هل للوسط الأسري دور في ظهور الإلحاد

**كمال عزالدين** · 05-19-2006

السلام على من اتبع الهدى
يغلب على ظني أن الملاحدة يثورون ضد أوضاع قائمة في أسرهم كأن يكون الأبوان قبوريين أو متصوفة عموما ، و عندما يكبر الطفل بين أحضان هذا الجهل فإنه لا يستسيغه و يكون صورة محرفة تماما عن حقيقة الإسلام و أنه دين خرافة و العياذ بالله ................من من الملاحدة يتحلى بالشجاعة و يحدثنا عن وسطه الأسري ؟

**د. هشام عزمي** · 05-19-2006

للشيخ أبي جهاد الأنصاري كلام رائع في هذه القضية ، يمكنك أن تقرؤه في هذا الموضوع :
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...1&page=2&pp=15

بداية من المداخلة رقم 21 وما بعدها .

يقول الشيخ أبو جهاد : (( لا أنت وأمثالك لا يمكن أن تكونى أختى ولا ابنة عمى ومستحيل أن تكونى زوجتى (لماذا؟)
لأن هؤلاء الذين ذكرتيهم جميعاً نحن نربيهم على أعيننا وبرعايتنا وتحت أبصارنا ونعرفهم الإسلام الصحيح ، ولا نتركهم للأفكار المنحرفة البعيدة عن الدين والعقل.
أما الملحد فهو شخص نتاج بيئة وبيت قد تغافل عنه ، وألقته فى الطريق لكل من هب ودب ،يلقى إليه بالسموم الفكرية ويتجرعها حتى الثمالة والبيت غائب ، والأب منهمك فى جمع المال ، والأم منشغلة بالأصحاب ، ويضعون أمام الملحد الصغير كل وسائل الترفيه ويطلقون له العنان فى أن يقرأ لهذا ولذاك ، ويدخل على النت فيطالع قاذورات الأفكار دون أن يسلحوه بسلاح الدين ، ويظنون أنه بهذا يشكلون شخصيته العلمية والعقلية ، وهذا منتشر على الأكثر بين الطبقات الاجتماعية التى يسمونها راقية ، وطبعاً معيار الرقى هنا يعنى مقدر القرب أو البعد من شكل ونمط الحياة الغربية التى انحلت من كل دين.
وليس معنى قولى أن الدين ملازم للفقر ، ولكنى أقول أن الملحد الصغير ينشأ من بيت خرب ، ليس بالخراب المادى ، ولكنه الخراب المعنوى ، كقول نبينا صلى الله عليه وسلم : (إن القلب الذى ليس فيه شئ من القرآن كالبيت الخرب)
إن هذا هو السبب الأول الذى أضعه لوضع بذرة الإلحاد الأولى.
وقد ذكرت أنت نفسك أنك من طبقة اجتماعية مرموقة فى مملكة يعنى أن احتكاكك بالثقافة الغربية يكون أكثر من احتكاكك بالثقافة الإسلامية ، حيث تبدأون حياتكم على التنشئة الغربية منذ نعومة أظفاركم ، فعندنا فى مصر أجد النساء يتسارعون لأن يودعوا أبناءهم وفتياتهم دور حضانة (لا أدرى اسمها ماذا عندكم) يعنى ما قبل المدرسة (أين؟) فى مدرسة القديس يوسف ، يا سلام طفل مسلم يودع فى مدرسة القديس يوسف (لماذا؟) حتى يقال أنها أسرة راقية ، ويدفعون فيه آلاف الجنيهات ، حتى تغذيه المربية بأفكار القديس يوسف.
ثم إذا شب قليلاً أدخلوه مدرسة لغات ، أى لغات؟ طبعاً أى لغة غير العربية يخرج بعدها الطفل أو طالب المرحلة الثانوية ليقول : أنا أستطيع أن أقرأ جيداً باللغة العربية ، ولكنى لا أستطيع أن أفهمها. ولكنى أميل أكثر إلى الأدب الإنجليزى لأنى أجد فيه نفسى.
وطبعاً علامات المسخ والانسلاخ من الهوية الإسلامية أكثر من أن نذكرها ولا تغيب على أحد. فى الحديث والملبس والسلوك ونمط الحياة كل كل شئ.
كل هذا والبيت غائب بل ربما يدفع بالمركب تجاه المدنية الأوربي بكل قوته ، ولربما تجدين فى مكتبة الأسرة كتباً لتوماس هوبز أو جون لوك أو جان جاك روسو أو شكسبير أو شوبنهاور مرتجمة أو بلغتها الأم ، وقل أن تجدى كتاباً عن الإسلام يتحدث عن الإسلام الذى أنزله الله على محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم.
وكثيراً ما تنتشر كتابات العرب العلمانيين فى بيوتنا ونقرأها فى إطار الهالة الإعلامية العظيمة حول مسميات يجعلونها على عرش الحياة الثقافية فى الدول الإسلامية بالباطل مثالهم عندنا فى مصر طه حسين ونجيب محفوظ وغيرهم كثيرون.
ثم المرحلة التالية يدخل الملحد الصغير الجامعة الأمريكية وما أدراك ما الجامعة الأمريكية ، حدث ولا حرج ، ثم ماذا؟ بعثة إلى أمريكا أو بريطانيا ولم لا أليس خريج الجامعة الأمريكية ويتحدث الإنجليزية بطلاقة؟
هنا أنا فقط أضع يدى على نقطتين أساسيتين :
لا وهما : فساد الأسرة المربية الراعية ، وغياب صوت الدين غياباً كاملاً ، وخلل النظام التعليمى والاجتماعى الذى جعل من شكل المدنية الأوربية هى الصورة المثلى المبتغى أن يصل لها أولادنا.
هل علمت لماذا أنا قلت لك أنه لا يمكن أن تكونى أختى أو ابنة عمى أو زوجتى؟ ))

ثم يقول في مداخلة تالية : (( يعنى سيادتك بعدما تزلزلت العقيدة بداخلك ذهبت للتعلمى دينك ، طبعاً بعد فوات الأوان ، ويا للمصيبة ، كيف تتعلمين ، طبعاً أنت حاصلة على درجة الماجستير فماذا لو جئت بتفسير ابن كثير ، وابن جرير وابن ...... إلخ وماذا لو جئت بكتا بكذا وكتاب كذا ولكن مشلكة كبيرة ستواجهك (ما هى؟) القراءى فى تلك الكتب صعبة وعسيرة ودرجة الماجستير لن تسعفك ، فماذا لو قرأنا لكاتب معاصر أسلوبه سهل ومبسط ثم بعدها نقرأ فى الكتب الكبيرة ، وتكون طامة أخرى نقرأ لكتاب معاصرين ممن حازوا رسالات الماجستير والدكتوراة من الجامعات الأمريكية فى بلادهم أو أو بلادها.
وما هؤلاء إلا أذناب المستشرقين الطاعنين فى الإسلام.
تخيلى مثلاً لوبدأت أنت تقرأ فى كتاب : (أضواء على ......) للكاتب الكبير (محمود أبو .......) وهذا الكتاب قدم له وقرظه عميد الأدب العربى الدكتور طه حسين ، ويا للفاجعة ستجدين أشد كتاب يعادى شرع الله.
والعجيب أن مؤلف الكتاب هو مجرد كاتب مسلسلات إذاعية.
طبعاً العامى ستنطلى عليه المؤامرة.
حتىعند قراءتك للموضوعات الإسلامية أنت لم تقرأى بشكل صحيح ، ولكنك تقرأين من منطلق الشبهات التى ملأت صدرك ، وطبعاً أنت ليس عندك القدرة على الرد ، ولا النقد ، فلا أساسك دينى ، ولا تخصصك يسمح لك بهذا ، ولا كيفية تلقيك العلم أهلتك لمواجهة الطوفان.
ولهذا فإن من قواعد تلقى العلم الشرعى الإسلامى أن يكون على يد شيخ ، ويمنع تماماً أن يدرس الإسلام من خلال الكتب ، الكتاب مع الشيخ ، والشيخ مع الكتاب ، والقاعدة تقول : لا تأخذ العلم من صُحَفى ، ولا تأخذ القرآن من مصحفى.
فحتىتلاوة القرآن الكريم وهى أول العلوم الشرعية يستحيل على أكبر بروفيسور فى أكبر جامعة أمريكية أن يقرأه صواباً بمفرده إلا أن يتلقاه عن عالم أو شيخ يعلمه كيفية مخارج الحروف وقواعد النطق الخاصة بالقرآن من إدغام وإقلاب وإظهار وإخفاء ومد وغير ذلك.
فما بالنا بباقى العلوم الشرعية الأكثر تخصصاً والأشد صعوبة.
ولك فينا عبرة ، أليس لنا عقول ، أليس لنا أفهام ، هل وجدت أحداً من متحاوريك أقل منك فهماً ، أو أقل منك عقلاً ، وتجدى أننا نرد لى آلاف الشبهات كل يوم - بفضل من الله ومنة وحده سبحانه - ولم نصب بما أصبت به - وهذ محض فضل من الله لا يرجع لا فيه منه شئ - معنى هذا أن دين الإسلام دين يحترم العقل ، ويضعه فى موضعه اللائق به.
ونرد على الشبهات ونأتى بالأدلة المتضافرة من القرآن والسنة وإجماع الأمة أو القياس الصحيح ، بشرط أن تكون كل ردودنا موافقة تماماً لما يقبله العقل الصريح المجرد من الهوى ، دون خلل فى الإجابة ودون تردد فى المعتقد ، ودون خوف مما سيلقى علينا.
وإن عجز أحدنا عن الإتيان بالدليل رزق الله أخاً آخر ، وإن عجزنا جميعاً - وهذا لن يحدث إن شاء الله - فنلقى باللائمة على أنفسنا لقلة اجتهادنا وضعف تفقهنا ونتهم عقولنا بالتقصير ، لأننا نؤمن أن شرع الله حق ، وأنه كامل وليس به خلل ، ولا يتطرق إلينا الشك فى هذا.
وتستمر مسيرتنا ، نقرأ فى شتى العلوم والآداب ونعلم عن كل الأديان ،ونتحاور مع شتى الثقافات ، وكلما تحاورنا مع أحد زاد يقيننا بالله ، وزاد إيماننا أن دين الإسلام هو الدين الحق الذى يوافق العقل والعلم ، وهو الأنسب لصلاح البشرية جمعاء فى كل زمان ومكان ، وما انتكست البشرية إلا بعدائها للإسلام.
وما تخلف المسلمون إلا بتركهم دينهم ، وتوجههم إلى زخرف الحياة الغربية يجعلوا منها نبراساً لهم يضئ لهم الطريق إلى ظلمات الإيمان وجهنم وبئس المصير.
عزيزتى هذا قليل من كثير أحببت أن أوضحه لك لأبين استشففته من كلامك قد تجدين منه أشياء وقعت لك ، وأخرى لم تحدث ، ولكن ثقى أنها وقعت لآخرين مثلك ، ممن تاه بهم الطريق.
أرجو أن تهتمى بكلامى جيداً ، ولا تتعالين عليه ، ولا تغترى بنفسك ، ولا تظنى أنك أصبحت حكماً وناقداً مطلقاً يستطيع أن يفقه كل شئ وأن يحيط بكل شئ. فعندها سيصيبك غرورك فى مقتل. ))

وهكذا في موضوعه البديع الرائع الذي يواجه فيه ظاهرة الكفر بالإسلام بين هؤلاء المسوخ الذين صنعتهم الثقافة العصرية .

**لادينية** · 05-19-2006

بل قل ان ديمومة الأديان وإستمراريتها عبر العصور هو نتاج فكر متوارث لا يحمل بين طياته سوي الجنة والنار والترهيب والترغيب ...

هل تنكر ان الغالبية الساحقة من مسلمين كانوا او مسيحيين او حتي يهود ولدوا علي دين آبائهم وأصبح إمتداد الدين وتكاثر اتباعه مرهون بزيادة عدد المواليد او نقصانه ؟؟

لا شك ان هناك قلة انتقلت من دينها الي دين آخر ولكن الأصل هو توارث المعتقد ..

وأما ما جاء علي لسان الشيخ الأنصاري
فهو كلام عام وكل أصحاب الديانات تردده فالكل يعتقد ان تنشئته لاولاده هي التنشئة الصحيحة وان دينه هو الأصح وانه يمشي في الإتجاه الصحيح .... وهكذا هي الحياة.

وان كنت مصرا يا صاحب الموضوع فلن أخيب لك ظن وسأكون شجاعة واتكلم عن نفسي ..

فأبي خريج الجامعة الإسلامية بغزة \"شريعة وعلوم دين\" وهو من اهل السنة والجماعة وعنده مكتبة طويلة عريضة تضم مئات الكتب الإسلامية والتفاسير والجوامع ... ولم يك ابدا صوفيا ولا قبوريا .

ولكن إنسلاخي عن ديني الموروث فكان طبيعيا جدا لانني لم آخذه عن قناعة وعندما بدأت التفكير فيه وفي أبجدياته العامة لم أقتنع به فتركته تدريجيا .

لم أتلقي شبهات من أحد بل ما عندي من شبهات \"وأقول شبهات مجازا\" يملئ منتداكم وفوقه عشرة منتديات ........

وأريد ان أذكرك بحقيقة مهمة وهي ان إنتشار الوعي بين الناس واتساع شبكة الإنترنت وسرعة المعلومة جعلت الدين يخرج عن دائرته المغلقة التي كان يعيشها محصورا بين الكتب القديمة وبعض شيوخ الدين
واصبح بإستطاعة الجميع قرآءة ما كانت تخفيه تلك الكتب بين طياتها واصبح الجميع يفكر ويقرأ ويناقش وانتشرت الحريات ....

وهذا كان من اكبر الأسباب التي جعلت الكثير الكثير يشك في دينه الموروث ويتركه دون رجعة .

وشكرا.

**أبو جهاد الأنصاري** · 05-19-2006

موضوع طيب حقاً.
وأسلوب حوارى جميل بين أطرافه.
أرى أننا سنخرج بالكثير والكثير من الفوائد إن شاء الله.
أتابعكم فى صمت - مؤقتاً -
وإن يسر لى الله لى فسوف أشارك لاحقاً ، لإضافة محاور أخرى فى النقاش.

**ياسمينة** · 05-19-2006

ان قول الزميل الانصاري

لا أنت وأمثالك لا يمكن أن تكونى أختى ولا ابنة عمى ومستحيل أن تكونى زوجتى (لماذا؟)
لأن هؤلاء الذين ذكرتيهم جميعاً نحن نربيهم على أعيننا وبرعايتنا وتحت أبصارنا ونعرفهم الإسلام الصحيح ، ولا نتركهم للأفكار المنحرفة البعيدة عن الدين والعقل

هو ماخذ على الديانات بصورة عامة وليس لصالحها.

فمن شب على شئ شاب عليه الا ماندر.
هل تفكرت بالعكس مثلا؟؟
لو ان جميع البشر يتركوا على فطرتهم لغاية سن 25 مثلا دون تدخل العائلة والمجتمع لتوجيههم التوجه الديني، فكم من هؤلاء سيتوجهوا الى الاديان ؟؟
قله قليله بالطبع
و أي اديان سيختار هؤلاء القله ؟؟

لذا فانا اعتبر ان قول الزميل الانصاري اعلاه بينة على الدين لا له فانت تستطيع ان تشكل فكر الطفل بالطريقة التي تريدها وهو لايعني بالضرورة رباني او منزل او مقدس هو ببساطة متناهيه مايؤمن به المربي.
والدليل اولاد الهندوس هندوس واولاد البوذيين بوذيين واولاد الاسلام اسلام ... الخ وكلا يعتقد بصحة دينه وخطا بقية الاديان.

**ناصر التوحيد** · 05-19-2006

اذا اتبع المسلم دين ابيه الاسلام قال الكفار غلط لانه مقلد ..
واذا خالف المسلم دين ابيه الاسلام قال الكفار غلط لانه تمرد الشباب ..
واذا تركنا الانسان ثم توصل الى الله والايمان قال الكفار غلط بدون تبرير
لا يعجبهم القول الحق , ولا يريدون الحقيقة ..
وانا اقول باختصار .. الكفار هم الغلط .. وهم الشواذ ..
والايمان بالتبعية ليس غلطا .. ولا عيبا ..
والكفر بالتبعية غلط وعيب ..
والتمرد على الله لان الاب مسلم عالم ولكن اسلوبه التربوي قد لا يعجب الابن الجاهل او الضال , فهذا غلط مركب ..
كل البشرية لها اله تؤمن به , وكل البشرية لها دين تتبعه , وعبادات تقوم بها , تجاوبا وارضاء لطبيعتهم السليمة ,
ومن شذ فهو كالكلب المسعور , اصيب بالصرع والجنون ويريد ان ينصرع غيره مثله ..
هذا كل ما في الامر

**احمد محمد حامد** · 05-19-2006

العادات والتقاليد مشكلة كبيرة تواجه الرؤية الصحيحة في الكثير من الاديان, واصعب ما يمكن للمرء ان يواجهه ان يعيد النظر فيما الفته عيناه من دوران الشمس من الشرق الى الغرب فيقول ان الارض هي التي تدور وليست الشمس ... الافكار احيانا قد تصطدما بما خلناه انه مسلمات وبديهيات ولا داعي لمناقشته ... وقد نبه القرآن الكريم الى ان اكثر ما قد يواجه دعوة الانبياء قول خصومهم {انا وجدنا آباءنا على أمة وانا على آثارهم لمقتدون} ... التقديس هو شيء رهيب فظيع يمنع العينين من الرؤية في كثير من الاحيان, بل وقد يجعلنا نكذّب ما نراه من حق وصواب امام اعيننا في سبيل ان لا نزلزل الثقة فيما احتوته نفوسنا من افكار ومعتقدات ... لكن ما يجب ان نتنبه اليه ان كل هذا الكلام من رفض لمفاهيم الاباء لا يمثّل منهجا في رؤية صوابية فكرة او خطؤها ... لا يمكن القول بأن فكرة معينة هي خاطئة بسبب ان الناس توارثتها ...

**لادينية** · 05-19-2006