عبد الله بدر يرمى في السجن !!!

[متروي]

لا شك أن الشيخ عبد الله بدر يوم 11 فيفري 2011م كانت أحلامه و أمانيه مختلفة تماما عن الواقع الذي صدم به !!!
و صدق من قال : قد تكون منية المتمني في أمنيته ؟؟؟؟؟

[محمود اسماعيل]

يستحق أكثر من ذلك , اتذكر... كان له درس ديني فى أحد مساجد بولاق الدكرور عام 2001 او 2002 تقريباً وتم تسجيل الحلقة على شرائط كاسيت بواسطة الحاضرين , موضوع الدرس (( حكم الغناء فى الاسلام )) وسمعت ما لم اكن اتوقعه في حياتي سباب بالام والاب من الشيخ للمطربين وغيرهم بحكم مخالفتهم للدين و الاخلاق فى اغانيهم , شئ لم اكن اتصور ان يقوم -شيخ مسلم, عالم دين- ان يسب ويلعن داخل المسجد مع صيحات ضحك ورضا من الحاضرين .
التشنج وسوء الخلق والسب والشتيمة عند بعض المسلمين نوعاً من الدفاع عن الدين وذاد فى الايام الاخيرة وملاحظ بكثرة لكل من له عينين ,والسبب امثال عبدالله بدر .

[متروي]

يعني لم يضايقك عري العراة و بغي الباغيات و فسق الفاسقات و فحش الفاحشات و كفر الكافرين و ضايقك إنكار المنكر و لو صاحب الإنكار خطأ ؟؟؟؟
عبد الله بدر فرج الله عنه لم يؤذي بريئا فلا حرمة لفاسق بينما إلهام شاهين و غيرها من أهل العفن نشروا الفسق في كل بلاد العرب فهل يكون يكون جزاء الإنكار عليهم السجن ؟؟؟؟
فأنت نفسك ضحية هؤلاء الفنانين فشماتتك في منكر للباطل تجعلك على خطر كبير فبدلا من ان تنصر الحق تنصر الباطل ؟؟؟؟

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

الله يعزك يا متروي والله انك وحش أسود لا يقهر

[محمود اسماعيل]

افهم الآن انك توافق على الفاظ مثل (( بنت الكلب وبينت الصرمة القديمة و لا استطيع ان اذكر الباقي ....)) داخل المساجد , حسناً
قديماً .. تعلمت ان اليهود والملاحدة والنصري يصدون عن سبيل الله .. والآن المسلمون يصدون عن سبيل الله يبغونها عوجاً على سنن المشايخ , حباً فيهم لا حباً فى الله وكلماته .
الذي اعلمه يا أخ متروي ان القرآءن يقول (( ادع الى سبيل ربك بالحكمة و الموعظة الحسنة)) فلماذا تستنصر للبشر على حساب القرآءن؟؟
أما الأخ" محب اهل الحديث" انت صادق يا أخي , انت تحب أهل الحديث ولكن هل قرأت هذه الأحاديث :

روى البخاري

1- عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ أَنَّ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا زَوْجَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَتْ دَخَلَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ ...قَالَتْ عَائِشَةُ : فَفَهِمْتُهَا فَقُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ ...قَالَتْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْلًا يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ... فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : قَدْ قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ ...

٭ قال ابن حجر رحمه الله

- قَوْله ( وَاللَّعْنَة ) يَحْتَمِل أَنْ تَكُون عَائِشَة فَهِمَتْ كَلَامهمْ بِفِطْنَتِهَا فَأَنْكَرَتْ عَلَيْهِمْ وَظَنَّتْ أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ظَنَّ أَنَّهُمْ تَلَفَّظُوا بِلَفْظِ السَّلَام فَبَالَغَتْ فِي الْإِنْكَار عَلَيْهِمْ ، وَيَحْتَمِل أَنْ يَكُون سَبَقَ لَهَا سَمَاع ذَلِكَ مِنْ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ كَمَا فِي حَدِيثَيْ اِبْن عُمَر وَأَنَس فِي الْبَاب ، وَإِنَّمَا أَطْلَقَتْ عَلَيْهِمْ اللَّعْنَة إِمَّا لِأَنَّهَا كَانَتْ تَرَى جَوَاز لَعْن الْكَافِر الْمُعَيَّن بِاعْتِبَارِ الْحَالَة الرَّاهِنَة لَا سِيَّمَا إِذَا صَدَرَ مِنْهُ مَا يَقْتَضِي التَّأْدِيب ، وَإِمَّا لِأَنَّهَا تَقَدَّمَ لَهَا عِلْم بِأَنَّ الْمَذْكُورِينَ يَمُوتُونَ عَلَى الْكُفْر فَأَطْلَقَتْ اللَّعْن وَلَمْ تُقَيِّدهُ بِالْمَوْتِ ، وَاَلَّذِي يَظْهَر أَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَرَادَ أَنْ لَا يَتَعَوَّد لِسَانها بِالْفُحْشِ ، أَوْ أَنْكَرَ عَلَيْهَا الْإِفْرَاط فِي السَّبّ...

-وقَوْله : " إِنَّ اللَّه يُحِبّ الرِّفْق فِي الْأَمْر كُلّه "
فِي حَدِيث عَمْرَةَ عَنْ عَائِشَة عِنْدَ مُسْلِم " إِنَّ اللَّه رَفِيق يُحِبّ الرِّفْق ، وَيُعْطِي عَلَى الرِّفْق مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْف " وَالْمَعْنَى أَنَّهُ يَتَأَتَّى مَعَهُ مِنْ الْأُمُور مَا لَا يَتَأَتَّى مَعَ ضِدّه ، وَقِيلَ : الْمُرَاد يُثِيب عَلَيْهِ مَا لَا يُثِيب عَلَى غَيْره ، وَالْأَوَّل أَوْجَه . وَلَهُ فِي حَدِيث شُرَيْحِ بْن هَانِئ عَنْهَا " إِنَّ الرِّفْق لَا يَكُون فِي شَيْء إِلَّا زَانَهُ ، وَلَا يُنْزَع مِنْ شَيْء إِلَّا شَانَهُ " وَفِي حَدِيث أَبِي الدَّرْدَاء " مَنْ أُعْطِيَ حَظّه مِنْ الرِّفْق فَقَدْ أُعْطِيَ حَظّه مِنْ الْخَيْر " الْحَدِيث ، وَأَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيّ وَصَحَّحَهُ وَابْن خُزَيْمَةَ وَفِي حَدِيث جَرِير عِنْدَ مُسْلِم " مَنْ يُحْرَم الرِّفْق يُحْرَم الْخَيْر كُلّه "

2 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ يَهُودَ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكُمْ ... فَقَالَتْ عَائِشَةُ : عَلَيْكُمْ ، وَلَعَنَكُمْ اللَّهُ وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْكُمْ ... قَالَ: مَهْلًا يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ وَالْفُحْشَ... قَالَتْ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ : أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ ؟ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ .

٭ قال ابن حجر رحمه الله
قوله :" فَيُسْتَجَاب لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَاب لَهُمْ فِيَّ " قَالَ الْخَطَّابِيُّ مَا مُلَخَّصه : إِنَّ الدَّاعِي إِذَا دَعَا بِشَيْءٍ ظُلْمًا فَإِنَّ اللَّه لَا يَسْتَجِيب لَهُ وَلَا يَجِد دُعَاؤُهُ مَحَلًّا فِي الْمَدْعُوّ عَلَيْهِ اِنْتَهَى . وَلَهُ شَاهِد مِنْ حَدِيث جَابِر قَالَ " سَلَّمَ نَاس مِنْ الْيَهُود عَلَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّام عَلَيْكُمْ . قَالَ وَعَلَيْكُمْ . قَالَتْ عَائِشَة وَغَضِبَتْ : أَلَم تَسْمَع مَا قَالُوا ؟ قَالَ : بَلَى قَدْ رَدَدْت عَلَيْهِمْ فَنُجَاب عَلَيْهِمْ وَلَا يُجَابُونَ فِينَا " أَخْرَجَهُ مُسْلِم ، وَالْبُخَارِيّ فِي " الْأَدَب الْمُفْرَد " .

3- عَنْ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا أَنَّ الْيَهُودَ أَتَوْا النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا السَّامُ عَلَيْكَ قَالَ وَعَلَيْكُمْ فَقَالَتْ عَائِشَةُ : السَّامُ عَلَيْكُمْ وَلَعَنَكُمْ اللَّهُ وَغَضِبَ عَلَيْكُمْ... فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْلًا يَا عَائِشَةُ عَلَيْكِ بِالرِّفْقِ وَإِيَّاكِ وَالْعُنْفَ أَوْ الْفُحْشَ... قَالَتْ: أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا؟ قَالَ: أَوَلَمْ تَسْمَعِي مَا قُلْتُ ؟ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ فَيُسْتَجَابُ لِي فِيهِمْ وَلَا يُسْتَجَابُ لَهُمْ فِيَّ..

٭ قال ابن حجر رحمه الله
وَلِأَحْمَد مِنْ طَرِيق مُحَمَّد بْن الْأَشْعَث عَنْ عَائِشَة فِي نَحْو حَدِيث الْبَاب " فَقَالَ : مَهْ ، إِنَّ اللَّه لَا يُحِبّ الْفُحْش وَلَا التَّفَحُّش ، قَالُوا قَوْلًا فَرَدَدْنَاهُ عَلَيْهِمْ ، فَلَمْ يَضُرّنَا شَيْء وَلَزِمَهُمْ إِلَى يَوْم الْقِيَامَة " ... وَيُسْتَفَاد مِنْهُ أَنَّ الدَّاعِي إِذَا كَانَ ظَالِمًا عَلَى مَنْ دَعَا عَلَيْهِ لَا يُسْتَجَاب دُعَاؤُهُ ، وَيُؤَيِّدهُ قَوْله تَعَالَى : ( وَمَا دُعَاء الْكَافِرِينَ إِلَّا فِي ضَلَال ) (الرعد : 14 )
- وَالْعُنْف " بِضَمِّ الْعَيْن وَيَجُوز كَسْرهَا وَفَتْحهَا ، وَهُوَ ضِدّ الرِّفْق .
- والْفُحْشِ ، َهُوَ الزِّيَادَة عَلَى الْحَدّ فِي الْكَلَام السَّيِّئ ، وَالْمُتَفَحِّش الْمُتَكَلِّف لِذَلِكَ

حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ الزُّهْرِيِّ عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ اسْتَأْذَنَ رَهْطٌ مِنْ الْيَهُودِ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ ... فقُلْتُ: بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَاللَّعْنَةُ ...فَقَالَ: يَا عَائِشَةُ إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ فِي الْأَمْرِ كُلِّهِ ... قُلْتُ : أَوَلَمْ تَسْمَعْ مَا قَالُوا ؟ قَالَ : قُلْتُ وَعَلَيْكُمْ .

٭ ٭ ومما روى مسلم

عَنْ مَسْرُوقٍ عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُنَاسٌ مِنْ الْيَهُودِ فَقَالُوا : السَّامُ عَلَيْكَ يَا أَبَا الْقَاسِمِ... قَالَ : وَعَلَيْكُمْ ... قَالَتْ عَائِشَةُ : قُلْتُ بَلْ عَلَيْكُمْ السَّامُ وَالذَّامُ ... فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : يَا عَائِشَةُ ، لَا تَكُونِي فَاحِشَةً ...فَقَالَتْ: مَا سَمِعْتَ مَا قَالُوا ؟ فَقَالَ : أَوَلَيْسَ قَدْ رَدَدْتُ عَلَيْهِمْ الَّذِي قَالُوا ؟ قُلْتُ: وَعَلَيْكُمْ ...
حَدَّثَنَاه إِسْحَقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ حَدَّثَنَا الْأَعْمَشُ بِهَذَا الْإِسْنَادِ غَيْرَ أَنَّهُ قَالَ فَفَطِنَتْ بِهِمْ عَائِشَةُ فَسَبَّتْهُمْ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَهْ يَا عَائِشَةُ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَالتَّفَحُّشَ ... - وَزَادَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ : { وَإِذَا جَاؤُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ اللَّهُ وَيَقُولُونَ فِي أَنفُسِهِمْ لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ حَسْبُهُمْ جَهَنَّمُ يَصْلَوْنَهَا فَبِئْسَ الْمَصِير } (المجادلة : 8 ) .
.
بالله عليكم لا تجادلوا فى الباطل , انا لا استنصر لأحد الا للمساجد وحرمتها ولكن حب العلماء والمشايخ ..يطغي على كل شيئ عندكم ولكن ليس عندي .

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

طيب سلمنا جدلا
ولكن ما علاقة ماضيه بحاضره
وما أدراك عن ماضيه هل تاب مما بدر منه واستغفر الله أم لا
ولماذا تربط ماضيه بحاضره فهل في قضية شاهين هذه انتقدها لأنها انتقدت الاسلاميين وتوجهاتهم الدينية أم سبها ؟؟
نترك لك الخيار
وللعلم أنا لم اسمع أنه سب شاهين وإنما انتقد المنكر الصادر منها لسلاطة لسانها على الاسلاميين وإن كنا نوافق أن الدعوة فيها رفق وشدة بحسب المواطن

[محمود اسماعيل]

يا أخي" محب اهل الحديث" عبدالله بدر ومن على شاكلته يجب منعهم من الخطابة والدعوة , فلا يجوز لسباب شتام ان يجلس مكان محمداً صلي الله عليه وسلم فى الدعوة الى دينه
تاب او لم يتب لا يعنيني امر توبته , يعنيني انه يشوه الاسلام بأفعاله هو ومن يؤده ويحبه على الصواب والخطأ , ولو احسنتم الربط بين المثالين لعلمتم قصدي من اول مرة , ولكنه عشق المشايخ المرض الذي سيطر على المسلمين لمئات السنين حتي ان ابناء شيوخ المذاهب الأربعة ( الحنفى والمالكي ....) كانوا لايزوجون بناتهم لابناء شيوخ المذاهب الأخرى حتي زمان الحملة الفرنسية على مصر .
فالاستنصار يكون للدين وفقط و ما يفعله مع مطرب او ممثل او غيره من سب ولعن للمرة المليون "" داخل المسجد"" هو امر غير جائز وتكرر كثيراً معه .

[ابن سلامة القادري]

أيها الإخوة الكرام، رجاء دعونا من الكلام في الأشخاص، فوالله ليس في الأمة بلية بعد خفي الشرك أعظم منها، و فجاة الآن أذكر حديث النبي صلى الله عليه و سلم :

إن الشيطان قد أيس أن يعبده المصلون في جزيرة العرب ولكن في التحريش بينهم. رواه مسلم

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

بس رد علي قضية شاهين هذه شو أخطأ فيها
هات لنا كلامه وهات لنا كلامها
أما قضية لا تهمك توبته فهذه صعبة كثير نتقبلها منك وما يدريك ما هي ظروفه وما الذي مر فيه فهل أبو بكررضي الله عنه لما قال للمشرك ما قال من الكلام الذي يستحى منه نقوم باقصاءه لمجرد ما قال
أنا لا يهمني الآن ما قال الأخ البدر وإنما يهمني ما الذي حصل ولماذا كانت حرقته وهل سب الممثلة أم ود عليها بما يناسب ردا على اتهاماتها للمصلحين من المسلمين

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

كتبنا على عجالة من الجوال

[محمود اسماعيل]

إنها الغيرة على الدين يا أخي الكريم بن سلامة , خضت سنيناً طويلة فى جدال مع النصري والملاحدة على الانترنت وغيره , وجدت ان اغلب الطعن فى دين الله فى الاحاديث النبوية وكلام المشايخ , فانت معهم مضطر لأن تدافع - مثلاً-عن حديث "" .... بال الشيطان فى فمه ...."" على الطريقة التي كان يشرح بها وجدي غنيم الحديث وهي للأسف طريقة مخزيه لكل مسلم حينما يجد شيخاً او داعية يخرج عن وقاره ويكون شوكة فى ظهر الدين والمؤمنين .
حسناً أخي , سأنتهي

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

عندما تعرف سبب حرقة المشايخ فعندها يحق لك أن تتكلم مع احترامنا لشخصك ومخالفتنا لفكرك
انظر ماذا يقولون مثلا
حازم عبد العظيم على النهار: "مرسي كذاب وده مش منظر رئيس"، ماشي، منال عمر على النهار أيضاً: "الرئيس مختل عقلياً ومريض نفسي"، عمرو أديب: "الإخوان ولاد ستين كلب" عفواً من المشاهدين، لميس الحديدي على السي بي سي: "يا مرسي أنت بلطجي وجماعتك بلطجية ما تلومش الناس يعني"، إبراهيم عيسى يتكلم عن مرسي: "أحقر من أن الخص حقارته وسفالته في سطر واحد"، يوسف الحسيني: "ده مش منظر رئيس أصلاً عشان يمسك مصر"، عادل حموده: "مرسي ما سكنش في القصر آخرته يعني ما يعرفش البلاط السيراميك في القصر بكم ولا عمره شافها"، فتحية العسال: "الإخوان كالحشرات التي خرجت من الجحور"

وأهل مصر أدرى بشعابها

[محمود اسماعيل]

أخي " محب أهل الحديث" هذا آخر تعليق لي فى هذا الموضوع
يقول سيدنا عيسى عليه السلام لبطرس ليعلمه كيف يصلح اخاه _ انجيل برنابا :
(( أجـاب بطرس : كيف يجب علي أن أصلحه ؟ ، فأجاب يسوع : بالطريقة التي تحب أنت نفسك أن تصلح بها ، فكما تريد أن تعامل بالحلم هكذا عامل الآخرين ، صدقني يا بطرس لأني أقول لك الحق أنك كل مرة تصلح أخاك بالرحمة تنال رحمة من الله وتثمر كلماتك بعض الثمر ، ولكن إذا فعلت ذلك بالقسوة يقاصك عدل الله بقسوة ولا تأتي بثمر ، قل لي يا بطرس أيغسل الفقراء مثلا هذه القدور الفخارية التي يطبخون فيها طعامهم بالحجارة والمطارق الحديدية ؟ ، كلا ثم كلا بل بماء سخن ، فالقدور تحطم بالحديد والأشياء الخشبية تحرقها النار أما الإنسان فإنه يصلح بالرحمة ، فمتى أصلحت أخاك قل لنفسك : (( إذ لم يعضدني الله فإني فاعل غدا شرا من كل ما فعل هو اليوم )) -))
وتذكر كلام النبي حول الرفق فى المعاملة مع رفضه الفحش والتفحش لمن دعوا عليه من اليهود ..

حازم عبد العظيم على النهار: "مرسي كذاب وده مش منظر رئيس"، ماشي، منال عمر على النهار أيضاً: "الرئيس مختل عقلياً ومريض نفسي"، عمرو أديب: "الإخوان ولاد ستين كلب" عفواً من المشاهدين، لميس الحديدي على السي بي سي: "يا مرسي أنت بلطجي وجماعتك بلطجية ما تلومش الناس يعني"، إبراهيم عيسى يتكلم عن مرسي: "أحقر من أن الخص حقارته وسفالته في سطر واحد"، يوسف الحسيني: "ده مش منظر رئيس أصلاً عشان يمسك مصر"، عادل حموده: "مرسي ما سكنش في القصر آخرته يعني ما يعرفش البلاط السيراميك في القصر بكم ولا عمره شافها"، فتحية العسال: "الإخوان كالحشرات التي خرجت من الجحور"

يبدو لى أخي انك لم تقرأ الاحاديث التي ذكرتها أو لم تفهمها : فالنبي نفسه صلى الله عليه وسلم سبه اليهود ودعوا عليه ولم يرد , ورفض ان ترد زوجته عليهم بالمثل .. والدعوة الى الله تكون فقط بالحكمة والموعظة الحسنة ,وهؤلاء الذين يسبون محمد مرسي يستطيع ان يرفع عليهم دعوة امام القضاء يرد بها شرفه منهم حسب كلمة القضاء , اما ان يضع الداعية نفسه مكان المتضرر ويجلس على منبر الدعوة يسب ويلعن نيابة عنه , هذا يسئ الى الدين نفسه , اما هؤلاء الشتامين الذين ذكرت لا يسيؤن الا الى انفسهم , ومحمد مرسي ليس ديناً
بل رئيس جمهورية وليس مقدس ديني .
ما لنا ومال الهام شاهين ؟ هل الموضوع يتكلم عنها ام عن صدمة الشيخ بعد الثورة وما حدث له ؟
الفديو على اليوتيوب وهو يسبها ويلعنها بدلاً من ان يبين عور كلامها مع تقديم النصيحة والدعاء لها
أخيراً , قصدي ان اساءة العالم تلوث باقى العلماء وتشوه حقائق الدين , اما غيرهم فخطأهم على انفسهم ووسائل الرد عليهم كثيرة .

[ابن سلامة القادري]

عندما تعرف سبب حرقة المشايخ فعندها يحق لك أن تتكلم مع احترامنا لشخصك ومخالفتنا لفكرك
انظر ماذا يقولون مثلا
حازم عبد العظيم على النهار: "مرسي كذاب وده مش منظر رئيس"، ماشي، منال عمر على النهار أيضاً: "الرئيس مختل عقلياً ومريض نفسي"، عمرو أديب: "الإخوان ولاد ستين كلب" عفواً من المشاهدين، لميس الحديدي على السي بي سي: "يا مرسي أنت بلطجي وجماعتك بلطجية ما تلومش الناس يعني"، إبراهيم عيسى يتكلم عن مرسي: "أحقر من أن الخص حقارته وسفالته في سطر واحد"، يوسف الحسيني: "ده مش منظر رئيس أصلاً عشان يمسك مصر"، عادل حموده: "مرسي ما سكنش في القصر آخرته يعني ما يعرفش البلاط السيراميك في القصر بكم ولا عمره شافها"، فتحية العسال: "الإخوان كالحشرات التي خرجت من الجحور"

وأهل مصر أدرى بشعابها

قال تعالى : خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجَاهِلِين.

و الله لو ظللنا نلاحق كلا بسوئته ما انتهينا، و لن ننتهي أبدا، و سنضيع على أنفسنا الوقت و الجهد في فراغ، لأن مخالفينا صاروا بالملايين، و بات أهل الحق غرباء.

و والله لن يعود هذا الدين متمكنا إلا إذا عاملنا الناس على قدر عقولهم و مشاربهم و مداركهم ... نصبر على أذاهم و نرجو هدايتهم، و لو كانوا فراعنة.

فلنسر على هدي نبينا صلى الله عليه و سلم و صحابته الذين لم يكن همهم الخوض في أعراض الناس صالحين أو طالحين، و لنكن أكبر بكثير من أهواء هذه النفوس.

و هذا الكلام أوجهه أيضا لأخينا محمود إسماعيل و لكل أخ مسلم.

[كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل]

بارك الله فيكما
هناك خلط بين مفهوم الجهاد ومفهوم الدعوة وأولئك العلمانيون كفار قطعا ففي مواقف الجهاد الكلامية تكون العزة والقوة كما قال تعالى (( أذلة على المؤمنين أعزة على الكافرين ))
وفي مواقف الدعوة (( ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة ))
فالرجل رد على تلك المرأة من هذا الباب ولا يهمنا ماضيه ولا شك أن الدعوة لها أسلوب وكلامنا عن عين الحادثة التي وقعت ...
الخلط كما قلت ينتج التصور الخاطئ فهناك مقامات للدعوة والجهاد بالقلم وأهل الباطل ينبغي التحذير منهم ما أمكن حتى لا يغتر بهم أحد وبالله التوفيق