صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 44

الموضوع: اين نجد في القرآن كلام عن الاحاديث النبوية ؟

  1. #16

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maro مشاهدة المشاركة
    أستاذ "فؤاد"...
    كما سألت وأجبتك... فاترك لى الفرصة لأتم سؤالى كذلك من فضلك.
    وأرجو من حضرتك سعة الصدر.



    وأنا متفق معك أنه لا يوجد حديث واحد صحيح يناقض أو يغير من القرآن، والحمد لله.
    لكن أريدك أن توضح من فضلك: ما هو هذا الكلام الذى جاء فى جوابك؟
    (طاعة الرسول تكون باستماع كلامه)
    مع كثرة الردود ارجو المعذرة ان لم اجب على احد لكني ساكمل الحوار معك و لكي تفهم وجهة نظري ساجيبك عن سؤالك و ثم اطلب منك لطفا الاجابة على سؤالي ..
    كلام الرسول هو كل حديث يتفق مع كلام الله لا يناقضه .. ان الدارج هو ان كل حديث صحيح يعني كلام الرسول وهذا بنظري خطأ
    ساترك لك الفرصه لتسال اولا
    قــال صـلــى الله عـلــيــه و ســلـم : " خـاطــبــوا النــاس عـلــى قــدر عــقــولــهــم "

    مــن اقــوال الفــلــيــســوف الفــرنــسي فــولــتــيــر :" قــد اخـتــلــف مــعك فــي الــرأي .. ولــكــني ســأدفـــع عــمــري حــتــى تــعــبــر عــن رأيــك ".

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    مصرى مقيم بالخارج
    المشاركات
    2,815
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    8

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fouad مشاهدة المشاركة
    ساترك لك الفرصه لتسال اولا
    بعد دخول أهل الحديث فى الموضوع... لم يعد هناك مجالاً للعبد الفقير الجاهل.
    فتفضّل -رحمك الله- بقراءة ما كتبه الأستاذ "أبو حب الله" وسنتابع جميعاً ردك عليه.
    مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
    فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

  3. #18

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Maro مشاهدة المشاركة
    بعد دخول أهل الحديث فى الموضوع... لم يعد هناك مجالاً للعبد الفقير الجاهل.
    فتفضّل -رحمك الله- بقراءة ما كتبه الأستاذ "أبو حب الله" وسنتابع جميعاً ردك عليه.
    اشكرك .. بالحقيقة ان جواب الاخ "ابو حب الله" يتعلق في ناحية واحده من سؤالي ربما اثارته و هي اني قلت (كتبت بعد حوالي 200 سنه من القران ) في البداية انا لست قرآنيا اؤمن فقط بالقران بل اني اعلم ان اتباع الرسول هو من طاعة الله .. لا يفهم من ذلك الكلام ان السنة النبوية غير صحيحه او ان نقلها كان خطأ او ان كتابتها كانت غير ضرورية .. انما ان رجعت لتعليقاتي ستجد اني كلامي يدور حول الاحاديث الصحيحة .. من قال انها صحيحه ؟ ان الفصل في ذلك هو القران و ليس كونها نقلت بحذر او تم تنقيحها .. ان هناك من الاحاديث ما يعطي احكاما غير التي نراها في القران و انا هنا ساعطي مثلا واحدا و اعقتد الجميع قد سمع به من قبل و هو قذف المتزوج المحصن .. اين نجد ذلك في القرآن ؟ بل ان القرآن بين ان الزاني (و لم يقل الغير محصن) يجلد و اعطى تفصيلا اكثر عن الزانية المحصنة الغير حره بانها تعذب بنصف عذاب الحر (50 جلدة) و هو ما يناقض الاحاديث التي ذكرت في رجم الثيب .. هناك امثلة كثيرة ليس الهدف ذكرها او التفصيل فيها لكن هذا مجرد مثال و ربما تم التداول به كثيرا من قبل .. القصد هنا ان الاحاديث تقاس صحتها بمدى توافقها مع القرآن و لا يصح بنظري ان تؤخذ حتى و ان تعادضت او اجتمعت باكثر من سند مختلف
    قــال صـلــى الله عـلــيــه و ســلـم : " خـاطــبــوا النــاس عـلــى قــدر عــقــولــهــم "

    مــن اقــوال الفــلــيــســوف الفــرنــسي فــولــتــيــر :" قــد اخـتــلــف مــعك فــي الــرأي .. ولــكــني ســأدفـــع عــمــري حــتــى تــعــبــر عــن رأيــك ".

  4. #19
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    728
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fouad مشاهدة المشاركة
    انما ان رجعت لتعليقاتي ستجد اني كلامي يدور حول الاحاديث الصحيحة .. من قال انها صحيحه ؟ ان الفصل في ذلك هو القران و ليس كونها نقلت بحذر او تم تنقيحها .. ان هناك من الاحاديث ما يعطي احكاما غير التي نراها في القران
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fouad مشاهدة المشاركة
    القصد هنا ان الاحاديث تقاس صحتها بمدى توافقها مع القرآن و لا يصح بنظري ان تؤخذ حتى و ان تعادضت او اجتمعت باكثر من سند مختلف
    لو سمحت يا أخ فؤاد , أين نجد في القرآن عدد الصلوات بالضبط وعدد ركعاتها وكيفياتها , لأنه هناك بعض الناس يقولون أن الصلوات ثلاثة وليست خمسة وأنه لا تشهد في الصلاة إلخ ؟
    والإجابة نريدها من القرآن إذا سمحت وليست من الأحاديث (صحيحة أو ضعيفة) ؟

  5. #20

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف 9 مشاهدة المشاركة
    لو سمحت يا أخ فؤاد , أين نجد في القرآن عدد الصلوات بالضبط وعدد ركعاتها وكيفياتها , لأنه هناك بعض الناس يقولون أن الصلوات ثلاثة وليست خمسة وأنه لا تشهد في الصلاة إلخ ؟
    والإجابة نريدها من القرآن إذا سمحت وليست من الأحاديث (صحيحة أو ضعيفة) ؟
    لقد امرنا الله ان نقيم الصلاة و لم يخبرنا كيف فمن الطبيعي ان تصلي كما صلى الرسول " صلوا كما رأيتموني اصلي" فاتباع الرسول في صلاته او حركاته و افعاله لا يناقض القرآن لانه لم يوضح ذلك من الاصل .. الظاهر ان المشرف يعتقد اني لا اؤمن بالسنة
    قــال صـلــى الله عـلــيــه و ســلـم : " خـاطــبــوا النــاس عـلــى قــدر عــقــولــهــم "

    مــن اقــوال الفــلــيــســوف الفــرنــسي فــولــتــيــر :" قــد اخـتــلــف مــعك فــي الــرأي .. ولــكــني ســأدفـــع عــمــري حــتــى تــعــبــر عــن رأيــك ".

  6. #21

    افتراضي

    من أين حكمت بوجود التناقض؟ بل أصلًا كان في القرآن آية الرجم، ثم نُسخت من القرآن.. وها هو اختبار لنا أنؤمن بها ونطبقها أم لا. وسبحان الله..
    بخصوص كيف نعرف الصحيح من الضعيف، فأصغر مسلم شمّ ريح العلم - كما يقال - يعرف أن لهذا أُسسًا في علم الحديث. وأنه ليس بموافقة متن الحديث للهوى، بل له ضوابط وشروط.. اقرأ في علم الحديث. فقط. هذا ما أقوله.

    بخصوص أن المشرف يعتقد أنك لا تؤمن بالسنة، هذا ما يُفهم من موضوعك، وما فهمته أنا وفهمه غيرك! أنت شخص يطلب أي آيات عن الأحاديث النبوية.. إذن نفهم من هذا أنك تنكر الأحاديث النبوية، بما أنك تطالبنا بالدليل عليها، أليس كذلك؟! وتقول: خصوصًا أحاديث الآحاد، إذن حتى الأحاديث المتواترة تدخل تحت كلامك، لكنه ينطبق أكثر على أحاديث الآحاد! هذا ما يفهمه القارئ الذي لم يقرأ أفكارك ولم يخمنّها! إذا كنت تقرّ بالأحاديث المتواترة وبأن غالب البخاري ومسلم صحيح، وأن كل ما ثبت بالسند الصحيح هو حديث صحيح عندنا، فالنقاش سيكون أصغر بكثير. ألا ترى ذلك؟

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Sep 2011
    المشاركات
    728
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fouad مشاهدة المشاركة
    لقد امرنا الله ان نقيم الصلاة و لم يخبرنا كيف فمن الطبيعي ان تصلي كما صلى الرسول " صلوا كما رأيتموني اصلي" فاتباع الرسول في صلاته او حركاته و افعاله لا يناقض القرآن لانه لم يوضح ذلك من الاصل .. الظاهر ان المشرف يعتقد اني لا اؤمن بالسنة
    وما أدرانا أن الحديث الذي ذكرته أنت صحيح إذا سمحت ؟

  8. #23
    تاريخ التسجيل
    May 2009
    المشاركات
    1,574
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fouad مشاهدة المشاركة
    كلام الرسول هو كل حديث يتفق مع كلام الله لا يناقضه
    طيب .. هل فائدة ارسال الرسل هي الاقتصار على الرسالة ؟ بمعنى أن يتلو عليهم ما أوحاه الله عليه من القرآن ؟
    وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !

    -ابن القيم-

  9. افتراضي

    أخي فؤاد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . انا متأسّف على المداخلة فلا اريد اشغالك ولا ازعاجك خاصّة ان هناك المؤهلون من الاخوة والاخوات جزاهم الله خيرا .
    اخي الكريم انت على خطر فاحذر فقد اتى الشيطان البعضَ من هذا الباب , فلا تصدّق كل ما تسمعه من العلمانيين والليبراليين . فهم يدخلون على المسلم من هذه النّاحية ولهم فيها تأويلات ومقالات فاحذر جزاك الله خيرا . وقد اوضح لك الاخوة انه لا يوجد حديث يخالف القرآن وإلا صار موضوعاً اوضعيفا حسب العارفين بالجرح والتعديل . ثمّ اقرأ هذه الآية وتأمّلها جيّدا وهي قوله تعالى .

    إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً [النساء : 150]


    واسأل الله ان يهدينا سواء السبيل .
    قَالَتْ رُسُلُهُمْ أَفِي اللّهِ شَكٌّ فَاطِرِ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ يَدْعُوكُمْ لِيَغْفِرَ لَكُم مِّن ذُنُوبِكُمْ وَيُؤَخِّرَكُمْ إِلَى أَجَلٍ مُّسَـمًّى قَالُواْ إِنْ أَنتُمْ إِلاَّ بَشَرٌ مِّثْلُنَا تُرِيدُونَ أَن تَصُدُّونَا عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَآؤُنَا فَأْتُونَا بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ [إبراهيم : 10]

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    1,312
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    5

    افتراضي

    السلام عليكم .. سؤالي باختصار و لا داعي للتكفير او التشكيك بكوني مسلم .. اين نجد في القران اية تقول اتبعوا كل ما يرد في الاحاديث التي كتبت بعد قرنين من موت الرسول صلى الله عليه و سلم و هما صحيح مسلم و البخاري ؟ ولماذا لم تكتب الاحاديث بزمن ابو بكر و عمر ؟
    أنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم
    و يقول رب العزة
    ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ؟؟؟
    و لاحظ قال ثم اي هناك فترة
    يعني ربنا تكفل بحفظ السنه مثل القرأن كفي طعناً في كتاب الله
    http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=51&ID=909
    التعديل الأخير تم 02-19-2013 الساعة 06:10 PM

  11. #26

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مشرف 9 مشاهدة المشاركة
    وما أدرانا أن الحديث الذي ذكرته أنت صحيح إذا سمحت ؟
    لانه ببساطه يتماشى مع ما ورد في القران من وجود الركوع و السجود و القيام و التكبير و الى اخره .. اي انه لا يناقض ابدا ما ذكر بالقران بل جاء مؤكد عليه و مفصلا له فان كان غير ذلك فهو ليس من السنة او من كلام الرسول
    قــال صـلــى الله عـلــيــه و ســلـم : " خـاطــبــوا النــاس عـلــى قــدر عــقــولــهــم "

    مــن اقــوال الفــلــيــســوف الفــرنــسي فــولــتــيــر :" قــد اخـتــلــف مــعك فــي الــرأي .. ولــكــني ســأدفـــع عــمــري حــتــى تــعــبــر عــن رأيــك ".

  12. #27

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( ابو معاذ ) مشاهدة المشاركة
    أخي فؤاد
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . انا متأسّف على المداخلة فلا اريد اشغالك ولا ازعاجك خاصّة ان هناك المؤهلون من الاخوة والاخوات جزاهم الله خيرا .
    اخي الكريم انت على خطر فاحذر فقد اتى الشيطان البعضَ من هذا الباب , فلا تصدّق كل ما تسمعه من العلمانيين والليبراليين . فهم يدخلون على المسلم من هذه النّاحية ولهم فيها تأويلات ومقالات فاحذر جزاك الله خيرا . وقد اوضح لك الاخوة انه لا يوجد حديث يخالف القرآن وإلا صار موضوعاً اوضعيفا حسب العارفين بالجرح والتعديل . ثمّ اقرأ هذه الآية وتأمّلها جيّدا وهي قوله تعالى .

    إِنَّ الَّذِينَ يَكْفُرُونَ بِاللّهِ وَرُسُلِهِ وَيُرِيدُونَ أَن يُفَرِّقُواْ بَيْنَ اللّهِ وَرُسُلِهِ وَيقُولُونَ نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ وَيُرِيدُونَ أَن يَتَّخِذُواْ بَيْنَ ذَلِكَ سَبِيلاً [النساء : 150]


    واسأل الله ان يهدينا سواء السبيل .
    اشكرك على مشاركتك النافعه
    هذا الكتاب القران الذي تؤمن به هو مقياس كل شيء و لا يؤول ليتماشى مع ما يرد على انه قول للرسول و لا تعلم لا انت و لا انا يقينا انه كلام الرسول ليس خطأ من ناقليه البخاري و مسلم و غيرهم
    قــال صـلــى الله عـلــيــه و ســلـم : " خـاطــبــوا النــاس عـلــى قــدر عــقــولــهــم "

    مــن اقــوال الفــلــيــســوف الفــرنــسي فــولــتــيــر :" قــد اخـتــلــف مــعك فــي الــرأي .. ولــكــني ســأدفـــع عــمــري حــتــى تــعــبــر عــن رأيــك ".

  13. #28

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ماكـولا مشاهدة المشاركة
    طيب .. هل فائدة ارسال الرسل هي الاقتصار على الرسالة ؟ بمعنى أن يتلو عليهم ما أوحاه الله عليه من القرآن ؟
    المشكلة ليست في ان اتبع الرسول بل المشكلة هي كيف اعرف انه كلام الرسول ام انه مجرد اسرائيليات او ارث جاهلي قديم تغلغل على انه وحي من الله .. لا نريد ان نقع في نفس الخطأ الذي وقع به النصارى حين غير بولوس دينهم برسله .. القران هو الاول .. الاحاديث هي ثانيا ولا يمكن باي حال من الاحوال ان ينسخ الحديث الذي يقبل الشك القران الذي لا يقبل الشك
    قــال صـلــى الله عـلــيــه و ســلـم : " خـاطــبــوا النــاس عـلــى قــدر عــقــولــهــم "

    مــن اقــوال الفــلــيــســوف الفــرنــسي فــولــتــيــر :" قــد اخـتــلــف مــعك فــي الــرأي .. ولــكــني ســأدفـــع عــمــري حــتــى تــعــبــر عــن رأيــك ".

  14. #29

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ( محمد الباحث ) مشاهدة المشاركة
    أنزلنا اليك الذكر لتبين للناس ما نزل اليهم
    و يقول رب العزة
    ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنَا بَيَانَهُ؟؟؟
    و لاحظ قال ثم اي هناك فترة
    يعني ربنا تكفل بحفظ السنه مثل القرأن كفي طعناً في كتاب الله
    http://www.islamweb.net/newlibrary/d...k_no=51&ID=909
    لتبين للناس ما نزل اليهم هي دليل على ما اقول وليس العكس لان الحديث عليه ان يتماشى مع القران ليكون بالفعل كلام الرسول و ان كان غير ذلك اصبح فيه شك و حتى ان ورد في صحيح مسلم او البخاري رحمهم الله
    قــال صـلــى الله عـلــيــه و ســلـم : " خـاطــبــوا النــاس عـلــى قــدر عــقــولــهــم "

    مــن اقــوال الفــلــيــســوف الفــرنــسي فــولــتــيــر :" قــد اخـتــلــف مــعك فــي الــرأي .. ولــكــني ســأدفـــع عــمــري حــتــى تــعــبــر عــن رأيــك ".

  15. #30

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة Fouad مشاهدة المشاركة
    اشكرك .. بالحقيقة ان جواب الاخ "ابو حب الله" يتعلق في ناحية واحده من سؤالي ربما اثارته و هي اني قلت (كتبت بعد حوالي 200 سنه من القران ) في البداية انا لست قرآنيا اؤمن فقط بالقران بل اني اعلم ان اتباع الرسول هو من طاعة الله .. لا يفهم من ذلك الكلام ان السنة النبوية غير صحيحه او ان نقلها كان خطأ او ان كتابتها كانت غير ضرورية .. انما ان رجعت لتعليقاتي ستجد اني كلامي يدور حول الاحاديث الصحيحة .. من قال انها صحيحه ؟ ان الفصل في ذلك هو القران و ليس كونها نقلت بحذر او تم تنقيحها .. ان هناك من الاحاديث ما يعطي احكاما غير التي نراها في القران و انا هنا ساعطي مثلا واحدا و اعقتد الجميع قد سمع به من قبل و هو قذف المتزوج المحصن .. اين نجد ذلك في القرآن ؟ بل ان القرآن بين ان الزاني (و لم يقل الغير محصن) يجلد و اعطى تفصيلا اكثر عن الزانية المحصنة الغير حره بانها تعذب بنصف عذاب الحر (50 جلدة) و هو ما يناقض الاحاديث التي ذكرت في رجم الثيب .. هناك امثلة كثيرة ليس الهدف ذكرها او التفصيل فيها لكن هذا مجرد مثال و ربما تم التداول به كثيرا من قبل .. القصد هنا ان الاحاديث تقاس صحتها بمدى توافقها مع القرآن و لا يصح بنظري ان تؤخذ حتى و ان تعادضت او اجتمعت باكثر من سند مختلف
    هنا فرق بين وجود التعارض في نفس الأمر وبين وتوهم وجود التعارض. فإن المعارضة الحقيقية هي التي تكون من كل وجه، وهو ما لاوجود له أعني أن كلامًا ثابتًا عن رسول الله صلى الله عليه وسلّم لايعارض التنزيل البتة.
    وهناك علم مستقل اسمه مشكل الحديث، أول من صنّف فيها الإمام الشافعي، ثم تتابع الناس على التصنيف فيه؛ فكتب ابن قتيبة "تأويل مختلف الحديث" وكتب الطحاوي" شرح مشكل الآثار" و أبو الحسن الطبري" تأويل الحاديث المشكلة" والقاضي عياض "منهاج العوارف في شرح مشكل الحديث....
    قال ابن قتيبة في مقدمة كتابه المذكور: "ونحن لم نرد في هذا الكتاب أن نردَّ على الزنادقة والمكذبين بآيات الله عز وجل ورسله، وإنما كان غرضنا: الرد على من ادَّعى على الحديث التناقض والاختلاف، واستحالة المعنى من المنتسبين إلى المسلمين."
    وذكر خمسة أنواع الثاني منها: " الأحاديث التي قيل فيها أنها تعارض كتاب الله"
    فأنت ترى أن الأمر قديم فلم يترك الأولُّ للأخير شيئًا.
    بل كان هذا في عهد الصحابة رضي الله عنهم حتى إن أمنا عائشة رضي الله عنها ظنت أن ثمة تعارضًا بين قول النبي صلّى الله عليه وسلّم: "من نوقش الحساب عُذّب" فقالت: "أليس يقول الله تعالى: فسوف يحاسب حسابًا يسيرًا؟ قال ذلك العرض. فبين لها النبي صلّى عليه وسلّم وجه الجمع بين الحديث والآية.
    وهناك من الأحاديث من ضعفها جمع من العلماء إذا عارضت القرآن المعارضة التامة التي لايمكن الجمع بينها وبين القرآن، وهذا كالذي رواه مسلم من حديث أبي هريرة رضي الله عنه وفيه أن الله تعالى خلق التربة يوم السبت" فقالوا هذا من كلام كعب الأحبار وليس من كلام رسول الله صلّى الله عليه وسلّم. لأن القرآن ينص على أن الله خلق السموات والأرض في ستة أيام وأن آخر ما خلقه آدم وكان خلقه يوم الجمعة.
    والكلام في هذه المسائل يطول ويحتاج إلى تريث ووقت.
    ثم الكلام عن الصحة والتضعييف إنما يرجع فيه لأصحابه. وأهل الحديث بيّنوا جهة الحكم على الحديث بالصحة، وهي معروفة في مظانها.
    وأنصحك بما نصحك به الإخوة أن تسمع كلام أهل العلم وأصحاب الاختصاص فإنهم سادتنا و قادتنا، ودعك من كلام المغرضين بالإسلام الشانئين على أهله.
    والله الموفق.

صفحة 2 من 3 الأولىالأولى 123 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. اين نجد في القرآن كلام عن الاحاديث النبوية ؟
    بواسطة Fouad في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 16
    آخر مشاركة: 02-19-2013, 01:36 PM
  2. تحميل قرأه صوتية متميزة لجميع الاحاديث النبوية لصحيح البخارى
    بواسطة ea_soft في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 1
    آخر مشاركة: 01-30-2013, 07:08 PM
  3. ملف الرد على شبهات بعض الاحاديث النبوية
    بواسطة سالم في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 03-04-2010, 06:00 PM
  4. سؤال عن الاحاديث النبوية اتمنى من الاخوة الاجابة
    بواسطة ميدو 1021 في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 05-11-2008, 05:59 AM
  5. الاحاديث النبوية: اضاءات وتوفيقات ومنهج علماء
    بواسطة احمد محمد حامد في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 57
    آخر مشاركة: 08-11-2006, 06:58 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء