النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: برهان رياضي في اثبات وجود الله تعالى للإمام ابن حزم !

  1. افتراضي برهان رياضي في اثبات وجود الله تعالى للإمام ابن حزم !

    (( إن خاصة العدد هو أن يوجد عدد آخر مساو له، وعدد آخر ليس مساوياً له، هذا لا يخلو منه عدد أصلاً. والمساواة: هي أن تكون أبعاضه كلها مساوية له إذا جزئت، ألا ترى أن الفرد والفرد مساويان للاثنين، وأن الزوج والفرد ليسا مساويين للزوج الذي هو الاثنان، والخمسة مساوية للأثنين والثلاثة، غير مساوية للثلاثة وهكذا كل عدد في العالم؟ فهذا معنى قولنا: إن المساوي وغير المساوي هو خاصة العدد، وهذه المساواة أردنا لا غيرها، فلو كان للواحد أبعاض مساوية له لكان كثيراً بلا شك؛ لأن الواحد المطلق على الحقيقة هو الذي ليس كثيراً، هذا مما لا شك فيه عند كل حس سليم. وكل ما كان له أبعاض فهو مركب كثيراً بلا شك، فهو إذن بالضرورة ليس واحداً، فالواحد ضرورة هو الذي لا أبعاض له، فإذ لا شك فيه فالواحد الذي لا أبعاض له تساويه عدداً، وهو الذي أردنا أن نبين، وأيضاً فإن الحس وضرورة العقل يشهدان بوجود الواحد إذ لو لم يكن الواحد موجوداً لم يقدر على عدد أصلاً، إذ الواحد مبدأ العدد والمعدود الذي لا يوصل الى عدد ولا معدود الا بعد وجوده، ولو لم يوجد الواحد لما وجد في العالم عدد ولا معدود أصلاً، والعالم كله أعداد ومعدودات موجودة فالواحد موجود ضرورة فلما نظرنا في العالم كله نظراً طبيعياً ضرورياً لم نجد فيه واحداً على الحقيقة البتة بوجه من الوجوه، لأن كل جرم من العالم فمنقسم محتمل للتجزئة متكثر بالانقسام أبداً بلا نهاية وكل حركة فهي أيضاً منقسمة بانقسام المتحرك بها الذي هو المدة، وكذلك كل معقول، من جنس أو نوع أو فصل، وكذلك كل عرض محمول في جرم فإنه منقسم بانقسام حامله، هذا أمر يعلم بضرورة العقل والمشاهدة، وليس العالم كله شيئاً غير ما ذكرنا، فصح ضرورة أنه ليس في العالم واحد البتة. وقد قدمنا ببرهان ضروري آنفاً أنه لا بد من وجود الواحد، فإذن لابد من وجود الواحد، وليس هو شيئ في العالم البتة، فهو إذا بالضرورة شيء غير العالم، فإذ ذلك كذلك فبالضرورة التي لا محيد عنها فهو الواحد الأول الخالق للعالم، إذ ليس يوجد بالعقل البتة شيئ غير العالم ولا بوجه من الوجوه، ولا واحد سواه البتة ولا أول غيره أصلاً، ولا مخترع فاعلاً خالقاً إلا هو وحده لا شريك له )) الفصل 1/83-84

  2. افتراضي

    ما فهمت

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد القحطاني مشاهدة المشاركة
    ما فهمت
    اذا ما فهمت اعتمد قانون صغير ===>السببية و مثال الجندي و الرصاصة
    من الباديهيات العقلية التي لا يمكن انكارها الا بالجنون هو ان لكلحدث محدث و لكل صنعة صانع و لكل فعل فاعل
    لذلك فلكل مخلوق خالق
    هنا سيتذاكى الملحد و يقول اذن من فعل الفاعل و هذا بحد ذاته سؤال خاطئ لغويا فالفاعل لا ياتي مفعولا به ابدا وهكذا
    مثال : جندي اراد ان يطلق رصاصة لابد له من امر قائده و قائده كذلك لابد له من امر قائده الاعلى و هكذا تستمر السلسلة بلا نهاية فلن تنطلق الرصاصة(الرصاصة هنا هي الخلق) ابدا لذلك لا بد من وجود خالق عز و جل هو الله سبحانه و تعالى هو الاول و الاخير و وجوده واجب و صفاته نقلها الينا في كتابه الكريم القران الكريم او عبر سنة نبيه الجليل صلوات الله عليه و سلامه

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Jun 2013
    الدولة
    الشام
    المشاركات
    62
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    برهان جميل جداً يدل على رجاحة عقل ابن حزم رحمه الله .. ما زلت مندهشاً كيف خطر ببال ابن حزم هذا البرهان ! فلا يتكلم بهذا الكلام إلا ذو عقل وبصيرة نافذة !!

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة *Mahmoud* مشاهدة المشاركة
    برهان جميل جداً يدل على رجاحة عقل ابن حزم رحمه الله .. ما زلت مندهشاً كيف خطر ببال ابن حزم هذا البرهان ! فلا يتكلم بهذا الكلام إلا ذو عقل وبصيرة نافذة !!
    الإمام ابن حزم أعجوبة من عجائب خلق الله سبحان من وهب له ذلك الذهن الوقاد !
    و ليس من نافلة الحديث أن أقول لولا أن وفق الله تعالى لي ابن حزم و اطلعت على انتاجه الفكري لهويت في هوة سحيقة من الضلال !
    الإمام ابن حزم اكتشف اكتشاف مذهل يصحح المسار الفكري للبشرية عامة !
    فقد اكتشف ما تستطيع تسميته مغناطيس الأفكار اليقينية و اكتشافه هذا تحت ضوء القرآن الكريم !
    و لم يسلط الضوء على هذا الاكتشاف المذهل طوال القرون الماضية أحد لا من المسلمين و لا من المستشرقين إلا مؤلف واحد في عصرنا الحديث !
    و هو خالد أنور الزعبي رحمه الله في رسالته القيمة ظاهريه ابن حزم الاندلسي:نظريه المعرفه و مناهج البحث !
    فكانت هذه الرسالة ثورة معرفية أحدثت ضجة ثقافية ما زال صداها إلى الآن و إلى ما بعد بإذن الله !
    فالحمد لله الذي هدانا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله !
    رحم الله الإمام ابن حزم و جزاه عنا خير الجزاء فله في رقبتي دين لا أستطيع وفاءه إلى يوم الدين !

  6. #6

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السيف الصقيل مشاهدة المشاركة
    الإمام ابن حزم أعجوبة من عجائب خلق الله سبحان من وهب له ذلك الذهن الوقاد !
    و ليس من نافلة الحديث أن أقول لولا أن وفق الله تعالى لي ابن حزم و اطلعت على انتاجه الفكري لهويت في هوة سحيقة من الضلال !
    الإمام ابن حزم اكتشف اكتشاف مذهل يصحح المسار الفكري للبشرية عامة !
    فقد اكتشف ما تستطيع تسميته مغناطيس الأفكار اليقينية و اكتشافه هذا تحت ضوء القرآن الكريم !
    و لم يسلط الضوء على هذا الاكتشاف المذهل طوال القرون الماضية أحد لا من المسلمين و لا من المستشرقين إلا مؤلف واحد في عصرنا الحديث !
    و هو خالد أنور الزعبي رحمه الله في رسالته القيمة ظاهريه ابن حزم الاندلسي:نظريه المعرفه و مناهج البحث !
    فكانت هذه الرسالة ثورة معرفية أحدثت ضجة ثقافية ما زال صداها إلى الآن و إلى ما بعد بإذن الله !
    فالحمد لله الذي هدانا و ما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله !
    رحم الله الإمام ابن حزم و جزاه عنا خير الجزاء فله في رقبتي دين لا أستطيع وفاءه إلى يوم الدين !
    أعتقد أن الحضارة الأندلسية هي فخر الحضارة الاسلامية بعد عصر صدر الاسلام

    فقد انتجت هذه الحضارة أعظم العقول كابن حزم وابن رشد وهما من نوابغ الحضارة الاسلامية وغيرهم الكثير

  7. افتراضي

    ماذا يقصد بـ " إذ ليس يوجد بالعقل البتة شيئ غير العالم ولا بوجه من الوجوه، " ؟

  8. #8

    افتراضي

    هذا البرهان قريب من البرهان الأنطولوجي الأنسليمي-الديكارتي ، وهو عند التأمل ليس دليلاً عقليًا نظريًا ، بل هو مستمد من الفطرة في حقيقة الأمر .
    إن عرفتَ أنك مُخلط ، مُخبط ، مهملٌ لحدود الله ، فأرحنا منك ؛ فبعد قليل ينكشف البهرج ، وَيَنْكَبُّ الزغلُ ، ولا يحيقُ المكرُ السيء إلا بأهلِهِ .
    [ الذهبي ، تذكرة الحفاظ 1 / 4 ].
    قال من قد سلف : ( لا ترد على أحد جواباً حتى تفهم كلامه ، فإن ذلك يصرفك عن جواب كلامه إلى غيره ، و يؤكد الجهل عليك ، و لكن افهم عنه ، فإذا فهمته فأجبه ولا تعجل بالجواب قبل الاستفهام ، ولا تستح أن تستفهم إذا لم تفهم فإن الجواب قبل الفهم حُمُق ) . [ جامع بيان العلم و فضله 1/148 ].

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء