فلتدخل اخوات المنتدى بجرأة... فاليوم هو يوم المرأة

[مشرف 10]

هناك خلط بين مرجعية مبادئ دينية وطرق تصريفها وبين منافع دنيوية ..
قضية يوم المرأة سبق وقلنا أن حقوق المرأة مكفولة في المنظومة الإسلامية وعلى نحو متجدد على مدار السنة فما الحاجة لإيجاد الموجود فضلا عن ذاك الإيجاد يعني يوم المرأة يكتنفه غموض يحمل في ثناياه تلك الصورة لما ينبغي أن تكون عليه المرأة يعني فلسفة تهتم بما ينبغي أن يكون عليه وضع المرأة المتحررة على قدم المساواة مع الرجل ..
فإن قلتم استغلال ذلك اليوم فسبق وقلنا بأن المنظومة الإسلامية المنزلة من حكيم خبير قد كفلت حق المرأة ووضعته في مسار المنظومة الإسلامية على وجه لا ينفك من واقع الحياة الإسلامية بنحو متجدد ..فاستغلال اليوم يكون بكشف عواره الحقيقي والحديث عن نموذج المرأة المتحررة الذي أفرزته الحضارة الغربية على نحو مخالف للفطر ..
أكتفي هنا وأنوه على أن الإستفادة من الآخر ودوافعها عند المنظومة الإسلامية لم يتطرق له بعد إلا كجزء ....

[واسطة العقد]

لكن ان نُعتبر نحن نشازاً أو منغلقين للأننا نرفض المشاركة في احتفال يمجّد قيماً تعارض ديننا؟ فهذا هو أحد أنواع الاتباع المذموم.

مالذي يزعجك بالضبط بيوم المرأة؟
كل العربيات اللواتي يدعين ليوم المراة تكون اجندتهن حق المرأة بالتعليم، العنف المنزلي، اضطهاد النساء.. الخ هذا ضد ديننا؟ امة انت تلفين و تدورين حول نفس النقطة: لانه ليس منا، لانهم اوغاد.. يوم المرأة سيء.

فلا يُشترط أن يكون احترام الخصوصيات المجتمعية اهانة للمجتمع الآخر

متى قلتُ اهانة؟
كلامي كان ببساطة: ارفضي الاخرين من حيث المبدأ سيرفضوك من حيث المبدأ.. انتهينا..

. (ها هو المجتمع الياباني، فرغم اكتساح التكنولوجيا الغربية وعلومها المتطورة جميع مفاصله إلا لم يتخل عن موروثه الثقافي وقيمه الاجتماعية والسلوكية).

الاجيال الجديدة متفلتة و ذائبة بالغرب كليًا.. لدرجة ان اغلب الاغاني لديهم تحتوي كلمات انجليزية بالاضافة لكلمات اللغة الاصلية سواء يابانية او كورية.

ما زلتِ مصرّة على أننا ندعو لرفض كل ما لدى الآخر رفضاً مسبقاً دون تقييم أو فلترة

بالله عليكِ اين وجدتِ بكلامي اني قلت فلنقبل بما لديهم دون فلترة؟ هل هذه نقطة النقاش اصلاً؟

. و هل السماع يعني القبول؟ ألا يكون السماع في تبادل الآراء و وجهات النظر ثم وصول كِلا الطرفين لحكم مخالف للآخر؟ هم توصلوا إلى أن الاحتفال بالمرأة يعني تحريرها من الدين، و نحن توصلنا إلى ان تحريرها يكون بعبوديتها لله الحق وحده. هل في قبول هذا الاختلاف القطعي مشكلة؟

انتِ تسفهينني و لا تفهمين كلامي على ما اريد رغم وضوح كلامي و تردين على اشياء لم اقلها لا انا و لا اي بني آدم بالموضوع..
اقول لك انتِ ترفضين الاخرين و ثقافتهم من حيث المبدأ و لن يكون لديك الحق بأن تطلبي من احد سماعك وقتها.. فتردين عليّ هل السماع يعني القبول؟ بالله عليك ما علاقة هذا بما قلت؟
ثم ما شاء الله، هم توصلوا الى ان الاحتفال بالمرأة يكون بتحريرها من الدين... نسبة الملاحدة بامريكا لا تتجاوز ال4%، و ما علاقة نتيجتك هذه بالموضوع من اصله.. هل انا قلت لنحتفل بانجاز حرق ال(..) بالستينات؟
انا فعلًا لا يمكنني ان اكمل هذا الحوار معك، اعتذر.

[واسطة العقد]

قضية يوم المرأة سبق وقلنا أن حقوق المرأة مكفولة في المنظومة الإسلامية وعلى نحو متجدد على مدار السنة فما الحاجة لإيجاد الموجود فضلا عن ذاك الإيجاد يعني يوم المرأة

هل قلت لنستورد حقوق المرأة؟ ام قلت لنخصص يومًا موجودًا الريدي كيوم توعوي ضد ما تعانيه نساء العرب من ظلم؟
سيدي المشرف هل انا قلت اني نسوية، او قلت ان الاسلام يحتاج تعديلاً قليلاً من ناحية النساء ليصبح تمام؟ كل ما قلته و كل ما قالته ضياع قبلي: يا جماعة يوم المرأة موجود الريدي و عندنا ظلم، فلنستغله ببيان حقوق المراة بالاسلام..
يعني فعلاً لا يستحق الامر رمي ستيريو تايبس علينا و تبعية و هزيمة نفسية و تقليد ثم الرد علينا ردود جاهزة ليست من ضمن حوارنا اصلاً لاننا قلنا شيئًا كهذا.. و تقول لي لدينا يوم الجمعة و غيره، طيب هل سنكفر يعني لو خصصنا يومًا اخر بالاضافة ليوم الجمعة الاسبوعي للتذكير بالصحابيات و فعلهن الخ.

شكرًا على الحوار!

[طالبة علم و تقوى]

قلبت والله فكري طويلا مؤخرا لأفهم ما وجه الإعتراض و الدافع له حقا فكرت و فكرت في الدافع فلم أفهم إلا أنه ممكن 8 مارس يوم لا يُفوت و له من الجمال و الإيجابيات ما لم أقف عليه يوما حقيقة أقسم بالله العظيم فاطري حتى قبل فترة الوعي و التدين كنتُ أقول ما جدواه و هل نحن جنس ثانوي أمام الرجل الذي له كامل أيام السنة .....

إنا نتوسم في الأخوات أصلا المسجلات بمنتدى حواري فكري إسلامي يؤسس و يفصل و يؤصل كل حوار ليقف على قول فصل بالحجة التي يفرضها الشرع و العقل و الواقع قدرا من الوعي و الثقافة بقدر لن تستغربن فيه (!) أن كشفنا حقيقة و تاريخ يوم 8 مارس و أنه وليد مذهب مادي شيوعي و ما يرجو منه أصحابه لنسائهم و كأنه أسلوب حجاجي حديث عهد فيقلن ما شأننا و لما تحشرهن معنا بل إني أراه سؤال معكوس و ما حشرنا نحن مع الغربيات ؟

يا واسطة الله يرحم أصلك نحن لم نُعقد مكان بسط بل هو كما كما قالت أمة الرحمن بجملة وجيزة رائعة : " أعمق الحقائق تكون مخفية عادةً وراء أبسط الظواهر "
قد وضعت تفسيرا للعلامة الشهيد سيد قطب ذاك العقلية الفذة والذي لن يحسن أحدنا فهم حقيقة وضع الأمة من بعده و مع ذلك تجاهل تام لكل ما قيل بل أصبح " تعقيد "


أكرر أن 8 مارس الذي تعطى فيه الحقوق للنساء منذ 1921 بحد الزعم وأننا و في هذا القرن نعمنا يا سلام بكل الحقوق التي أترفتنا و تنعمنا بها ( مع ضرورة التذكير أننا هنا نحلل بمعيار الحياة الدنيا فقط) نفس الوجهة التي شرعت هذا اليوم و بشكل دولي يكاد أن يكون عالم ( -دول العرب ) شرعت >>> > حرم المرأة المسلمة من حق أن تلبس كما تؤمن و كما تريد في مدارس التعليم الأساسي و المؤسسات ، أما أفلامهم الهليودية بل حتى أفلام الكرتون ديزني مثلا تظهر عن حقد و نفور و إستعلاء ضد كل ما هو عربي و وإسلامي فأي تسامح و تبادل ثقافي تنادون به ؟ أم هل نقتبس
؟ أي تسامح و الغرب يستحقر العرب بكل من شكل ؟! في السينما بالكرتون بالسياسة ! هل أقل لكم ماذا قال سفير فرنسا عن المغرب قبل شهر و أعطاه فوق رأسه و ملكه و بطانته المتمسحة بفرنسا شأن كل القيادات العربية بل و قسم كبير من شعوبها !! تمسح إنبهار تبعية بنسبية متفاوتة في كل شيء ؟ "المغرب هو كالعشيقة الغير مرغوبة فيها لفرنسا "
هل نخذر أنفسنا صحيانين و نقول أننا المتوحشون المتعصبون من لا يقبل الآخر و الآخر متقدم متسامح بغض الطرف عن الدين و تعاليمه حتى ؟


المجتمع ذو المرجعية المستقلة المؤثر المتبادل كان موجودا بالفعل! الرسول صلى الله عليه و سلم كان له تعاملات تجارية مع اليهود وهم بالكتاب أشد عداوة لدعوة الإسلام تميع معهم ؟ أم حصر التعامل ماديا فقط هل حتى عند صيام عاشوراء حمدا لله على رحمته العظيمة ببني إسرائيل أمر بصيام يوم قبله لماذا ؟ لمخالفة اليهود وهو حدث ديني مهم ضخم! لا مجرد "إحتفال بشيء أجده تافه و وهمي و لأصدق أقول "رمزي " "
فقال صلى الله عليه وسلم: «صوموا يوماً قبله أو يوماً بعده خالفوا اليهود»أخرجه أحمد في المسند

مخالفة اليهود. .النصارى ..المشركين في إحتفالاتهم هذه سُنّة يا واسطة حتى دون هذا النقاش البزنطي تكفينا سببا لرد هذا اليوم الذي لا يزيدنا شيئا بل يُغفلنا عن قضيتنا الحقيقية و يجعل المسلمات المحتفلات و أقولها بصوت عالٍ "مهرجات" لأنهن تُشتمن من الغرب و تحرمن من أبسط حق لذات إسلاميتهن و هويتهن هل هذا صعب تقبله و فهمه ؟

الغرب جرد نفسه من الدين من الإنسانية فصارت له رؤيا خاصة و بالتالي---> حقوق خاصة .و لهذا يحتفلون ب 8 مارس فلم سنحي يوما يخصهم 1تاريخا 2تأسيساً 3شكلا و 4مضمونا ;;;;;;و لماذا نعترف به تحديدا و نحتفله به معهم لننشر الوعي الإسلامي لحقوق النساء؟ ؟..بل أقول منذ متى كان للعالمية حجة علينا ؟
( مع أننا أمرنا بمخالفة كل خارج عن ملّة الإسلام مشركا أومن أهل الكتاب حتى في الشكل حلق الشارب و إعفاء اللحية لا الإحتفال الذي يوقظ الذهن و يستحث الإحساس!)

أكرر مخالفة كل من لا ينطلق من كتاب الله أمر إلهي من الله و رسوله و هو تذكير أيضا بالتمييز أنتم خير أمة أخرجت لمن؟ للناس! نحن مؤثرون لا متأثرون و إن حصل فهذا بسبب الركون والوهن الذي يقذف في القلوب و حب الدنيا و الإنبهار بها فتكالبت علينا الأمم لا فقط بسبب إحتفال نسائنا ب8 مارس للأسف في أمور أخطر

و أرجو أن لا أقرأ من جديد شيء من قبيل تستوردون من الغرب كذا هم متقدمون عليكم بكذا ما هذا المعيار في نقاش قناعات و قيم ترعى قيمة الحق لا النفع ؟! إنشتاين نفسه بعد نظرة متدبرة وهو العالم الذكي لم تغرنه الماديات و التطورات التقنية فقال : الإنسان الحالي إمتلك كل الإمكانات المادية لكن يفتقد قيمة الأهداف الكبرى ..كتب كثيرة بالغرب تتحدث عن حجم الخواء و الإنحطاط الروحي و الفكري الذي هم فيه وسط حياة إستهلاكية مجهزة بأحدث التقنيات ...فلم ننجر أصلا لنقاش هذابمعاير و حجج و نقد بهذه الرؤية ؟!

و إن إخترت 8 مارس لأحي به حقوق المرأة المسلمة لا مانع أن أحتفل برأس السنة الميلادية دون أن أعتقد بألوهية المسيح وولاد ته فيه سأفكر بشيء أحتفل به فيه يوافق شريعتي نفس الشيء السنة الأمازيغية ..مع مسح كل الأحداث التاريخية و أضع ما يناسبني و أشارك العالم بتسامح وود

أهذا ليس إلا إصرارا على أيام لا تعنينا حقا غريب الدافع له كثيراً ؟

آخر شيء أقوله أن التبعية للغرب و إستهجان التسامح ولو في أبسط أشكاله لسنا نحن أول من حذرنا منها أو بالغنا و عقدنا و حشرناها عنوة و تبريرا
يقول النبي الأكرم معلنا على علامات إنحطاط الأمة و حيدتها عن الطريق : عَنْ أَبِي سَعِيدٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَتَتَّبِعُنَّ سَنَنَ مَنْ قَبْلَكُمْ شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ حَتَّى لَوْ سَلَكُوا جُحْرَ ضَبٍّ لَسَلَكْتُمُوهُ قُلْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى قَالَ فَمَنْ . البخارى


وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى تَأْخُذَ أُمَّتِي بِأَخْذِ الْقُرُونِ قَبْلَهَا شِبْرًا بِشِبْرٍ وَذِرَاعًا بِذِرَاعٍ فَقِيلَ يَا رَسُولَ اللَّهِ كَفَارِسَ وَالرُّومِ فَقَالَ وَمَنْ النَّاسُ إِلَّا أُولَئِك

و الأخت التي إقتبست لي من سورة الممتحنة هذه الآية لا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُم مِّن دِيَارِكُمْ أَن تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ : أسألها هل قرأت السورة كاملة ؟

بسم الله الرحمن الرحيم
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاء تُلْقُونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُم مِّنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَن تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِن كُنتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاء مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِم بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنتُمْ وَمَن يَفْعَلْهُ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء السَّبِيلِ

إِن يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاء وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُم بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ

لَن تَنفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلا أَوْلادُكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ

قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَاء مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاء أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلاَّ قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِن شَيْءٍ رَّبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ

رَبَّنَا لا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِّلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

آخر آية:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَوَلَّوْا قَوْمًا غَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ قَدْ يَئِسُوا مِنَ الآخِرَةِ كَمَا يَئِسَ الْكُفَّارُ مِنْ أَصْحَابِ الْقُبُورِ

و لنضرب مثالاً بسيطًا:
هل كانت لتحلم فتاة عربية من الجزيرة - او حسب طالبة علم من المغرب - ان تتعلم القراءة و الكتابة، فضلاً عن ان تتعلم تعليمًا عاليًا و تتثقف و ربما تصدر كتب باسمها.. لولا الله ثم "التغريب"؟ هل كنا لنستطيع فعلًا هز ثقافة يقول فيها رجل "زوجتي و انتم بكرامة" ؟ ارجو الا يرفع امامي احدكم راية التقاليد لأني لست اقول غير هذا، لكن المقصد.. ليس كل مالدى الغربيين سيء

بما أنك حولتي الحوار من عام لخاص بمثال بي أنا سأقول لك بكل صدق والرحمن يشهد ...أقبل أقدام جدتي التي لم تتغرب الحاملة لكتاب لله و عيشها كان ملتزما أكثر مني نافعة شغيلة ببيتها محسنة للكل و ممكن عملها حتى الدعوي على قلته فيه إخلاص أكثر مني و ماتت عارفة عالمة بسبب وجودها سعيدة مرتاحة و لم تمر بما مررت به أنا بمرحلة شك بسبب التعليم الجامعي الغربي الإلحادي المادي الذي أورث في قلبي شكا !! و كاد يهلكني ممكن على كل صعيد لو ركنت ..!!
. أنا آمنت بعد علم و دليل و تعقيدات الله أدرى بها بسبب هذا التغريب الذي أذهلني عن ما ورثه من قيم و دين كنت أرى الأمر حقوق تطور و علم ! و لكن بعد نظرة متفحصة تغير الأمر ليس هذا فقط بل مبدأ الإيمان بهدف الآخرة الذي يهدم من الأركان المعاير الدنيوية و مكتسباتها كحجة للحق و "الخير "
و أسأل الله القبول في العمل بلا إنبهار و عجب أورثه بهرج العصر الذي نعيش فيه في القلوب هناك بالثانية الدائمة ( تذكري فقط ما أرسلتيه لي من ثرات و أشعار و جمال و عمق القيم فيها و قارنيها بمكتسبات التغريب)

أما وهي من الجيل الذي لم يغرب فبقيت محمية منسجمة أكثر علما و صدقا و عمقا وقوة و خبرة أي والله ( ممكن هي ترى عظمة الله و هي تقطف ليمون المزرعة و أنا لا أراه حتى أدرس إحتمالات د ن آ تعنتا ! لنصل لنفس النتيجة )
باختصار إن كانت نساء الجيل الذي لم يتغرب صالحات و لهن وزن عند من خلقهن فذلك هو الفوز العظيم من رسالة الحياة إن كنا إياه نعبد و له ندين و نؤمن و إن إستفدنا بأشياء من هذا العصر فلتكن لنفس القضية أو سينقلب كل هذا النعيم الذي عننذنا لحجة علينا يوم القيامة
{ ثُمَّ لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ

هذا ما عندي هكذا أرى الأمر مع أنني كنت حسب أنك تفهمينني و لم أعتقد منك هذا الإعتراض بحسب ما أعرفه منك يا واسطة..

وغفر الله لنا أجمعين .

[واسطة العقد]

لا استطيع اجبارك على ان تفهمي كلامي فهمًا صحيحًا.. بدليل اني لا استطيع اجبارك ان تعتقدي اني قصدت ان ليس كل ما لدى الغرب سيء ليس ان الغرب مجتمع قديسين بالتالي لا معنى لكلامك عن الغرب و كره الغرب لنا.. كمثال يعني، انا قلتُ مالديّ و انتم فسروه بالستيريوتايبس الموجودة لديكم كما تريدون.. لاني فعلًا سئمت من مسألة ان اقول شيئًا فيرد علي بغير ما قلت، او يفهم كلامي على نهج اخر كليًا.

[أمَة الرحمن]

و من منّا لا يسئم ان أساء اخواننا فهمنا؟ ها أنتِ مازلت مصرّة على تحميل كلامنا ما لا يُحتمل و لم نزعل

لا أريد أن أطيل النقاش أكثر، لكني خذي مني هذه

[طالبة علم و تقوى]

جميل منك هذا الرد أنا من لم يفهم .طيب لا مشكلة : ) ..لا يهمني رأيي و رأيك عن الصالح و الطالح عن الغرب حسنا ؟ النقطة في خلافنا عن إلإحتفال بيوم عالمي للمرأة و حقوقها و ما يجر من إعتبارات كما فسرتِ قصد الفتاة و نحن قلنا كلام طويلا مكررا مفسرا لرفضنا لأكثر من سبب و دافع فهذا الأهم ..

و هذه وردتي أيضا عندما نعود "للمقر " سنواصل هناك بالعامية حتى

[أمَة الرحمن]

سأجيب فقط على بعض النقاط الجوهرية حتى يخفّ الجدال و تصفو النفوس.

لا توجد امرأة عاقلة تعترض على ما ذكرتيه يا واسطة من حق المرأة بالتعليم و حمايتها من العنف و الاضطهاد .. الخ. و لو أن المسلمات اتفقن على الدعوة لهذا في يوم من تعيينهن فلن يقف في وجههن أحد. و لو كان اليوم العالمي للمرأة ينادي بهذه الحقوق فقط لا أكثر لما رفضناه، فرسول الله قال في"حلف الفضول" الذي قام أيام الجاهلية: (لقد شهدت مع عمومتي حلفاً في دار عبدالله بن جدعان ما أحبّ أن لي به حُمْر النَّعَم، ولو دُعيت به في الإسلام لأجبت).

المشكلة أنه يومٌ مشبّع بمفاهيم و قيم عن "حرية المرأة" و "مكانة المرأة" و "دور المرأة" تتعارض مع الدين قطعاً. و الموافقة على المشاركة فيه تعني الرضا و القبول بهذا النموذج التحريري المزعوم للمرأة و الذي لا يرى الغرب بديلاً عنه لأي امرأة. فبأي حجّة و تحت أي مصلحة اضطرارية يجوز لمسلمة واعية المشاركة فيه؟

امة انت تلفين و تدورين حول نفس النقطة: لانه ليس منا، لانهم اوغاد.. يوم المرأة سيء.

هههههه لو غيركِ قالها يا واسطة!

[Maro]

أختنا الأستاذة القديرة "واسطة العقد"...
أسلوب حضرتك فى هذا الشريط مختلف تماماً عن مداخلتك هذه:

عقدة نقص مستفحلة.. الامر حالة مشابهة لما نراه عند اليهود و الشيعة من اللطم و المظلومية المستمرة على مر الزمان تارة لأنها وسيلة لحلب الاهداف و التنازلات و تارة هي لطم لأجل اللطم... يعني انا بحياتي لم اسمع عن حركة للمطالبة بحقوق الرجل او باليوم العالمي للرجل او بالتفسير الرجلي للتاريخ بناءً على المؤامرات الانثوية، بينما بعض النسويات لو ماتت قطتها لقالت ماتت من الاضطهاد الابوي و الظلم الرجالي.. لن ننكر انه كان ثمة ظلم بفترة ما و سيظل هناك ظلم لكن بالله عليكن الظلم و الجهل كان واقعًا على الرجل و المراة فيكفي لطم و نواح، كما لو ان المراة كان لها طموح سياسي او علمي على مستوى اكبر من مستوى الافراد على مر التاريخ...ان هن الا قلة برزن اما البقية فلم يكن يأبهن بشيء غير ازواجهن و بيوتهن، و هاهن النسويات الان على كثر صراخهن لم نسمع بواحدة قدمت اختراعًا غير وجه العلم او نظرية فلسفية او علمية، او حتى دورًا مؤثرًا بالسياسة ما عدا القلة الفاضلة على مر التاريخ... اما بقية النساء فدراسة لأجل عمل، و عمل لأجل حياة، مثل جداتهن بالضبط.

هل يوم المرأة هو الذى تغير، أم أفكارنا التى تغيرت ؟

[واسطة العقد]

امة الرحمن & طالبة علم و تقوى
معذرة لو سائكما كلامي.. لكني امتعضت فعلًا من طريقة تعاملكن مع افكاري، و تكراركن كلمة التبعية و التقليد.. و ردكن على اشياء لم اقلها او اثرها اصلاً.
هذه لكما

استاذ مارو
لست استاذة احد، و لو حضرتك رأيت بنفس الموضوع الذي اقتبست منه، كتبت هذه:

اليوم العالمي للرجل
غيرت رأيي قليلًا.. لا ارى مانعًا من تخصيص يومٌ كهذا
(..)
لكن فعلًا لا ارى ثمة مبرر لكراهية يوم كهذا، دعكِ من النسويات و خطلهن.. الفكرة نفسها عادية، و يمكن استعمالها كما قالت قلب معلق بالله بطريقة دعوية او تثقيفية.. و لا اظنها ستكون بدعة لانه لن يكون يومًا دينيًا.. بل يومًا مخصصًا لنشاطات معينة.
..

قبل عدة اشهر.

[أمَة الرحمن]

لكني امتعضت فعلًا من طريقة تعاملكن مع افكاري، و تكراركن كلمة التبعية و التقليد

نقدي أيتها الغالية كان موجهاً للأفكار الضمنية و الآثار التي قد تنتج عن فكرة القبول المطلق بهذا اليوم، و ليس عن نظرتك الشخصية التي دفعتك لتغيير رأيك عن هذا اليوم (أرى أن هذه تصلح لنقاش وديّ خاص تأخذين فيه حريتك الكاملة في التعبير، و ليس في منتدى عام) . و للأمانة، لم أكن أقصدكِ شخصياً بوصف التبعية، بل كان كلامي عن عقدة التقليد هذه عاماً. و لو تذكرين أنني حتى لم أبرّأ نفسي من قدرٍ من التبعية اللاشعورية (و هذه هي ضريبة "العقل المستورد" الذي يدفع ثمنها المغلوبين في عصرنا المنحط هذا)، و قد سبق و أن نبّهت بشدة على أختنا "ضياع" على ضرورة الصدق مع النفس بحيث لا تسارع إلى نفي هذا المقدار المشترك من التبعية القهرية عن نفسها كلياً، بل أن تجاهد لتبيّن مواطنها و أن تقاومها و تعمل على اعادة عمران الإيمان و عزتّه في القلب و الروح.

[واسطة العقد]

و ليس عن نظرتك الشخصية التي دفعتك لتغيير رأيك عن هذا اليوم (أرى أن هذه تصلح لنقاش وديّ خاص تأخذين فيه حريتك الكاملة في التعبير، و ليس في منتدى عام

انا غيرت رأيي بأمور كثيرة اكبر من هذه.. و انتِ تعرفين، الى تلك الجلسة اذًا.

[أمَة الرحمن]

مداخلة أخيرة لتوثيق مصدر هذه العبارة التي استشهدتُ بها:

قال فوكوياما في كتابه نهـاية التاريخ وخاتم البشر: (حقوق الانسان لها مشكلة فلسفية عميقة، إذ لابد أولا أن نفهم الإنسان قبل أن نبحث في حقوقه).

يقول فرانسيس فوكوياما في كتابه (نهـاية التاريخ وخاتم البشر) ص 259:

(حقوق الانسان لها مشكلة فلسفية عميقة، إذ لابد أولا أن نفهم الإنسان قبل أن نبحث في حقوقه. فالعلوم الطبيعية الحديثة تشير إلى أنه ليس ثمة فارق بين الانسان والطبيعة، وعندما نوسع في المساواة التي تنكر وجود أي اختلافات بين البشر فيمكن أن يشمل ذلك إنكار وجود اختلافات هامة بين الانسان والقردة العليا، وتنشأ عن ذلك أسئلة لا حصر.. إذ كيف يكون قتل البشر غير مشروع في حين قتل هذه الحيوانات ليس كذلك؟ وسنصل حتما في مرحلة ما إلى السؤال التالي: ولماذا لا تتمتع الطفيليات المعوية والفيروسات بحقوق مساوية لحقوق الإنسان؟ إننا لو كنا نؤمن حقا أن الانسان مجرد كائن في سلسلة حيوانية يخضع لقوانين الطبيعة ليست له قيم متجاوزة وهنا لابد أن تتساوى الكائنات جميعاً في الحقوق وسيتعرض ساعتها المفهوم المساواتي للبشر للهجوم من أعلى ومن أسفل، ولا يسمح لنا هذا المأزق الفكري الذي أوقعتنا فيه النسبية الحديثة بأن نرد على هذا الهجوم أو ذاك وبالتالي لا يسمح لنا بالدفاع عن الحقوق المساواتية).

المصدر: فرانسيس فوكوياما، (نهـاية التاريخ وخاتم البشر)
ترجمة: حسين أحمد أمين
الطبعة الأولى 1993 مركز الأهرام للترجمة والنشرص 259

[shifk]

يا أخوة حفظكم الله...

[سليلة الغرباء]

يا إلاهي ! اليوم 14 مارس ، نسيت تاريخ 8 مارس ولم أنتبه لأهميته !!!

شيء من الحمق: قسموا أيام السنة فجعلوا لكل يوم مناسبة ، ولو انتبه من تتبعوا أذنابهم منما طبعا كمسلمين لنا ديننا لوجدوا الخير كله في تلك المعاملات السامية على مدار العام وكل الأيام ، فكل يوم له مناسبته بما يحضره مما كتب لنا خلاله ، وتفصيله من خلال ما نفعله فيه ، وتسطير ما نعمل ، وكل هذا بتوجيه أخلاقي دقيق من ديننا الحنيف الراقي جدا عن كل تلك التفاهات وما نتبعه ونحن نعرف أن الأصل في ديننا والخير في ترك البدع
من مثل تلك التفاهات ، يوم المرأة 8 مارس ، لا يوجد هذا التاريخ أو ما يسمونه عيد المرأة إلا بين النساء العاملات خارج البيت وفي مؤسسات وإدارت بلدها ، وأحيانا يقيمون لهذا اليوم احتفالات .......أنا كنت عاملة وأعرف كيفية تقديم التهاني بين النساء ، مثل " صح عيدك ، وكل عام وأنت بخير 3 وغيره ، كنت صراحة أجد حرجا كيف سأرد وأنا لا اومن بمثل هذه التقاليد ولا أحب التقليد الأعمى ، ولما وقرت بالبيت لم يشغلني هذا ولم أتذكر هذه المناسبات إلا من خلال النشرات أو وسائل الإعلام ، أنا نسيته صحيح كما قلت ، ولما قرأت هذا الموضوع تذكرت يوم 8 مراس ، عدت لتفقد التاريخ فوجدت اليوم 14 مارس ، ولم يكن يهمني فقط كفضول لاغير دون أي اعتبار أو مبالاة ................ ومما رسخ الفكرة - وإن لم تكن مقنعة عند الكثيرات - في رؤوس الكثيرات أيضا ، وسائل الإعلام والمؤسسات العاملة
قالوا يوم الأم : وكل أعمارنا لها
قالوا : يوم المرأة ، وكل أيام أعمارنا لها
قالوا يوم المعاق : وكل أيام أعمارنا لهم
قالوا وقالوا : ونحن نقلد ونجسد ما قالوا حتى نوصف بعقول راقية وتركنا أهم أصل وهو الإنتباه لحقوق في أصل ديننا قد أضاعها الكثير

أين الأم مثلا في بعض البيوت ، قد تجدها في ديار العجزة ، وإن كانت ببيتها ، قد تكون مهانة لا كريمة ، والحديث كثير لو فتش كل واحد في نفسه


لو سأل سائل وقال :
أين المشكل إذن ؟
الجواب :
هي في أخلاقنا كمسلمين ! رمينا وأسقطنا اللب وتمسكنا بالقشور وما يرد من كل غريب