الرجاء تصحيح الآيةوالشمس تجري لمستقر لها ذلك لمستقر لها ذلك تقدير العزيز العليم
للرفع
قمت بكتابة موضوع حول غروب الشمس في عين حمئة و لخضت فيها ما جاء يف موضوعكم بالإضافة لما جاء في مقالات أخرى من عدة مواقع
http://wp.me/p4MLXp-3yp
بنقدور نبيل
---
أغلقت موقعي بعد أن حاربه جوجل
4000 مقالة منها 250 موضوع دعوي للدفاع عن الإسلام
أول المواضيع كان التشكيك يف الهولوكوست و هذا أزعج موظفوا جوجل !!!
سقطت من حوالي 350 ألف إلى 9 مليون في ساعتين !!!!
كان هذا منذ سنوات
www.acharknews.com
---
هؤلاء الملاحدة ليس عندهم علم باللغة العربية وببلاغتها ولا عمل لهم الأ الأفتراء بسبب جهلهم باللغة العربية
أنا مؤمن والحمد لله فكيف تكتبون أني ملحد؟؟؟؟ولماذا هذا الأصرار على أني ملحد؟؟؟
التعديل الأخير تم 02-11-2018 الساعة 07:38 PM السبب: أنكم كتبتم أني ملحد والعياذ بالله
أيها الأدارة المحترمة لم تكتبون عن صالح بلقيس أنه ملحد؟؟؟ ألا تخافون الله؟؟؟؟
لعلك أخطأت عند التسجيل أخي صالح
عدل في ملفك الشخصي وغيّرها
التعقيد في الفلسفة عقيدة، يُحرَّمُ الإقتراب منها بالتبسيط أو فك الطلاسم.
والتبسيط في الفلسفة خطيئة، بها يَنكشِفُ المعنى السخيف -لبداهَتِهِ أو لبلاهَتِهِ- المُتخفِّي وراء بهرج التعقيد وغموض التركيب.
مقالاتي حول المذاهب والفلسفات المعاصرة
قبل أن تعترض على ما جاء في القران الكريم تعلم اللغة العربية .المشركون لم يعترضوا على القران(ولو وجدوا مجال لفعلوا )فهل أنت أعلم من أبو الأسود الدؤلي والخليل بن أحمد وسيبويه وبلغاء العرب؟؟؟؟لا تقف ما ليس لك به علم..أشهد أن لا اله ألا الله وأشهد أن محمدا رسول الله.
هذه الجملة التي تتوهم أنها زيادة بلا داع فلأنك لم تفهم أن من مقاصد رحلة ذو القرنين هو بلوغ مشارق الأرض ومغاربها أو بلوغ نهاية ما بلغه البشر شرقا وغربا فكان من المناسب جدا الإشارة إلى أن نهاية ما بلغه البشر من الجهة الغربية هو البحر العظيم وهذا ما يتوافق مع الواقع فنهاية الغرب إما أن يكون المحيط الأطلسي سواء من غرب أفريقيا أو غرب أوروبا في العالم القديم فإن كان أبعد من ذلك فلا شك أن السواحل الغربية في قارتي أمريكا تطل على المحيط الهادي وهذا يتوافق مع الواقع لكن لو لم يكن هذا الجزء من الآية (وجدها تغرب في عين حمئة) موجودا لما علمنا أن نهاية ما بلغه البشر غربا هو البحر المحيط فاقتراحك لا يفيد شيئا والله أعلم
لا تؤخذ ايات ذى القرنين الا كاملة لكى تفهم معنى وجدهاهو قال وجدها ولم يقل رآها...وجدها يعني وجدها..
لو الله هو من كتب القرآن لكان دقيقا في الفاظه ولقال: رآها..او..بدت له..
وليس: وجدها..هو اخبر عن حدث قام به ذو القرنين بدقة...حيث قال بعدها: ووجد عندها قوما..
الضمير في عندها إما أن يعود على الشمس او على العين...وفي كلتا الحالتين يتضح ان وجدها تعني وجدها..كيف؟
وجد عندها قوما...اي عند الشمس..بمعنى انه وصل الى الشمس ووجد عندها قوما ..وعلى تفسيركم..كيف يصل الى الشمس وهو على ساحل البحر والشمس ابعد ما تكون عنه...اذن الشمسعند القوم والقوم عند الشمس وذو القرنين عند الاثنين..لا يعقل ان تقول ان القوم عند الشمس وهي بعيدة عنهم !! ..ويؤيد ذلك التفاسير القديمة مع اساطيرها
.والثاني: عندها اي عند العين..نفس الشئ اي ان العين حقيقية وليس وهم تراءى له..فعند العين القوم والعين عند القوم..
لو كان قصد ب وجدها تغرب: اي رآها..لما قال بعد ذلك: ووجد عندها..لأنه لا يمكن أن تجد أي شئ عند شئ وهمي لا وجود له.فأنتم تريديون ان تجعلوا التعبير هكذا: بلغ مغرب الشمس رآها تغرب في عين حمئة ووجد عندها قوما..اقرأه مستحضرا تفسيرك.. كلام ملخبط صح؟
.ام انكم تريدون ان تجعلوا التعبير هكذا: رآها تغرب في عين حمئة ورأى عندها قوما قال ...
أنى لكم ذلك والايات بعده واضحات الدلالة..
اذن التعبير اشد ما يكون وضوحا..ولا يحتاج لكثير روغان والتواء كي يفهم!!
قال تعالى ( وَيَسْأَلُونَكَ عَن ذِي الْقَرْنَيْنِ ۖ قُلْ سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا (83)إِنَّا مَكَّنَّا لَهُ فِي الْأَرْضِ وَآتَيْنَاهُ مِن كُلِّ شَيْءٍ سَبَبًا (84) فَأَتْبَعَ سَبَبًا (85) حَتَّىٰ إِذَا بَلَغَ مَغْرِبَ الشَّمْسِ وَجَدَهَا تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِندَهَا قَوْمًا ۗ قُلْنَا يَا ذَا الْقَرْنَيْنِ إِمَّا أَن تُعَذِّبَ وَإِمَّا أَن تَتَّخِذَ فِيهِمْ حُسْنًا (86))
قوله تعالى ( سَأَتْلُو عَلَيْكُم مِّنْهُ ذِكْرًا) هو مفتاح للرد على مغالطة الملحد والمتذاكى
معناها أى سأقص عليكم بعضا ً من أخبار ذى القرنين
وطالما أنك قلتفمن مقتضى الدقه أن يخبرنا فى الايه كيف كانت أحداث ذى القرنين وفى ذلك بيان دقة اللفظ القرأنى ( وجدها)هو اخبر عن حدث قام به ذو القرنين بدقة
أما ادعائك أن القرأن الكريم يخبر عن حقيقة غروب الشمس فى عين حمئه , فأقول لك أن الاسلام هو أول من قال بأنه لا يوجد مغرب واحد او مشرق واحد للشمس ,بل ذكر الحقيقه التى اكتشفت مؤخراً أن للشمس مشارق و مغارب, وفى ذلك دلالة على كروية الارض ودورانها
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها سيبلغ ملكها ما زوى لي منها».أخرجه الإمام مسلم في صحيحه.
والايات كثيره ( واورثنا القوم الذين كانوا يستضعفون مشارق الارض ومغاربها ...)
( رب المشارق والمغارب ...)
فارجو ممن يطعن فى اي شىء فى القرأن ان يكون ملما بمفردات القرأن واسلوبه وبلاغته
بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟ . فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ : ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مثل ذلك ) . صحيح
بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟ . فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ : ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مثل ذلك ) . صحيح
ربما لو فهمنا غروب الشمس جيداً لما وقف احد عند تلك النقطه
غروب الشمس اى اختفاءها وغيابها
ولعل الفيوهات تبين ذلك اكثر
انظر كيف ان قوة اندفاع الدخان من العين تحجب الشمس عن الرؤيه لذلك اختفاء وحجب الشمس بفعل دخان العين الحمئه هو ما يجعل الامر على حقيقته
وهو ان اختفاء الشمس عن الناظر كان بسبب العين
ولو اعدنا تفسير الكلام لقلنا
حتى اذا بلغ اقصى مغرب الارض وجد الشمس اختفت واخر ما اخفاها عن النظر هو عين حمئه ( بتأثير دخانها )- والله أعلم
بأيِّ شيءٍ تحرِّكُ شفَتَيكَ يا أبا أمامةَ ؟ . فقلتُ : أذكرُ اللهَ يا رسولَ اللهِ ! فقال : ألا أُخبرُكَ بأكثرَ وأفضلَ من ذِكرِك باللَّيلِ والنَّهارِ ؟ . قلتُ : بلى يا رسولَ اللهِ ! قال : تقولُ : ( سبحان اللهِ عدَدَ ما خلق ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما خلَق ، سبحان اللهِ عدَدَ ما في الأرضِ [والسماءِ] سبحان اللهِ مِلْءَ ما في الأرضِ والسماءِ ، سبحان اللهِ عدَدَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ مِلْءَ ما أحصى كتابُه ، سبحان اللهِ عددَ كلِّ شيءٍ ، سبحانَ اللهِ مِلْءَ كلِّ شيءٍ ، والحمدُ للهِ مثل ذلك ) . صحيح
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
Bookmarks