محمد العوضي يتصور مع عدنان ابراهيم الزنديق

[lightline]

[أورسالم]

زنديق مرّة وحدة ؟ هل تعلم معنى هذه الكلمة ؟

عدنان ابراهيم أحسبه مغروراً متجرئاً قد أعماهُ تبجيل الذّات ، ما أصابَ في كثيرٍ و أحسَنَ في كثير ، أسأَلَ الله أن يُشغِلَهُ في دكّ الإلحاد ويبعده عن بثّ الشبهات.

[واسطة العقد]

العوضي ليس صحابيًا.. و ربما كانت الصورة قديمة اصلاً، اظن ان عدنان لم يكن يجتر كلامًا غبيًا ببداية امره.. او ربما التقيا بمكان ما و اراد عدنان مكالمته، لا اظن العوضي مغفلاً ليعجب بطرحه.

[lightline]

زنديق مرّة وحدة ؟ هل تعلم معنى هذه الكلمة ؟

عدنان ابراهيم أحسبه مغروراً متجرئاً قد أعماهُ تبجيل الذّات ، ما أصابَ في كثيرٍ و أحسَنَ في كثير ، أسأَلَ الله أن يُشغِلَهُ في دكّ الإلحاد ويبعده عن بثّ الشبهات.

بل اشد

يسب الصحابة
يميع دين الله ينكر حد الردة و الرجم لا يكفر النصارى واليهود

[Maro]

زنديق مرّة وحدة ؟ هل تعلم معنى هذه الكلمة ؟

يا سيّد "رمّ"... لسنا من أنعم عليه بهذا اللقب !
إنّما هناك حدوداً لله... من تعدّاها فهو من يُلقى عليه اللوم لدخوله دائرة الزندقة، لا نحن !

[الحجاز]

اتقوا الله ولاتكفروا الناس لمجرد اختلافهم معكم
عدنان ابراهيم لم يأتي بشيء جديد كل ماقاله قد سبقه به علماء كبار
وان اخطأ فلا يحق لكم تكفيره ورميه بالزندقه

[عمر خطاب]

أخي الحجاز، لو أنه لم يقل بقول إلا وله فيه سلف ويتكلم في مسألة فيها خلاف سائغ ويرجِّحُ ويجتهد كما ينبغي، فلمَ قد نعتبر أن في هذا إشكالًا -في حد ذاته-؟
لكن الرجل يقول -بالفيديو- كلامًا يعلم أطفال المسلمين أنه باطل. فيقول مثلًا أن النصارى ليس عليهم اتباع محمد عليه الصلاة والسلام إن أقرُّوا أنه رسول الله. فيقولون هو رسول الله، ثم لا يصلون ولا يصومون كصلاة وصيام المسلمين وإنما يتبعون كتبهم، وبذلك يرى أنهم يدخلون الجنة! فهل هذا له فيه سلف ويتكلم هو في مسألة خلافية الخلاف فيها سائغ؟
لعلك أخي الحجاز لا تعرفه جيدًا.

[Maro]

وان اخطأ فلا يحق لكم تكفيره ورميه بالزندقه

هذه جديدة علىّ !
سؤال أرجو إجابته وعدم إهماله:
متى يحقّ للمسلم أن يُكَفِّر غيره ؟

[hope]

مش معنى انه متصور معاه ، يبقى متفق معاه ....
كمان الدكتور محمد العوضي متابع عدنان على تويتر ، ومش معنى كده برضه انه متفق معاه ...

[مسلم أسود]

كما قال لكم الإخوة يا رم و يا الحجاز - أهي بجيم مفتوحة مشددة ؟ - فربما لا تعلمان ما أتىبه هذا العدنان من التفافات بهلوانية و تفسيرات خنفشارية ما سبقه بها أحد من الأولين .

[واسطة العقد]

عدنان ابراهيم لم يأتي بشيء جديد كل ماقاله قد سبقه به علماء كبار

احب ان استفيد منك.. من من "العلماء الكبار" قال ان النصارى ليسوا كفار و لا يلزمهم اتباع محمد صلوات الله عليه.. و ان عائشة بنت ابي بكر "رجلة" اي مسترجلة حاشاها، و طعن بابو هريرة؟
ان كنت تقصد الرافضة فنعم هناك فيهم من يطعن بهذا، اما عالم سني مشهود له بالعلم فلم يأتِ بشيء كهذا، الا ان تنورنا.
و كون كلامه مكرر و مطروق - لا كما يحاول ايهام اشباه المثقفين اتباعه - لا يعني انه سليم، فكل شبهة كفرية او ايمانية مطروقة.. لا يوجد ابداع بهكذا مواضيع.

[ماكـولا]

يقول شيخ الاسلام " فمن لم يقر باطنا وظاهرا بأن الله لا يقبل دين سوى الإسلام فليس بمسلم , ومن لم يقر بأن بعد مبعث محمد صلى الله عليه وسلم ليس مسلم إلا من آمن به واتبعه باطنا وظاهرا فليس بمسلم , ومن لم يحرم التدين بعد مبعثه صلى الله عليه وسلم بدين اليهود والنصارى، بل من لم يكفرهم ويبغضهم فليس بمسلم باتفاق المسلمين "

فكفر من لا يدين بدين الاسلام من المعلوم من الدين بالضرورة ! , لا يسع فيه الجهل بعدما ادعى صاحبه العلم , والاطّلاع على الكتاب والسنة ! فالايات والدلائل عليها مستفيضة !
فمن لم يكفر المشركين أو شك في كفرهم فهو كافر ! , وتتبع الايات المشتبهة هو مما أخبر الله ؛ فقد روى البخاري عن عائشة رضي الله عنها قالت : تلا رسول الله صلى الله عليه وسلم هذه الآية "هو الذي أنزل عليك الكتاب منه آيات محكمات هن أم الكتاب وأخر متشابهات فأما الذين في قلوبهم زيغ فيتبعون ما تشابه منه ابتغاء الفتنة وابتغاء تأويله وما يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولو الألباب" قالت : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فإذا رأيت الذين يتبعون ما تشابه منه فأولئك الذين سمى الله فاحذروهم "

ولم يتخلف عن القول بتكفير اليهود والنصارى احد من السنة او حتى الشيعة او كما نقل عن الزيدية والاباضية -الا من بعض طوائفهم الذين لا يعتد بهم عند الخلاف- أحد !
وقد نقل الاجماع على ذلك القاضي عياض «الشفا بتعريف حقوق المصطفى» 2/280: «وقائل هذا كله كافر بالإجماع على كفر من لم يكفِّر أحدًا من النصارى واليهود، وكل من فارق دين المسلمين أو وقف في تكفيرهم أو شكَّ. قال القاضي أبو بكر [هو الباقلاني ـ من أئمة الأشاعرة ـ]: لأنَّ التوقيف والإجماع اتفقا على كفرهم، فمن وقف في ذلك فقد كذَّب النصَّ والتوقيفَ، أو شك فيه، والتكذيب أو الشك فيه لا يقع إلا من كافرٍ».
وقال أيضًا 2/286: «ولهذا نُكفِّر من لا يُكفِّر من دان بغير ملَّة المسلمين من الملل أو وقف فيهم أو شكَّ أو صحَّح مذهبهم، وإن أظهر بعد ذلك الإسلامَ واعتقده واعتقد إبطال كل مذهب سواه، فهو كافر بإظهاره ما أظهر من خلاف ذلك».


وقال الإمام النووي رحمه الله تعالى : ( وأنَّ مَنْ دافعَ نصَّ الكتاب أو السنة المقطوع بها المحمول على ظاهره فهو كافرٌ بالإجماع , وأنَّ من لم يُكفِّر مَن دان بغير الإسلام كالنصارى أو شكَّ في تكفيرهم أو صحَّحَ مذهبهم فهو كافرٌ وإنْ أظهر مع ذلكَ الإسلام واعتقده ) روضة الطالبين 10/70

فقد قال الله "لقد كفر الذين قالوا إن الله ثالث ثلاثة وما من إله إلا إله واحد " , وقال " لقد كفر الذين قالوا إن الله هو المسيح ابن مريم " ..

ولتتبع الاجماعات يُنظر هنا http://www.turkmani.com/com_articles/details/58

[ابن سلامة القادري]

ما سأقوله للإخوة بغض النظر عن موقفي من عدنان أو غيره :

أرجو أن لا نتقدم بين يدي العلماء - علماء السنة - في وصف أحد بالكفر أو الزندقة حتى لا نعطي الحق لأي أحد بأن يرمي من شاء بما شاء فتكون فتنة، ثم لم يكن هذا دأب الصحابة الكرام رضي الله عنهم، و إنما دأب من خالفهم من الخوارج يسارعون بالطعون و ديدنهم التكفير و التفجير و الجور على عامة المسلمين و خاصتهم.
فقط ألتمس منكم أن تتواضعوا و يعرف كل قدره حتى لا يبوء بإثم، و لا تكون فتنة، فيكفي حتى الآن ما أثير من حساسيات حول شخصيات مسلمة في المشرق و المغرب، فلم نعد نرى كتابا يُؤَلف إلا في سب فلان و طعن فلان، و كأن هذا من هدي خير أمة أَخرجت للناس. و هذا بدل توجيه المسلمين إلى التي هي أقوم و إقامة الحجة على من خالف و من تابع، فلا شك أن العلم قد رُفع منه الكثير و انتشر الجهل بين الناس بتفرق الأمة. و صار الجهل قاعدة بعد أن كان استثناء. فكان لا بد من العودة بالمسلمين خاصة و بالناس عامة إلى جادة الطريق بالتي هي أحسن، و ما أرى هذا إلا سبيل أهل السنة العلماء من أمثال الشيخ محمد العوضي، الذي سلبه الأخ لقبه و جعل نفسك كفؤا له من أول صورة التقطت له مع مخالف، و لا حول و لا قوة إلا بالله.

أؤكد أن ما قلته بغض النظر عن موقفي من عدنان أو غيره.

[المتيقن بالله محمد]

عدنان أبراهيم

يغلط البخاري
يقول أن القران محرف
يسب معاويةرضي الله عنه

أكيد زنديق

[ماكـولا]

بارك الله فيك أخي بن سلامة .
أود ان أسألك عن هذه القضية , وعن هذه الشخصية , هل اطلعت عليها من قبل أم لا ؟ وهل اطلعت على مقولة عدنان من عدم تكفير النصارى ؟ وهل تعد ذلك من الخلاف السائغ؟
وهل اطلاق حُكم التكفير محصور طائفة من أهل العلم ؟ أو متى ما توفرت الادوات و تحققت الشروط وانتفت الموانع أُسقط حُكم التكفير على متلبسه ؟

وارجو ان تبين لي يا فاضل قولك

ثم لم يكن هذا دأب الصحابة الكرام رضي الله عنهم

رضي الله عنا وعنك .

وقولك

و إنما دأب من خالفهم من الخوارج يسارعون بالطعون و ديدنهم التكفير و التفجير و الجور على عامة المسلمين و خاصتهم.

ارى ان هذا النص إن لم يكن يخص هذه الموضوع ومشاركاته , واعضائه , فلا مكان لايراده هنا ؟ اتوافق ؟

فلم نعد نرى كتابا يُؤَلف إلا في سب فلان و طعن فلان، و كأن هذا من هدي خير أمة أَخرجت للناس

بارك الله فيك , بل من هديّ العلماء الربانيين ؛ أن يبينوا للناس حال من أخطأ كلٍ بحسبه ! متى ما تحققت المُخالفة , وكانت حقيقية ! قال الله" وإذ أخذ الله ميثاق الذين أوتوا الكتاب لتبيننه للناس ولا تكتمونه .." , ولازالت كُتب أهل العلم وردودها متوافرة في الرد على كل من حاد عن الصراط قيد أنملة ! ؛ ويُبصر ذلك يا اخي كل من رمق كتب الجرح والتعديل أو الردود ! , واظنك ترمي الى الخلاف المتوهم , او المشاحنات التي لا تعويل عليها ! , فإذا ما كان كذلك فلا مكان لايراده هنا أيضاً .

هذا بدل توجيه المسلمين إلى التي هي أقوم و إقامة الحجة على من خالف و من تابع

بارك الله فيك . وهل في المعلوم من الدين بالضرورة , إقامة للحجة ؟ فلا بُدّ من تعيين الافراد والافكار , فحينما تورد المخالف والتابع , فليسوا سواءاً ! , فالحوار في هذا الموضوع عن قضية عين لرجل يدّعي العلم , وصل به القول بأن النصارى ليسوا بكفار ؟! فإن كنت كما قلت

أؤكد أن ما قلته بغض النظر عن موقفي من عدنان أو غيره.

فلا مكان إذاً يا طيب لمشاركتك هذه .

فلا شك أن العلم قد رُفع منه الكثير و انتشر الجهل بين الناس بتفرق الأمة. و صار الجهل قاعدة بعد أن كان استثناء

لازم مقدمتك اخي غير لازم ! , فلا شك بأن كثيراً من العلم قد رُفع وانتشر الجهل ؛ الا ان الجهل لا يكون قاعدة في الامة , لان في هذه الجزئية تكفيراً لها ! .
بل أظنك تعني الجهل في بعض دون بعض ! وثمة امور لا يسع الجهل فيها لمن يدعي الاسلام .! , والا فلا ادري ما هو الاسلام ؟!

وفقنا الله واياكم .