عضو 
استفسار حول التطور
بسم الله الرحمن الرحيم
هل ما تذكرونه ـ حضراتكم ـ عن نقض التطور خاص بنقض التطور الدارويني أم الخلق بطريقة التطوير الإلهي ـ كما يطلق عليه مؤيدوه ـ.
أم كلاهما معا
أنا أرى أن كلاهما معاً ، لكن للتأكيد فقط طرحت السؤال أعلاه
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عضو
الخلاف هنا في مبدأ التنوّع لدى الكائنات
فالداروينية تقول أن أصل جميع الكائنات واحد وهو خليّة بدائية !!!
لكن في الدين الاسلامي الحنيف : أصل الكائنات هو الخلق
يعني لا يوجد شيء اسمه "توارث صفات الاجيال من الاجداد " وانا اقصد هنا ان الطائر ليس اصله زاحف والزاحف ليس بأصله هو برمائي !؟!
حتى التطور ينفي الوجود الالهي ... وذلك بالقول ان اصل الكائنات خلية بدائية وان هذه الخلية تطوّرت بفعل الطبيـــــــــــــــــــــــــــــــعة والتعامل معها ؟؟؟؟
حتى الله غير موجود في نظريتهم
عضو
بسم الله الرحمن الرحيم
شكراً للأخ بايزيد يلدرم
مام فهمته منك أخي الكريم أن الأبحاث تنفي حدوث التطور التطور بشكل عام(( سواء أكان عشوائياً أو كان مقصوداً ))
ما رأي الأخوة في المنتدى ؟
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
باحث علمي
تطور الأنواع ، أي: تطور نوع من المخلوقات من نوع آخر ، هو الجزء المنتقد والمطعون على مصداقيته شرعيًا وعلميًا .. أما التطور والتطفر والتنوع في السلالات داخل النوع الواحد ، مثل سلالات الخيول والكلاب والدجاج والنحل وغيرها ، فهو لا إشكال فيه إطلاقًا حتى عند أشد المتطرفين في الإيمان بالخلق الإلهي ..
عندنا في الإسلام هناك أدلة شرعية يقينية قطعية على أن خلق الإنسان كان خلقًا مباشرًا من الله عز وجل بدون تطور أو خلافه .. أما بخصوص بقية المخلوقات ، فالأدلة الظنية مع القياس على خلق الإنسان المباشر تميل بشدة إلى عدم قبول تطور الأنواع ، وهذا موضوع ربما ييسر الله تفصيله وتوضيحه بجلاء في يوم من الأيام ..
من الناحية العلمية ومن جهة المعطيات العلمية المحضة ، فلا توجد أدلة حقيقية على وقوع تطور الأنواع ، بل هناك أدلة فقط على وقوعه داخل سلالات النوع الواحد ، أما نظرية التطور التي ترى أن هذا التطور داخل النوع الواحد يمكنه - مع مرور الزمن - التجاوز إلى إنتاج نوع آخر فهو من جهة مراتب الأدلة لا يتجاوز مرتبة الافتراضات أو الاقتراحات فقط ، وليس له أدلة معتبرة عقلاً من وجهة نظري ..
والله أعلم .
إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
[ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
عضو
بسم الله الرحمن الرحيم
جزاكم الله ـ سبحانه و تعالى ـ الفردوس الأعلى في الجنة جميعاً
و أشكر الدكتور هشام خاصة على معلوماته التي وضحت كثيراً من اللبس فعلاً
جزاك الله ـ سبحانه و تعالى ـ الفردوس الأعلى في الجنة
و السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
عضو
فقط ملاحظة بسيطة
هناك من يؤمن بوحدة الوجود يصدّق بهذه النظرية لعلمك
وشكراً لك
باحث علمي
بارك الله فيك أخي عبد الحق ، وأسأل الله تبارك وتعالى أن يجمعنا في الفردوس الأعلى ..
إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
[ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)
ضوابط المشاركة
رد مع اقتباس
Bookmarks