صفحة 4 من 6 الأولىالأولى ... 23456 الأخيرةالأخيرة
النتائج 46 إلى 60 من 83

الموضوع: أيها المسلمون أترضونه لأنفسكم؟

  1. #46
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشربيني مشاهدة المشاركة
    ما رأيك في قتل أسرى قريظة ؟
    من أنبت يقتل ومن لم ينبت لم يقتل ! هل كل من أنبت خائن ؟
    والأعجب من هذا أنه قد يكون من أنبت عنده مثلا أربعة عشر عاما ومن لم ينبت عنده خمسة عشر عاما ومع ذلك يقتل الأول ويترك الثاني فبالله عليك بأي ذنب يقتل الأول ؟

    ما لي أراكم لا تبحثون و لا تكلفون أنفسكم عناء البحث مع أنكم في أعظم خطر من كفركم و تكذيبكم و شككم في دين ربكم ؟

    يقول العلماء :

    لا شبهة في الحديث، ولا متمسك فيه للمشككين والمضللين، وبيان ذلك مبني على العلم بأن الأحكام في الشريعة تتعلق بالبلوغ، فهو الحد الفاصل بين الكبير والصغير، أو بين الرجل والطفل.

    كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: رفع القلم عن ثلاثة... وذكر منهم: الصبي حتى يبلغ. رواه أبو داود، وصححه الألباني. ورواه أصحاب السنن بروايات، منها: الصغير حتى يكبر. ومنها: الصبي حتى يشب أو: يكبر، أو يبلغ أو يحتلم.

    فإذا اعتبرنا البلوغ هو الحد الفاصل بين الرجل والطفل، فلا يصح أن يوصف من قتل البالغين بأنه يقتل الأطفال. والإنبات أمارة وعلامة على البلوغ على الراجح من أقوال العلماء، ومنهم من اعتبر ذلك في حق الكفار دون المسلمين كالشافعية.

    جاء في (عون المعبود): يشبه أن يكون المعنى عند من فرق بين أهل الإسلام وبين أهل الكفر حين جعل الإنبات في الكفار بلوغا ولم يعتبره في المسلمين، هو أن أهل الكفر لا يوقف على بلوغهم من جهة السن ولا يمكن الرجوع إلى قولهم لأنهم متهمون في ذلك لدفع القتل عن أنفسهم، ولأن أخبارهم غير مقبولة. فأما المسلمون وأولادهم فقد يمكن الوقوف على مقادير أسنانهم؛ لأن أسنانهم محفوظة وأوقات مواليدهم مؤرخة معلومة وأخبارهم في ذلك مقبولة، فلهذا اعتبر في المشركين الإنبات، والله أعلم. قاله الخطابي. وقال التوربشتي: وإنما اعتبر الإنبات في حقهم لمكان الضرورة؛ إذ لو سئلوا عن الاحتلام أو مبلغ سنهم لم يكونوا يتحدثون بالصدق إذ رأوا فيه الهلاك. اهـ.

    فلما لم يكن هناك وسيلة موثوقة يعرف بها البالغ في قضية بني قريظة تعينت هذه الوسيلة لتنفيذ الحكم الحق الذي استحقه بنو قريظه لغدرهم وخيانتهم الخيانة العظمى كما هو معروف في أسباب الحكم الذي حكم به سعد بن معاذ رضي الله عنه موافقا حكم الله تعالى فيهم، فالرسول صلى الله عليه وسلم لم يقتل منهم سوى المقاتلة البالغين فهو صلى الله عليه وسلم أعظم الناس نهيا عن قتل الأطفال. والنهي عن قتل الأطفال أصل ثابت في الإسلام. ففي الصحيحين عن ابن عمر أن امرأة وجدت في بعض مغازي النبي صلى الله عليه وسلم مقتولة، فأنكر رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل النساء والصبيان. رواه البخاري ومسلم.

    وعن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميرا على جيش أو سرية أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: اغزوا باسم الله، في سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا ولا تغلوا ولا تغدروا، ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين فادعهم إلى ثلاث خصال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين يجري عليهم حكم الله الذي يجري على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فسلهم الجزية، فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله، وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا. رواه مسلم.



  2. #47

    افتراضي

    ما زلت لم تجيبي عن سؤالي هل يستحق هؤلاء الصبية البالغون القتل على جريمة ليس لهم أي يد فيها ؟

  3. #48
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ما زلت لم تجيبي عن سؤالي هل يستحق هؤلاء الصبية البالغين القتل على جريمة ليس لهم أي يد فيها ؟
    قد أجبتك، و مازلتُ أراك لم تعلّق على شيء مما ذكرته.

    الذكر البالغ القادر على حمل السلاح لم يكن يُعتبر صبيّاً في ذلك الوقت، بل هو رجل. و لم يكن قرار قتلهم مفاجأة لليهود المجرمين الخونة، فقد كان من هدي رسول الله أنه إذا صالح قوماً فنقض بعضهم عهده وصلحه وأقرّهم الباقون ورضوا به غزا الجميع وجعلهم كلهم ناقضين (انظر: زاد المعاد :3/121). أي أنهم كانوا يتوقعون أن يحدث لهم ذلك إن فشلت مؤامرتهم الخسيسة لإبادة المسلمين كلهم، و مع ذلك أصرّوا على الغدر و الإجرام!

    و السؤال هنا لكل عاقل منصف: ما ذنب أطفال و نساء المسلمين حتى يخطط هؤلاء اليهود لقتلهم؟ كان رسول الله أرحم منهم فلم يقتل أطفالهم و لا نسائهم، ثم يأتي بعض مرهفي الإحساس و يعيبون عليه عدله مع هؤلاء السفاحين و رحمته بذرياتهم!
    التعديل الأخير تم 02-22-2014 الساعة 12:25 AM
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  4. #49
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أنتظر منك الآن جواباً:

    آه، بالمناسبة... أمريكا -راعية حقوق الإنسان التي تعشقها أنت- أبادتْ مدينتين كاملتين بالقنبلة الذرية، و مازالت ترفض الإعتذار لليابان لأنها لا ترى أنها ارتكبت جريمة، بل لازالت تعتبر ما حدث من ضروريات وقف الحرب العالمية الثانية. فما رأيك؟؟؟
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  5. #50

    افتراضي

    من جاء لقتل ولدك لا ينبغي عليك قتل ولده . الأخلاق تقول كذلك.

    طيب سؤال ثان واعذريني على التطويل: ما رأيك في المرأة التي يقتل والدها أو عمها أو أخوها أو زوجها أو بعضهم أو جميعهم ثم تسبى بعد ذلك وتنكح. أترضين بهذا.

  6. #51

    افتراضي

    بل من جاء ليقتل ولدك فى ظروف حرب يعتبر مجرم غادر ناقض لعهده و هو مجرم يستحق القتل
    و النبى لم يظلم بنى قريظة فقد كان عهده معهم ان يقتلوا اذا غدروا و حكم سعد بن معاذ هو حكم التوراة شريعتهم فى ناقض العهد
    فاين الظلم هنا ؟
    و قد ثبت عن الامام الزهرى ان من قتلوا ليسوا الا 40 مجرم
    اذا كان بين بني قريظة وبين رسول الله " صلى الله عليه وآله وسلم " عهد فنقضوه و عاقبهم النبى صلى الله عليه وآله وسلم بالقتل وفق شريعتهم فى ناقض العهد و كل المعطيات التاريخية تفيد بأن الذي نفذ بهم حكم الاعدام لا يتعدى الثلاثين رجلا من قريظة وهم خاصة من حزّب على النبي وشارك في الخيانة ونقض العهد وتمويل جيش الاحزاب و المصادر التاريخية لا تتفق على رقم معين وفيها اكثر من خمسة عشر قولا مختلفا لكن بالتتبع الاستقصائي يتبين ان العدد بالعشرات التي لا تتجاوز الخمسين لان من اعدموا كانوا مجموعين في دار واحدة " دار اسامة بن زيد في المدينة " والدار هذه بحسب وصفها لا تتسع الا لخمسين نفرا على الاكثر وجيش النبي حين معركة الخندق لم يكن يزيد عن الف رجل ،وحكم سعد على بني قريظة كان بالنص " حكم سعد بن معاذ بقتل من حزب عليه منهم

  7. #52

    افتراضي

    تصبحون على خير.

  8. #53

    افتراضي

    من جاء لقتل ولدك لا ينبغي عليك قتل ولده . الأخلاق تقول كذلك.
    عن اى اخلاق يتكلم اللادينى ؟
    لا يوجد اصلا اخلاق بلا محرمات و لا محرمات الا بدين
    فانت كلا دينى ليس عندك الزام خلقى اصلا و لا مانع اخلاقى من قتل الابرياء و اغتصاب النساء
    فمن اين لك ان تتكلم عن الاخلاق ؟
    ما هو اساس الاخلاق عندك كلادينى ؟
    و هذا رد ناسف لكل اشكالات اللادينيين حول الشريعة و النبى

  9. #54
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الشربيني مشاهدة المشاركة
    ما زلت لم تجيبي عن سؤالي هل يستحق هؤلاء الصبية البالغون القتل على جريمة ليس لهم أي يد فيها ؟
    صبي و بالغ ؟ لولا قلت رضيع صبي كان أحسن !

    يقول محمد قطب ردا على شبهتك المتعلقة بسبي نساء العدو تحت عنوان : الإسلام والرق

    لقد جفف الإسلام منابع الرق القديمة كلها، فيما عدا منبعاً واحداً لم يكن يمكن أن يجففه، وهو رق الحرب، ولنأخذ في شيء من التفصيل: كان العرف السائد يومئذ هو استرقاق أسرى الحرب أو قتلهم، وكان هذا العرف قديماً جداً، موغلاً في ظلمات التاريخ، يكاد يرجع إلى الإنسان الأول، ولكنه ظل ملازماً للإنسانية في شتى أطوارها، وجاء الإسلام والناس على هذا الحال، ووقعت بينه وبين أعدائه الحروب، فكان الأسرى المسلمون يسترقون عند أعداء الإسلام، فتسلب حرياتهم، ويعامل الرجال منهم بالعسف والظلم الذي كان يجري يومئذ على الرقيق، وتنتهك أعراض النساء لكل طالب، يشترك في المرأة الواحدة الرجل، وأولاده، وأصدقاؤه من يبغي الاستمتاع منهم، بلا ضابط ولا نظام، ولا احترام لإنسانية أولئك النساء أبكاراً كن أم غير أبكار، أما الأطفال ـ إن وقعوا أسرى ـ فكانوا ينشؤون في ذل العبودية البغيض، عندئذ لم يكن جديراً بالمسلمين أن يطلقوا سراح من يقع في أيديهم من أسرى الأعداء، فليس من حسن السياسة أن تشجع عدوك عليك بإطلاق أسراه، بينما أهلك وعشيرتك، وأتباع دينك يسامون الخسف والعذاب عند هؤلاء الأعداء، والمعاملة بالمثل هنا هي أعدل قانون تستطيع استخدامه، أو هي القانون الوحيد، ومع ذلك فينبغي أن نلاحظ فروقاً عميقة بين الإسلام وغيره من النظم في شأن الحرب وأسرى الحرب ... اهـ.


  10. #55
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أين ردك على اقتباسي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    و الله لن أتركك تتهرّب. أخبرني هل ترضى أنتَ أن تُبيد أمريكا مدينتين كاملتين بالقنبلة الذرية ثم تفرض على اليابان عقوبات صارمة بعدها؟ أين الرحمة هنا و أين العدل؟

    http://thawra.alwehda.gov.sy/_print_...20120425213500

    من جاء لقتل ولدك لا ينبغي عليك قتل ولده . الأخلاق تقول كذلك.
    للمرة الألف نعيد: الأطفال لم يُقتلوا! و هؤلاء الذكور البالغين القادرين على حمل السلاح كانوا راضيين و لم يعترضوا على حكم أهلهم، بل كان ينتظر أهلهم الفرصة لارسالهم لقتال المسلمين في غزوة الأحزاب. و لا يوجد مانع عقلي أو أخلاقي أو قانوني من قتل أسير حرب يُعلم منه يقيناً الإستعداد و الرغبة و التخطيط للخيانة و الإجرام.

    ثم أعجب للاأدريٍ يتكلّم عن الأخلاق! على أساس يعني؟

    ما رأيك في المرأة التي يقتل والدها أو عمها أو أخوها أو زوجها أو بعضهم أو جميعهم ثم تسبى بعد ذلك وتنكح. أترضين بهذا.
    نفس الإسطوانة المشروخة! ألم ننتهي من مسألة الرق؟ ألم نقل أنه شرّع لمعاملة الكفار بالمثل؟ طبيعي أن يُقتل أهل بعض العبيد ما دام الإسلام لا يُبيح استرقاق أحدٍ إلا الكافر الحربي. فلا معنى لاعتراضك. هل فهمت؟

    و يا ترى لماذا لا أجدكَ تعترض على كفار ذلك الزمن الذين يقتلون المسلمين و يسترقون أهلهم دون أن يعاملوهم معاملة انسانية؟؟؟
    التعديل الأخير تم 02-22-2014 الساعة 01:03 AM
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  11. #56
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    و حكم سعد بن معاذ هو حكم التوراة شريعتهم فى ناقض العهد
    فاين الظلم هنا ؟
    أجل، فهذه العقوبة موجودة في شريعتهم، و كانوا هم أيضاً يُطبّقونها، لذا لم يعترضوا عليها.

    و كان سعد بن معاذ هو نفسه حليف بني قريظة في الجاهلية، وكان هو نفسه الذي شفع لديهم بادئ ذي بدء ليرجعوا عن غدرهم وغيهم, لكن القوم مضوا في عنادهم لا يقدرون للنتائج عاقبة, ولا يراعون الله في حلف ولا ميثاق, ولذلك لما كُلِّم في شأنهم أكثر من مرة قال رضي الله عنه: "لقد آنَ لسعدٍ ألا تأخذه في الله لومة لائم".

    فقد كان هو أعلم بهم من غيرهم، و قد علم أن طبعهم هو تكرار الخيانة و الرغبة في الإجرام، فلم يجد إلا أن يعاقبهم بما جاء في شريعتهم حتى يقطع دابرهم و يريح الناس من شرّهم. و وافقه رسول الله على حكمه.
    التعديل الأخير تم 02-22-2014 الساعة 12:57 AM
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  12. #57

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة أمَة الرحمن مشاهدة المشاركة
    أين ردك على اقتباسي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

    و الله لن أتركك تتهرّب. أخبرني هل ترضى أنتَ أن تُبيد أمريكا مدينتين كاملتين بالقنبلة الذرية ثم تفرض على اليابان عقوبات صارمة بعدها؟ أين الرحمة هنا و أين العدل؟

    http://thawra.alwehda.gov.sy/_print_...20120425213500



    للمرة الألف نعيد: الأطفال لم يُقتلوا! و هؤلاء الذكور البالغين القادرين على حمل السلاح كانوا راضيين و لم يعترضوا على حكم أهلهم، بل كان ينتظر أهلهم الفرصة لارسالهم لقتال المسلمين في غزوة الأحزاب. و لا يوجد مانع عقلي أو أخلاقي أو قانوني من قتل أسير حرب يُعلم منه يقيناً الإستعداد و الرغبة و التخطيط للخيانة و الإجرام.

    ثم أعجب للاأدريٍ يتكلّم عن الأخلاق! على أساس يعني؟



    نفس الإسطوانة المشروخة! ألم ننتهي من مسألة الرق؟ ألم نقل أنه شرّع لمعاملة الكفار بالمثل؟ طبيعي أن يُقتل أهل بعض العبيد ما دام الإسلام لا يُبيح استرقاق أحدٍ إلا الكافر الحربي. فلا معنى لاعتراضك. هل فهمت؟

    و يا ترى لماذا لا أجدكَ تعترض على كفار ذلك الزمن الذين يقتلون المسلمين و يسترقون أهلهم دون أن يعاملوهم معاملة انسانية؟؟؟
    أولا : من الذي قال إنني أوافق أمريكا على ما تفعل أنا أتحدث عن قوانين احترام حقوق الإنسان يعني أتحدث عن قوانين مجردة صنعتها الأمم المتحدة وشاركت فيها كل الدول بما في ذلك أمريكا فحتى لو كانت أمريكا مجرمة لم يكن هذا مبررا للاعتراض على هذه القوانين.

    ثانيا : الإخوة المشاركون ذكروا أن الإسلام يجري أحكامه على البالغين فبمجرد أن يبلغ الطفل يصبح رجلا مكلفا، ومن المعروف أن البلوغ يظهر خلال يوم أو بضعة أيام يعني هناك من هؤلاء الصبية من تم بلوغه منذ بضعة أيام، يعني لو تقدم المسلمون قليلا لما قتل هؤلاء وهناك من كان بلوغه بعد بضعة أيام يعني لو تأخروا قليلا لقتل هؤلاء فهل بضعة أيام توجب القتل !! هل الطفل يتحول إلى الرجل في أيام قلائل ! ألا تعلمون أن هناك شيء يسمى بالتدرج وأن التغيير في شحصية الطفل خلال هذه الأيام القليلة لا يعد شيئا عظيما.
    ثم من من دول العالم تتعامل بهذا المنطق؟ - بما في ذلك الدول الإسلامية - من من الدول تقول من بلغ خمسة عشر عاما ولم يحتلم أو ينبت وجاء بما يستحق القتل يقتل أما إذا كان قبل الخمسة عشر عاما بيوم واحد فلا يقتل لأنه لم يبلغ ! فهل تسعون أنتم لفعل هذا في هذا العصر الحديث باسم الدين !
    ثالثا: من المعلوم أن القرارات المصيرية إنما يتخذها أهل الحل والعقد فلا يعقل أن جميع الناس يتخذون مثل هذه القرارت فمنهم السفيه والضعيف الرأي والمجنون ومن المعلوم أيضا أنه ليس كل البالغين يشاركون في الحروب فمن بينهم الضعفاء والمجانين والجبناء وقد جاء رجل إلى الرسول يشكو إليه جبنه فدله على شيء غير القتال. فلماذا إذن يحكم على هؤلاء الصبية بالقتل مع أنهم لم يقاتلوا وإنما أخذوا بالظن !
    فهل تريدون أيضا أن نأخذ بالظن خلال الحكم الإسلامي !
    رابعا: المعاملة بالمثل لا تستلزم إذلال المرأة بالصورة التي ذكرتها إذا لم يكن سبي المرأة ونكاحها بعد قتل أهلها إذلالا فماذا نسميه؟

  13. #58
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    من الذي قال إنني أوافق أمريكا على ما تفعل أنا أتحدث عن قوانين احترام حقوق الإنسان يعني أتحدث عن قوانين مجردة صنعتها الأمم المتحدة وشاركت فيها كل الدول بما في ذلك أمريكا فحتى لو كانت أمريكا مجرمة لم يكن هذا مبررا للاعتراض على هذه القوانين.
    ما لي اذاً أراك لا تنقد أمريكا لنفاقها و كذبها؟! ما لي أراك تتغنى بمواثيق هي أول من نقضها؟! ما لي أراك لا تصبّ جام غضبك إلا على الممارسات الخاطئة الشاذة لبعض المسلمين و تنزلها على الإسلام نفسه! مالي أراك تسارع في تصديق أكاذيب عن الإسلام (كإباحة تعذيب الأسرى!) و لا تحاسب الغرب المجرم على حقائق اجرامه؟ بل تأتي بكل سذاجة و تقدّس مبادئه و قيمه و مواثيقه! و حين نتكلم عن محاسن الإسلام تنكرها أو تقول (دعونا لا نتكلم عن الماضي)!

    سبق و ان قلتُ لك: ديننا دين الهي شرّعه ربٌ عادل لا يظلم أحداً، فلسنا بحاجة لأن نعيد تشكيله كقطعة عجين حتى يتماشى مع أهواء الغرب الكافر.

    لو أنك كلّفتَ نفسك بقراءة شيءٍ من الروابط التي عرضتها عليك لما عدتَ لتصديع رؤوسنا بما يُسمى بـوثيقة "حقوق" الإنسان، التي ليست سوى كذبة سمجة و مضحكة لا يصدقونها هم انفسهم.

    الإخوة المشاركون ذكروا أن الإسلام يجري أحكامه على البالغين فبمجرد أن يبلغ الطفل يصبح رجلا مكلفا،
    عليكَ أن توسّع مداركك قليلاً و تتعمّق في دراسة التاريخ.

    لم يكن هذا مقصوراً على الإسلام، بل هذا ما كان سارياً في ثقافات المجتمعات القديمة بلا استثناء. فطبيعة الحياة الشاقة و القاسية و الظروف الإجتماعية و البيئية المختلفة كانت تفرض على من يبلغ - ذكراً أو أنثى - النضج مبكراً. فكان من عمره خمسة عشر سنة أو أقل يركب الخيول كفارس و يخوض المعارك و يطلب رزقه بنفسه، و كانت من عمرها ثلاثة عشر سنة أو أقل تتزوج و تصبح أماً و ربة بيت قديرة. فلم يكن هنالك ما يُسمى بـ"مرحلة المراهقة".

    ومن المعروف أن البلوغ يظهر خلال يوم أو بضعة أيام يعني هناك من هؤلاء الصبية من تم بلوغه منذ بضعة أيام، يعني لو تقدم المسلمون قليلا لما قتل هؤلاء وهناك من كان بلوغه بعد بضعة أيام يعني لو تأخروا قليلا لقتل هؤلاء فهل بضعة أيام توجب القتل !!
    هذه العقوبة كانت موجودة في توراة اليهود! هؤلاء اليهود عوقِبوا بما كانوا يعاقبون به غيرهم! كان جزاء بني قريظة ألاّ يُعاقبوا بعدل الإسلام بل أن يعاقبوا بما جاء في دينهم الفاسد الذي فضّلوه على الإسلام!

    يرحم والديك، افهم!!

    المعاملة بالمثل لا تستلزم إذلال المرأة بالصورة التي ذكرتها إذا لم يكن سبي المرأة ونكاحها بعد قتل أهلها إذلالا فماذا نسميه؟
    لا اله الا الله! لم تفهم حتى الآن؟!

    قلت لك و أعيد مرة اخرى: طبيعي أن يُقتل أهل بعض العبيد لأن السبيّ لا يقع إلا بعد الحروب التي يُقتل فيها البشر!

    و قلنا لك ألف مرة أننا لا نرضى بالذل و الهوان، فمن الغباء و الحماقة ان يسبي الكفار نساءنا بينما نحن لا نعاملهم بالمثل. ففي هذا ذل و خنوع و تشجيع للكفار بخطف و سبي المزيد من نسائنا، لأن السبي عندهم ليس محصوراً فيما بعد الحرب كما هو عندنا، بل هم لا يتحرّجون من خطف امرأة حرة آمنة و سبيها. بالإضافة إلى عدم وجود حقوق للعبيد عندهم. فلا أقل من أن نعاملهم بالمثل، حتى يتكافىء ميزان القوى. مع التذكير أن لا نعاملهم بالمثل على الإطلاق، فنحن لا نسبي إلا الكافر الحربي فقط و نعامل العبيد معاملة انسانية و نعطيهم حق استعادة حريتهم.


    بصراحة بدأت أيأس من مواصلة النقاش معك. فأنت تلف و تدور و تعيد فيما شرحناه و تتجاهل مشاركات كاملة، و مازلت مصرّاً على اتباع طريقة منهجية عشوائية فاسدة للتوصل إلى الحق، فتهمل الأصل و تركّز على الفرع.

    يا لاأدري! ادرِ أولاً ان كان لهذا الكون خالق ثم ابحث في الأديان كما تشاء. ارحم نفسك، فالعمر قصير و لا احد منا يدري متى سيُداهمه الموت.
    التعديل الأخير تم 02-23-2014 الساعة 01:27 AM
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


  14. #59

    افتراضي

    كما سبق أن ذكرت عندي الكثير من الأمثلة على أمر النبي صلى الله عليه وسلم بتعذيب المخالفين واغتيالهم والتضييق على أهل الكتاب وعدم إلقاء السلام عليهم لا أريد أن أسردها لأنكم تعلمونها وعندكم التبريرات المعهودة لها.
    والعجيب أنكم إذا فعل أعداؤكم بكم هذا ملأتم الأرض صياحا وعويلا واستنجدتم بالأمم المتحدة والعالم المتحضر وتشدقتم بحقوق الإنسان.

  15. #60
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    الكويت
    المشاركات
    3,251
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    صدق ظني فيك اذاً!

    فبعد أن رردتُ على شبهاتك المملة و المكررة رداً مفصّلاً يكتفي به كل طالب للحق لم تتعظ أنت و لم تراجع نفسك، بل ها أنت تلمّح إلى أن ما زال بحوزتك كومة شبهات تافهة و أكاذيب أخرى عن الإسلام!

    بل لم تستوعب حتى الآن أول ردّين كتبتهما لك و أعدتهما عليك حتى كلّت يدي:

    الأول: أننا أهل الحق و مخالفونا أهل الباطل، و لا يجوز لأهل الباطل ان يعلو على أهل الحق.

    الثاني: أن ديننا و شرعنا الهي، فلسنا في حاجة للتوافق مع أهواء الغرب الكافر.

    و يبدوا أنك لن تستوعب، فليس غرضك طلب الحق كما تدّعي، بل هو الحقد الأعمى على الإسلام و التبعية العمياء للغرب. فهنيئاً لك هذا السجن الذي حبستَ عقلك و بصيرتك فيه!

    (لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين).
    {قل هو الرحمن آمنا به وعليه توكلنا، فستعلمون من هو في ضلال مبين}


صفحة 4 من 6 الأولىالأولى ... 23456 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. عذرا أيها الإخوان المسلمون ..الشورى وحدها لا تكفي !
    بواسطة محب الاستخاره في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-10-2013, 10:11 AM
  2. سؤال: سؤال مهم :أنتم أيها المسلمون تستدلون على وجود رَبكم بالنظريات العلمية?
    بواسطة خالد سعد999 في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 03-30-2013, 07:17 AM
  3. يا أيها المضللون ارفعوا أيديكم عن الصحابة
    بواسطة _aMiNe_ في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 37
    آخر مشاركة: 11-29-2008, 07:19 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء