صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 23 من 23

الموضوع: ما علاقة الإسلام بالعلم الدنيوي

  1. افتراضي

    الغزالي ولفخر الرازي ليسوا متشددين
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة مُستفيد مشاهدة المشاركة
    أتدري يا أبو جورج أن رزين وأمثاله يرونك من المتشددين ..فالتشدد لفظ فضفاض كل يغني به عن ليلاه
    “من لم يشك لم ينظر،ومن لم ينظر لم يبصر، ومن لم يبصر يبقى في العمى والضلال..
    فـ الشك أول درجات اليقين”
    ― أبو حامد الغزالي
    “لا تجعل قلبك للإيرادات و الشبهات مثل الإسفنجة، يتشربها فلا ينضح إلا بها، و لكن اجعله كالزجاجة المصمتة، تمر الشبهات بظاهرها و لا تستقر بها، فيراها بصفائه و يدفعها بصلابته.”
    ― ابن تيمية

  2. #17

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابو جورج مشاهدة المشاركة
    الغزالي ولفخر الرازي ليسوا متشددين
    هذا مفهومك أنتَ للتشدد..غيرك يراه في مجرد نطق كلمة التوحيد واسأل مسلمي الغرب كيف يٌقرن الإسلام بالإرهاب والتشدد ولايفرقون لا بين الرازي ولا غيره جميعهم متشددون إرهابيون يتبعون القرآن !..ولفظ التشدد يراه حتى من بين المسلمين في مجرد لبس الحجاب..يعني كما قلت الكلمة فضفاضة أغلب الذين يستعملون اللفظ لا مقاييس عندهم والحد الذي يفصل الإعتدال عن التشدد لدى هؤلاء هو معتقدهم وتفكيرهم هم..فمن وافقه فهو معتدل ومن خالفه وعارضه فهو متشدد..هذا هو المقياس إذن فلا تلومن رزين اوغيره إذا وصف الرازي بالمتشدد فقط لأنه يؤمن بالجهاد..
    التعديل الأخير تم 06-09-2014 الساعة 05:06 PM
    كَتَبَ اللَّهُ لأغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ..

  3. #18
    تاريخ التسجيل
    Oct 2004
    المشاركات
    715
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    الزميل رزين جهل مركب على جهل كالعادة - وتلقف لشبهات النصارى ومن حام حولهم من الملاحدة وعدم التفريق ولا فهم ما ينقلونه ولا ما استقطعوه من نصوص وتركوا العشرات غيرها مما يهدمها !

    وأما بالنسبة للزميل الوافد الجديد ابن المغرب فنرجو حصر مشاركاتك في رابط الموضوع التالي لعدم التشتيت ولتركيز الفائدة من الحوار معك :-

    http://www.eltwhed.com/vb/showthread...02#post2922802

  4. افتراضي

    إذن ففي الإسلام غنى وكفاية عن كل العلوم الحديثة ففيم يحتاج المسلم بعد ذلك إلى العلوم وكيف يتأتى للمسلمين أن يقولوا إن الإسلام يدعو إلى العلم؟ أما من يعارض هذا الكلام ويدعي أن الإسلام يدعو إلى العلم الدنيوي فعليه أن يرد عليه وأن يثبت أن الإسلام يدعو إلى العلم بالفعل وذلك من خلال القرآن والسنة.
    آية من كتاب الله تعالى تنفس هذه الدعاوى قال تعالى ( و افعلوا الخير ) !
    فتيسير معاش الناس و تسهيل حياتهم لا شك من الخير أم تراه أنت شر ؟!
    إن قلت خير فالآية تعمه فلماذا التدليس و التلبيس و ممارشة التضليل و إن قلت شر فقد كفيتنا مؤنة الرد عليك !!
    لكن في الإسلام هذه المكتشفات و سيلة لغاية عظيمة و هي تحقيق العبودية التامة لله في الأرض !
    فليست المكتشفات غاية في نفسها فهي محمودة كلما كانت أشد مساعدة لتحقيق العبودية لله سبحانه !
    فإذا استخدمت هذه المكتشفات في الفساد و نشر الضلال فلا شك أن الإسلام يمنع من هذا فالمنع من استخدامها و ليس في ذاتها !
    بقي سؤال يطرح لماذا لم يكتشف الرسول صلى الله عليه وسلم أحد هذه المخترعات أو يدل عليها مع أن عموم الآية حث عليها كما قلنا ؟!!
    الجواب نقول نحن المسلمون (( لا يسأل عما يفعل و هم يسألون )) لكن نجد بعض الحكم في هذا و نواجه بها من كان خارج دائرة الإسلام منها .
    1- تجريد حضوض النفس في المتابعة فلا يتبعه صلى الله عليه وسلم إلا من أراد الله و الدار الآخرة فإذا سأل لماذا اتبعته كان الجواب لأنه رسول الله و كفى !
    فلا يقول لأنه اكتشف مثلا المصباح الكهربائي أو الهاتف أو غيره فيتبعه من أجل هذه الحضوض الدنيوية و ليس من أجل الرسالة !
    2- تميز الرسول صلى الله عليه وسلم عن كافة البشرية بالوحي و الرسالة فهذه المخترعات علوم بشرية مكتسبة لها أدواتها و طرائقها تشترك فيها جميع الإنسانية لكن الوحي علم لا تتحصل عليه النفس البشرية عن طريق الإكتساب فهو فوق الطاقة البشرية يهبه الله لمن يشاء من عباده !
    3- و من الحكم التي نجدها تكريس البعد الأخروي و الحياة الباقية في النفس فلا يظن مسلم أن هذه المخترعات غاية في نفسها فيجد و يجتهد و يجعل و قته لها و ينسى العمل للآخرة !!!
    4- أن الرسول صلى الله عليه وسلم كانت معجزته القرآن الكريم فلو كان هناك مخترعات لظن ظان أن المسلمين اتبعوه من أجل هذا الإختراع و قال بامكاني أن أقوم باختراع مماثل أو أفضل فينقلب التحدي من الإتيان بمثل القرآن الكريم إلى التحدي في هذه المخترعات التي بامكان أي شخص محاكاتها و بالتالي يكون الطعن في الرسالة أمر ميسور و سهل !
    5- أن هذه العلوم البشرية يمكن العقل التوصل إليها و هي لا تجيب على أسئلة الإنسان الحائرة و لا تهدئ من اللوعة التي يجدها في روحه و لا ترشده على كيفية التعايش مع هداية الفطرة الضاغطة من داخله و لا تستطيع اعلان السلام و الوئام في نفسه و لا تنزل عليه سكينة و لا تكسوه طمأنينه و لا تعطيه طريقة في إدارة حياته و لا تزوده بعاطفة ايجابية و لا تدله على غاية نبيلة فهي مادة صماء بكماء عمياء أسهمت في تدمير الإنسان و تفكيكه و إشاعة الفوضى في روحه و مع عالمه المحيط به و قد تكفل الوحي بعلاج كل هذا و هذا ما اختص به الرسول صلى الله عليه وسلم فكانت الرسالة هي تهيأت البشرية من حالة الطفولة العقلية إلى حالة النضج العقلي التي تتيح له استخدام المخترعات في الخير و الجمال و هذا يحتاج إلى مدة كافية يستطيع الناس إقامة حياتهم على نور الوحي و هدايته فكان القدر تأخر المخترعات إلى أزمنة !
    و الله أعلم أتمنى من الإخوة التصحيح و الإفادة !

  5. #20

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    1 أول آية بدأ بها الوحي للبشرية عبارة عن مفاجاة كبيرة ...لم تكن "أعبد " بل كانت طلب العلم باستخدام القلم " اقرأ باسم ربك الذي خلق"
    ولقد تكرم لفظ العلم في القرآن الكريم 765 مرة, كما حثنا المولي الكريم علي النظر والتدبر في كتاب الكون العظيم, في ملكوت السموات الأرض , وجعل- سبحانه- ذلك وسيلة من وسائل المعرفة والتعليم.
    والعلم الذي دعا إليه الإسلام ليس علم الفقه أو اللغة أو الحديث أو السيرة فقط , وإنما هو العلم بمعناه الشامل الواسع فحينما مدح الله تعالي داود وسليمان في القران قال: \" لَقَدْ آتَيْنَا دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ عِلْمًا وَقَالَا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي فَضَّلَنَا عَلَى كَثِيرٍ مِنْ عِبَادِهِ الْمُؤْمِنِينَ (15) سورة النمل , فكان هذا العلم هو علم \" منطق الطير\" وعلم \" صناعة الحديد \".
    وحينما تحدث الرسول – صلي الله عليه وسلم – عن العلم جعل حديثه أمراً عاماً وشاملاً, فقال – صلي الله عليه وسلم – \" مَنْ سَلَكَ طَرِيقًا يَلْتَمِسُ فِيهِ عِلْمًا ، سَهَّلَ اللهُ لَهُ طَرِيقًا إِلَى الْجَنَّةِ ، وَإِنَّ الْمَلاَئِكَةَ لَتَضَعُ أَجْنِحَتَهَا رِضًا لِطَالِبِ الْعِلْمِ ، وَإِنَّ طَالِبَ الْعِلْمِ يَسْتَغْفِرُ لَهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ وَالأَرْضِ ، حَتَّى الْحِيتَانِ فِي الْمَاءِ ، وَإِنَّ فَضْلَ الْعَالِمِ عَلَى الْعَابِدِ ، كَفَضْلِ الْقَمَرِ عَلَى سَائِرِ الْكَوَاكِبِ ، إِنَّ الْعُلَمَاءَ هُمْ وَرَثَةُ الأَنْبِيَاءِ ، إِنَّ الأَنْبِيَاءَ لَمْ يُوَرِّثُوا دِينَارًا وَلاَ دِرْهَمًا ، إِنَّمَا وَرَّثُوا الْعِلْمَ ، فَمَنْ أَخَذَهُ أَخَذَ بِحَظٍّ وَافِرٍ.أخرجه أحمد 5/196(22059) و\"الدرامي\" 342 و\"ابن ماجة\"223 .
    ولقد استجاب المسلمون الأوائل لهذه الدعوة الكريمة فسلكوا كل سبيل موصل إلي العلم حتى أنهم في فتوحاتهم كانوا إذا نزلوا بلداً أقاموا به حلقات العلم, وأنشأوا المدارس يفقهون الناس في أمور دينهم ودنياهم, وكلما ازدادت الفتوحات الإسلامية زادت الرغبة من سكان البلاد المفتوحة في تعلم اللغة العربية وبذلك زاد علماء الإسلام وزادت تخصصاتهم في كافة العلوم والفنون ولم يقتصر نبوغهم علي فن دون سواه.
    ففي الكيمياء وجدنا نبغاء من أمثال: جابر بن حيان الذي أرسي قواعد وبحوث تعتبر الأولي من نوعها في هذا العلم, وهناك كذلك عز الدين الجلدكي صاحب قانون تفاعل المواد وأبو القاسم المجريطي الذي قاد أكبر حركة كيمائية في الأندلس في القرن التاسع الميلادي .
    وهناك في الطب نجد الرازي, الطبيب المسلم الذي نجد الآن أجمل أبنية جامعة\" برنستون\" الأمريكية تحمل اسمه, بل وتحتل صورته الكبيرة مكان الصدارة في كنيستها, ذلك الرجل الذي وضع في الطب حوالي 229 كتابا وترجمت كتبه إلي معظم اللغات , وهناك ابن سينا الذي اكتشف الدورة الدموية في الإنسان قبل\" وليم ها رفي \" بستمائة سنة, وكذا العالم الطبيب والفقيه ابن رشد الذي ألف \" الكليات\" في الطب كما آلف \" بداية المجتهد\" في الفقه المقارن .
    وفي علم النفس نجد نبوغ العلماء المسلمين الذين وضعوا أهم نظريات علم النفس الحديث من أمثال : أبي حامد الغزالي الذي تحدث في الإحياء والمستصفي عن حقائق علمية مهمة في أصول علم النفس لم يصل إليها العلم إلا أخيرا مثل نظرية \" الإيحاء والأفعال المنعكسة المشروطة\".
    وفي الطبيعة نجد ابن الهيثم الذي ألف 200 كتاب منها 47 في الطبيعة والرياضيات و58 في الهندسة وهو الذي خطأ \" إقليدس\" في نظرية شعاع الضوء وكتابة \" المناظر\" يعد من أهم المراجع في علم الضوء , وفي الطبيعة ألف البيروني الآثار الباقية كما ألف العمري \" مسالك الأبصار في ممالك الأمصار\" .
    وفي علم الزراعة والنباتات نجد البغداوي وابن البيطار وغيرهم.
    وفي الرياضة والفلك نجد الخوارزمي صاحب الجبر والمقابلة وكذا ثابت بن قرة والكاشي .
    وفي التاريخ الجغرافيا نجد ياقوت الحموي صاحب \" معجم البلدان\" والسمعاني صاحب \" الأنساب\", والإدريسي صاحب \" نزهة المشتاق في اختراق الآفاق \" ونجد كذلك الاصطخري واليعقوبي. وفي الرحلات والاستكشافات نجد الرحالة المعروف ابن بطوطة الذي ظل ثمانية وعشرين عاما يجوب العالم ويصفه بكل أمانة ودقة كما نجد كذلك في هذا المجال: المقدسي صاحب \" أحسن التقاسيم في معرفة الأقاليم \" .
    وليس في هذه المجالات فقط نبغ العلماء المسلمون إنما كان نبوغهم في كل مجال وكل ذلك شاهد علي حضارة الإسلام الخالدة والتي بناها الأجداد والآباء علي أساس متين وقويم وهو العلم , ولأنهم عرفوا أن العلم في الإسلام طريق موصل إلي رضوان الله تعالي وإلي سعادة الإنسان في دنياه وأخراه فلا انفصام ولا انفصال بين العلم والدين.

    3 جل علماء الاسلام الذين ذاع صيتهم في العلوم الدنيوية كانوا فقهاء في نفس الوقت.

    2 أكثر من نصف القرآن الكريم يحتوي على آيات تدعو لتامل الكون ودراسته
    قوله تعالى " قل سيرو في الارض فانظروا كيف بدأ الخلق"
    قوله تعالى " فلينظر الانسان الى طعامه"
    وقوله تعالى " فلينظر الانسان مما خلق"
    وقوله تعالى " ويتفكرون في خلق السموات والارض "
    وقوله تعالى " أفرأيتم ما تمنون"
    وقوله تعالى " افلا ينظرون الى السماء فوقهم كيف بنيناها وزيناها ومالها من فروج"
    وقوله تعالى " أفلا ينظرون الى الابل كيف خلقت "
    ......الخ من الآيات تنهى بشكل صريح عن دراسة الفلك والكونيات وعالم الحيوان وعالم النبات و علم الوراثة وعلم المواريث وعلوم الأرض....الخ

    3 قال رسول الله عليه الصلاة والسلام "تداوو عباد الله فما أنزل الله من داء الا جعل له دواء الا السام" حديث شريف
    هذا الحديث فيه نهي عن التداوي ودراسة الطب.
    كما ان النبي حين كان يمرض لم يكن يسنعين بالاطباء.


    4 قال رسول الله عليه الصلاة والسلام " هذه يد يحبها الله ورسوله " حديث صحيح وقبل عليه الصلاة والسلام يد رجل تفلطحت يداه من العمل
    وفي هذا نهي صريح عن العمل والاكتفاء بالتوكل على الله.

    5 قال رسول الله عليه الصلاة والسلام " اليد العليا خير واحب الى الله من اليد السفلى " أنظر الصحيحين
    وفي هذا نهي صريح عن العمل والتوكل على الله والتسول

    6 في سيرة الرسول عليه الصلاة والسلام حفر الخندق مع المسلمين وبنا معهم المسجد حتى تشققت يداه من التعب
    والأصح أنه اكتفى بالدعاء وقال " اللهم احفر لنا خندقا طويلا عريضا وابني لنا مسجدا في المدينة"

    7 مات النبي وترك المسلمون كمشة قليلة في المدينة ولم ينصرم قرن حتى فتحت الأرض مشارقها ومغربها وحرروا البلاد العربية من أعظم أمبرطوريتين في التاريخ الفارسية والرومانية والسبب أنهم جلسوا في بيوتهم ودعوا الله " اللهم حرر الجزيرة العربية من الفرس والروم وافتح لنا الأرض مشارقها ومغار بها " لان النصر من عند الله وحده وفجأة كن فيكن.


    .....الخ ....الخ
    بأس الرفد المرفود يا رزين
    لو كنت مكانك لانتحرت او غادرت المنتدى دون تاخير

  6. افتراضي

    أمر سادس و أخير : أنه كان الحائل بين الإنسان و استكشاف الآفاق و استخدام العقل الخرافات و الأباطيل التي كان يعيشها الإنسان حتى هوى في حضيض لا يبعد عن الحيوان و قلب كتاب ماذا خسر العالم لأبي الحسن الندوي ترى هذا رأي العين و لا يكون الطريق إلى استخدام العقل في الإستكشاف إلا بتهيئة الإنسان لاسنخدام عقله و انتشاله من هذا الحضيض الذي سقط فيه و تغيير الحالة المزرية التي وصل إليها و كان هذا على يد الرسول صلى الله عليه و سلم فهو الذي فتح الباب أمام العقل في الاكتشاف و كسر حاجز الخرافة و نسف أباطيل الوثنية و قد اعترف المنصفون من الغرب بالمنة للمسلمين في ما وصلوا إليه من الحضارة المادية و المسلمون لم يفعلوا هذا إلا بالاستنارة بالوحي و الوحي لم يكن إلا عن طريق الرسول صلى الله عليه وسلم فعاد الفضل في هذه المكتشفات إلى الرسول صلى الله عليه وسلم !

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    261
    المذهب أو العقيدة
    لادينى

    افتراضي

    قد سئمنا جهلك وغباءك وتهرباتك السمجة يا رزين
    يمكنك أخذ راحة طويلة المدى تحاول فيها أن تكون رزين حتى تكون رزين
    سلاما # متابعة إشرافية
    التعديل الأخير تم 06-10-2014 الساعة 12:10 AM

  8. #23

    افتراضي

    الموضوع يتحدث عن العلم وهل أشار إليه الإسلام ام لا..والسيد انتقل للدعاء ولماذا لا يُجاب الدعاء !!..ثم يتسائلون لماذا يحذف مثل هذا الخبل ثم تجدهم يتبكاون في مواخير الإلحاد ويقولون منتدى التوحيد حذف ردودي..أين هذه الردود يا مساكين !!
    التعديل الأخير تم 06-09-2014 الساعة 11:29 PM
    كَتَبَ اللَّهُ لأغْلِبَنَّ أَنَا وَرُسُلِي ..

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. أريد طلب العلم الشرعي والعلم الدنيوي
    بواسطة mokraki في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 5
    آخر مشاركة: 04-03-2011, 09:53 PM
  2. علاقة الدارونية بالإنسانية (أو علاقة الضرورة بالحرية)
    بواسطة عساف في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 8
    آخر مشاركة: 10-24-2010, 03:30 AM
  3. علاقة الإسلام بنشأة العلمانية والليبرالية والديمقراطية
    بواسطة أبو القاسم1 في المنتدى قسم الحوار عن الإسلام
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 02-24-2009, 08:37 PM
  4. علاقة الإسلام بالأديان الأخرى (بين العلامة ابن باز والشيخ جاد الحق)
    بواسطة مالك مناع في المنتدى قسم العقيدة والتوحيد
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-19-2005, 03:36 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء