خلاصة المسالة ان هناك رايين هم الغالبين... راي شيخ الاسلام و من تبعه و راي الشيخ الالباني و من تبعه
فمن وافق شيخ الاسلام في تسلسل الحوادث فهو يقر بزمن مطلق ليس بمخلوق بل هو من لوازم صفة الحياة و هذا الزمن يسمح بقيام الافعال في ذات الله و حصول الرتبة فيما بينها
و من وافق الالباني فهو يقر بخلق اول و هذا القول لا يحسم مسالة خلق الزمن من عدمها لانه ببساطة يقول كان الله و لم يكن معه شيء.... هل هناك زمن ام لا...الله اعلم. و لا اظن ان هناك معنى للحديث عن الزمن في هذه الحالة. لانه تعالى كان متفردا بالوجود.
و هناك اراء الفرق الاخرى كالمعتزلة و الاشاعرة و الماتريدية و التي تنظر للمسالة من تصور مختلف تماما حسب مناهجها في اصول الاعتقاد.
و ان اردت رايي الشخصي فانا اوافق الالباني الذي قال بان الادلة من القران و السنة ترجح خلقا اولا.
Bookmarks