صفحة 13 من 13 الأولىالأولى ... 3111213
النتائج 181 إلى 183 من 183

الموضوع: قصة اعجبتنى 1و2و3و4و5و6 الى ...

  1. #181

    افتراضي

    : ((أخطاء تاريخية رسختها الأعمال الفنية في عقولنا))
    1 - الشيماء
    الشيماء التي تم ذكرها في أحد الأعمال السينمائية ليست هي الأخت الشقيقة للرسول كما ظن البعض.
    الشيماء بنت الحارث هي ابنة حليمة السعدية مرضعة النبي محمد، وبالتالي تكون الشيماء أخته في الرضاعة لا أكثر.
    النبي كان يخرج في صغره مع أولاد حليمة، وكانت الشيماء تراعيه وتحضنه بين ذراعيها، وتحمله إذا ما اشتد الحر وطال الطريق.
    الشيماء كانت جيدة في إلقاء بعض أبيات الشعر، لكنها لم تكن مغنية كما تم ذكرها في فيلم “الشيماء” ولم تكن تغني وسط مجالس الرجال كما صورها الفيلم.
    2 -كفار قريش
    الكثير من الأعمال السينمائية أبرزت لنا شخصيات كفار قريش على أنهم سكارى كريهو الرائحة لا يستحمون ولا يهتمون بنظافتهم الشخصية.
    الحقيقة أن أهل قريش ممن لم يكونوا قد أسلموا قبل فتح مكة كانوا رجالًا عظام الذكر من سادات العرب الذين يهتمون بالتطيب والتعطر والإتيان بكل ما هو جميل خلال رحلاتهم التجارية للشام واليمن.
    3 - هارون الرشيد
    صورته لنا بعض الأفلام على أنه ذلك الخليفة الدائم الحضور لمجالس الغناء والمحب للنساء ورقصهم.
    هارون الرشيد كان هو الخليفة العباسي الخامس وأشهر الخلفاء العباسيين جميعًا.
    هارون الرشيد هو أكثر الخلفاء العباسيين ذكرًا في المصادر الأجنبية كالحوليات الألمانية في عصر الإمبراطور شارلمان، والحوليات الهندية والصينية.
    هارون الرشيد صورته المصادر العربية بالخليفة الورع المتدين الذي تسيل دموعه عند سماعه الموعظة.
    وكان مجاهدًا يحج عامًا ويغزو عامًا.
    هارون الرشيد كان أول خليفة عباسي يقود الجيش بنفسه في الغزو.
    ونقلت مصادر عنه أنه كان يصلي في اليوم مائة ركعة.
    هارون الرشيد كان الخليفة الحذر الذي يبث جواسيسه وعيونه بين الناس ليستطلع أحوالهم ويعرف مشاكلهم.
    وكان يطوف أحيانًا متنكرًا في الأسواق والمجالس ليعرف ما يقال فيها.
    كما تم اعتبار عصره هو العصر الذهبي للإسلام كله.
    4 - عيسى العوام
    أحد الشخصيات الرئيسية في فيلم الناصر صلاح الدين الشهير، الذي كان مسيحيًّا وأحب إحدى مقاتلات الفرنجة وبقي معها في نهاية الفيلم.
    في البداية عيسى العوام لم يكن مسيحيًّا أصلًا بل كان غواصًا عربيًّا مسلمًا في صفوف جيش صلاح الدين الذي حارب الصليبيين.
    قصته تم ذكرها في كتاب (النوادر السلطانية والمحاسن اليوسفية) لبهاء الدين بن شداد حيث ذكر “ومن نوادر هذه الوقعة ومحاسنها أن عوامًا مسلمًا كان يقال له عيسى، وكان يدخل إلى البلد – يعني عكا أثناء حصار الفرنج لها– بالكتب والنفقات على وسطه – أي يربطها على وسطه- ليلًا على غرة من العدو، وكان يعوم ويخرج من الجانب الآخر من مراكب العدو، وكان ذات ليلة شد على وسطه ثلاثة أكياس، فيها ألف دينار وكتب للعسكر، وعام في البحر فجرى عليه من أهلكه، وأبطأ خبره عنا، وكانت عادته أنه إذا دخل البلد طار طير عرّفنا بوصوله، فأبطأ الطير، فاستشعر الناس هلاكه، ولما كان بعد أيام بينما الناس على طرف البحر في البلد، وإذا البحر قد قذف إليهم ميتًا غريقًا، فافتقدوه – أي تفقدوه- فوجدوه عيسى العوام، ووجدوا على وسطه الذهب وشمع الكتب، وكان الذهب نفقة للمجاهدين، فما رُئي من أدّى الأمانة في حال حياته وقد أدّاها بعد وفاته، إلا هذا الرجل. وكان ذلك في العشر الأواخر من رجب أيضًا”.
    5 - قراقوش
    تم ذكره في أعمال فنية عديدة على أنه حاكم ظالم قام بأعمال عجيبة خلال ولايته، والتي تصوره بأنه ظالم أو غبي.
    بهاء الدين قراقوش كان خادمًا لصلاح الدين الأيوبي، ولما استقل صلاح الدين بمصر جعل لقراقوش زمام القصر ثم أصبح نائبًا عنه عند سفره خارج البلاد.
    يوصف قراقوش بأنه كان رجلًا مسعودًا، حسن المقاصد، جميل النية، صاحب همة عالية وآثاره تدل على ذلك. قراقوش هو من بنى السور المحيط بالقاهرة وهو من بنى قلعة الجبل والقناطر بالجيزة.
    ظل قراقوش في خدمة صلاح الدين الأيوبي مدة 30 عامًا دون أن يشك صلاح الدين في عقله أو نواياه وإلا لكان أبعده.
    في كتاب للأستاذ صالح محمد الجاسر بعنوان (قراقوش.. المظلوم حيًّا وميتًا) جاء فيه “....فعلى الرغم من أنه شخص شبه مغمور لا يعرف سيرته إلا من يبحث في سيرة صلاح الدين الأيوبي وأعماله حيث يرى بصمات واضحة لقراقوش في تلك الأعمال، إلا أنه تعرض لتشويه جعله ينتقل من قائمة المحاربين والمهتمين بالعمارة إلى قائمة الحمقى والمغفلين وأحيانًا الطغاة”.
    6 - ريتشارد قلب الاسد
    ريتشارد التي رسمها لنا فيلم الناصر صلاح الدين أنها شخصية عظيمة جدا وراقية جدا وعاطفية جدا ..... فقد تعمد يوسف شاهين إظهاره كرجل حكيم وعاقل يعف عن قتل الأسرى وأنه يرجع للحق ويفي بالوعود وأنه كان إنسان جيدا
    ولم يكن ريتشارد كذلك بل كان قاسي القلب بلا رحمة مدمن خمور بل وآكل للحوم البشر حسب ما قيل من بني جلدته .
    ريتشارد الذي أظهره شاهين أن صلاح الدين يقول له في أحد المشاهد أنه الفارس الشريف .
    ويظهر صلاح الدين يقول له يا فارس الصليب وكان في خيمة ريتشارد مع أن الحقيقة أن صلاح الدين لم يقابل ريتشارد ولا مرة .
    وأظهره شاهين وهو رقيق القلب وغاضب من قتل 7 أسرى بالخطأ بل ويطلب من القسيس أن يصلي للرب صلاة الشكر لأن ريتشارد الرقيق لم يتورط في قتل الأسرى المسلمين وعددهم 3000 حسب أغلب المراجع ومنها مراجع غربية سنذكرها لاحقا .
    وصور لنا الفيلم أن صلاح الدين يثق فى ريتشارد ثقة عمياء وأنه لا يصدق أن ريتشارد سيقتل الأسرى .
    وصور لنا شاهين أن ريتشارد عاد لبلاده نزولا على نصيحة صلاح الدين وحقنا للدماء ويصوره في المشهد أن صلاح يقول له يا صاحب العظمة ويقول له أنا أتمنى أنا نراك قريبا فى أورشليم كحاج للقدس .
    ونرى فى الفيلم أنه صور لنا أن بعد معركة حطين رحل ريتشارد والصليبيين بدون أي مشاكل إلى بلادهم وحذف الفيلم قصة معركة تحرير القدس التي كانت بعد حطين وكانت بقيادة الصليبي بليان حداد ضد جيوش الإسلام.
    في البداية والنهاية ج 12 ص 345 : ذكر الكتاب أن ريتشارد أتى بثلاثة آلاف من اسرى القدس ومعهم أطفالهم ونسائهم وشيوخهم وقتلهم جميعا بلا رحمة ولا شفقة وأستبقى منهم القوي ليعمل في السخرة واستبقى منهم الرجل المهم ليفديه بمال كثير .
    وفى الجزء 8 من البداية والنهايةصفحة 466 يقول : أن ريتشارد إستبقى 2700 اسير من المسلمين كرهائن حتى يسلمه صلاح أراضي طلبها منه ريتشارد حول عكا.
    - وأمر ريتشارد بإعدامهم جميعا حسب شهادة المستشرقة الالمانية زيجريد هونكة فى كتابها الله ليس كذلك صفحة 34 وتشهد الكاتبة أن تعامل الصيبيين كان دمويا وحشيا ليس به اي رحمة ولا إنسانية.
    - ولم يذكر لنا الفيلم أن جنود ريتشارد كانوا يهربون من قسوته لصلاح الدين ويدخلوا الإسلام ومنهم إبني أخت ريتشارد فقد اسلما وألتحقا بجيش صلاح الدين هذا غير رانيو الفارس الصيبي الذي إنضم بفرقته للمسلمين وأعلن إسلامه ذكر هذا في مذكرات جون قيل صفحة 168 والبداية والنهاية ج 13 صفحة 100.
    7-رابعة العدوية
    أظهر فيلم #رابعة_العدوية أن رابعة العدوية كانت ماجنة غارقة في اللهو والخمر والرقص وفعل الموبقات ثم تابت بعد ذلك، وهذا كله خرافات.
    فقد نشأت في بيئة إسلامية وحفظت القرآن وقرأت الحديث وحافظت على الصلاة منذ طفولتها، وفضلت ألا تتزوج طوال حياتها برغم تقدم أفضل الرجال لخطبتها؛ لأنها انصرفت إلى الإيمان والتعبُّد، حتى أصبحت مثلا في التصوف.
    ====================================

    هكذا تعمد صانعوا السينما والدراما تزوير بل تشويه تاريخنا لأنهم يعلمون ان الكثير منا لا يقرأ تاريخه، لذلك واجب على كل مسلم أن يدافع عن دينه وينشر هذه المنشورات في كل مكان لنذود عن ديننا، وندافع عن تاريخنا من الدسائس والتشويه.

    منقول

  2. #182

    افتراضي

    خطبة جامعة مانعة لعليّ بن أبي طالب -رضي الله عنه- أمام بيت الصّدّيق -رضي الله عنه- عند وفاته، تلخّص شخصيّته، ومكانته، وعظمته؛ وقد ارتجّت المدينة باكية حزينة، وقد أقبل عليّ -رضي الله عنه-"مسرعاً باكياً مسترجعاً، ووقف والنّاس حوله يقول:
    رحمك الله يا أبا بكر! كنت إلف رسول الله، وأنيسه ومستراحه، وثقته وموضع سرّه ومشاورته، وكنت أوّل القوم إسلامًا، وأخلصهم يقينًا، وأشدهم لله يقينًا، وأخوفهم لله، وأعظمهم غناءً في دين الله، وأحوطهم على رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم-، وأحدبهم على الإسلام، وأحسنهم صحبة، وأكثرهم مناقب، وأفضلهم سوابق، وأرفعهم درجة، وأقربهم وسيلة، وأشبههم برسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- هديًا وسمتًا، وأشرفهم منزلة، وأرفعهم عنده، وأكرمهم عليه؛ فجزاك الله عن الإسلام أفضل الجزاء، صدّقت رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- حين كذّبه النّاس، وكنت عنده بمنزلة السّمع والبصر، سمّاك الله في تنزيله صدّيقًا، فقال: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ أُوْلَئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ} [الزّمر:33]، وآسيتَه حين بخلوا، وقمتَ معه على المكاره حين عنه قعدوا، وصحبته في الشّدّة أكرم الصّحبة، ثاني اثنين، صاحبه في الغار، والمنزّل عليه السّكينة، ورفيقه في الهجرة، وخليفته في دين الله وأمّتِه، أحسنتَ الخلافةَ حين ارتدّوا، فقمت بالأمر ما لم يقم به خليفة نبيّ، ونهضت حين وهن أصحابُه، وبرزت حين استكانوا، وقويت حين ضعفوا، ولزمت منهاج رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- إذ وهنوا، وكنت -كما قال رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- ضعيفًا في بدنك، قويًّا في أمر الله تعالى، متواضعًا في نفسك، عظيمًا عند الله تعالى، جليلاً في أعين النّاس، كبيرًا في أنفسهم، لم يكن لأحدهم فيك مغمز، ولا لقائل فيك مهمز، ولا لمخلوق عندك هوادة، الضّعيف الذّليل عندك قويّ عزيز حتّى تأخذ بحقّه، الغريب والبعيد عندك في ذاك سواء، وأقرب النّاس عندك أطوعهم لله عزّ وجلّ وأتقاهم، شأنك الحقّ والصّدق والرّفق، قولك حكم وحتم، وأمرك حلم وحزم، ورأيك علم وعزم، اعتدل بك الدّين، وقوي بك الإيمان، وظهر أمر الله فسبقت والله! سبقًا بعيدًا، وأتعبت من بعدك إتعابًا شديدًا، وفزت بالخير فوزًا مبينًا، فإنّا لله وإنّا إليه راجعون؛ رضينا عن الله عزّ وجلّ قضاءه، وسلّمنا له أمره، والله! لن يُصاب المسلمون بعد رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- بمثلك أبدًا، كنت للدّين عزًّا وحرزًا وكهفًا، فألحقك الله عزّ وجلّ بنبيّك محمّد -صلّى الله عليه وسلّم-، ولا حرمنا أجرك، ولا أضلّنا بعدك.
    أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم".
    #تاريخنا #العظيم
    ======================
    لقد أتعبت من بعدك من العظماء يا أبا بكر
    =========================
    أمّا غير العظماء؛ فقطّاع طرق؛ ليسوا في الحسبة!
    قال أبو بكر الصّدّيق -رضي الله عنه- في مرضه الّذي مات فيه لابنته الصّدّيقة أمّنا أمّ المؤمنين -رضي الله عنها-:
    "أما إنّا منذ ولينا أمر المسلمين؛ لم نأكل لهم دينارًا ولا درهمًا؛ ولكنّا قد أكلنا من جريشِ طعامِهم في بطونِنا، ولبسنا من خشِنِ ثيابِهم على ظهورِنا، وليس عندنا من فيءِ المسلمين قليلٌ ولا كثيرٌ؛ إلا هذا العبدَ الحبشيَّ، وهذا البعيرَ النّاضحَ، وجردَ هذه القطيفةِ؛ فإذا متُّ، فابعثي بهنّ إلى عمرَ، وابرئي منهنّ. ففعلْتُ.
    فلمّا جاء الرّسول إلى عمر -رضي الله عنه- بكى حتّى جعلت دموعُه تسيل في الأرض، ويقول:
    رحم الله أبا بكر، لقد أتعب من بعده، رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده، رحم الله أبا بكر لقد أتعب من بعده".
    ===============
    صفات أمّة العزّة والنّصر عند منصفي الأعداء
    ==========================
    بعد انتصار المسلمين في معركة اليرموك مع الفارق الهائل بين جند المسلمين وجند الرّوم في العدد والعدّة؛
    "أصاب هرقلَ همٌّ، وحزنٌ لما أصاب جيشه في اليرموك، ولمَّا قدِمت على أنطاكية فلولُ جيشه؛ قال هرقل:
    ويلكم أخبروني عن هؤلاء القوم الّذين يقاتلونكم، أليسوا بشرًا مثلكم؟
    قالوا: بلى!
    قال: فأنتم أكثر أم هم؟
    قالوا: بل نحن أكثر منهم أضعافًا في كلِّ موطن.
    قال: فما بالكم تنهزمون؟!
    فقال شيخ من عظمائهم: من أجل أنَّهم يقومون الليل، ويصومون النَّهار، ويوفون بالعهد، ويأمرون بالمعروف، وينهون عن المنكر، ويتناصفون بينهم.
    ومن أجل أنَّا نشرب الخمر، ونزني، ونركب الحرام، وننقض العهد، ونغصب، ونظلم، ونأمر بالسُّخط، وننهى عمَّا يرضى الله، ونفسد في الأرض.
    فقال: أنت صدقتني!
    #تاريخنا #العظيم


  3. #183

    افتراضي

    تأملات حول آيات من سورة الرعد

    ( وَالَّذِينَ صَبَرُوا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ)
    الصبر هو حبس النفس عن كل ما يقتضيه الشرع والعقل وعدم الجزع
    ويأتي أحيانًا بمعنى الجرأة في مثل قوله تعالى ( فَمَا أَصْبَرَهُمْ عَلَى النَّارِ 175البقرة)أي أجرأهم على عذاب النار....
    وأحيانًا بمعنى الرضا(وَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ 48الطور)
    ويأتي بمعنى الثبات (وَانْطَلَقَ الْمَلَأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا وَاصْبِرُوا عَلَى آَلِهَتِكُمْ إِنَّ هَذَا لَشَيْءٌ يُرَادُ 6ص)
    ومادة (صَبْر) على أصول عدة منها : الحبس وأعالي الشيء وجنس من الحجارة وغير ذلك .
    فيقول الطبري أن أصل الصبر هو منع النفس ما تحب وكفها عن هواها،
    وصبر كل شيء أعلاه وأصبار الإناء نواحيه وأعاليه ، والصُبْرة هي من الحجارة ما اشتد منها وغلظ .
    وكومة البُر (القمح) صُبْرَة وهي أيضا الكومة من الطعام بلا كيل ولا وزن ،
    والصبّار هو الشديد الصبر وهو نبات صحراوي عِصارته شديدة المرارة .
    وصَبَّر الشيء صنع له ما يقيه من الفساد إلى وقت ما.
    وهكذا بالنظر إلى كل ما سبق حول كلمة الصبر نجد دلالات على الحبس ، العلو، الصلابة ، المرارة ، وبعد كل هذا أخذٌ بلا كيل ولا وزن (بغير حساب).
    وأما الصبر الذي هو متعلق بالإنسان فهو
    ملاك الاستقامة ومصدرها فإذا تخلق به الإنسان سهل عليه ما بعده وحصَّن به ما قبله (وَتَوَاصَوْا بِالْحَقِّ وَتَوَاصَوْا بِالصَّبْرِ) سورة العصر..
    وحين يتحقق به المؤمن تصدر عنه جميع الفضائل ،
    والصبر ألوانه كُثر فصبر على تكاليف العهد والوفاء به وحفظ الميثاق وعدم نقده وذلك بالتسليم لأوامره تعالى ونواهيه والوقوف عندها حيث يجب أن يكون .
    وبهذا يكون الصبر هو ثبات باعث الدين في مقابلة باعث الهوى .
    والمؤمن مع ربه في حالين إما أن يتنزل عليه من ربه ما يوافق هواه صحة ، سلامة، مال ، ولد ، جاه ، وعلم
    وأما أن يتنزل عليه ما يخالف هواه مرض ، فقد عزيز أو مال أو ثمار( وَلَنَبْلُوَنَّكُمْ بِشَيْءٍ مِنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنْفُسِ وَالثَّمَرَاتِ 155البقرة)
    وهكذا الإيمان صبر وشكر بما يتوافق مع الحالين .
    فصبر على النعماء فلا بطر ولا كفر بالنعمة ولا طغيان ( كُلُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ وَلَا تَطْغَوْا فِيهِ فَيَحِلَّ عَلَيْكُمْ غَضَبِي)طه .
    و صبر على البلواء فلا يأس ولا ضجر ولا قنوط ( وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَعْبُدُ اللَّهَ عَلَى حَرْفٍ فَإِنْ أَصَابَهُ خَيْرٌ اطْمَأَنَّ بِهِ وَإِنْ أَصَابَتْهُ فِتْنَةٌ انْقَلَبَ عَلَى وَجْهِهِ خَسِرَ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةَ ذَلِكَ هُوَ الْخُسْرَانُ الْمُبِينُ (الحج11)
    وأما عن قوله تعالى ( ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِمْ )
    فذلك لأن الصبر عند أولي الألباب ليس عن عجز ولا عن قلة حيلة ولا عن انتظار مكرمة ، صبرٌ ليس وراءه قول من يقول صبروا ولم يجزعوا، ولا خوف من قائل خارت عزائمهم وجزعوا، وإنما صبرٌ عن رضا منشؤه علمهم يقينًا أن كل ما يجري عليهم هو صنعة المالك ولا اعتراض على المالك في تصرفه فيما يملك ، فالجميع تحت قاعدة إنا لله وإنا إليه راجعون...
    وأولوا الألباب يرون في المقادير من يجريها، فيشغلهم مشاهدة تجليات القادر عن التألم لآثار المقدور.
    ولما أحسنوا رعاية نبتة الصبر في نفوسهم ترعرعت واستوت على سوقها وأثمرت طيب الثمار.
    ومن ثمارها:
    - المحبة ( وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ)146آل عمران.
    - النصر والمعية ( وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ 46الانفال)
    - البشارة ( وَبَشِّرِ الصَّابِرِينَ)155البقرة.
    - الصلاة عليهم والرحمة والهداية (أُولَئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ)
    - الإمامة وقيادة الناس (وَجَعَلْنَا مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا وَكَانُوا بِآيَاتِنَا يُوقِنُونَ)السجدة24
    - غرفات الجنة ( أُولَئِكَ يُجْزَوْنَ الْغُرْفَةَ بِمَا صَبَرُوا وَيُلَقَّوْنَ فِيهَا تَحِيَّةً وَسَلَامًا(75الفرقان ) .
    - عطاء بغير حساب (إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ (10الزمر)
    ونختم حديثنا عن الصبر بكلمات من نور لصاحب قذائف الحق الإمام محمد الغزالي رحمه الله تعالى حيث يقول :
    (إن الينبوع الذي تسيل منه مخايل الرجولة الناضجة هو الذي تسيل منه معاني اليقين الحي وإذا وجدت الصبر يساوي البلادة في بعض الناس فلا تخلط بين تبلد الطباع المريضة وبين تسليم الأقوياء بما ينزل بهم وأول معالم الحرية الكاملة ألا يضرع الرجل لحاجه فقدها)
    وهيا بنا نكمل تجوالنا في حديقة أولي الألباب نتنسم عبير أزهارها ولكن في المقال القادم إن شاء الله ..
    تقبل الله صيامكم وقيامكم
    أحمد سعيد عبدالله

صفحة 13 من 13 الأولىالأولى ... 3111213

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 9 (0 من الأعضاء و 9 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء