سؤال ما دخل فيحان الغامدى في الموضوع ؟؟؟
سؤال ما دخل فيحان الغامدى في الموضوع ؟؟؟
صديقي سأسألك سؤالا ان كان الله اكمل دينه لعبادة و ارتضاه لهم
اليس من حق الله علي عبادة و حق العباد علي الله
ان كان الاسلام صحيحا و هو الحق باذنه
ان يحمي عبادة المؤمنين من طيش و غباء المتشككين و المنافقين ؟؟؟ اليس من حق الله ان يحمي المجتمع المؤمن ؟؟؟ كي لا يكون للناس حجه يوم القيامه ؟؟ و اليس من حقه ان يحمية من طيش العابثين الذين يؤمنون اول النهار و يكفرون اخرة ؟؟؟ شبهة مجتمع به منافقين افضل من مجتمع الكفر البواح و الحرية المطلقه
يكون مجتمع فيه منافقين مع توفير البديل الحلال افضل من مجتمع فاسد مئات المرات علي الاقل من يريد ان يتوب و من يريد ان يسير في الطريق المستقيم يستطيع دون مشقه اما المجتمع الفاسد لا المستقيم يستطيع ان يتعايش معه بسهوله و لا من يريد ان يتوب او يرجع عن الباطل يستطيع لانه مشتت لتكاثر الباطل و تشتت الباحث وسط الفتن و الشبهات و نعم كان هناك منافقين في حياة الرسول وهوحجة الله في الارض و هو المصطفي الرحمة المهداه للعالميين وكان ينزل فيهم قرأن ينبأهم بحالهم بالتفصيل يقرأ عليهم القرأن عليهم
ولم يغير منهم شئ ؟؟؟؟ انزعن لمرضي النفوس و المفسديين لنفسد باقي المجتمع تحت مسمي حرية الرأي و مسخرة الفكرية بالمسماه مفكريين
http://www.technewsdaily.com/crime-s...ime_splash.php و ها هو المجتمع الامريكي بين قتل و اغتصاب و سرقه و نهب و لم يحميهم القانون و انفتحت الحرية المطلقه لتفسد المجتمعات حتي طالت بلاد المسلمين اثبتوا يا مسلميين فوالله الذي لا اله الا هو
اننا علي الحق و كلما مر الزمان يثبت هذا ؟؟؟
نحن لن نفتش وراء الناس هذا مسلم و هذا فاجر و هذا كافر ؟؟؟
ثم ليس اول ما يقال ان فلان ارتد اسعي ورائه لقتله بل هو بيد الحاكم و علاوةً علي ذلك المرتد يستتاب ليعرف حقا هل فعلا هو لدية شبهات و فتن و يُبدأ في الاستتابه ام هو يخرج من الاسلام ليفتن العوام
ثم علي ما تعترض انت ملحد تؤمن بلاشئ اوجد الكون عبثي
مجموعه من الذرات انتقلت من مكان لمكان عبث في عبث
لماذا تهتم بالشكليات لماذا تدعوا للالحاد
فأوصف منطقك ولن اجد افضل من هذان الصورتان
لماذا تجهر بلاشئ لا قيمة لقولك من عدمه
اما عن ارتداد الاديان الم تصدعوا رؤسنا ليلا و نهاراً ان الايمان بين العبد و ربه ولا دخل الله في الحياة ؟؟؟؟
ام اصبح الالحاد و انصاف الاديان المحرفه ؟؟؟ تهتم بالشكليات
الان تناقض يجعل الانسان يعجب من عقول هؤلاء!!!!!؟؟؟
ام انك بذكائك تخدم ايدولجيا دون ان تشعر ؟؟؟؟!!!!! اللهم رد لهم عقولهم
التعديل الأخير تم 04-03-2013 الساعة 11:39 PM
أصلا الملحد لا يحق له الكلام عن حرية التعبير لأنه في الإلحاد لا معنى لحرية التعبير فالحياة هي صراع بين الكائنات البقاء فيها للأقوى فحرية التعبير تشبه مطالبة قرد مريض لباقي القرود بالإمتناع عن أكل الموز لأنه مر ؟؟؟؟
واقتناع بعض الملاحدة بمرارة الموز لا يعطيهم الحق لتعميم ذلك على على كل القرود ؟؟؟؟
إذا كنتَ إمامي فكن أمامي
ليس لدينا قدسية لاحد بعد رسول الله صلي الله عليه و سلم و النور الذي ارسل معهكان مثال فقط !
ولب الموضوع هو
ان مثل هذا الشيخ لا يمثل الاسلام
كذلك ان كان احد لادينى او ملحد وهاجم الاسلام
فهو لا يمثل جميع الملحدين
شكرا
انما لدينا تبجيل و احترام و ليس تقديس ولا تسقط بموقف او اتنين او تلاته لا نحن نحفظ حق فلان الذي اجتهد فيه و نترك ما اخطأ فلان فيه ؟؟؟ فكل ابن ادم خطااااااء و نقبل الحق حتي من الكافر اذا وافق الحق الذي معنا
اظن تعلم المقوله الشهيرة كلا يؤخذ و يرد عليه الا صاحب هذا المقام صلي الله عليه وسلم
التعديل الأخير تم 04-03-2013 الساعة 11:49 PM
أكبر نكتة سمعتها في حياتي ؟؟؟؟لو سمحت ادعم ماتقول واتنى بمصدر ينص على ان الملحدين يتبعون قانون الغاب والبقاء للاقوى ولا يعترفون بحريه التعبير
فأي قانون تتبعون إذًا أما ملحد غريب ؟؟؟؟
الإلحاد معناه أن الحياة صدفة و لا معنى لها و كل شيء ينتهي بالموت فإذًا لا يحق لك يا ملحد أن تطالب بحرية التعبير لأنني أنا لي رأي مخالف و غير مستعد للتوافق معك فلا يوجد حل إذا إلا الصراع و البقاء للأقوى ولا يهمني أنا أن فني البشر أو فني الشجر فالحياة لا معنى لها فما دامت قصيرة و نهائية فلا يحق لك أن تطالب بما لا تملك و تنزع مني ما أملك فإعطائي لك حقوقا عمل لا معنى له فإذا قلت لي الإنسانية قلت لك لا تعني لي شيئا و إذا قلت لي استمرارية الحياة قلت لك لا تعني لي شيئا ولا تهمني في شيء فالخلاصة أن تعيش كما تستطيع ولا تطالب غيرك من القرود أن يعطوك حقهم في الموز فما دمت ضعيفا عاجزا فأنت عالة على الطبيعة تستحق أن تتطور فيك جينات سرطانية تسبب لك الموت و الإنقراض من الأرض ؟؟؟
التعديل الأخير تم 04-03-2013 الساعة 11:54 PM
إذا كنتَ إمامي فكن أمامي
حرية التعبير ام حرية السباب و التجريح تحت مسمي الحرية ؟؟؟ فالحرية نسبيه من شخص لشخص ؟؟؟ فأنت حر ما لم تضر كلام في الهوا في حتي الضرر نسبي من شخص لشخصلو سمحت ادعم ماتقول واتنى بمصدر ينص على ان الملحدين يتبعون قانون الغاب والبقاء للاقوى ولا يعترفون بحريه التعبير
شكرا
من أنت؟؟
يعني بغض النظر عن حشوك المتعمد لصورالمجرمين إبرازا لشخصية الباتمان الإجرامي مع البكاء وادعاء براءة ثعلب حيواني..
من أنت وسط هؤلاء المجرمين وما حاجتك للإحتماء وراء شخصيات إجرامية..
يمكنك أن لا تلزمني بالعودة لصلب الموضوع لأنني ـ وهذا من حقي طبعاـ لست مضطرة لأن أجيب كل أبله أحمق أخرق تافه بليد غبي عن تشريعات الإسلام حتى أموضع مستواه الفكري ( كلنا نعلم أنه كما لكل مقام مقال فلكل عقل مكيال )
وذلك تفاديا لحشوك في دائرة الزبالة المجرمة التي لا تمثل الملحدين الطيبين المحبين للخير ( ....)
تفضل سيادتك قل من أنت ؟؟
"لا رحم الله امرِئً مسلما رأى شططي عن الحق فما زجرني"
ااقتباسا منك : الإلحاد معناه أن الحياة صدفة و لا معنى لها و كل شيء ينتهي بالموت
من اين تأتى بهذى التعريفات ؟
ثم انتم تدلسون على العوام من الناس
وتعطونهم فكره
ان الملحد ساذج ويقول ان الكون اتى من صدفه ! رب صدفه خير من الف ميعاد ههههههههههههه
هذا تشويه للملحدين منكم
تريدون ان تعطو للناس فكره ان الملحد :
ساذج غير عقلانى لا يحترم احد سفاح زانى عاهر فاجر وجميع الصفات الذميمه ! وديوث وكل شئ !
لا يوجد تعليق
يا سلام بس كده مش هندلس علي العوام ولا حاجه من لسان الدونكي و مسمينها brain quote كمان
http://www.brainyquote.com/quotes/qu...daw363339.html
بما انك شيوعي صرف , فحبذا لو أتحفتنا بجوابٍ على ما أشكل علينا !
لماذا قام ستالين, ولينين , و ماو تسي تونغ , بحرب ابادة في شعوبها , فممارسة سياسة القمع من قبل شياطين الحُمر كان لها اهدافها , فهل تراها صحيحة حتى تتبنى الفكر الفكر الشيوعي ؟ ام انك ترفض التطرف ؟ فإذا كنتَ كذلك فكيف ستواجهه إن لم يستجب لك بالنصح , وطاولة المفاوضات , هل ستقلبها عليه , أم ستكتفي بنظرات القذافي الحادة ؟
وأيُّما جِهَةٍ أعرَضَ اللهُ عَنها ؛ أظلمت أرجاؤها , ودارت بها النُحوس !
-ابن القيم-
قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».
و من كلام الدونكي بردوا In a universe of electrons and selfish genes, blind physical forces and genetic replication, some people are going to get hurt, other people are going to get lucky, and you won't find any rhyme or reason in it, nor any justice. The universe that we observe has precisely the properties we should expect if there is, at bottom, no design, no purpose, no evil, no good, nothing but pitiless indifference
.”
http://www.goodreads.com/quotes/2220...attempted=true
لاشئ سوي اللاشئ الغير مبالي صدفي هرائي هبلي في العقول الالحادية
ولا حول ولا قوة الا بالله علي الانتحار العقلي
أعطنا رابط لموقع موثوق يقول هذا الكلامالمشرف الذى حذف مشاركتى التى بخصوص الداعيه الشيخ ( فيحان الغامدى )
انا لم ااتى بكلام من عندى !
بل هو تقرير الطب الشرعى بالسعوديه
بأن البنت ماتت من التعذيب ...
وتم الكشف عليها وجدو انه بالفعل قم تم اغتصابها !
بل انه تم تهتك فتحه الشرج عندها
ثم حاول ان يعلاج البنت
فقام بكى البنت بالنار لكى تتلائم هذى الجروح فى الجهاز التناسلى لديها!
http://www.alarabiya.net/articles/20...29/263301.htmlاتحدى اى انسان يثبت عكس هذا الكلام !
او ان الطب الشرعى السعودى ! لم يقول انه تم اغتصابها ايضا !
و أقتبس:
وأسألك هل تجيد قراءة العربية؟ومن جانبه أكد المستشار القانوني والمشرف العام على هيئة حقوق الإنسان خالد الفاخري أن الهيئة تابعت قضية لمى منذ البداية، وتسعى جاهدة لتوضيح الحقيقة، مشيراً إلى أن الهيئة نصحت أم الطفلة بالمطالبة بحقها الخاص، وقال: "اطلعنا على تقرير صادر من هيئة التحقيق والادعاء العام، يثبت أن الطفلة لم تتعرض لأي اعتداء جنسي، كما تردد في بعض وسائل الإعلام".
الاسلام يتحمل المسؤولية إذا كانت هنالك آية أو حديث تقول للرجل بقتل ابنته.ثم ان هذا الرجل الذى يتبرأ عنه الاسلام
بالطبع هذا لا يمثل الا نفسه
ولا يمثل الدين الاسلامى العريق ! بشيوخه ونوابغه الذين لطالما حفرو اسمهم فى التاريخ !
نعم انت تتدعي أو ربما قرأت إشاعة ينشرها العلمانيين في كل فرصة للزيادة الطين بلة.وكنت اتمنى انك ماتحذف مداخلتى وتتهمنى انى ادعى على الرجل انه اغتصب البنت ! او ان الكلام مغلوط
قال الحسن الكتاني: «ما من مسألة اختلف فيها الفقهاء بين مشدد على المرأة وميسّر، فإن ابن حزم يسلك سبيل التيسير، وعنده أن المرأة في الأحكام كالرجل إلا ما خصّه الدليل... وأنظر إلى كثير من الفقهاء، خاصة المتأخرين منهم، فإنهم يلمح من كلامهم استنقاص المرأة والتحجير عليها مرة بحجة قصورها وأخرى بحجة سد الذرائع. وهذا ما لم أجده عند ابن حزم، بل الصالحات منهن عنده صالحات والفاسدات بحسب فسادهن، مثلهن في ذلك مثل الرجال».
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks