الشبهات اغرقتنى

[سفينة الصحراء]

السلام عليكم
انا شاب فى الـ 20 ادرس الهندسة و قد كنت على هدى و كنت احيا فى سلام الاسلام احضر المحاضرات و الدروس و احفظ القرآن و اتبع منهج السلف، و قبل عامين كنت قد نويت التوجه الى سوريا و قد حسمت امرى و جهزت متاعى و قبل السفر بأسبوع ارتطمت بحجر يدعى عدنان ابراهيم شاهدت له بعض الخطب التى دفعتنى الى التردد و اعادة النظر فيما انا ملاقيه و قررت ان اقعد و يا ليتنى ما فعلت .. بدأت استمع الى مزيد من محاضراته و ابحث مزيداً من البحث -عن جهل طبعاً- فبدأت الشبهات تنهال على من كل حدب و صوب حتى اغرقتنى دوامتها و انا الآن احيا فى تيه ما بعده تيه و اتوسل الهدى فى منتداكم الكريم لعل بعض الأخوة يرشدنى الى الحق.
ملاحظات:
1.كل ما ارجوه هو ان اخرج من هذا المنتدى و قد اهتديت الى الحق.
2.كل ما ابحث عنه هو اجابات عن اسألتى و لست هنا لاجادل او اعاند بل التمس الدليل على صحة الاسلام الذى لطالما عشقته.
3.ارجوا ان تكون كل الاجابات بالادله و ان نبتعد عن الحشو الذى لن يفيد.
4.قد ارتكب بعض الاخطاء النحوية بسبب لغتى الضعيفة لذلك ارجوا ان تعذرونى اذا لم افلح فى ان اوضح وجهة نظرى بالفصحى.
وسأبد بسرد اسألتى تباعاً - بعد اجابة سؤال نتجاوزه و نناقش الفكرة التاليه.
شكراً

[سفينة الصحراء]

اول الأمور التى اشتبهت على كانت "الغيب"
لاشك ان الايمان بالغيب ركن فى عقيدة كل مسلم و لا يكتمل الايمان بل الاسلام الا به ولكنى اتسائل .. لماذا نؤمن بالغيب؟
ما الدليل على وجود ملائكة و جن و حياة بعد الموت و اشياء مثل تلك التى لا دليل عليها !!

[عبدالرحمن محمد الحطا]

اول الأمور التى اشتبهت على كانت "الغيب"
لاشك ان الايمان بالغيب ركن فى عقيدة كل مسلم و لا يكتمل الايمان بل الاسلام الا به ولكنى اتسائل .. لماذا نؤمن بالغيب؟
ما الدليل على وجود ملائكة و جن و حياة بعد الموت و اشياء مثل تلك التى لا دليل عليها !!

المقصد من الايمان بالغيب أن نؤمن بوجود كون غيبي لاتراه أعيننا وأهم مافيه أن نؤمن بوجود الله ونؤمن كذلك بوجود

المخلوقات التي لاتراها أعيننا مالملائكة والجن ويشمل الايمان بالغيب ايضا بوجود أحداث سوف يمر بها الانسان

بعد الموت من حياة برزخية وبعث ونشور وحساب ثم الجنة أو النار


الايمان بالغيب هو الباب الاعظم الذي من خلاله تتصل الأرض بالسماء ويؤمن الناس بالله وعلي قدر اليقين به يستقيم

أمر العباد فمن يعلم أن الله موجود ويراه ويراقبه وأن هناك ملائكة تحصي عليه اعماله وتسجلها في صحيفته وأن

هناك بعثا بعد الموت وحسابا علي تلك الأعمال فإن هذا من شأنه أن يدفعه للأستقامه وفعل ما ينفعه وترك مايضره

في الدنيا والأخرة

دلائل وجود الله ومن ثم صدق كل ماأخبر به موجودة في كل مكان وأكثر من أن تُحصي ( أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (53) )

ومع ذلك فقد أرسل الله لعباده رسالة من عنده يعرفهم فيها بنفسه وبالغيب الذي لايرونه

وبما سيحدث لهم بعد الموت هذه الرسالة أرسلها مع رسول هو محمد بن عبد الله صلِّ الله عليه وسلم
إذن فأهم دور للرسالة هو ربط الأرض بالسماء واليقين بصحة الغيبيات مثل اليقين بصحة مايشاهدونه بأعينهم
فإن آمن الناس بهذه الرسالة وأنها حق لاريب فيه وليست من تأليف البشر وأنها من عند الله فمعني ذلك أنهم سيؤمنون

بكل ماجاء فيها وماأخبرت عنه

إذن فنقطة البداية للإيمان بالغيب التصديق بأن القرآن من عند الله فإن تم ذلك تم الايمان بما تضمنه لذلك نجد أن

كفار مكة كانوا يحاولون دوما التشكيك في صدق القرآن بوسائل كثيرة حتي لايؤمنوا بما فيه من غيب وكانت أهم أساليبهم

في ذلك التشكيك في شخص الرسول والادعاء بأنه ساحر أو كاهن أو مجنون أو أنه قد اقتبسه من أساطير الاولين كل ذلك

لكي يجدوا لأنفسهم مبررا لعدم تصديق القرآن وما أخبر عنه من غيب (أَمْ يَقُولُونَ شَاعِرٌ نَّتَرَبَّصُ بِهِ رَيْبَ الْمَنُونِ (30) قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُم مِّنَ الْمُتَرَبِّصِينَ (31) أَمْ تَأْمُرُهُمْ أَحْلَامُهُم بِهَذَا أَمْ هُمْ قَوْمٌ طَاغُونَ (32) أَمْ يَقُولُونَ تَقَوَّلَهُ بَل لَّا يُؤْمِنُونَ (33) فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ (34) )


ولكن هنا سؤال يطرح نفسه كيف نعرف أن القرآن حق ؟؟


الله سبحانه وتعالى أعلن التحدي في القرآن فقال جل في علاه

( فَلْيَأْتُوا بِحَدِيثٍ مِّثْلِهِ إِن كَانُوا صَادِقِينَ )

وأيضاً قال في بداية سورة البقرة ( ذلك الكتاب لا ريب فيه )

ويستمر التحدي الي الان والي قيام الساعة كأقوي دليل علي أن هذا الكتاب حق ومن ثم يؤمن الناس بكل ما أخبر به

قال تعالي (قُل لَّئِنِ اجْتَمَعَتِ الإِنسُ وَالْجِنُّ عَلَى أَن يَأْتُواْ بِمِثْلِ هَذَا الْقُرْآنِ لاَ يَأْتُونَ بِمِثْلِهِ وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا (88)


ـــــــــــــ
الرد منقول

[عبدالرحمن محمد الحطا]

اخي الكريم الدكتور عدنان إبراهيم له الكثير من المغالطات وأنصحك بأن تترك السماع له بالذات الخصوص العقديه

أتمنى أن يكون ردي مقنعاً وسأكمل معك في حال أردت ذلك وفقك الله وهداني الله وإياك للطريق القويم

[ابن سلامة القادري]

اول الأمور التى اشتبهت على كانت "الغيب"
لاشك ان الايمان بالغيب ركن فى عقيدة كل مسلم و لا يكتمل الايمان بل الاسلام الا به ولكنى اتسائل .. لماذا نؤمن بالغيب؟
ما الدليل على وجود ملائكة و جن و حياة بعد الموت و اشياء مثل تلك التى لا دليل عليها !!

أهلا بك أخي سفينة الصحراء .. بصراحة شكوكك في محلها طالما استقيت العلم من شخص أقل ما يقال عنه أنه ليس بعالم (خطيب عليم اللسان) .. بلغ من شذوذ الآراء ما بلغ حتى لا تدري من كثرة تخليطه و تنويعه في بدع القول أي اتجاه يسلك، و هذا الرابط في بيان حاله و الكشف عن حقيقته كاملة ، و إن كنت لأنصح لك يا أخي أن تنئى عن هذا كليا بداية و تتوجه إلى مناهل العلم و المعرفة و تدع المُحْدَثين بأخطائهم و جهالاتهم و تناقضاتهم، فما كان أغناك و لو اكتفيت بتعلم القرآن وحده لكان كفاك !

و لنعد إلى أولى تساؤلاتك و شكوكك، حديثك عن الغيب :

يقول ربنا جل و علا : ( الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ ) حقيقة الإيمان: هو التصديق التام بما أخبرت به الرسل, المتضمن لانقياد الجوارح، وليس الشأن في الإيمان بالأشياء المشاهدة بالحس, فإنه لا يتميز بها المسلم من الكافر. إنما الشأن في الإيمان بالغيب, الذي لم نره ولم نشاهده, وإنما نؤمن به, لخبر الله وخبر رسوله. فهذا الإيمان الذي يميز به المسلم من الكافر, لأنه تصديق مجرد لله ورسله. فالمؤمن يؤمن بكل ما أخبر الله به, أو أخبر به رسوله, سواء شاهده, أو لم يشاهده وسواء فهمه وعقله, أو لم يهتد إليه عقله وفهمه. بخلاف الزنادقة والمكذبين بالأمور الغيبية, لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها فكذبوا بما لم يحيطوا بعلمه ففسدت عقولهم, ومرجت أحلامهم. وزكت عقول المؤمنين المصدقين المهتدين بهدى الله.
ويدخل في الإيمان بالغيب, [ الإيمان بـ ] بجميع ما أخبر الله به من الغيوب الماضية والمستقبلة, وأحوال الآخرة, وحقائق أوصاف الله وكيفيتها, [ وما أخبرت به الرسل من ذلك ] فيؤمنون بصفات الله ووجودها, ويتيقنونها, وإن لم يفهموا كيفيتها. انتهى من تفسير عبد الرحمن السعدي رحمه الله.

كما رأيت الإيمان بالغيب هو تصديق بالخبر .. و تصديق الخبر هو قبل كل شيء تصديق بالمخبر .. و عليه كان لزاما عليك أن تتوجه بكليتك للبحث في دلائل النبوة و علاماتها و براهينها و حججها و كل ما يتعلق بها حتى تطمئن نفسك لمصدر الأخبار الغيبية و لا تجد بدا من قبولها لأنها إنما جائتك عن الصادق المصدوق الذي لا يفتري على الله كذبا و لا على الناس بل جاء بالصدق و صدّق به و عمل بمقتضاه كما طلب منا أن نعمل.

هناك كفر و جحود و هناك إيمان بالخرافة و هناك إيمان .. و الرسول إنما جاء بالحق ليحارب الخرافة التي لطالما عشعشت في نفوس الناس و استولت على مشاعرهم و أضلت أعمالهم و أغرقتهم في الفساد ظاهرا و باطنا .. و ذلك لا يفرُقُ عما يفعله الكفر و الجحود بأصحابه فهو بالأساس تيه و ضلال ثم تكذيب بالحقائق و بالبراهين العقلية و الايمانية التي جاءت بها الرسل و دعموها بأعمالهم العظيمة و ظهر أثرها فيهم و في أتباعهم تسليما لله و أقداره و قضاءاته الغيبية و منها بعث الناس بعد الموت لحسابهم و خضوعا لأمره و التزاما بشرائعه التي بها صلاح العباد و حتى ما حولهم من الكائنات في دنياهم و سبيل إلى سعادتهم في دنياهم و في أخراهم.

و إليك أخي هذه الموضوعات من بين ما سينصح لك به الإخوة إن شاء الله كمراجع لتثبيت إيمانك و إزالة كل شكوكك :

أقوى الدلائل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم

أقوى الدلائل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم - الجزء 2 -

وفقك الباري

[مستفيد..]

فضلا راجع هذا الموضوع: الإيمان بالغيب..بين اليقين والريب..

[زيد الجزائري الجزائر]

الإيمان بالغيب هو العتبة التي يجتازها الإنسان فيتجاوز مرتبة الحيوان الذي لا يدرك إلا ما تدركه حواسه إلى مرتبة الإنسان الذي يدرك أن الوجود أكبر وأشمل من ذلك الحيز الصغير المحدد الذي تدركه الحواس أو الأجهزة التي هي امتداد للحواس وهي نقلة بعيدة الأثر في تصور الإنسان لحقيقة الوجود كله ولحقيقة وجوده الذاتي ولحقيقة القوى المنطلقة في كيان هذا الوجود وفي إحساسه بالكون وما وراء الكون من قدرة وتدبير فالصفة المشتركة لدى جميع الكائنات ( الحيوانات والطيور والحشرات والإنسان أن لها جسدا يتكون من أعضاء بغض النظر عن طبيعة تلك الأعضاء إلا أن الجميع لديه جسد يحتويه وبنظرة مادية نستطيع أن نفسر طبيعة تلك الأجساد و طبيعة مكوناتها بأن أجساد جميع الكائنات تتكون من مواد كيميائية محددة وتسري بين تلك المواد الكيميائية طاقة وهكذا تتحرك الكائنات ثم يأتي سؤال لماذا تتوقف الكائنات عن الحركة فور الموت رغم أن المواد الكيميائية المكوِنة للجسد ماتزال كما هي وهذا السؤال لا جواب له إلا إن امن المرء بوجود روح داخل هذا الجسد بالتالي فإن إنكار وجود الروح يعني تيه وتخبط عن الجواب فما هي الروح هنا يأتي دور الإيمان وللمعلومية فالإيمان لا يأتي فقط بسبب عجز العقل عن إدراك الشيء إنما يأتي كإعتراف من الإنسان بمحدودية عقله ومحدودية العقل تلك من الطبيعي أن توجد علم قاصرا لأن العلم في الأساس هو نتيجة وليس غاية نتيجة تطرأ أثناء إعمال العقل أما الغاية هنا فهي الإيمان ولا أقول الإيمان بوجود خالق إنما الإيمان بأن وجود خالق هو الجواب الذي يمنطق جميع الأجوبة الحائرة يرتكز العقل على ما تقدمه الحواس أي ما يتعلق بالجانب المادي الموجود نتيجة : نتائج العقل في هذا المجال صحيحة بينما في أمور الغيب العقل عاجز عن إدراكها لأنها لا تخضع إلى التجربة أي غير ملموسة " الله , الملائكة " فالعقل { يزن الذهب و لا يزن الجبال } فيؤدي العقل إلى إدراك حقائق العالم المادي

[أبو جعفر المنصور]

فقط دخلت لأسجل إعجابي بفرسان العقيدة

أنا أمارس التدريس منذ سنوات وعندي طلبة عدة أعتبرهم كأبنائي وكان هدفي أن أخرج جيلاً غيوراً على العقيدة قادراً على الدفاع عنها

ويبدو أن الأمر موجود وبدون جهودي

[سفينة الصحراء]

اشكركم بشدة على مشاركاتكم الهادفه و يبدو ان هناك اجماع على ان الايمان بالغيب مبنى على اليقين بصدق رسالة النبى محمد .. و حقيقة لدى الكثير من التساؤلات حول رسالة محمد بن عبدالله
و قد اطلعت على هذين الرابطين:

أقوى الدلائل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...D4%D1%29%29%29

أقوى الدلائل على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم - الجزء 2 -
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...%E1%CC%D2%C1-2

و ساعرض اسألتى عن صدق النبوة نقطة تلو الأخرى
الدليل الأول المذكور هو عصمة النبى محمد
و هنا اتسائل اين العدالة الإلهيه فى دخول محمد الجنة؟
محمد الذى شق صدره و غسل قلبه بماء زمزم و نزع منه حظ الشيطان و رأى الغيب - الملائكة و الجن و الجنة و النار و....- و كان قاب قوسين أو أدنى .. بأى اختبار يدخل الجنة و قد عُصم!!
اليس ابو جهل من اهل النار؟ ماذا لو ان الرسالة نزلت على ابو جهل بدل من محمد! كيف كان الوضع سيكون حينها! لاشك ان محمد كان سيكون فى النار و ابو جهل فى الجنة؟؟
اما عن ذكر الصعاب و المشقات التى واجهها محمد فى تبليغ رسالته فلا شك ان اى منا كان سيتكبد هذا العناء لو كان رأى ما رأه محمد من غيب.
ملحوظة: و اتمنى عدم ذكر تلك الآيه (لا يسأل عما يفعل و هم يسألون)

[أبو جعفر المنصور]

اشكركم بشدة على مشاركاتكم الهادفه و يبدو ان هناك اجماع على ان الايمان بالغيب مبنى على اليقين بصدق رسالة النبى محمد .. و حقيقة لدى الكثير من التساؤلات حول رسالة محمد بن عبدالله
و قد اطلعت على هذين الرابطين:

و ساعرض اسألتى عن صدق النبوة نقطة تلو الأخرى
الدليل الأول المذكور هو عصمة النبى محمد
و هنا اتسائل اين العدالة الإلهيه فى دخول محمد الجنة؟
محمد الذى شق صدره و غسل قلبه بماء زمزم و نزع منه حظ الشيطان و رأى الغيب - الملائكة و الجن و الجنة و النار و....- و كان قاب قوسين أو أدنى .. بأى اختبار يدخل الجنة و قد عُصم!!
اليس ابو جهل من اهل النار؟ ماذا لو ان الرسالة نزلت على ابو جهل بدل من محمد! كيف كان الوضع سيكون حينها! لاشك ان محمد كان سيكون فى النار و ابو جهل فى الجنة؟؟
اما عن ذكر الصعاب و المشقات التى واجهها محمد فى تبليغ رسالته فلا شك ان اى منا كان سيتكبد هذا العناء لو كان رأى ما رأه محمد من غيب.
ملحوظة: و اتمنى عدم ذكر تلك الآيه (لا يسأل عما يفعل و هم يسألون)

الأجوبة لم تختزل فيما ذكرت !

لقد ذكرت في بداية الأمر تطلب الحق واختزال أجوبة الناس ليس طلباً للحق

بل عدم إعطاؤك لنفسك الفرصة لتقرأ ما كتب لك لا يدل على هذا

عموماً الإيمان بالغيب ليس متوقفاً على الإيمان برسالة النبي صلى الله عليه وسلم بل متوقف على وجود الله عز وجل

فالجن والملائكة محل اتفاق بين اليهود والنصارى والصابئة والمسلمون

قال أحمد في مسنده 3600 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ، حَدَّثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: «إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ بَعْدَ قَلْبِ مُحَمَّدٍ، فَوَجَدَ قُلُوبَ أَصْحَابِهِ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَجَعَلَهُمْ وُزَرَاءَ نَبِيِّهِ، يُقَاتِلُونَ عَلَى دِينِهِ، فَمَا رَأَى الْمُسْلِمُونَ حَسَنًا، فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ حَسَنٌ، وَمَا رَأَوْا سَيِّئًا فَهُوَ عِنْدَ اللَّهِ سَيِّئٌ»

وفي أول حديث في صحيح البخاري تقول خديجة للنبي صلى الله عليه وسلم قبل أن يصير رسولاً ( كَلَّا وَاللَّهِ مَا يُخْزِيكَ اللَّهُ أَبَدًا إِنَّكَ لَتَصِلُ الرَّحِمَ وَتَحْمِلُ الْكَلَّ وَتَكْسِبُ الْمَعْدُومَ وَتَقْرِي الضَّيْفَ وَتُعِينُ عَلَى نَوَائِبِ الْحَقِّ)

وأما رسالة أبي جهل

فالله يقول ولأمثالك ( وما كنت متخذ المضلين عضداً )

وقولك ( لو أن الرسالة نزلت على أبي جهل لا شك أن محمداً سيكون في النار )

أقول : لا تعتد بعقلك كثيراً فمن أين لك أنه لن يؤمن به

أبو جهل كان يكفيه الإقرار بتلك الآيات ليكون من اهل الجنة وقد جاء في الروايات الثابتة أنه منعه الحسد لبني هاشم من الإيمان

ارفع مستوى الاعتراضات هداك الله وتأمل في الكلام جيداً فبعض الكلام يكفي فقط التأمل قبل التكلم لنقضه

[ابن سلامة القادري]

اشكركم بشدة على مشاركاتكم الهادفه و يبدو ان هناك اجماع على ان الايمان بالغيب مبنى على اليقين بصدق رسالة النبى محمد .. و حقيقة لدى الكثير من التساؤلات حول رسالة محمد بن عبدالله
.........

زميلنا سفينة الصحراء .. لا لزوم للشكر .. فمن واجبنا البيان.

بالنسبة لدلائل النبوة و صدق المخبر عن الله و عن الغيب و هو الرسول صلى الله عليه و سلم، فأفضل أن تناقش هذه الدلائل في موضعها.

و هنا أراك لم تذكر ردّا على شيء مما ذكرنا في الرابطين كما قد يتوهم القارئ بل لا علاقة لما ذكرته أصلا بموضوع الدلائل و لم أرك ناقشتها و إنما عرضت لموضوع آخر هو الحكمة من اختيار محمد عليه السلام نبيا دون غيره .. و على هذا تكون قد قفزت على دلائل النبوة إلى غيرها.

و أنت قلت : الدليل الأول المذكور هو عصمة النبى محمد

فأين ردك على هذا الدليل ؟!

كما قلت لك لقد طرحت أسئلة أخرى ليست في صميم موضوعك و لا تناقش دلائل النبوة، بل لا يصلح طرحها إلا بعد الإيمان بنبوته صلى الله عليه و سلم .. من قبيل :

و هنا اتسائل اين العدالة الإلهيه فى دخول محمد الجنة؟
محمد الذى شق صدره و غسل قلبه بماء زمزم و نزع منه حظ الشيطان و رأى الغيب - الملائكة و الجن و الجنة و النار و....- و كان قاب قوسين أو أدنى .. بأى اختبار يدخل الجنة و قد عُصم!!
اليس ابو جهل من اهل النار؟ ماذا لو ان الرسالة نزلت على ابو جهل بدل من محمد! كيف كان الوضع سيكون حينها! لاشك ان محمد كان سيكون فى النار و ابو جهل فى الجنة؟

و أستغرب أيضا لهذا الكلام ما علاقته بصميم الدلائل :

اما عن ذكر الصعاب و المشقات التى واجهها محمد فى تبليغ رسالته فلا شك ان اى منا كان سيتكبد هذا العناء لو كان رأى ما رأه محمد من غيب.
ملحوظة: و اتمنى عدم ذكر تلك الآيه (لا يسأل عما يفعل و هم يسألون)

[سفينة الصحراء]

عموماً الإيمان بالغيب ليس متوقفاً على الإيمان برسالة النبي صلى الله عليه وسلم بل متوقف على وجود الله عز وجل

هنا مربط الفرس
هل الله من الغيبيات؟
نعم!
اذن كيف نستدل عليه؟

إِنَّ اللَّهَ نَظَرَ فِي قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَوَجَدَ قَلْبَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَيْرَ قُلُوبِ الْعِبَادِ، فَاصْطَفَاهُ لِنَفْسِهِ، فَابْتَعَثَهُ بِرِسَالَتِهِ

حادثة شق صدر النبى محمد كانت فى سن لا يختلف قلبه عن قلب اى طفل فى سنه !! فلم يكن قد بلغ سن التكليف بعد

وقولك ( لو أن الرسالة نزلت على أبي جهل لا شك أن محمداً سيكون في النار )

أقول : لا تعتد بعقلك كثيراً فمن أين لك أنه لن يؤمن به

ليست الفكره فيما اذا كان محمد سيؤمن ام لا .. انما الفكرة فى ان ابو جهل كان سيكون من اهل الجنة لو نزلت الرسالة عليه

و هنا أراك لم تذكر ردّا على شيء مما ذكرنا في الرابطين كما قد يتوهم القارئ بل لا علاقة لما ذكرته أصلا بموضوع الدلائل و لم أرك ناقشتها و إنما عرضت لموضوع آخر هو الحكمة من اختيار محمد عليه السلام نبيا دون غيره .. و على هذا تكون قد قفزت على دلائل النبوة إلى غيرها.

لعلك لم تلاحظ ان الافكار مبنية على بعضها .. اليك صياغة اكثر دقة
1.النبى محمد معصوم
2.النبى محمد سيدخل الجنة
*السؤال: لماذا سيدخل النبى محمد الجنة؟
3.النبى محمد سيدخل الجنة؟
4.ابو جهل سيدخل النار
*السؤال: لماذا لم تنزل الرسالة على ابو جهل؟

[عَرَبِيّة]

وعليكم السلام ورحمة الله
وكأنّي فهمت من كلامك أنك تطلب أدليَّة ماديّة على الغيبيات!! هذا منطقٌ أعوج إذ لم تعُد غيبيات يا أخي!!!.

[ابن سلامة القادري]

لعلك لم تلاحظ ان الافكار مبنية على بعضها .. اليك صياغة اكثر دقة
1.النبى محمد معصوم
2.النبى محمد سيدخل الجنة
*السؤال: لماذا سيدخل النبى محمد الجنة؟
3.النبى محمد سيدخل الجنة؟
4.ابو جهل سيدخل النار
*السؤال: لماذا لم تنزل الرسالة على ابو جهل؟

سألتك يا زميلي : ما علاقة هذا بعصمة الله لنبيه محمد من الأعداء : الدليل الأول على الرابط و الذي انطلقت منه .. و حتى الآن لم تذكر علاقة !
أيضا لم تذكر علاقة ذلك بدلائل صدق النبوة و نعني صدق المخبر كما ذكرنا .. فتساؤلاتك هنا اعتراضية على الحكمة الإلهية فقط في إدخال النبي الجنة و هو امر بدهي لأنه لن يدخل النار .. و حكمة الله في اختيار محمد عليه السلام نبيا و هو أمر قدري إلهي مردّه إلى علم الله و حكمته في اختيار رسله (الله أعلم حيث يجعل رسالته) يعلم سبحانه شروط الاستحقاق استحقاق نعمه الحقيقية كبيرة أم صغيرة .. فهو لا يؤتي نعمه هذه من لا يستحقها و هذا أمر بدهي و مسلم به أيضا.

و إجابتي على ما ذكرته هنا ستكون منفصلة و لا بد .. و مع ذلك أجيبك إذا شئت !

[المدافع عن الاسلام]

انت تظن ان الرسالة او النبوة هي من تحقق الاخلاق السامية و العبودية الخ الخ
لكن الحقيقة هي العكس لان استحقاق النبوة لا يكون الا بتلك الصفات و الله اعلم على من ينزل الوحي
و كيف لشر العباد ان تنزل عليه الرسالة؟؟؟ اما استفسارك عن عدم استحقاق النبي صلى الله عليه و سم الجنة لانه شاهد الغيبيات فهو باطل لاننا جميعا نعلم انه كان مؤمنا بالله قبل ان يؤتى الرسالة و ضربت المثل مثلا بابي جهل بانه لو راى ما راى لامن لكني ارد عليك ببساطة باليات الكريمة

وَقَالَ الَّذِينَ لاَ يَعْلَمُونَ لَوْلاَ يُكَلِّمُنَا اللّهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ كَذَلِكَ قَالَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِم مِّثْلَ قَوْلِهِمْ تَشَابَهَتْ قُلُوبُهُمْ قَدْ بَيَّنَّا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يُوقِنُونَ(118)



و ايضا من كذب فقد كذب فالكفار كم اية جاءتهم بلا فائدة؟؟
فَلَمَّا جَاءتْهُمْ آيَاتُنَا مُبْصِرَةً قَالُوا هَذَا سِحْرٌ مُّبِينٌ(13) وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً فَانظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ(14)
فكم من كافر شاهد الايات (المعجزات) و كفر بها و الامثلة كثيرة لا تحصى...