الحمد لله وسلام على عباده الذين اصطفى
حسب ما فهمت من ايات القران الكريم لا ارى اثباتا واضحا لعذاب القبر...بل ان المشهد القراني واضح للناس...خلق الله تعالى الناس في الدنيا ليبتليهم ايهم احسن عملا..ثم يموتون و يصبحون رفاتا وعظاما ثم يبعثهم الله بعد هذا الموت في حياة اخرى ليحاسبهم وليجزيهم على اعمالهم...وبما ان الناس وجدوا انفسهم في هذه الحياة فلا يجب ان يستغربوا ان الذي اتى بهم من الموت الى هذه الحياة قادر ان يعيد الامر معهم ويبعثهم في حياة جديدة.
يقول الله تعالى قُل كُونُواْ حِجَارَةً أَوْ حَدِيدًا*أَوْ خَلْقًا مِّمَّا يَكْبُرُ فِي صُدُورِكُمْ فَسَيَقُولُونَ مَن يُعِيدُنَا قُلِ الَّذِي فَطَرَكُمْ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَسَيُنْغِضُونَ إِلَيْكَ رُؤُوسَهُمْ وَيَقُولُونَ مَتَى هُوَ قُلْ عَسَى أَن يَكُونَ قَرِيبًا*يَوْمَ يَدْعُوكُمْ فَتَسْتَجِيبُونَ بِحَمْدِهِ وَتَظُنُّونَ إِن لَّبِثْتُمْ إِلاَّ قَلِيلاً سورةالاسراء 50-51-52
فالاصل ان يوم البعث قريب بالنسبة للناس باعتبار انه بمجرد موتهم يدخلون في حالة عدم الشعور ثم يبعثون فيظنون انهم لبثوا يوما او يعض يوم كنائم في الليل لا يشعر بطول الليل او كالذي اصيب باغماء او كالذي وقع تخديره في عملية جراحية لا يشعر بطول الزمن
فالاصل ان الانسان يموت ولا يشعر بطول الزمن اثناء موته ثم يبعثه الله من جديد فيظن انه لبث قليلا بين الموت والبعث مع ان الامر قد يصل الى ازمنة عديدة
وقد مررنا كلنا بمرحلة الموت فنحن نعرف الموت ..هو حالة من عدم الادراك وعدم الشعور
قال تعالى
كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنتُمْ أَمْوَاتًا فَأَحْيَاكُمْ ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ ثُمَّ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ
وقد مر غيرنا بتجربة الموت وصف شعوره بعد بعثه من جديد .
يقول الله تعالى أَوْ كَالَّذِي مَرَّ عَلَى قَرْيَةٍ وَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا قَالَ أَنَّىَ يُحْيِي هَذِهِ اللَّهُ بَعْدَ مَوْتِهَا فَأَمَاتَهُ اللَّهُ مِائَةَ عَامٍ ثُمَّ بَعَثَهُ قَالَ كَمْ لَبِثْتَ قَالَ لَبِثْتُ يَوْمًا أَوْ بَعْضَ يَوْمٍ قَالَ بَل لَّبِثْتَ مِائَةَ عَامٍ فَانظُرْ إِلَى طَعَامِكَ وَشَرَابِكَ لَمْ يَتَسَنَّهْ وَانظُرْ إِلَى حِمَارِكَ وَلِنَجْعَلَكَ آيَةً لِّلنَّاسِ وَانظُرْ إِلَى الْعِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ قَالَ أَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ سورةالبقرة 259
..
فارجو ممن يقول بعذاب القبر ان يناقشني في هذا الموضوع من القران الكريم ..ليس لاني انكر كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم..ولكن لاني اريد النقاش عن عذاب القبر في القران..فلو ثبت ان القران ينفي عذاب القبر فلا قيمة لكل تلك الاحاديث وتكون اذا كل هذه الاحاديث من دس اعداء الانبياء من شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا او نتيجة دسهم ..قال تعالى
وكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الإِنسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا وَلَوْ شَاء رَبُّكَ مَا فَعَلُوهُ فَذَرْهُمْ وَمَا يَفْتَرُونَ الانعام 112
.وطبعا من الغرور الظن انه بمجرد علم الجرح والتعديل يمكن التعرف على هؤلاء ..فقد حرفت هذه المجموعات من شياطين الانس والجن يوحي بعضهم الى بعض زخرف القول غرورا دين الرسل من قبلنا...فيجب ان نعرض هذه الاخبار على كتاب الله العزيز...فانا مسلم اعمل بالحديث صحيح الاسناد اذا وافق القران ولا اعتبر ان صحة الاسناد كافية لوحدها لكشف وحي جحافل اعداء الانبياء من شياطين الانس والجن
فاقول لكل من يمكن ان يتهمني اني انكر السنة...اذا ثبت ان القران ينفي عذاب القبر فانت اذا تنكر القران..ومن الخير لي ان انكر عشرات الاحاديث المنسوبة للنبي صلى الله عليه وعلى اله وسلم من ان انكر اية قرانية واحدة بعد ان يتبين لي ذلك ...
كما ارجو ان نتفادي بعض الكلمات الجارحة مع الشكر...
وابدا بهذه الايات
يقول الله تعالى ومِنَ النَّاسِ مَن يُجَادِلُ فِي اللَّهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدًى وَلا كِتَابٍ مُّنِيرٍ*ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَن سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ *ذَلِكَ بِمَا قَدَّمَتْ يَدَاكَ وَأَنَّ اللَّهَ لَيْسَ بِظَلاَّمٍ لِّلْعَبِيدِ....سورةالحج8- 9-10..
ليس هناك اي ذكر لعذاب القبر في هذه الاية رغم اهميته عند من يقولون بوجوده...لكن الله لم يعطيه اي اهمية في هذه الاية ولم يذكره ولم يخوف به هذا الذي يجادل في الله بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير الثاني عطفه ليضل عن سبيل الله ...وانا متفق ان هذه الاية لا تنفي عذاب القبر..لكن هل من تفسير لترك ذكر عذاب القبر في هذه الاية ...ثم ننتقل الى نقاش دلالات ايات اخرى ان شاء الله مع الراغبين في ذلك من الاخوة الافاضل .
Bookmarks