صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
النتائج 16 إلى 30 من 48

الموضوع: أنا ربوبي دعوة لمناظرة مع مسلم

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    1,073
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الأسئلة عن إله الإسلام :
    هل هكذا أنت أجبت عن أسئلتي ؟
    هل هكذا استقام لك الأمر ؟
    هل هكذا أنت استرحت وشعرت أنك في موقف سليم بلادينيتك ؟
    اللادينية إذن ليست حل وإنما فقط وسيلة للهروب والطعن
    لقد أثبتنا بما لا يدع مجالا للشك أن اللادينية هي انتحار متواصل للعقل البشري وأنها من المستحيل أن تكون مذهبا . ولله الحمد والمنة


    1- هل إلهك يحتاج للملائكة وإذا كان الله كلي القدرة فلماذا خلقهم هل ليساعدوه مثلاً؟
    إن الله الذى خلق السموات والأرض فكما أنه لا يحتاج إلى شيء فهو لا يحتاج إلى الملائكة كذلك
    الله الصمد (الإخلاص، ٢) أي أن أي شيء محتاج له من كل جهة وهو ليس محتاجا لأحد .
    وكل أفعال الملائكة هي في إطار عبادة الله والتسليم له وإظهار قدرته وعظمته في خلقه
    ثم إن الله تعالى يخلق الأسباب ويخلق الأشياء بالأسباب وبضد الأسباب وبدون أسباب كما يقول العلامة ابن القيم رحمه الله تعالى وخلق الله للملائكة يأتي في هذا الإطار ويأتي فيما غيره من إطار مما لم نطلع عليه .

    والآن أنا أسألك يا زميل عيسى الربوبي يا من تؤمن بوجود الله .. لماذا خلق الله قوانين تحكم الكون وتحكم حركته الله كلي القدرة هل يحتاج إلى قوانين تحكم الكون وتُسير حركة الكون وتَحكم حركة المادة وتَحكم الكيمياء هل إلهك كلي القدرة يحتاج إلى هذه القوانين ؟
    ولله الحمد رب العالمين


    2- هل إلهك يحتاج للعبادة والتعظيم أم لا؟
    لا يحتاج الله للعبادة والتعظيم .. إنما الذي يحتاج للعبادة هو العبد
    وَمَن جَاهَدَ فَإِنَّمَا يُجَاهِدُ لِنَفْسِهِ إِنَّ اللَّهَ لَغَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [العنكبوت : 6]
    وَمَن كَفَرَ فَإِنَّ الله غَنِيٌّ عَنِ الْعَالَمِينَ [آل عمران : 97]
    العبادة هي التسليم لله وأن تعطى لله حقه كما أعطاك حقك وكما في الحديث القُدسي :- ( يا عبادي إنما هي أعمالكم أحصيها لكم ثم أُوفيكم إياها فمن وجد خيرا فليحمد الله ومن وجد غير ذلك فلا يلومن إلا نفسه ( ..
    العبادة أن تقول لله الحمد لله رب العالمين على نعمك التى لاتعد ولاتحصى أما اللاديني فهو يريد إلهه عبد عنده يطعمه ويرزقه ولا يحاسبه ..

    هذه مسألة منتهية ولا أدري كيف لعقل أن يطرح هذه الأسئلة التي يجيبها طفل صغير لكنه الكفر الذي يورد صاحبه المهالك .

    والآن أنا أسألك يا زميل عيسى الربوبي هل إلهك يحتاج للطعام والشراب - طعام وشراب يليق بذاته - وأتحداك أن تُنكر ذلك بالعقل لأن مليارات البشر أثبتوا بالعقل أن آلهتهم تحتاج للأكل والشرب وكانوا يُعلقون في أعناق آلهتهم أقداح اللبن مساءا وينزعوها عنهم صباحا .. أتحداك أن تُثبت لإلهك صفة مدح أو تنفي عنه صفة ذم بالعقل ...... لا بديل صدقني يا عيسى الربوبي عن النقل وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ [الأنعام : 14]


    3- هل إلهك متكبر يغضب ويفرح متغير المزاج {يَسْأَلُهُ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْنٍ}؟
    إلهي متكبر
    طبعا متكبر وعظيم وجبار
    له الكبرياء الحق ولغيره الكبرياء الباطلة
    فأمره في الخلق نافذ
    له العظمة والملكوت والجبروت
    يبدو أنك تنقل من المواقع التنصيرية بدون دراية – هذا إذا لم تكن من أصل نصراني –
    يا هذا الكبرياء تُذم في البشر لأنها كبرياء باطلة كبرياء مزيفة أما الذي له العظمة خالق الأكوان رب السماوات والأرض فله كل الكبرياء والعظمة الكبرياء الحق والجبروت الحق .

    ثم تقول هل إلهك يغضب ويفرح ؟
    الله يفرح بتوبة عبده ويغضب لكفر عبده .. هل هذه صفات مدح أم صفات ذم
    هل تُريد إله لا يُبالي ..
    يا رجل كفاك استخفافا
    أنت تريد إله لا يستقبح قبحا ولا يستحسن حسنا ؟
    أو أنه فى غفلة عن خلقه لا يعرف الظالم من المظلوم ولو عرف فإن عزته وكرامته تمنعه من عقاب الظالم وإنصاف المظلوم ؟
    تريد إله غافل يستوى عنده الحسن والقبيح والقاتل والمقتول من أجل أن تفر بجرمك وتفعل ما تريد ؟

    أما نحن فنقول إن الله تعالى عليم بكل شىء يعلم السر وأخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور وأنه يثيب المحسن ويضاعف له الإحسان ويعاقب الظالم ويعفو عنه إن تاب ويأخذ للمظلوم حقه من الظالم ..

    أما كلمة متغير المزاج التي ألصقتها أنت فهذه حالة نفسية مرضية خاصة لمن تتبدل انفعالاته بدون سبب لا علاقة لها بالغضب والفرح لكن يبدو أنك تختلط عليك الأمور كثيرا أو بمعنى أدق تريد أن تخلط الأمور حتى تجد لك شبهة وهذا يحزنني كثيرا في المحاور .

    الآن أنا أسألك يا زميل عيسى الربوبي هل إلهك غافل لا يبالي ..... هل إلهك ليس بعظيم ولا جبار ..... أم أنك فقط تنقل الشبهات ولا تدري أنها تدينك ........... يا رجل أنت لست ملحد أنت ربوبي أقرأ هذه الجملة عشر مرات قبل أن تطرح أي سؤال . لأن كل هذه أسئلة لها توجيه عكسي يدينك .!!

    4- هل إلهك أزلي وهل يتشابه مع الملائكة في هذا المفهوم ومع البشر الذين سيخلدون في النار؟
    الله أزلي نعم
    كان الله ولم يكن شيء معه
    الملائكة والبشر المخلدون في النار لهم بداية إذن ليسوا بأزليين .

    هل هذه أسئلة بالله عليك يا رجل .؟


    5- لماذا خلق الله أبليس ولماذا يتحمل البشر غلطة معتوه كأبليس ستدخل ثلاثة ارباع البشرية النار بسبب إبليس؟
    مرة أخرى مواقع تنصيرية – أو خلفية مسيحية – يا رجل نحن مسلمون وهذا منتدى إسلامي
    في الإسلام نحن هنا ليس لغلطة معتوه كإبليس وإنما نحن هنا لأننا خُلقنا مُلكفون خُلقنا لغاية .
    قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الحديث الصحيح: التقى موسى وآدم فقال موسى لآدم: يا آدم! أنت أبو البشر خلقك الله بيده، ونفخ فيك من روحه، وأسجد لك ملائكته.. خيبتنا وأخرجتنا من الجنة فقال آدم: أنت موسى بن عمران الذي كلمك الله تكليماً واصطفاك بكلماته ورسالته وكتب لك التوراة بيده، بكم وجدت أن الله كتب علي الخطيئة؟ قال موسى عليه السلام: وجدتها في التوراة بأربعين سنة. قال: أفتحاجني على شيء قد كتبه الله علي؟ فحاج آدم موسى .

    بينما العقيدة المسيحية تقرر أننا هنا بسبب الخطيئة والجميع أخطأوا وأعوزهم مجد الرب وجاء يسوع وانتحر على الصليب حتى يرفع عنا الخطيئة .

    يا رجل ارحل برجلك قليلا عن مواقع التنصير السخيفة التي أنا أعلم أنك أيضا تستسخفها مثلي .


    6- هل إلهك يجلس على عرش تحمله الملائكة وهل هو محدود أم غير محدود؟وهل يسكن السماء {أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا فَسَتَعْلَمُونَ كَيْفَ نَذِيرِ}؟
    يجلس ؟
    تحدي

    أتحداك أنت تأتي بلفظ يجلس من آية قرآنية أو حديث واحد صحيح أو حديث ضعيف أو حتى حديث موضوع أتحداك .
    وإذا لم تأت بدليل ولو حتى حديث مكذوب فأنا أُطالبك – وليس إلزاما – أن تعتذر .

    الله غير محدود ولا تحده السماء .. مستو على عرشه بائن من خلقه
    هذه أصول العقيدة والحمد لله نفخر بها ويزاد بها الناس إقبالا على الدين يوما بعد يوم وكما يقول ول ديورانت فالإسلام هو حقا أنقى أديان التوحيد .


    7- كيف تتحمل الكرة الأرضية الله فكيف يتجلى إلهك للجبل؟
    مرة أخرى مواقع تنصيرية
    في العهد القديم أن الرب نزل لموسى على الجبل في البرية وقال لن تراني ولكن انظر ورائي see my back
    بينما في القرآن فلما تجلى للجبل ... ولم يقل فلما نزل للجبل
    طبعا الذين ينتقدون يختلط عليهم الأمر ويخلطون كالعادة دون دراية – أو بخبث - بين القرآن الحق والتوراة المحرفة حتى تستقيم لهم شبهة .
    فالتجلي ليس نزولا ولا يفهم العرب منه النزول ..!!

    ثم ما دخلك أنت بالامر وما دخلي أنا إذا كانت الأرض تتحمل أم لا تتحمل أليس خالقها قادر أن يُسيرها كيف شاء وقادر أن يودع فيها من القدرة ما أراد ؟ هل عندك مانع ؟؟؟؟؟؟؟
    هل أُعطيك أعجب من ذلك ؟ يقول الحديث القدسي الذي ضعَّف سنده علماء الحديث : ما وسعني أرضي ولا سمائي ، ووسعني قلب عبدي المؤمن

    ما هذه الأسئلة يا رجل
    مرة أُخرى أنا أُذكرك أنت لست ملحد أنت عيسى الربوبي

    والآن أنا أسألك هل يعجز ربك أن يُودع في الأرض قُدرة بحيث تتحمل تجليه سبحانه وتعالى ؟
    ما هذه الأسئلة يا رجل


    8- هل إلهك يرى ؟وهل لديه يد أو يمين أو قدم أو عين ؟وما رأيك بحديث خلق الله آدم على صورت؟ وحديث أتاني ربي؟ وحديث القلوب بين أصبع من أصابع الرحمن؟
    نعم إلهي يرى ............... هل إلهك أنت أعمى ؟
    بالله عليك هل هذه أسئلة ؟
    الله يرى ويسمع وله الأسماء الحسنى والصفات العُلى وصفات الله كالرؤية والسمع رؤية ليست كرؤيتنا وسمع ليس كسمعنا لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ [الشورى : 11] من غير تحريف، ولا تعطيل، ومن غير تكييف، ولا تمثيل. هذه عقيدة أهل السنة والجماعة وهكذا في باقي الصفات الثابتة بالكتاب وصحيح السنة . فالذي دلت عليه نصوص الكتاب والسنة وإجماع السلف الصالح أن الله تعالى يوصف بما وصف به نفسه و وصفه به رسوله صلى الله عليه وسلم من غير تشبيه ولا تمثيل، ومن غير تأويل ولا تعطيل
    لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ [الشورى : 11]

    بالله عليك هل هذه أدلة وحجج لنا أم علينا ؟.
    ما هي صفات إلهك يا عيسى الربوبي ؟
    إذا أنا كنت تحديتك أن تثبت أن إلهك لم يمت ولم تستطع أن تثبت .. وما زلت أتحداك أن تثبت عقلا أن إلهك لم يمت ...
    يا رجل أقسم بالله لا حل لعقلك إلا بالإسلام
    يارجل عقلك ينتحر كل يوم داخل هذه الفلسفة المفلسة السقيمة التي أثبتنا موت الإله فيها دون أن تستطيع الدفاع عنها أثبتنا عجز الإله فيها عن أن يُخبر خلقه لماذا أوجدهم ولماذا خلقهم ولم يستطع عيسى الربوبي إلا الإعتراف بذلك وأنهابالفعل أكبر مشكلة في المذهب الربوبي .. أثبتنا لا مبالاة الإله فيها وغفلته عن خلقه بحيث لم يخبرهم هل يوجد بعث ونشور أم لا وكل ما فعله عيسى الربوبي أن جزم بالأمر وأن جميع الربوبيون مجمعون على أنهم لا يعرفون هل هناك بعث ونشور أم لا - هل أنت فرحان – وكأن هذا شيء مفرح وأنت تحزم وتؤكد هذه الأمور التي تجعل أسفه الناس يسفهكم .

    يا رجل هل ما زلت ربوبيا لادينيا تؤمن بإله مات داخل فلسفتك ولا تستطيع أن تدافع عن موته ؟


    9- كيف سيأتي الله يوم القيامة كما يقول القرآن {وَجَاءَ رَبُّكَ وَالْمَلَكُ صَفًّا صَفًّا} [الفجر : 22]؟ وكيف ينزل في الثلث الأخير من الليل؟
    وجاء ربك : يعني لفصل القضاء بين خلقه ...المصدر تفسير ابن كثير
    وربنا سبحانه ينزل نزولا يليق بجلاله لا يعرف كيفيته إلا هو أيضا كما فصلنا في السؤال السابق

    فنحن نمر آيات الصفات وأحاديثها كما جاءت ونكل علم كيفيتها إلى الرب تبارك وتعالى عالمين أنه تعالى منزه عن مشابهة المخلوقين ليْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ الشورى:11

    ونحن نعلم أن محاولة تكييفها تصورا في الذهن أو تعبيرا في النطق هو من القول على الله بغير علم . فهل يبقى بعد ذلك قول لقائل ؟

    10- هل تجري الأيام على إلهك؟
    الله خارج الزمان والمكان فهو غير خاضع لا للزمان ولا للمكان وسؤال كهذا شبيه بسؤال العرائس التي نصنعها ونحركها بالزمبلك فهي تتسائل لابد ان الذي صنعنا ايضا يتحرك بزمبلك لان كل شيء في عالمها يتحرك بزمبلك .

    وختاما حكاية المنصر واللاديني
    الآن وبعد إجابتي عن اسئلتك
    أسألك بالله عليك بالله عليك هل هذه أسئلة تمنعك من الإسلام
    يعني تؤمن بمذهب لا تعرف فيه غاية لوجودك ولا تعرف فيه بعثا ولا نشورا وتؤكد أنت وتجزم أن إلهك لم يخبر بذلك ثم تجزم أن العقل يستحيل أن يتوصل هكذا أمور ثم تظل على هذه العقيدة ؟
    هل اللادينية هي الغاية من خلقنا ووجودنا بالله عليك الذي أنت تؤمن بوجوده هل هذه عقيدة تصلح أن تكون غاية الله العظيم كلي الخير والعدل من خلقه ؟

    ثم إن أسئلتك عن الله في المفهوم الإسلامي تؤكد أن وطابكم خالٍ .. فهل هكذا أسئلة ساذجة مثل هل إلهك يرى تجعلك تؤمن بإله لا تعرف عنه شيئا ؟
    هل استفهامك عن مجيء الله يوم القيامة للفصل بين العباد يجعلك تؤمن بإله يخلقك هملا ولا يبالي بوجودك ولا تعرف هل سيبعثك أم لا ؟
    هل استفسارك عن العبادة يجعلك تكفر بعبادة الله وتجعل إلهك عبد عندك يطعمك ويرزقك ولا يحاسبك .؟
    يا رجل بالله عليك هل هذه هي العقيدة التي ستخرج بها من الحياة – لا ديني - ...!!؟
    بالله عليك الذي أنت تؤمن بوجوده هل هذه أسئلة تجعلك تؤمن بإله لا تعرف عنه شيئا هل هذا مبرر لعقيدتك اللادينية
    بالله عليك الآن ما الفرق بينك وبين المنصرين الجهال الذين يقولون بما أن النبي محمد تزوج عائشة في عمر تسع سنوات إذن بالفعل الذي مات على الصليب هو يسوع ..!!
    وطالما أن النبي محمد تزوج أكثر من امرأة إذن الرب تجسد في يسوع الناصري وحل فيه كل ملء اللاهوت ..!!
    الآن أنت تقول
    بما أن إله المسلمين يرى إذن أنا أؤمن بإله لا أعرف عنه شيئا
    بما أن إله المسلمين يجيء يوم القيامة للفصل بين العباد بل وينزل كل ليلة في الثلث الأخير من الليل إذن بالتأكيد الله كلي الخير كلي العدل لن يبعثنا من الموت وسيتركنا هملا ولن يبعث لنا رسولا .
    بما أن هناك ملائكة إذن إله اللادينية الذي لا يبالي بخلقه الغافل عن عباده هو الإله الحق .
    بما أني سأضحك على نفسي وأُجسد صفات الإله في الإسلام إذن إله اللادينية الذي يستوي عنده الكافر به والمؤمن به إله اللادينية الذي ربما يكون قد مات ولا أستطيع عقليا أن أُثبت أنه إله حي هذا الإله الذي ربما يكون قد مات هو الإله الحق .


    تحدي

    أتحداك الآن يا زميل أن تقول أنك ما زلت على المذهب اللاديني ...!! – أو لأكون أكثر إنصافا أتحداك أن تعتبر أن هذا المذهب يصلح أن يكون هو الغاية من الحياة وأنه هو الذي خلقنا الله لنعتنقه أو أنه هو ما يريده الله منا .... صدقني أتحداك وهذا ليس تحدي استفزاز وإنما تحدي حسرة وحزن على عقول تُضيع الأيام في الأفكار السقام ولا تأتي إلا بأسئله كالهوام تسقط قبل التعرض لها من فرط الضعف والهزال ثم تحتج بأن هذه الأسئلة هل التي تمنعك من عبادة رب الأرض والسماء بالله عليك هل آمنت الآن بوجود التكبر والعناد بل والعمى في بني الإنسان .
    وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيراً مِّنَ الْجِنِّ وَالإِنسِ لَهُمْ قُلُوبٌ لاَّ يَفْقَهُونَ بِهَا وَلَهُمْ أَعْيُنٌ لاَّ يُبْصِرُونَ بِهَا وَلَهُمْ آذَانٌ لاَّ يَسْمَعُونَ بِهَا أُوْلَـئِكَ كَالأَنْعَامِ بَلْ هُمْ أَضَلُّ أُوْلَـئِكَ هُمُ الْغَافِلُونَ [الأعراف : 179]
    " سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ "146 الأعراف
    [SIZE=4]مقالاتي في نقد الإلحاد واللادينية
    مناظرة مع الأدمن الملحد سمير سامي
    حلقاتي على اليوتيوب
    للتواصل معي عبر الفيس بوك

  2. افتراضي

    الى الأستاذ السرداب تحية طيبة وبعد ..
    أخي ارجوا أن لا تتطرق لمواضيع جانبية كقولك
    هل هكذا أنت أجبت عن أسئلتي ؟
    هل هكذا استقام لك الأمر ؟
    هل هكذا أنت استرحت وشعرت أنك في موقف سليم بلادينيتك ؟
    اللادينية إذن ليست حل وإنما فقط وسيلة للهروب والطعن
    لقد أثبتنا بما لا يدع مجالا للشك أن اللادينية هي انتحار متواصل للعقل البشري وأنها من المستحيل أن تكون مذهبا . ولله الحمد والمنة

    قلت:والآن أنا أسألك يا زميل عيسى الربوبي يا من تؤمن بوجود الله .. لماذا خلق الله قوانين تحكم الكون وتحكم حركته الله كلي القدرة هل يحتاج إلى قوانين تحكم الكون وتُسير حركة الكون وتَحكم حركة المادة وتَحكم الكيمياء هل إلهك كلي القدرة يحتاج إلى هذه القوانين ؟
    وأقول: اتفق معك في ذلك جواب رائع.

    قلت:العبادة أن تقول لله الحمد لله رب العالمين على نعمك التى لاتعد ولاتحصى أما اللاديني فهو يريد إلهه عبد عنده يطعمه ويرزقه ولا يحاسبه ..
    وأقول: منطقياً صحيح جوابك لكن الخالق لماذا يختص بشراً ليقول لهم إفعلوا كذا مثلاً؟

    قلت: والآن أنا أسألك يا زميل عيسى الربوبي هل إلهك يحتاج للطعام والشراب - طعام وشراب يليق بذاته - وأتحداك أن تُنكر ذلك بالعقل لأن مليارات البشر أثبتوا بالعقل أن آلهتهم تحتاج للأكل والشرب وكانوا يُعلقون في أعناق آلهتهم أقداح اللبن مساءا وينزعوها عنهم صباحا .. أتحداك أن تُثبت لإلهك صفة مدح أو تنفي عنه صفة ذم بالعقل ...... لا بديل صدقني يا عيسى الربوبي عن النقل وَهُوَ يُطْعِمُ وَلاَ يُطْعَمُ [الأنعام : 14]
    وأقول: مليارات البشر ليس بحجة وهذه صورة بدائية للخالق العظيم لكن الخالق العظيم إذا احتاج للطعام فهو نقص والخالق منزه عن ذلك.

    وقلت:يبدو أنك تنقل من المواقع التنصيرية بدون دراية – هذا إذا لم تكن من أصل نصراني –
    يا هذا الكبرياء تُذم في البشر لأنها كبرياء باطلة كبرياء مزيفة أما الذي له العظمة خالق الأكوان رب السماوات والأرض فله كل الكبرياء والعظمة الكبرياء الحق والجبروت الحق .
    أقول: اقسم بالخالق العظيم أني لم انقله من أحد ولا يجوز يادكتور التطرق للمواضيع الجانبية فليس لها أية قيمة.

    أما صفة الغضب فسؤالي هل هو حقاً يغضب يعني كغضب البشر أم غضب أخر؟


    وقلت: أنت تريد إله لا يستقبح قبحا ولا يستحسن حسنا ؟
    أو أنه فى غفلة عن خلقه لا يعرف الظالم من المظلوم ولو عرف فإن عزته وكرامته تمنعه من عقاب الظالم وإنصاف المظلوم ؟
    تريد إله غافل يستوى عنده الحسن والقبيح والقاتل والمقتول من أجل أن تفر بجرمك وتفعل ما تريد ؟
    وأقول: هنا انتقاد رائع .

    وقلت: أما نحن فنقول إن الله تعالى عليم بكل شىء يعلم السر وأخفى ويعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور وأنه يثيب المحسن ويضاعف له الإحسان ويعاقب الظالم ويعفو عنه إن تاب ويأخذ للمظلوم حقه من الظالم ..
    وأقول هذا مايجعلني افكر في الإسلام.

    وقلت: أما كلمة متغير المزاج التي ألصقتها أنت فهذه حالة نفسية مرضية خاصة لمن تتبدل انفعالاته بدون سبب لا علاقة لها بالغضب والفرح لكن يبدو أنك تختلط عليك الأمور كثيرا أو بمعنى أدق تريد أن تخلط الأمور حتى تجد لك شبهة وهذا يحزنني كثيرا في المحاور .
    وأقول: لم اقصد ذلك.

    وقلت: الآن أنا أسألك يا زميل عيسى الربوبي هل إلهك غافل لا يبالي ..... هل إلهك ليس بعظيم ولا جبار ..... أم أنك فقط تنقل الشبهات ولا تدري أنها تدينك ........... يا رجل أنت لست ملحد أنت ربوبي أقرأ هذه الجملة عشر مرات قبل أن تطرح أي سؤال . لأن كل هذه أسئلة لها توجيه عكسي يدينك .!!
    وأقول: لاأعلم لكني عقلياً عرفت أنه خالق لكن لا أعرف باقي الأمور.

    وقلت: هل هذه أسئلة بالله عليك يا رجل .؟
    وأٌقول: يا أستاذي هذه الأسئلة ليست مهمة بالنسبة لك لكنها بالنسبة لي جعلتني أترك الإسلام.

    وقلت: يا رجل ارحل برجلك قليلا عن مواقع التنصير السخيفة التي أنا أعلم أنك أيضا تستسخفها مثلي .
    وأقول: هل تقبل أن اقول لك ارحل بعيداً عن مواقع الإلحاد يادكتور يجب أن يكون الإنتقاد بناءً وأنا أتعامل معك كأخ لي فلا يجوز التبلي علي.

    وقلت: أتحداك أنت تأتي بلفظ يجلس من آية قرآنية أو حديث واحد صحيح أو حديث ضعيف أو حتى حديث موضوع أتحداك .
    وإذا لم تأت بدليل ولو حتى حديث مكذوب فأنا أُطالبك – وليس إلزاما – أن تعتذر .
    وأقول: انا خسرت في هذا التحدي والقرآن الكريم لم يقل يجلس. وأنا أعتذر

    وقلت: فالتجلي ليس نزولا ولا يفهم العرب منه النزول ..!!
    وأقول: كنت اظنه نزولاً . انه مجرد سؤال لأنك متخصص بهذا المجال.

    وقلت: نعم إلهي يرى ............... هل إلهك أنت أعمى ؟
    وأقول: لايجوز أخي أن تسخر بإلهي وسؤالي لماذا أنت عصبي وتريد مثلا أن تسخر مني ماذنبي أنا مجرد باحث فقط وبينت لي أمور في الإسلام لم اكن اعرفها.

    وقلت: وجاء ربك : يعني لفصل القضاء بين خلقه ...المصدر تفسير ابن كثير
    وربنا سبحانه ينزل نزولا يليق بجلاله لا يعرف كيفيته إلا هو أيضا كما فصلنا في السؤال السابق
    وأقول: اتفق معك.

    وقلت:الله خارج الزمان والمكان
    وأقول لكن هنالك آية إن يوماً عند الله كألف سنة

    واخي لماذا هذا الكلمات وختاما حكاية المنصر واللاديني
    هل أسأت لك
    وأرجو أن لا تتعاملوا معنا كأنكم شعب الله المختار فقط بينوا لنا حججكم

    يعني مرات حينما اسمع القران وارى الفرق بين القران وبينكم يا اخي لماذا لاتعاملني بالحسنى كمعاملتي أنا لم استفزك وانت من البداية تستفزني ولايجوز ذلك
    مع كل الحب
    لا مكان للجهلاء والمسفسطين المتهربين في منتدى التوحيد

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,421
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ..!
    الإخوة المسلمون قلنا الحوار ثنائي ويمنع التعليق هنا ومن عنده رد فليضعه في رابط التعليقات..
    التعديل الأخير تم 04-06-2013 الساعة 08:57 PM
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

  4. افتراضي

    أطالب الدكتور بالإعتذار لهذه الكلام
    وقلت: نعم إلهي يرى ............... هل إلهك أنت أعمى ؟
    هل هذا إحترامكم ؟ وهل هذه أخلاقكم؟
    لا مكان للجهلاء والمسفسطين المتهربين في منتدى التوحيد

  5. #20
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    1,073
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى الربوبي مشاهدة المشاركة
    أطالب الدكتور بالإعتذار لهذه الكلام
    وقلت: نعم إلهي يرى ............... هل إلهك أنت أعمى ؟
    هل هذا إحترامكم ؟ وهل هذه أخلاقكم؟
    أنا أعتذر لك أشد الإعتذار
    هذه العبارة كانت من باب المقابلة ليس أكثر
    فأنت تتسائل مستنكرا هل إلهك يرى فأنا قلت لك وهل إلهك أعمى
    لكن إذا ساءتك الصياغة فأنا أعتذر لك أشد الإعتذار


    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى الربوبي مشاهدة المشاركة

    أقول: اقسم بالخالق العظيم أني لم انقله من أحد ولا يجوز يادكتور التطرق للمواضيع الجانبية فليس لها أية قيمة.
    وأنا أعتذر لك أيضا عن هذه فقد أسأت الظن بك وهذا لتكرر هذه الأسئلة في حواراتهم مع أنها كما رأيت أنت تسقط من هزالها حتى قبل التعرض لها ولذلك سائني أن تكون مثلهم

    وقلت:الله خارج الزمان والمكان
    وأقول لكن هنالك آية إن يوماً عند الله كألف سنة
    مقدار ألف سنة ليس على الله معاذ الله زميلي الفاضل وإنما مقدار ألف سنة بالنسبة إلى حُكمه وتقديره ... المصدر : تفسير ابن كثير
    وإلا فهو سبحانه خالق الزمان والمكان ولا يجري عليه ما يخلقه وهذا من البديهيات زميلي الفاضل أليس كذلك .

    بإذن الله بعد عودتي الليلة من العمل سأُقدم مداخلتي عن الرسل والرسالات وسأطرح حُجتي مع علمي وشعوري أنك لست بحاجة لمثل ذلك لإحساسي الخاص أن قلبك يفيض بالبحث عن حب الله ورضا الله وفقط أنت تريد كشف الغبار عن بعض الشبهات أسأل الله لك التوفيق والهداية
    وإذا ساءتك عبارة مني فهذا لضعفي وسوء فهمي أسأل الله أن يغفر ذنبي ويرحم ضعفي .

    الآن هل عندك مانع من تقديم مداخلتي الليلة عن الرسل والرسالات ؟

    " سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ "146 الأعراف
    [SIZE=4]مقالاتي في نقد الإلحاد واللادينية
    مناظرة مع الأدمن الملحد سمير سامي
    حلقاتي على اليوتيوب
    للتواصل معي عبر الفيس بوك

  6. افتراضي

    والله أنت رائع يا دكتور وأنا موافق على تقديم مداخلتك الليلة عن الرسل والرسالات وهذا اهم موضوع
    سنستمر في النقاش ونأمل أن يكون هادفاً لكن بقي سؤالين واحد عن إله الإسلام وهو على ما اتذكر في سورة غافر في قول القرآن الكريم (الذين يحملون العرش ومن حوله يسبحون بحمد ربهم)
    السؤال ما هو العرش وألا تتعب الملائكة من حمله طول هذه الفترة ولماذا لاتضعه؟ أنا اسف السؤال فقط للإستفسار لأني ارى أن اجاباتك منطقية
    والغضب صفة نقص كيف تنسب للخالق العظيم؟
    لا مكان للجهلاء والمسفسطين المتهربين في منتدى التوحيد

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    1,073
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى الربوبي مشاهدة المشاركة
    السؤال ما هو العرش وألا تتعب الملائكة من حمله طول هذه الفترة ولماذا لاتضعه؟ أنا اسف السؤال فقط للإستفسار لأني ارى أن اجاباتك منطقية
    والغضب صفة نقص كيف تنسب للخالق العظيم؟
    زميلي الفاضل الذي أسأل الله أن يكون أخي الحبيب في الله
    الملائكة في البداية خلق من مخلوقات الله أصلهم نور .. والملائكة والعرش يحتاجون لله وليس العكس كما فصلنا في المداخلة السابقة وقد ذكرنا أن الله يأتي بالأشياء بالأسباب وبضد الأسباب وبدون أسباب فالملائكة يحملون العرش وهم لا يكِّلون ولا يتعبون ولا يفتُرون بنص القرآن قال تعالى يُسَبِّحُونَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لَا يَفْتُرُونَ [الأنبياء : 20] فهم دائبون في العمل ليلا ونهارا مطيعون قصدا وعملا قادرون على ذلك كما قال تعالى لَا يَعْصُونَ اللَّهَ مَا أَمَرَهُمْ وَيَفْعَلُونَ مَا يُؤْمَرُونَ [التحريم : 6] وقد ركَّب الله فيهم هذه المقدرة ويسرها لهم وهذا بداهة ليس ببعيد ولا مُستغرب عن الله كلي القدرة وكلي العظمة سبحانه وتعالى في أسمائه وصفاته . ولله الحمد رب العالمين

    أما بخصوص الغضب فقد أثبتت دراسات علماء النفس أن جميع ما في الكون يغضب ويفرح فالنبات يغضب ويفرح والجماد يغضب ويفرح وربما تكون اطلعت على أبحاث ماسارو إيموتو الذي أثبت أن الحالة المزاجية للماء تتغير وطبعا غضب الماء ليس كغضبنا وليس غضب الماء صفة نقص فيه وهذا لا يقوله عاقل وغضب النبات ليس كغضب الماء وأيضا غضب النبات ليس صفة نقص فيه وهذا أيضا لا يقوله عاقل وهكذا ولله المثل الأعلى وهذا فقط للتقريب إلى الذهن وإلا فهذه أمور فصلناها في المداخلة السابقة ولا تحتاج لبيان .
    الآن كيف يغضب الله ؟
    الله تعالى بيده الخير لجميع عباده فهو الذي رزقك أمك وأباك - اسأل الله أن يحفظهما لك إن كانا من الأحياء وأن يرحمهما إن كانا في دار الحق - وهو الذي يرزق الكافر ويستر المجرم ويمهل المتجبر ويعفو عن الظالم فهو سبحانه بيده الخير لجميع الخلق بِيَدِكَ الْخَيْرُ إِنَّكَ عَلَىَ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [آل عمران : 26] فالله تعالى لا يقابل عباده إلا بأسمائه الحسنى فالأب الرحيم إذا رأى ولده يُهلك نفسه ألا يغضب عليه رحمة به و حبا له أم تراه يرضى!.أما الغريب واللامُبالي والغافل فلا يعبأ بهلاكه ولا يبالي .. وهذه بديهيات أيضا لا تحتاج إلى تفصيل وأعذرني إذا كنت قد سفهت أسئلتك في المداخلة السابقة وهذا فقط لقصر نظري فإني أنسى أن الشيطان ما زال يعمل ويزين الباطل ويجعل من الغُبار جُرما يزره في العيون وهناك كفر أساسه الخيال أو الشعور الموقوت أو التأثر العاجل للأسف هذه حقيقة .. نسأل الله السلامة والعافية وأن يُثبت قلوبنا على دينه ..!!

    الآن هل ندخل زميلي العزيز في الحوار حول الرسل والرسالات وابدأ مُداخلتي .؟ هل لك من أسئلة أُخرى قبل أن ننتقل إلى الرسل والرسالات ؟ أنت الذي تقرر وتحدد وتُوجه ..!!
    " سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ "146 الأعراف
    [SIZE=4]مقالاتي في نقد الإلحاد واللادينية
    مناظرة مع الأدمن الملحد سمير سامي
    حلقاتي على اليوتيوب
    للتواصل معي عبر الفيس بوك

  8. افتراضي

    إلى الأخ الدكتور السرداب تحية طيبة وبعد ..
    بقي صفة قرأتها قبل فترة وهي على ما أتذكر (إنا نسيناكم) فهل الخالق ينسى؟ وما هو العرش؟ وهل الإله(الله في الإسلام) يحب للخير للبشرية؟ ولماذا دمر بعض الأمم؟
    واعتقد أنا تجاورنا تعليقي على أسألتك في الموضوع السابق إله الربوبيين الخالق العظيم لكن لا بأس إن شأة أن تبرهن الوحي والرسالات لأن هذا البرهان أعتقده أقوى ما يكون عند المسلمين وهو على عاتقهم وأمل أن تكون الحجج مقنعة ؟
    والسؤال المهم في هذا الموضوع لماذا يختار الخالق العظيم بشر ليبلغوا الرسالة؟
    مع كل الحب
    لا مكان للجهلاء والمسفسطين المتهربين في منتدى التوحيد

  9. #24
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    1,073
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى الربوبي مشاهدة المشاركة
    بقي صفة قرأتها قبل فترة وهي على ما أتذكر (إنا نسيناكم) فهل الخالق ينسى؟ وما هو العرش؟ وهل الإله(الله في الإسلام) يحب للخير للبشرية؟ ولماذا دمر بعض الأمم؟
    فَذُوقُوا بِمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا إِنَّا نَسِينَاكُمْ وَذُوقُوا عَذَابَ الْخُلْدِ بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ [السجدة : 14]
    إنا نسيناكم أي سنعاملكم معاملة الناسي لأنه تعالى لا ينسى شيء ولا يضل عنه شيء بل من باب المقابلة كما قال تعالى وَقِيلَ الْيَوْمَ نَنسَاكُمْ كَمَا نَسِيتُمْ لِقَاء يَوْمِكُمْ هَذَا [الجاثية : 34]وهو على سبيل التقريع والتوبيخ . ...... المصدر : تفسير ابن كثير

    العرش هو سقف المخلوقات وهو يحيط بجميع الأفلاك وقد انتصر شيخ الإسلام ابن تيميه رحمه الله للقول بكُرِّية الكون وأن العرش يحيط بالكون من كل اتجاه - ولا يحضرني المصدر الآن - وجميع الخلائق تحت العرش مقهورين بقدرة الله تعالى ، وعلمه محيط بكل شيء ، وقدره نافذ في كل شيء ، وهو على كل شيء وكيل . وَهُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ [التوبة : 129] وقد رود في الأثر بما معناه أن السماء الأولى في الثانية كحلقة مُلقاة بأرض فلاة والثانية في الثالثة مثل ذلك وما السماوات بالنسبة إلى العرش إلا كحلقة ملقاة بأرض فلاة .... لكن سامحني لي تعقيب بسيط على أسئلتك ... " هذه أسئلة لا يترتب عليها عمل " على كلٍ أرجو أن أكون قد وُفقت في الإجابة .

    الله في الإسلام يحب الخير للبشرية وإلا ما خلقنا في أحسن صورة وأحسن تقويم ونعمه علينا لا تعد ولا تحصى وأمهل العاصي والكافر أعظم مثوبة المطيع ولو لم يكن بيده الخير للبشرية جميعا ما أرسل رسلا - مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا - وما خلق الجنة والنار وما أهلك الأمم وما أمر برفع السيوف إلا لأنه يريد الخير والهداية للبشرية وصلاح أحوالهم واستواء سُبلهم ولو أراد أن يتركهم هملا لا يعبأ في أي واد هلكوا ما أرسل كتبا ولا أيَّد بمعجزات تخرق نواميس الطبيعة ولا رفع أقوام ووضع آخرين ولا أبقى ذِكر الأنبياء والمرسلين في الآخِرين وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللّهَ وَاجْتَنِبُواْ الطَّاغُوتَ فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللّهُ وَمِنْهُم مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلالَةُ فَسِيرُواْ فِي الأَرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ [النحل : 36]
    قال أبو ذر : قلت يا رسول الله : كم وفاء عدة الأنبياء ؟ قال : مائة ألف وأربعة وعشرون ألفا والرسل من ذلك : ثلاثمائة وخمسة عشر ، جما غفيرا ..الحديث صححه الشيخ الألباني رحمه الله في مشكاة المصابيح
    أما بعد قيام الحُجة وبيان الحق نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ ..وَ أَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الأَلِيمَ [الحجر : 50]وهذا من كمال عدله وعلو شأنه فالويل والثبور لمن عصاه وطوبى لمن اهتدى بهداه نسأل الله أن يسترنا وأن يرحمنا
    " سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ "146 الأعراف
    [SIZE=4]مقالاتي في نقد الإلحاد واللادينية
    مناظرة مع الأدمن الملحد سمير سامي
    حلقاتي على اليوتيوب
    للتواصل معي عبر الفيس بوك

  10. #25
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    1,073
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    مقدمة في الرسل والرسالات
    اتفق كل يؤمن بالخالق العظيم كلي الخير كلي القُدرة كلي العدل والحكمة ألا يترك خلقه هملا بلا بيان يوضح لهم غاية خلقهم وما وراء موتهم واتفقوا أيضا أن العدل قائم لا محالة من الخالق العظيم كلي العدل وبما أنه يموت الملايين مكلومين كل يوم ولما يقوم العدل بينهم فعلم الجميع أن هناك أرضا أخرى وزمانا آخر يقام فيه العدل ويُعطى كل ذي حق حقه فهذا من كمال عدله سبحانه وعظيم قدرته وفضل كرمه وجوده فله الحمد في الأولى والآخرة ..
    وبما أن العقول لا تصل بذاتها إلى غاية الخلق وحِكمة العدل وما وراء الموت فكان أن أرسل رسلا - فضلا منه وكرما - ينيرون السُبل ويوضحون الغايات ويرسمون منارات الهدى - وما أعظم الحكمة من إرسال رسل معينين محددين لقيام الحجة بهم والتكليف على من اتبعهم -.

    أما عن الرسل والأنبياء فالتعرف إليهم لا يحتاج إلى كثير ذكاء يقول شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في رائعته ثبوت النبوات : " مُدعي النبوة إما أن يكون أصدق الصادقين أو أكذب الكاذبين ولا يُلبس هذا بهذا إلا على أجهل الجاهلين وقد أسلم السابقون الأولون أمثال أبي بكر الصديق وخديجة والمُبشَّرون قبل انشقاق القمر والإخبار بالغيب والتحدي بالقرآن .."

    ويقول رحمه الله :" وكثير من الناس يعلم صدق المُخبر بلا آية البتة ..وموسى ابن عمران لما جاء إلى مصر وقال لهم إن الله أرسلني علموا صدقه قبل أن يُظهر لهم الآيات .. وكذلك النبي لما ذكر حاله لخديجة وذهبت به إلى ورقة ابن نوفل .. قال هذا هو الناموس الذي يأتي موسى .. وكذلك النجاشي .. وأبو بكر علموا صدقه علما ضروريا لما أخبرهم بما جاء به وما يعرفون من صدقه وأمانته مع غير ذلك من القرائن يوجب علما ضروريا بأنه صادق.. وخبر الواحد المجهول من آحاد الناس قد تقترن به قرائن يُعرف بها صدقه بالضرورة فكيف بمن عُرف بصدقه وأمانته وأخبر بمثل هذا الأمر الذي لا يقوله إلا مَن هو أصدق الناس أو أكذبهم وهم يعلمون أنه من الصنف الأول دون الثاني".

    يقول الفيلسوف زكي نجيب محمود في كتابه موقف من الميتافيزيقيا يقول " ليس مدار التسليم برسالة النبي على ما يقدمه من برهان عقلي بقدر ما يكون مدار التسليم مبنيـا على صدق صاحب الرسالة وأمانته ."

    ثم إن مبعث نبي ما ليس حدثا فردا ليكون غريبا نادرا بل هو على العكس من ذلك هو ظاهرة مستمرة تتكرر بانتظام واستمرار ظاهرة تتكرر بالكيفية نفسها يُعد شاهدا علميا يمكن استخدامه لتقرير مبدأ وجودها بشرط التثبت من صحة هذا الوجود بالوقائع المتفقة مع العقل ومع طبيعة المبدأ . المصدر : مالك ابن نبي الظاهرة القرآنية ص87

    ثم إن الكثير من الأنبياء كيونس وأرميا ومحمد عليهم الصلاة والسلام أرادوا أولا أن يتملصوا طواعية من دعوة النبوة فقاوموا وخافوا وابتعدوا في باديء أمر دعوتهم ولكن دعوتهم استولت عليهم أخيرا فمقاومتهم تدل على التعارض بين اختيارهم والحتمية التي تطوق إرادتهم وتتسلط على ذواتهم وفي هذه الدلائل قرينة قوية للنظرية الموضوعية عن الحركة النبوية .

    التحدي
    وبعد أن تبدأ دعوى النبوة يظهر التحدي زيادة في الإثبات وإعظاما للحجة وتوكيدا للخبر والرسالة وقبل أن يبدأ التحدي لابد أن يمتلك القوم الذين أُرسل فيهم النبي ناصية ما يتحداهم بهم ويكونون فيه المرجع بل والحَكَم حتى إذا ما انتصر عليهم كانوا هم الحاكمين على أنفسهم بالخيبة .
    ولما سمع الوليد ابن المغيرة من النبي قوله تعالى {إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاء وَالْمُنكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ }النحل90 قال :- والله إن له لحلاوه وإن عليه لطلاوه وإن أسفله لمغدق وإن أعلاه لمثمر وما هو بقول بشر . فقد رق قلبه وقال والله ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا .. ولذا اجتمعت كلمة وفود العرب على ألا يسمعوا للقرآن ولا يُسمعوه أهليهم واعتبروا أن هذا هو السبيل الوحيد لمقاومة التحدي بمثل هذا القرآن {وَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لَا تَسْمَعُوا لِهَذَا الْقُرْآنِ وَالْغَوْا فِيهِ لَعَلَّكُمْ تَغْلِبُونَ }فصلت26 فقد جاء القرآن في درجة من البلاغة لم يُعهد مثلها في تراكيب العرب وكانت فصاحة العرب أكثرها في وصف المشاهدات والغزل والتغني بالأمجاد وكان الشاعر الذي يتقن المديح يضعف عند غيره والقرآن جاء فصيحا في كل فن على نفس المستوى والنسق وجاء القرآن للتأسيس لمنهج حياة في الإقتصاد والسياسة والعبادة وما يُحسن الدين والدنيا دون أن يخرج عن قالبه البلاغي .

    وقد رأى العرب أن تجميع الجيوش وتحزيب الأحزاب وتأليب القبائل لمحاربة رسول الله أهون وأيسر من معارضة القرآن وقبول التحدي ..فكانوا يؤلبون القبائل من ناحية ويقولون لا تسمعوا لهذا القرآن من ناحية أخرى فهذا بالغ جهدهم لمعارضة الدين الجديد .. ثم إنهم كانوا يختبئون فرادى يستمعون القرآن من فرط انجذابهم لسحره حتى إذا تقابلوا قرب الفجر اجمعوا ألا يعودوا لمثلها وهكذا ... المصدر : د. الطيب بو عزة

    إذن كان التحدي صريحا وواضحا في لغته وبيانه
    أيضا اشتمل القرآن على تحدي لم يعهده البشر من قبل إنه تحدٍ بالغيب وما سيحدث في مستقبل الأيام
    فقد أخبر الله رسوله أنه سيرده إلى معاد أي مكة إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ [القصص : 85] بعد أن خرج منها مهاجرا بدينه إلى المدينة وقد تم .

    وأخبره أنه سيدخل المسجد الحرام وصحابته محلقين رؤوسهم ومقصرين وقد تم لَتَدْخُلُنَّ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ إِن شَاء اللَّهُ آمِنِينَ مُحَلِّقِينَ رُؤُوسَكُمْ وَمُقَصِّرِينَ [الفتح : 27]

    وأخبره أنه بعد دخول المسجد الحرام سيكون فتح آخر وهو فتح خيبر وقد تم فَجَعَلَ مِن دُونِ ذَلِكَ فَتْحاً قَرِيباً [الفتح : 27]

    أخبر الله تعالى أنه سوف يغني قريشا وقد تم {فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللّهُ مِن فَضْلِهِ }التوبة28

    تحدى القرآن اليهود أن يتمنوا الموت بأن يقولوا نحن نتمنى الموت فخافوا لأنهم يعلمون أن من تمنى الموت في تلك الساعة فهو حتما سيموت مع أن التحدى لو أجابوا له لسقطت الدعوة قال ابن عباس لو تمنى اليهود الموت لماتوا .. فما تمنوه على حرصهم الشديد على تكذيبه. فَتَمَنَّوُاْ الْمَوْتَ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ .. وَلَن يَتَمَنَّوْهُ أَبَداً بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ وَاللّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمينَ [البقرة : 95]

    أخبر القرآن أن الوليد ابن المغيره سيموت على الكفر وسيصلى سقر وقد كان سَأُصْلِيهِ سَقَرَ [المدّثر : 26] وأخبر أنه رُزق ببنين كثير ويطمع في الزيادة لكن كلا إنه كان لآياتنا عنيدا وقد كان .كَلَّا إِنَّهُ كَانَ لِآيَاتِنَا عَنِيداً [المدّثر : 16] ولو رُزق ببنين آخرين ولو أسلم لانتهت الدعوة ..!!

    أخبر صلى الله عليه وسلم أم حرام بنت ملحان أن أُناسا من أمته سيركبون البحر غزاة في سبيل الله وستكون هي أول الشهداء في غزاة البحر وقد كان .

    أخبر صلى الله عليه وسلم بوفاة النجاشي في اليوم الذي مات فيه وصلى عليه صلاة الغائب وقد كان .

    وأخبر صلى الله عليه وسلم أننا سنقاتل الترك صغار الأعين حمر الوجوه ذلف الأنوف كأن وجوههم المجال المطرقة يقول شيخ الإسلام ابن تيمية وهؤلاء الطوائف كلها قاتلهم المسلمون وهؤلاء هم التتار وهذه هي صفتهم ..الجواب الصحيح 2-81 .

    إخباره صلى الله عليه وسلم بحدوث الردة مع أن هذا كان مستبعدا تماما في عصره وكان الناس يأتون للدين أفواجا وتُسلخ ظهورهم لتركه فما يزيدهم هذا إلا تمسكاوقد كان .

    طبقا للمبدأ البوكيلي Bucaillism - وهو مبدأ علمي محايد - القرآن هو الكتاب المقدس الوحيد الذي لا يوجد به خطـأ علمي واحد رغم أن عمره 1400 عام وهذا مستحيل علميا لأنه طبقا لنفس المبدأ فقد كتب أرسطو ثلاث كتب علمية في الطبيعيات .. في السماوات .. في الأرض هذه الكتب الثلاثة لا توجد اليوم فيها جملة واحدة صحيحة علميا .

    النبوءة التاريخية الكبرى
    غُلِبَتِ الرُّومُ .. فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ ..فِي بِضْعِ سِنِينَ لِلَّهِ الْأَمْرُ مِن قَبْلُ وَمِن بَعْدُ وَيَوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ ..بِنَصْرِ اللَّهِ يَنصُرُ مَن يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ .. وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ [الروم 2- 6]

    اشتدت المعارك بين الروم والفرس خلال الفترة التي كان فيها المسلمون في مكة يعانون الأمرين من المشركين فقد كان أبرويز قد قاد حملة فارسية سنة 611 توجت بانتصار كاسح على الروم في معركة أنطاكية – قرب البحر الميت - سنة 614 وكان هذا الخبر قد أحزن الرسول وأفرح المشركين .
    فجاء القرآن الكريم بتحديات غيبية معجزة وعجيبة :
    1- أن الروم غُلبت في أدنى الأرض – أي أخفض منطقة بالعالم وبالفعل هذه المنطقة تقع قرب البحر الميت وهي التي وقعت فيها المعركة
    اخفض منطقة بالعالم قرب البحر الميت http://en.wikipediaorg/wiki/extretremes-on-earth

    2- يقرر القرآن الكريم في وعد عظيم ومدهش أن الروم بعد هزيمتهم سينتصرون في بضع سنين وهذا وعد الله لا يخلف الله وعده .
    وهذا ما دفع أبي بكر للرهان مع أهل قريش أن الروم ستنتصر في بضع سنين من 3-9 سنوات .

    الآن نعود لمعركة أنطاكية وبعد هذه المعركة التي حدثت كما ذكرنا عام 614 م وطيلة تسع سنوات لم تكن الروم تقف في وجه الجيوش الفارسية بل كانت المدن تتوالى ساقطة واحدة تلو أخرى وكان أبرويز يحرق الكنائس ويذبح الآلاف حتى يروى أنه في القدس وحدها قتل تسعين ألفا من المسيحيين ثم انتزع منها أقدس رمز ديني عند الروم وهو صليب الصلبوت وكانت هذه علامة على نهاية الروم
    الآن لا يوجد أدنى بصيص أمل في الأنتصار مجددا وإلى عام 616 كان الفرس لهم الزعامة في العالم وانتزعوا الإسكندرية عام 616 م ووصلنا الآن إلى العام 619 م والفرس ينتصرون ويسحقون الروم سحقا ولم يبق على انتهاء المهلة التي حددها القرآن إلا أربع سنوات وفي هذه الفترة كان هرقل ملك الروم غارقا في اللهو والخمر ومعاقرة النساء تتساقط منه الدول والمدن بلدا بعد الآخر وقد سقطت منه مصر في تلك الأثناء وصارت تابعة للفرس .. ثم فجأة تحدث باليقظة المفاجأة لهرقل – على حد تعبير كتاب التاريخ - فيهجر ليالي الملذات ويركب الفرس ويمتشق السلاح!!ثم في
    المقابل أيضا حدثت ظاهرة مماثلة لكنها معكوسة ،إذ نجد أبرويز يتوقف فجأة عن القيادة ، وينغمس في اللهو على نحو مفرط ، حيث سيعتزل في قصر بدستجرد لينغمس في الملذات ،حتى كان شغله الشاغل هو تحفيز النحاتين على نحت تمثال لشيرين أجمل زوجاته التي بلغ عددهن ثلاثة آلاف!!
    وبدأت المناوشات بين الروم والفرس تصب في صالح الروم لأول مرة وظلت المناوشات تزداد يوما بعد يوم في صالح الروم إلى أن حدثت المعركة بين الروم والفرس عام 623 واسترد الروم ليس أنطاكية فحسب بل كل بلاد الشام من الفرس أي بعد الهزيمة بتسع سنوات تماما كما تنبأ القرآن و سنة 624 م كان طرد الفرس من سوريا يوم نصر بدر . و ظل هرقل زاحفا حتى احتل عاصمة فارس واسترجع منها صليب الصلبوت .
    * ملحوظة :بعض الفقرات وتواريخ المعارك مأخوذة من الدكتور الطيب بو عزة .

    ما الذي يدفع القرآن للحديث عن نبوءة كهذه ؟ لو لم تقع ولو استمر هرقل غارقا في ملذاته لسقطت الدعوة ...!!
    لكن القرآن تحدث عن ذلك وتحققت نبوئته ،فكان أول انتصار للروم من بعد هزائمهم المتتالية بعد تسع سنوات بالضبط من هزيمتهم في أنطاكية.
    ولله الحمد رب العالمين .

    زميلي الفاضل عيسى الربوبي أقسم بالله أحكم قرار يتخذه العقل ويقرره الوجدان هو شهادة أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله .. وأي قرار آخر هو مكابرة للعقل ومعاندة للحق الذي تبين ولله الحمد رب العالمين .
    أسأل الله العظيم رب العرش العظيم أن يوفقك للإسلام فهو الحتمية النهائية لمعطيات العقل ومسلمات الوجدان.
    " سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ "146 الأعراف
    [SIZE=4]مقالاتي في نقد الإلحاد واللادينية
    مناظرة مع الأدمن الملحد سمير سامي
    حلقاتي على اليوتيوب
    للتواصل معي عبر الفيس بوك

  11. افتراضي

    إلى الأستاذ الدكتور السرداب تحية طيبة وبعد ..
    كلامك جميل ورائع لكن هذه الحجج ليس علي لأني لم ارى إنهزام الروم وانتصارهم بعد فترة وليس لي علم بذلك وكيف تكون هذه الآية حجة على شخص بأمريكا لايعلم شيء عن هذه القصة؟
    وفكرة الوحي ليست عادلة فلماذا يوحي الإله لشخص دون أخر لأن الشخص الموحى إليه سيكون متأكداً من الإله أما أتباعه فيبقون شاكين ولو أوحى الإله للملحد لأمن؟
    كما يقول الإمام الرازي "من أين أوجبتم أن الله اختص قوما بالنبوة دون قوم ، وفضَّلهم على الناس ، وجعلهم أدلة لهم ، وأحوج الناس إليهم ؟ ومن أين أجزتم في حكمة الحكيم أن يختار لهم ذلك ، ويعلي بعضهم على بعض ، ويؤكد بينهم العداوات ، ويكثر المحاربات ، ويهلك بذلك الناس ؟"
    وأضف أن الأنبياء ليسوا موحدين الدعوة بل مختلفين إختلاف جذرياً فكل نبي له صلاة خاصة وعبادة خاصة وشعائر تختلف عن الأخر ولو كانوا من مصدر واحد لأتفقوا.
    كما يقول أبو علاء المعري
    جاءَ القِرانُ، وأمرُ اللَّهِ أرسَلَهُ، ... وكانَ سِترٌ على الأديانِ، فانخرَقَا
    ما أُبرِمَ المُلكُ، إلاّ عادَ مُنتَقَضاً؛ ... ولا تألّفَ إلاّ شَتّ وافترَقا
    مذاهبٌ، جَعلوها من معايشهم، ... مَن يُعمِلِ الفِكرَ فيها تُعطِهِ الأرقا
    إحذَرْ سليلَكَ، فالنّارُ التي خرَجَتْ ... من زندها، إن أصابَتْ عودَه احترَقا
    وكلُّنا قومُ سوءٍ، لا أخصُّ بهِ ... بعضَ الأنامِ، ولكن أجمعُ الفِرَقا
    لا تَرْجُوَنّ أخاً منهم، ولا ولداً، ... وإنْ رأيتَ حَياءً أسبَغَ العَرَقا
    والنّفسُ شَرٌّ من الأعداءِ كلِّهمُ، ... وإنْ خلَتْ بكَ يوماً، فاحترزْ فَرَقا
    كم سيّدٍ، بارِقُ الجَدوى بميسمِهِ، ... ساوَوا به الجديَ، عند الحتفِ، والبَرَقا
    إن رُمتَ من شيخِ رَهطٍ، في ديانتِهِ، ... دَليلَ عَقلٍ على ما قالَهُ خَرَقا
    وكيفَ أجني، ولم يُورِقْ لهم غصُني؛ ... والغُصنُ لم يُجنَ حتى أُلبِسَ الوَرَقا
    عزّ المُهَيمِنُ! كم من راحةٍ بُتكتْ ... ظُلماً، وكان سِواها يأخذُ السَّرَقا
    والدُّرُّ لاقَى المَنايا في أكفّهمُ، ... وكم ثَوَى البَحرَ لا يخشى بهِ غرَقا
    مَينٌ يُرَدَّدُ، لم يَرْضَوْا بباطِلِهِ، ... حتى أبانوا، إلى تَصديقِهِ، طُرُقا
    لا رُشدَ، فاصمتْ، ولا تسألهمُ رَشداً، ... فاللُّبُّ، في الإنسِ، طيفٌ زائرٌ طَرقا
    وآكلُ القوتِ لم يَعدمْ له عَنَتاً؛ ... وشاربُ الماءِ لم يأمَنْ بهِ شرَقا
    وناظِرُ العينِ والدّنيا بهِ رُئِيَتْ، ... ما إنْ درى أسَواداً حلّ أم زرَقا
    إذا كشَفتَ عن الرّهبانِ، حالَهمُ، ... فكلُّهمْ يَتوَخّى التّبرَ والوَرِقا


    وكيف نتأكد أن الأنبياء رأوا الملائكة ما هي الأدات التي سنعرف بها ؟
    النبي محمد لم يأتي بأي معجزة فقط كتاب له 1000 تفسير وكل فرقة لها إله يختلف عن أله الأخر وكيف الإله يتحدى البشر ؟

    وما هو الدليل على أن الله شق البحر لموسى وشفى ايوب وما هو الدليل على أن هذه المعجزات حصلت؟
    قد تكون خرافة كما يدعي الشيعة أن علي رفع باب خيبر.
    مدعي النبوة كثر كالمتنبي تحدى بديوان شعرة ولا يستطيع أحد أن يأتي بمثله؟
    ورشاد خليفة وميرزا غلام إدعوا الوحي كيف سنعرف الصادق من الكاذب؟
    والقرآن الكريم مستحيل الإتيان بمثله ولكن لايمنع ذلك
    لا مكان للجهلاء والمسفسطين المتهربين في منتدى التوحيد

  12. افتراضي

    أتراجع عن كلامي
    لا مكان للجهلاء والمسفسطين المتهربين في منتدى التوحيد

  13. #28
    تاريخ التسجيل
    Jan 2012
    المشاركات
    1,421
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    عن ماذا ولماذا ؟؟
    وضح كلامك ؟؟؟
    متابعة المشرف
    واللهِ لَوْ عَلِمُوا قَبِيحَ سَرِيرَتِي....لأَبَى السَّلاَمَ عَلَيَّ مَنْ يَلْقَانِي
    وَلأَعْرضُوا عَنِّي وَمَلُّوا صُحْبَتِي....وَلَبُؤْتُ بَعْدَ كَرَامَةٍ بِهَوَانِ
    لَكِنْ سَتَرْتَ مَعَايِبِي وَمَثَالِبِي....وَحَلِمْتَ عَنْ سَقَطِي وَعَنْ طُغْيَاني
    فَلَكَ الَمحَامِدُ وَالمَدَائِحُ كُلُّهَا....بِخَوَاطِرِي وَجَوَارِحِي وَلِسَانِي
    وَلَقَدْ مَنَنْتَ عَلَيَّ رَبِّ بِأَنْعُمٍ....مَا لِي بِشُكرِ أَقَلِّهِنَّ يَدَانِ

  14. افتراضي

    فتحت المصحف فوقع نظري على آية في سورة الزخرف قَوْل القرآن الكريم : {وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } وأنا أسحب كلامي القرآن ليس كتاباً عادياً ولا يقارن مع المتنبي ولا غيره هذا ما أشعر به ولا بأس إن قلتم ربوبي يشهد للقرآن وأنا أفرح بهذا.

    القرآن كتاب أقام الدين بالحجج وأقنع ملايين البشر فمستحيل أنه كتاباً عادياً به فلسفة مع بساطتها قوتها.
    ولا يقارن مع كنزا ربا ولا مع الكتاب المقدس ولا التوراة فكيف أردت أنا مقارنته مع المتنبي أو شكسبير هذا تفكير لا عقلاني.
    لا مكان للجهلاء والمسفسطين المتهربين في منتدى التوحيد

  15. #30
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    1,073
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عيسى الربوبي مشاهدة المشاركة
    فتحت المصحف فوقع نظري على آية في سورة الزخرف قَوْل القرآن الكريم : {وَمَا يَأْتِيهِمْ مِنْ نَبِيٍّ إِلَّا كَانُوا بِهِ يَسْتَهْزِئُونَ } وأنا أسحب كلامي القرآن ليس كتاباً عادياً ولا يقارن مع المتنبي ولا غيره هذا ما أشعر به ولا بأس إن قلتم ربوبي يشهد للقرآن وأنا أفرح بهذا.

    القرآن كتاب أقام الدين بالحجج وأقنع ملايين البشر فمستحيل أنه كتاباً عادياً به فلسفة مع بساطتها قوتها.
    ولا يقارن مع كنزا ربا ولا مع الكتاب المقدس ولا التوراة فكيف أردت أنا مقارنته مع المتنبي أو شكسبير هذا تفكير لا عقلاني.
    صدقني يا عيسى أنت إنسان رائع وباحث محترم عن الحق وبإذن الله ستُوفق للحق قريبا جدا وأشعر بتشابه شديد بين تجربتك وتجربة القلم الحر - الغزالي -
    الليلة بإذن الله بعد عودتي من العمل سأضع ردي على مداخلتك
    " سَأَصْرِفُ عَنْ آيَاتِيَ الَّذِينَ يَتَكَبَّرُونَ فِي الْأَرْضِ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَإِنْ يَرَوْا كُلَّ آيَةٍ لَا يُؤْمِنُوا بِهَا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الرُّشْدِ لَا يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا وَإِنْ يَرَوْا سَبِيلَ الْغَيِّ يَتَّخِذُوهُ سَبِيلًا ۚ ذَٰلِكَ بِأَنَّهُمْ كَذَّبُوا بِآيَاتِنَا وَكَانُوا عَنْهَا غَافِلِينَ "146 الأعراف
    [SIZE=4]مقالاتي في نقد الإلحاد واللادينية
    مناظرة مع الأدمن الملحد سمير سامي
    حلقاتي على اليوتيوب
    للتواصل معي عبر الفيس بوك

صفحة 2 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. دعوة لمناظرة عامة
    بواسطة zchawki في المنتدى قسم الحوارات الثنائية
    مشاركات: 122
    آخر مشاركة: 11-08-2012, 03:52 PM
  2. دعوة لمناظرة عامة
    بواسطة zchawki في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 97
    آخر مشاركة: 10-04-2012, 11:02 AM
  3. دعوة لكل مسلم و غير مسلم لسماع هذه الآيات
    بواسطة ياسين اليحياوي في المنتدى قسم الحوار العام
    مشاركات: 17
    آخر مشاركة: 12-15-2007, 12:27 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء