى: "وهنا مكمن ما أقصد بالتفكير بدماغ الكافر" أو ما أشبهها.

وأعتذر إن كان الأنسب أن أتدخل على الخاص. خطرت على بالي ثم قلت لن يضر في الموضوع بل لعلها تكون أنفع - ولا أذكر ما السبب -! ها قد أفسدتُ الموضوع فاعذرني أخي الكريم. وأرجو من الإشراف حذف ردودي من الموضوع أساسًا، إن أمكن.

[بحب دينى]

الذي أستغربه أخي الكريم ابن العربي بارك الله فيك هو الكلام عن اطلاق حكم التكفير على الاعيان وانا لم أتكلم في هذا الموضوع أصلاً ! فكلامي عن نوع الكفر واحوال الكفرة الملاحدة ومن المصدق والمتفق عليه بيننا ان هناك ملاحدة كفرة فجرة فإن كنت تعتقد بوجودهم فكلامي عليهم وعلى شبهاتهم وقد تكلمت عن النصارى ايضاً !، فكلامي كله بشكل عام بارك الله فيك : ولم اتكلم في حكم التكفير بكلمة ! ....وانما كلامي عن الكفر وأهله وشبهاتهم...جزاك الله خيراً ووفقك الله للخير ...

[بحب دينى]

"وهنا مكمن ما أقصد بالتفكير بدماغ الكافر" أو ما أشبهها.

جزاك الله خيراً أخي عمر وقد نبهت أنت ولا داعي لحذف التعليقات ولا شىء أصلاً فهذا تنبيهك فلما يحذف ؟! وأنا أشكر لك غيرتك على الحق بارك الله فيك ونصحك لأخوك وهذا ما أتمناه منك دائماً وعقيدتي ولله الحمد هي ما تفضلت به في هذه المسألة ولكني سهوت فعلاً اثناء الكتابة لشىء عندي فبارك الله فيك وأحسن الله اليك ..

[عمر خطاب]

حقًا الموضوع جميل، لكن أخاف أن يكون فسد بالردود هكذا، بدل أن يأخذ حقه. بانتظار أحد الأعضاء برد جميل ليوف الموضوع حقه إن شاء الله تعالى

[ابن العربي]

أذكرك أخي الكريم أن كلامك سيفهم - كما فهمته على أنه يعم كل الملاحدة -
و معظم كلامك - مع بالغ احترامي - يوحي بأننا نعيش في زمن كما لو كان زمن الصحابة رضي الله عنهم، و يقتضي أن نعامل كل ملحد بمنطق الولاء و البراء، و ذلك انطلاقا من العنوان و ما بعده، فالرجاء أخي الإنتباه إلى صياغة الموضوع بدءا بالعنوان، لأنه قد يثير حفيظة من يبحث عن الحق من الملاحدة أنفسهم.
و أنا لا أتهمك اخي فهو فقط تنبيه إلى كمال الطرح و على الله قصد السبيل.

[ابن العربي]

حقًا الموضوع جميل، لكن أخاف أن يكون فسد بالردود هكذا، بدل أن يأخذ حقه. بانتظار أحد الأعضاء برد جميل ليوف الموضوع حقه إن شاء الله تعالى

أخي عمر لا تخش شيئا فقول الحق لا يفسد بل يصلح بارك الله فيك.

[بحب دينى]

ويعم النصارى أيضاً أخي فهل هم مؤمنون ؟!....ويعم اليهود وكل ملل الكفر فكلامي عن الكافر سواء كان اسمه ملحد أو غير ملحد !....