وجود إله ...
مقدمة ..
((1)) دليل الفطرة : قول المعارضين .. قول المؤمنين ..
((2)) دليل المشاعر والغرائز : قول المعارضين .. قول المؤمنين ..
((3)) دليل استحالة لانهائية الأسباب : قول المعارضين .. قول المؤمنين ..
((4)) دليل قصور أزلية المادة أو أزلية القوانين : قول المعارضين .. قول المؤمنين ..
((5)) دليل الإمكان يهدم نظرية الأكوان المتواوزية : قول المعارضين .. قول المؤمنين ..
((6)) دليل الخلق ضد التطور : قول المعارضين .. قول المؤمنين ..
((7)) دليل الخير والشر : قول المعارضين .. قول المؤمنين ..
----------------
*** مقدمة ***
لعل أهم ما يميز الإنسان عن غيره من سائر المخلوقات : وجعله أعلاها منزلة وهيمنة في الأرض : هو العقل .. تلك المَلكة والتفكير الذي يدلانه على الفهم والاستنباط والتحكم في فعل الأشياء أو عدم فعلها .. ومن قديم الزمان والإنسان يعرف أنه ما من صنعة إلا ولها صانع .. وكلما زاد كمال الصنعة ودقتها : دل على كمال الصانع وقدرته .. وبنظر الإنسان في نفسه وما حوله من أشياء ومخلوقات : ووزنها بوزن البداهة والمنطق العادي البسيط البعيد عن التعقيد : فلم يتطلب منه الأمر كثيرا ليؤمن بأن وراء الكون والمخلوقات : صانع قادر حكيم عليم له غاية من خلق كل شيء .. ومن هنا : نجد أن الإيمان بإله : هو قديم بقدم الإنسان على الأرض بلا أي مشاكل .. دلت على ذلك كل آثار العمران والحضارات الماضية والحاضرة .. سواء كانت هذه الأديان توحيدية لله : أو انحرفت عن التوحيد إلى التثنية - خير وشر - أو التثليث أو عبادة المخلوقات من بشر أو أصنام أو كواكب أو حيوانات إلخ .. يقول المؤرخ العالمي ((ول ديورانت)) في كتابه قصة الحضارة : " ربما توجد مدن بلا أسوار بلا جيوش بلا مصانع لكن لا توجد مدينة بلا معبد " !!..
وظل القول بأنه (( لا إله )) هو قول شاذ : لم يكن يعتقد به إلا القليل من البشر ..
إلى أن جاءت القرون المتأخرة .. وبدأ البعض في الثورة على ظلم بعض كهنوت الأديان الذين استغلوا المكانة الدينية في امتصاص خيرات الشعوب وترهيبها لصالحهم وصالح ملوكهم وإقطاعيهم : فثاروا على الدين في صورتهم .. ولكن غالت من أولئك الثوار طائفة : فرأت أن تثور على كل دين وليس دينهم فقط .. بل : تثور على فكرة وجود الإله نفسه !!.. إنها دعوة للمادية .. دعوة للحياة للدنيا وليس للدنيا وما بعد الموت !!.. دعوة لأن تفعل ما تريد في الدنيا بغير الخوف من حساب وميزان لما بعد الموت .. دعوة لانطلاق من كل قيد وشرط وقيم ومباديء إنسانية فطرية .. وهذا للأسف ما نتج عنه الإلحاد .. وهذا للأسف ما صرنا نرى الكثير من دعاة الإلحاد يدعون إليه اليوم !
-------------------
*** ((1)) دليل الفطرة ***
1... رأي المعارضين :
المعارضين لوجود فطرة إنسانية تدعو الإنسان للإيمان بوجود إله : هو خالقه وهو خالق كل شيء ومسببه : يقولون أن كل ذلك ما هو إلا موروثات قديمة عن ثقافات وأفكار بالية : قد حان الوقت للتخلص منها .. وبدأ المعارضون بذلك في وضع التفسيرات العلمية والنفسية لذلك .. مثل قولهم أن الإيمان بوجود إله هو ناتج عن حاجة الإنسان ورغبته في حياة أو وجود آخر بعد الموت ..! أو أن الإيمان بإله هو حاجة قديمة إلى سيطرة الأب في الأسرة : ومع الوقت تطورت هذه الحاجة وهذه الفكرة والفلسفة إلى إيجاد مفهوم الإله !!.. إلخ .. وزعموا أن العلم اليوم صار يؤكد أنه لا مانع من إيجاد الأشياء المحكمة صدفة - إذا صاحبها الوقت الطويل جدا - !!.. أو أن المادة أزلية !!..
2... رأي المؤمنين :
تؤكد معظم الأديان - وخصوصا السماوية منها - على أن الإنسان مخلوق من الله تعالى : وفي فطرته الإيمان به .. وفي فطرته التعرف عليه بالنظر في كونه ومخلوقاته .. ومن العجيب أن من أحدث الدراسات النفسية على الأطفال الصغار ما جاء ليؤكد ذلك !!!.. فقد نشر موقع صحيفة التلغراف البريطانية نتائج بحث أكاديمي بتاريخ نوفمبر 2008 م بعنوان : Children are born believers in God أو " الأطفال يولدون مؤمنين بالله " وتؤكد - في نفس العنوان الثانوي - أنهم ليسوا في حاجة للإيمان بالله بالتلقي ! and do not simply acquire religious beliefs through indoctrination, according to an academic .. وذلك على الرابط التالي :
http://www.telegraph.co.uk/news/reli...ic-claims.html وفي الدراسة إثباتات كثيرة مما يعده البشر من فطرتهم البديهية التي لا تحتاج حتى إلى إثبات مثل : أن لكل سبب مسبب .. وأن وراء كل مصنوع له غاية : صانع عاقل حتما يعرف ما يريد ويصممه إلخ .. ويؤكد البحث أنه : " إذا رمينا أطفالاً لوحدهم على جزيرة : وتربوا بأنفسهم : فسيؤمنون بالله " !!.. أيضا هناك كتاب رائع آخر لـ (جاستون ل. باريت) Justin L. Barrett بعنوان : Why Would Anyone Believe in God أو " لماذا يؤمن أي أحد بالإله " ؟ وفي هذا الكتاب يؤكد المؤلف على قبول الأطفال لفكرة الخلق الإلهي والمفسر المعقول للتصميم الذكي في المخلوقات : عن فكرة التطور التي لا يقبلها الطفل ويعتبرها بعيدة عن العقل أصلا : وبغض النظر عما سيلقنه إياهم الآباء والمعلمون !!.. ويقول الدكتور باريت أيضا : " بأن علماء الإنسان قد وجدوا في بعض الثقافات أطفالا يؤمنون بالله : مع أن التعاليم الدينية ليست في متناولهم " !!..
---------------
*** ((2)) دليل المشاعر والغرائز ***
1... رأي المعارضين :
هم يرون أنه لا حجة للمؤمنين أصلا في اتصاف الكائنات الحية بالمشاعر والغرائز .. ويرون أن العلم يمكنه تفسير هذه المشاعر والغرائز : بأنها ردود فعل تطورية عبر أجيال طويلة من الكائنات الحية للحفاظ على نسلها ونسل أبنائها : وقد تم انتخاب هذه المشاعر والغرائز لفائدتها : تماما مثلما يتم انتخاب الصفات الجسدية المفيدة للكائنات الحية لتبقى ..
2... رأي المؤمنين :
لعل واحدة من أهم مميزات الكائنات الحية : هي وجود المشاعر والغرائز بداخلها .. وهذا ما يميزها عن الجماد وعن المادة الصماء التي من المفترض أن تنتج عن التطور المادي العشوائي والمادة الأزلية كما يقول الملحدون ..
ومن الناحية العلمية : فالملاحدة والتطوريون هم عاجزون أصلا عن تفسير كيفية ظهور الصفات الجسدية في غاية التكامل مع الطبيعة والبيئة : كل كائن في توافق عجيب في مكانه الذي اختاره الله له لتتوازن الحياة على الأرض في تكامل دقيق !!.. ولا يملكون علميا إلا ادعاء ظهور الصفات الجسدية بالطفرات وبشكل عشوائي يتم تصفيته فيما بعد .. واختارهم للطفرات هنا : هو لإيجاد التبرير العلمي جينيا : لانتقال هذه الصفات إلى الأبناء والأجيال القادمة - وكل ذلك سننقده فيما بعد - .. وأما بالنظر للأخلاق والغرائز : فإننا نجدها ذات طبيعة (معنوية) وليست مادية !!.. ومهما حاول الملاحدة والتطوريون ادعاء تمثيلها جينيا : لازمهم الفشل !!.. إذ كيف تقوم الصدفة بتمثيل المعنويات ماديا في شكل شفرات وراثية ثم تنتخب منها وكأن لها حضور مادي ؟!!.. وكيف يمكن تفسير ظهور هذه المشاعر والغرائز أصلا بالتدريج في حياة الكائنات الحية ؟!!.. فهو إما حزن وفرح مرة واحدة : وإما لا !!.. وإما غريزة أمومة مرة واحدة : وإما لا !!..
>>
فإذا تناولنا مسألة المشاعر : فلعل أهم المشاعر الملحوظة في الحياة هي مشاعر الحب .. حب الأبناء لأبيهم .. حب الأبناء لأمهم .. حب الأبوين لأبنائهم .. حزنهم من أجلهم .. فرحهم من أجلهم .. إيثارهم لأنفسهم من أجل توفير ما يحبه أبناءهم ويريدونه .. تضحيتهم من أجلهم .. حب الرجل للمرأة وحب المرأة للرجل .. طعم السعادة في كل ذلك وشعور الإنسان بإنسانيته وأن هناك من يتأثر من أجله ويهتم به .. هناك مشاعر تفيض على القلب يعجز الإلحاد المادي عن تفسيرها .. البكاء .. الحزن .. الضحك .. السعادة .. التضحية بالنفس من أجل الآخرين الذين قد يكونون أناسا لا نعرفهم ولا فائدة مرجوة من إنقاذهم أو التضحية من أجلهم !!.. الحياء من فعل ما يراه الآخرون عيبا وانتقاصا .. يكفي أن نعرف أنه ربما تسببت مشاعر الحزن لدى إنسان - وفي هذا القلب الصغير - : في هدم حياته والقضاء على كل رغبة إليه في البقاء !!.. فربما أقدم على قتل نفسه أو الانتحار .. أو ربما أسلم نفسه للجنون .. أو ربما ترك الدنيا والاهتمام بها وبنفسه يائسا - والمؤمن بالله مهما تعرض في الدنيا ومهما تخلى عنه الناس كلهم : فيبقى له إيمانه بالله - .. بل وحتى مشاعر عدم الجدوى من الحياة : قد تدفع الملحدين إلى قتل أنفسهم : ومهما توفرت لديهم سبل السعادة المادية التي يرنو إليها البشر !!.. وكل ذلك نستطيع تلمس حقائقه من النظر في الإحصائيات العالمية للانتحار مثلا .. نجدها في أكثر دول العالم رفاهية !!.. مثل اليابان والسويد والدنمارك إلخ .. ويمكن مطالعة الرابط التالي في ذلك :
http://www.nationmaster.com/graph/cr...tes-ages-25-34 حيث بمقارنة نسبة المنتحرين لكل 100 ألف نسمة : بتعداد هذه الدول : تضح لنا حقيقة الوجه الآخر للإلحاد ومشاعره التي تودي كثيرا بأصحابه إلى حالة الضياع في الحياة بلا هدف : ساعتها لا فارق بين إنهاء الحياة الآن بدلا من الانتظار ! هذه هي المشاعر التي تملك أقوى تأثير حتى من المادية الصرفة التي لا تعرف إلا القوانين والمعادلات .. في إحدى المستشفيات كانت الأم الكبيرة في السن تتعافى من بعد علاجها من كسر في القدم .. وبدأت تعي ما حولها بالتدريج من فعل البنج .. فإذا بها تسمع - عن غير قصد - زوجة ابنها وهي تقول له في نفس الغرفة : لم أكن أتمنى أن تتعافى أمك بهذه السرعة مثلما قال الطبيب !.. كنت أتمنى أن تجلس أطول وقت ممكن في المستشفى بعيدا عن بيتي وعننا !!.. عندها : بدأت حالة الأم تتدهور فجأة وبشكل غريب أذهل الأطباء أنفسهم : حتى ماتت في يومين !!.. وفي خلال هذين اليومين عرف الابن السبب ! هذا هو الإنسان .. كتلة من المشاعر والأحاسيس : وليس كتلة من المادة الصماء وليدة الصدفة والعشوائية !
>>
فإذا تناولنا الغرائز : فنحن أمام واحدة من أكبر عقبات الإلحاد والتطور !!.. وذلك لأن عشرات الغرائز في الكائنات الحية : لا يمكن أن تظهر بالتدريج الذي ينص عليه التطور !!.. بل ذلك التدريج يعني موت الكائن الحي حتما ساعتها .. وسنكتفي هنا بمثال واحد فقط لعدم التطويل .. والمثال هو غريزة الرضاعة ومص اللبن في مواليد الحيوانات الثديية والإنسان : ومعه البحث الغريزي عن ثدي الأم بمجرد الولادة !!.. فإن الكائن الحي المولود : إما أن يكون حاملا لهذه الغريزة مباشرة حملا كاملا بمجرد ولادته : أو يموت فورا !!.. فلا سبيل للترقي والتدرج في اكتساب الغرائز !!.. إما أنها منحة إلهية من الإله الخالق الذي ضبط كل شيء وقدره تقديرا : أو موت فوري للكائن الحي !!.. هذا مثال واحد فقط - ويمكن إثارة سؤال معه عجز عن الرد عليه الملاحدة والتطوريون وهو : كيف نشأ اللبن المغذي الفريد في تركيبه في الثدييات والإنسان ؟! - ولهذا كله يقول تشارلز دارون في كتابه أصل الأنواع ص233 - the origin of species P.233 : " هناك غرائز كثيرة مُحيرة إلى حد أن تصورها : ربما سيُعطي قُرائي القوة الكافية لإفساد نظريتي بكُليتها " !!.. ويقول العالم التطوري الشهير (جولدين ر. تايلور) Gordon R. Taylor في كتابه THE GREAT EVOLUTION MYSTERY : " لا نجد تفسيرا واحدا لمعنى كلمة غريزة !!.. ومع ذلك : لابد أن نُثبتها وإلا لسقطت النظرية " !!..
---------------
*** ((3)) دليل استحالة لانهائية الأسباب ***
1... رأي المعارضين :
مع اتفاق الجميع - مؤمنين بإله ومنكرين لوجوده - على أنه لا سبب بغير مسبب .. ولا حادث بغير محدث : إلا أن بعض الملاحدة والمنكرين لإله أول أزلي الوجود : لا يرى مانعا من أن تكون الأسباب لا نهائية وأزلية بغير بداية ..!
2... رأي المؤمنين :
وأما المؤمنون فهم في ذلك أكمل عقلا .. فرغم أن الإيمان بالله يتبعه بعد ذلك إيمان بغيبيات لا نراها - مثل الملائكة - : أو لن نراها إلا بعد الموت - كالجنة والنار إلخ - إلا أن كل تلك الغيبيات الإيمانية ليست (مستحيلة عقلا) .. فالمؤمن يفرق بين المستحيل تصوره لقصور وسائل التصور لدى الإنسان بقصر حواسه .. وبين المستحيل تعقله : وهو ما يتنافى مع البديهيات في حد ذاته مثل بديهية أن الكل أكبر من الجزء ومن أن الواحد قبل الاثنين إلخ .. فإذا جئنا لمسألة تسلسل الأسباب إلى ما لا نهاية : نجد أنها لو صحت كما يدعي الملاحدة : لما كان لنا وجود الآن أصلا !!!.. وذلك لأن سبب وجودنا لن يأتي أبدا من اللانهاية !!.. ولتبسيط فهم ذلك : يمكن تمثيله بجندي يمسك في يده بندقية وأصبعه على الزناد : ينتظر الأمر من قائده ليضغط عليه وتنطلق الرصاصة .. ولكن قائده يعتمد على أمر من قائده هو الآخر .. وقائده كذلك ينتظر الأمر من قائده .. وقائده ينتظر من قائده .. إلى ما لا نهاية !!!.. فهل ستنطلق الرصاصة ؟!!.. الإجابة بالطبع هي : لا !!!.. حسنا .. لنفترض الآن أن الرصاصة انطلقت بالفعل من بندقية الجندي لاتخاذه الأمر بذلك .. فماذا نستنتج من هنا ؟؟.. الإجابة : أن هناك قائد في تلك السلسة - طالت أم قصرت - : ليس من صفته أنه يتلقى أمرا من قائد آخر !!.. بل هو آخر كل أولئك وأولهم وأعلاهم .. فإذا فهمنا ذلك : فهمنا لماذا الله أو الإله الحق هو واجب الوجود أو ذو وجود أزلي : لا يسبقه عدم : ولا يسبقه خالق له ولا سبب له ولا محدث ..
---------------------
*** ((4)) دليل قصور أزلية المادة أو القوانين ***
1... رأي المعارضين :
عندما أدرك الملاحدة استحالة فكرة تسلسل الحوادث أو الأسباب إلى ما لا نهاية : فقد ادعوا أزلية المادة أو القوانين التي عنها ظهر الكون الذي نعيش فيه الآن بكل ما فيه .. وأن أزلية المادة مع قوانينها هي التي أظهرت لنا الكون .. وأنها في ذلك : لم تحتج لصانع ولا خالق ولا مدبر !!!..
2... رأي المؤمنين :
يرى المؤمنون أن الملاحدة لا يفعلون إلا خلع صفات الإله الحكيم المريد القادر : ويلبسونها للمادة الصماء التي لا عقل لها ولا تفكير : أو لقوانين لا وجود مادي حقيقي لها بالفعل !!..
>>
فأما أزلية المادة : فقد أثبت العلم الحديث أن نظرية الانفجار الكبير دلت على بدء ظهور المادة والزمان والمكان والقوى الأربعة الأساسية في الكون : في لحظة واحدة - عند زمن بلانك - : وكل ما قبلها مجهول !!.. وهنا سؤالين وهما : من الذي أذن لهذا الظهور المفاجيء أن يحدث في هذه اللحظة المحددة من الوجود ؟؟!!.. فإذا قيل أنها ذبذبة كمومية قلنا : مَن الذي ذبذبها ؟؟.. ومَن الذي حدد طولها ووقتها - رغم أن الذبذبة لها وقت وهو ما يتنافى مع قولهم بأنه لم يكن هناك زمن بعد - !.. أيضا : لو كانت المادة أزلية : فظهور الحرارة في الكون في شكل تجميعات النجوم والمستعرات الضخمة : ينافي قانون الثيرموديناميك الثاني : وهو أن انتروبيا أي نظام تسعى دوما إلى الانتشار والثبات : كما تنتشر نقطة الحبر في الماء وتصل إلى انتظام التوزيع فيه .. ولذلك : فإن مجرد تجميعات الطاقة والحرارة في كون دوري يظهر ثم ينكمش ليظهر ثم ينكمش إلى ما لا نهاية كما يدعون : هي تحتاج لبذل شغل في كل مرة : فمَن الذي يبذل هذا الشغل لعمل هذه التجميعات التي نراها في الكون في كل مرة : وضبط أنتروبيتها ؟!.. أيضا لو كانت المادة أزلية : لما كان هناك أي مبرر ليتم ضغط الكون في نقطة ما قبل الانفجار الكبير : ثم انفجاره من بعدها !!.. وذلك لأنه من القانون الثاني للثيرموديناميك أيضا : فالمفترض لو أن المادة أزلية : أنها قد وصلت لمرحلة الاستقرار التام والحراري والطاقوي منذ الأزل !!!.. وأما السؤال الثاني فهو : وهل مجرد ظهور المادة للوجود ومعها الزمن والقوى الأربعة : تعني أن ينبثق عن كل ذلك فجأة كل هذا الكون العظيم بكل تنظيمه ودقته ليؤدي في النهاية لظهور الإنسان والحياة على الأرض ؟!!.. والسؤال بصيغة أخرى - ورغم عجز الملاحدة عن إثبات أزلية المادة كما رأينا - : وهل كل مشكلة ظهور الكون والحياة : هي في مجرد إثبات (الأزلية) لشيء ما : سواء كان الله أو المادة إلخ ؟.. أم أنه مع الأزلية وجب أن يكون هناك صفات أخرى مثل الحكمة والعلم والخبرة والقدرة والإرادة إلخ ؟؟.. ومن هنا ظهر موقف آخر أكثر إحراجا للملاحدة وهو : اكتشاف الفيزياء الحديثة والعلوم المعاصرة لما أسماه العلماء : الكون المُعد بعناية Fine-tuning of universe !!.. والذي بلغت دقته وفي تعيين الثابت الكوني Cosmological constant له لظهور الحياة على الأرض : رقما حسابيا مهولا بلغة الاحتمالات العشوائية : يحتاج لتحقيقه - من غير فاعل حكيم مريد قادر - أزمانا تخطت زمن تولد الكون نفسه بمليارات مليارات مليارات إلخ المرات !!..
>>
وهذا ما دعى بعضهم للحديث عن : أزلية القوانين !!.. حيث لم يجدوا أمام هذه الحقائق الدامغة إلا الاعتراف بـ ( استحالة ) ظهور ذلك عن طريق الصدفة !!.. وذلك لاستحالة حدوث احتمال 1 : 10 أس 122 !!!.. وهي قيمة الثابت الكوني الذي توصل لها العلماء !!.. ولتخيل استحالة تحقق هذا الرقم على أرض الواقع .. فنحن نعرف أننا لو أتينا بكرة صغيرة جدا أصغر من الملليمتر : ووضعناها فوق مسمار صغير : لاستقرت عليه لصغر قطرها بالنسبة لعرض المسمار .. فإذا جئنا بكرة أكبر : ولتكن في حجم كرة البينج بونج لتستقر فوق هذا المسمار الصغير : لوقعت من فوقه بلا شك ّّ.. والآن : يُمثل العلماء دقة ثوابت قوانين الفيزياء لتكون الكون بأنها بمثابة وقوف كرة الكون كله فوق هذا المسمار !!!.. أو كما قال أحد العلماء : " إن الدقة التي نظمت العمليات التي تحكمت في نشاة الكون وتطوره إلى ما هو عليه الآن : شبيهة بدقة مَن يستطيع أن يصيب بسهمه هدفا مساحته سنتيمتر مربع : من مسافة تبعد خمسة عشر مليار سنة ضوئية : هي حدود الكون المرصود حاليا " !!!!.. ولكن : هل ادعاء أزلية القوانين التي أعطت لكل هذه الثوابت قمتها بصورة أزلية وجاهزة بعيدا عن التجربة والخطأ : هل هو حل علمي ومعقول ؟؟.. المؤمنون يردون على ذلك فيقولون : أن القوانين في حد ذاتها : ليست شيئا ماديا له وجود على أرض الواقع لكي نستطيع وصفه أصلا بالأزلية !!.. بل هي مجرد (علاقات) تصف علاقات الأشياء بعضها ببعض : ولا يمكنها أن تولد لنا تلك الأشياء نفسها !!.. مثال : عندما نقول أن 2 دولار + 2 دولار = حتما 4 دولار : فنحن هنا لم نخلق دولارات !!.. ولم تظهر دولارات من هذه القوانين !!.. وهنا لا يجد العلماء الملاحدة إلا العودة إلى ما كانوا يعيبونه على المؤمنين من قبل وهو : افتراض أشياء ميتافيزيقية غيبية : لا يمكن التحقق منها تجريبيا !!!.. وذلك ما سنتعرض له في النقطة التالية ..
---------------
*** ((5)) دليل الإمكان : يهدم نظريات الأكوان المتوازية ***
1... رأي المعارضين :
عندما رأى الملاحدة كل هذه العقبات في سبيل إثبات ظهور الكون الذي نعيش فيه : صدفة أو عشوائيا : وأنه لا يساعدهم في إثبات ذلك : أي دليل مادي (تجريبي) من تلك الأدلة التي حصروا الفكر الإنساني بها وتناسوا معها أدلة الاستنباط والاستدلال والاستقراء للإيمان بما لم نره بناء على آثاره .. عندما وجدوا كل تلك العقبات قالوا : إذا هناك عمل آخر للصدفة وهو : أنها خلقت أكوانا بكل عدد الاحتمالات الممكنة من القوانين والثوابت : ولم يخرج منها كونا متسقا منتظما دقيقا محققا لظهور الحياة : إلا كوننا هذا !!.. يقول ريتشارد داوكنز في حواره مع ستيفن واينبرج على موقعه الرسمي : " إذا اكتشفت أن هذا الكون المدهش : معد فعليا بعناية .. أعتقد ليس أمامك إلا تفسيرين إثنين .. إما خالق عظيم أو أكوان متعددة " !!.. If you discovered a really impressive fine-tuning ... I think you'd really be left with only two explanations: a benevolent designer or a multiverse. --- VOICES OF SCIENCE ..Richard-Dawkins-Steven-Weinberg-Lawrence-Krauss-PZ-Myers-David-Buss .. ويقول ليونارد سوسكايند في كتابه The Cosmic Landscape, p. 88: " إن الثابت الكوني من الرهبة بمكان بحيث أنه يصير بهذا المقدار الذي لا يسمح بتدمير النجوم والكواكب والذرات لكن ما هذه القوة الغامضة والعجيبة التي استطاعت ان تحسب هذا الموقف المعقد للغاية !!.. إن قوانين الفيزياء متوازنة على حافة سكين حاد للغاية وإذا كان الأمر كذلك فإنه يطرح أسئلة كبيرة " .. ومن هنا قالوا أن هناك من الأكوان ما عدده 10 أس 500 كون !!!.. وهو الرقم الذي اقترحه الفيزيائي الملحد ستيفن هاوكينج في كتابه الأخير ((التصميم العظيم)) !!..
2... رأي المؤمنين :
في الوقت الذي أثبتنا فيه اتصاف الله عز وجل بأنه : واجب الوجود أو أزلي الوجود : وبرهنا على ذلك من استحالة تسلسل الأحداث أو الأسباب إلى الأزل : فإن المؤمنين في مقابل ذلك يقولون أنه : كل شيء كان ممكن الحدوث بأكثر من صفة أو بأكثر من صورة : فذلك يعني تعدد إمكانات ظهوره .. وطالما ظهر أو تحقق بإحدى هذه الإمكانات : فذلك يعني انه هناك (( مَن )) حدد له هذه الإمكانية لظهوره واختارها !!.. وعلى ذلك : حتى مهما ادعى الملاحدة أعدادا مهولة لظهور أكوان متوازية - ووضعوا لها رقما لا يمكن تخيله مثل 10 أس 500 - : فنقول : أن مجرد تحديد هذا الرقم وليس غيره : دل على أن هناك أيضا خالق مريد حكيم !!.. هذا بالنسبة لنقد الفكرة منطقيا وبداهة ..
>>
وأما نقدها من حيث الناحية التجريبية : فغير ممكن !!.. لأن الملاحدة لجأوا فيها أخيرا للميتافيزيقا والغيبيات التي خارج الحواس فشابهوا إيمان المؤمنين والذي كانوا لا يقبلونه من قبل !!.. وذلك لأنه من المستحيل عمليا رصد مثل هذه الأكوان أصلا للتأكد من وجودها من عدمه !!.. وقد اعترف العلماء الداعمين لهذه الفكرة أنفسهم بذلك .. أمثال ليونارد سوسكايند الذي يقول أن رصد كون آخر هو مستحيل علميا ومنطقيا والسبب في ذلك : يرجع لما يُعرف بأُفق الجسيم the particle horizon وهو أقصى مسافة من تلك الجسيمات التي ستحمل لنا معلومات عن أكوان أخرى .. والتي ما أن تصل للراصد : حتى يكون عمر الكون نفسه قد انتهى منذ مليارات السنوات الضوئية !!.. وأي كون آخر حتما هو خارج أُفق الجسيم the particle horizon !!..
>>
وأما نقد هذه الفكرة فيزيائيا وعلميا : فهو أن كل انفجار لبداية كون : سيتطلب نفس الثابت الكوني المدهش ونفس الإعداد بعناية في كل نموذج كوني متكون
http://en.wikipedia.org/wiki/Cosmological_constant !!.. وإلا فلن يتكون شيء !!.. وهذا دليل جديد على الخطأ العلمي لهذه النظرية : the model “entails the same degree of tuning required in any cosmological model
http://en.wikipedia.org/wiki/Cosmological_constant .. وهنا تتجلى لنا منطقية المؤمنين في إيمانهم - بكل بساطة - بإله خالق مريد حكيم مدبر قادر : هو الذي خلق كل شيء لغاية وبإحكام .. وحتى في لغة المنطق : نجد أنه طبقا لشفرة أوكام Occam's razor : فإن أبسط التحليلات لمشكلة معقدة هي الصحيحة وينبغي اختيار أبسط نظرية تناسب حقائق المعضلة ..
---------------------
يتبع بآخر دليلين :
دليل الخلق في مقابل التطور ..
دليل الخير والشر ..
وكما قلت لك : يمكنك الاختزال أو الاقتصار والاختصار بحيث تطابق الخمس صفحات ..
موضوع للمشاركة: أريد دعوة مدرستي للاسلام بطريقه غير مباشرة
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة BStranger
Bookmarks