تحياتي:
قد اوافق على بعض البلاغة النسبية في القران ،لكن لا اوافق على ان كل القران بليغا فضلا على ان يكون بليغا بشكل مطلق،واستغرب تلك الانتقائية التي يعامل بها بعض الزملاء القران فتراهم يركزون فقط على ايات بليغة ويهملون غيرها من الايات المتنافرة والضعيفة ..
والواقع ان القران كتاب تاريخي يطرأ عليه ما يطرأ على اعمال البشر من قوة وضعف،وصواب وخطأ،واتفاق واختلاف،وتماسك وتنافر واتساق واختلال،واصالة وتقليد، ،وعمق وسطحية،وشفافية وهشاشة.......
فمن النادر وجود ترابط وتسلسل للافكار وان وجد ففي سرد قصة او تقرير حكم يحتاج الى شيء من التطويل،فما ان يفرغ منه حتى يتم القفز الى موضوع اخر لا صلة له به ،وان وجدت الصلة فانها ستكون بعيدة جدا بحيث تتطلب جهدا كبيرا لادراكها،هذا الجهد المهدور لا ينسجم مع كتاب يفترض انه بليغ ،في القران غموض وكلمات زائدة والفاض ذات معاني متضادة لا تدري اي الوجهين هو المقصود
ومن السلبيات التي تقلل من بلاغة القران اختلاط كلام الله بكلام البشر او العكس في السياق الواحد ،بحيث يصعب متابعة الحوار
ولعل ابسط الادلة واعمقها على رأينا هي تلك المؤلفات الكثيرة التي تتناول مشكلات وغريب القران في التراث الاسلامي فكيف لكتاب بليغا ان لا يفهمه الا البلغاء بل حتى هؤلاء وهم من العلماء من سفه اراء الكثير في فهمهم للقران وادعى انه من القلائل الذين تمكنوا من حل الغاز القران
انظر مثلا كتاب ابن تيمية المعنون :
تفسير ايات اشكلت على كثير من العلماء
حتى لا يوجد طائفة من كتب التفسير فيها القول الصواب بل لا يوجد فيها الا ما هو خطأ
احتراماتي.
Bookmarks