صفحة 16 من 16 الأولىالأولى ... 6141516
النتائج 226 إلى 239 من 239

الموضوع: قصة اعجبتنى 1و2و3و4و5و6 الى ...

  1. #226

    افتراضي

    أول خطبة خطبها رسول الله - صلى الله عليه وسلم -
    بالمدينة أنه قام فيهم، فحمد الله، وأثنى عليه بما هو أهله ثم قال:
    «أما بعد: أيها الناس فقدموا لأنفسكم، تعلمن والله ليصعقن أحدكم، ثم ليدعن غنمه ليس لها راعٍ,، ثم ليقولن له ربه، وليس له ترجمان ولا حاجب يحجبه دون: ألم يأتك رسولي فبلغك وآتيتك مالا، وأفضلت عليك، فما قدمت لنفسك؟ فلينظرن يميناً وشمالاً فلا يرى شيئاً، ثم لينظرن قُدامه فلا يرى غير جهنم، فمن استطاع أن يقي وجهه من النار ولو بشق تمرة فليفعل ومن لم يجد فبكلمة طيبة، فإنها بها تجزى الحسنة عشر أمثالها إلى سبعمائة ضعف، والسلام عليكم وعلى رسول الله ورحمة الله وبركاته»
    https://midad.com/article/203043
    ================
    لقد مات عمر..
    عمر_بن_عبدالعزيز وهو على فراش الموت عرف بأن خادمه هو من وضع السم له في الطعام ، فناداه الخليفة عمر وقال له ويحك لماذا وضعت السم في طعامي ؟؟؟
    فارتعب الخادم وقال له بخوف شديد سيدي أمراء بني أمية أعطوني ألف دينار ، ووعدوني بأن أصبح حرا إذا فعلت ذلك .
    فقال له الخليفة العظيم ضع الألف دينار في بيت مال المسلمين واذهب فأنت حر لوجه الله ولقد عفوت عنك .
    فعمر رغم أنه على وشك الموت كان يفكر في بيت مال المسلمين ويضرب أروع الأمثلة في العفو عند المقدرة لأن العلماء قالوا عنه ، ما مشى عمر خطوة واحدة إلا وكان له فيها نية لله
    لذلك استطاع في عامين ونصف فقط أن يمحو الفقر وينشرالعدل .
    حتى أن المنادي كان ينادي في شوارع المسلمين من أراد الزواج أو سداد الديون أو الحج فكل ذلك من بيت مال المسلمين....
    اللهم صل وسلم وبارك على محمد وآله وصحبه الكرام
    ومن تبعهم بإحسان الى يوم الدين.
    ===============
    حيوانات
    ألأسد محادثا الضبع:- إذهب للجميع وأخبرهم بأنني قادم إلى البحيرة للشرب فقط، فلست في لياقة تسمح لي بالركض والانقضاض ! اريدهم مغفلين لأحصل على فريسة سهله....
    الضبع محادثا الثعلب:- الأسد يقول لك إجلب الجميع للبحيره للشرب بأي طريقة كانت، وإلا سينهي حياتك بعضة وآحده....
    الثعلب مخاطبآ آلجميع:- اليوم تشربون وغدآ مستحيل فالأسد سيشرب البحيرة كلها مساء اليوم...
    بعد سماع الخبر تدافعت جميع الحيوانات للبحيره وكبيرهم دهس الصغير وأصبحت الفرائس أكثر حتى من آلحاجة...
    فألأسد أرادهم مغفلين..
    والضبع أرادهم مغيبين
    والثعلب أرادهم أغبياء..
    فتجمعت فيهم كل صفات السذاجة
    ==========
    منقولات

  2. #227

    افتراضي


    إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا
    https://www.youtube.com/watch?v=fyGX67r-XoY
    =============
    الفتن

    قال الإمام ابن القيم رحمه الله :
    أصل كل فتنة إنما هو من تقديم الرأي على الشرع، والهوى على العقل
    ففتنة الشبهات تدفع باليقين، وفتنة الشهوات تدفع بالصبر .
    وجعلنا منهم أئمة يهدون بأمرنا لما صبروا وكانوا بآياتنا يوقنون
    ============

    الكل يشكو والسعيد من اتقى الله

    " الذي يسكن في أعماق الصحراء يشكو مر الشكوى لأنه لا يجد الماء الصالح للشرب و ساكن الزمالك الذي يجد الماء و النور و السخان و التكييف و التليفون و التليفزيون لو استمعت إليه لوجدته يشكو مر الشكوى هو الآخر من سوء الهضم و السكر و الضغط
    و المليونير ساكن باريس الذي يجد كل ما يحلم به ، يشكو الكآبة و الخوف من الأماكن المغلقة و الوسواس و الأرق و القلق
    و الذي أعطاه الله الصحة و المال و الزوجة الجميلة يشك في زوجته الجميلة و لا يعرف طعم الراحة
    و الرجل الناجح المشهور النجم الذي حالفه الحظ في كل شيء و انتصر في كل معركة لم يستطع أن ينتصر على ضعفه و خضوعه للمخدر فأدمن الكوكايين و انتهى إلى الدمار
    و الملك الذي يملك الأقدار و المصائر و الرقاب تراه عبداً لشهوته خادماً لأطماعه ذليلاً لنزواته
    و بطل المصارعة أصابه تضخم في القلب نتيجة تضخم في العضلات
    كلنا نخرج من الدنيا بحظوظ متقاربة برغم ما يبدو في الظاهر من بعد الفوارق
    و برغم غنى الأغنياء و فقر الفقراء فمحصولهم النهائي من السعادة و الشقاء الدنيوي متقارب
    فالله يأخذ بقدر ما يعطي و يعوض بقدر ما يحرم و ييسر بقدر ما يعسر .. و لو دخل كل منا قلب الآخر لأشفق عليه و لرأى عدل الموازين الباطنية برغم اختلال الموازين الظاهرية.. و لما شعر بحسد و لا بحقد و لا بزهو و لا بغرور
    إنما هذه القصور و الجواهر و الحلي و اللآلئ مجرد ديكور خارجي من ورق اللعب .. و في داخل القلوب التي ترقد فيها تسكن الحسرات و الآهات الملتاعة
    و الحاسدون و الحاقدون و المغترون و الفرحون مخدوعون في الظواهر غافلون عن الحقائق
    و لو أدرك السارق هذا الإدراك لما سرق و لو أدركه القاتل لما قتل و لو عرفه الكذاب لما كذب
    و لو علمناه حق العلم لطلبنا الدنيا بعزة الأنفس و لسعينا في العيش بالضمير و لتعاشرنا بالفضيلة فلا غالب في الدنيا و لا مغلوب في الحقيقة و الحظوظ كما قلنا متقاربة في باطن الأمر و محصولنا من الشقاء و السعادة متقارب برغم الفوارق الظاهرة بين الطبقات ..
    فالعذاب ليس له طبقة و إنما هو قاسم مشترك بين الكل .. يتجرع منه كل واحد كأساً وافية ثم في النهاية تتساوى الكؤوس برغم اختلاف المناظر و تباين الدرجات و الهيئات
    من كتاب " أناشيد الإثم والبراءة "
    د مصطفى محمود .. رحمه اللَّه
    ===================
    الرفق

    "إِنَّ الرِّفقَ لا يَكُونُ في شيءٍ إِلَّا زَانَهُ، وَلا يُنْزَعُ مِنْ شَيءٍ إِلَّا شَانَهُ".
    حكمة محمدية ما أبهاها وما أوسع مداها في علاقات الناس..
    جرّب أن تكون رفيقا كما يحب الله، ففي الحديث أيضا: "إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفقَ، وَيُعْطِي على الرِّفق ما لا يُعطي عَلى العُنفِ، وَما لا يُعْطِي عَلى مَا سِوَاهُ".
    جرب الرفق واترك غضبة شيطانية تأتي - أول ما تأتي - على قلبك فتحرقه شيئا فشيئا.
    كل مهدّئات الدنيا ونصائح التنمية البشرية لا تزن جناح بعوضة في جنب الرفق المحمود المحبوب، لأن سكينة القلب تهبط عليه من السماء، ولا يُنال الصفاء إلا باتباع هدايات رب السماء.
    من كان يبحث عن نزع الضيق وسوء الفهم والحساسيات في علاقته بالخلق فليكن رفيقا بنفسه وبهم، وليكن مع الله وما يرضيه فيما يقول ويفعل، ولينتظر بعد ذلك هدايا الرفق: سكينة قلب وهدأة بال وفوق ذلك عطاء من الله جزيل.
    ==================



    أخشى أن ينقطع الخير بين الناس.

    يحكى أن فارسا عربيا كان في الصحراء على فرس له، فوجد رجلا تائها يعاني من العطش
    فطلب الرجل من الفارس أن يسقيه الماء، فقام بذلك!
    صمت الرجل قليلا ، فشعر الفارس أنه يخجل بأن يطلب الركوب معه!
    ...
    ... فقال له: هل تركب معي وأقلك إلى حيث تجد المسكن والمأوى؟
    فقال الرجل: أنت رجل كريم حقا، شكرا لك، كنت أود طلب ذلك لكن خجلي منعني!
    ابتسم الفارس، فحاول الرجل الصعود لكنه لم يستطع وقال: أنا لست بفارس، فأنا فلاح لم أعتد ركوب الفرس.
    اضطر الفارس أن ينزل كي يستطيع مساعدة الرجل على ركوب الفرس، وما إن صعد الرجل على الفرس حتى ضربها وهرب بها كأنه فارس محترف.
    أيقن الفارس أنه تعرض لعملية سطو وسرقة، فصرخ بذلك الرجل، اسمعني يا هذا، اسمعني !.
    شعر اللص بأن نداء الفارس مختلف عمن غيره ممن كانوا يستجدوا عطفه، فقال له من بعيد، ما بك؟!
    فقال الفارس: لا تخبر أحدا بما فعلت رجاء
    فقال له اللص: أتخاف على سمعتك وأنت تموت؟
    فرد الفارس: لا، لكنني أخشى أن ينقطع الخير بين الناس.
    منقولات
    ===================

  3. #228

    افتراضي


    هل يجوز قولُ الناسِ : (عاشق النبي يصلي عليه).
    سمعت من بعض الباعة المتجولين على السماعات الخارجية المثبتة على سياراتهم يقولون : عاشق النبي يصلي عليه. من باب التبرك في البيع والتشجيع على الشراء.
    فهل يجوز هذا القول؟
    الجواب : لا يجوز ذلك.
    لان قائل هذه العبارة لا يفهم معنى هذه الجملة في لغة العرب. فإن كلمة العشق لا تطلق الا على ما بين الرجل والمرأة من ود. فالعشق حب يخالطه شهوة. بخلاف الحب الذي يطلق على دائرة اوسع استيعاباً من العشق.
    قال العلامة ابن الجوزي : (فإن العشق عند أهلِ اللغة لا يكونُ إلا لما يُنكحُ ).
    وعلى هذا فإنه يُنصح التذكير مما يقع من بعض التجار او العامة من الناس قولهم تلك العبارة الآثمة المأخوذة من الجهلة الصوفية.
    والله أعلم
    د. تيسير الغول
    إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا [الأحزاب:56] صدق الله العظيم؟
    ===========================
    لَن تَنَالُواْ ٱلْبِرَّ حَتَّىٰ تُنفِقُواْ مِمَّا تُحِبُّونَ ۚ وَمَا تُنفِقُواْ مِن شَىْءٍۢ فَإِنَّ ٱللَّهَ بِهِۦ عَلِيمٌ
    تقول سيدة:
    عشت وأنا صغيرة لفترة مع جدتي...التي لم تنل قسطا كافيا من التعليم ، لكن رزقها الله بدلا من ذلك حكم فطرية عجيبة وإيماناً عميقاً
    كانت تمر بالبيت أحيانا ظروف إقتصادية صعبة مثلما يحدث في كثير من بيوت الناس لأي سبب (مثل.. ألا يستطيع خالي إرسال مال لها.)
    ولا أدري كيف كانت تدبر أمر البيت اثناءها إلى أن تمر الأزمة بسلام.
    لكن في يوم لا أنساه..
    مرت جدتي بأزمة طاحنة مفاجئة لم تكن في الحسبان... حيث نزلت للسوق لتشتري بعض الحاجيات فضاع منها كيس نقودها أو سرقه أحدهم.
    فعادت للبيت ودخلت فوراً وهي شاردة نحو دولاب الملابس لتخرج آخر ما تبقى من نقود
    ولا أنساها حين تسمرت وهي تنظر للخمسة الباقية في البيت كله..
    وأمسكت بها لدقيقة كاملة تنظر إليها وكأن نهر من الأفكار والحسابات المعقدة يمر بعقلها
    وظهرت لأول مرة في عيني المرأة القوية دموع الحيرة والعجز.
    ثم كأنها قررت حلاً مفاجئاً ، فالتفتت إلي بحماسة وتصميم تطلب مني أن أساعدها فيما ستفعله.. لكن ما طلبته كاد يصيبني بالجنون.
    طلبت مني أن أنزل لشراء عشر بيضات وربع كيلو عدس.. فظننت أنها ستطبخه لنا.. ولكن ..!!
    أخذت تطبخ العدس في استغراق وإتقان.. وتصاعدت رائحته الجميلة لتغمر البيت.. وسلقت البيض ، وسخنت بعض أرغفة الخبز.. ووضعت بعض الملح والفلفل في ورقة صغيرة ، ثم أخذت كل هذا.. ونزلت إلى الشارع.. وأعطته لبعض الفقراء في الحي
    كدت أجن.. فقد نفد ما عندنا من مال.. وكدت أصرخ فيها : على الأقل كنت أعطني بيضة منهم
    وكأنها قرأت ذلك في عيني المذهولة.. فقالت في إيجاز وثقة كلمتين فقط :
    (اصبري.. هتشوفي)
    رجعنا البيت قبيل العصر.. ولم يكن أمامنا إلا أن ننام لبعض الوقت.
    لكننا استيقظنا على صوت طرق مزعج لباب البيت.. فإذا بولد ممن يبيعون في السوق يسألها : ( كيس الفلوس هادا الك يا حاجة)؟؟
    كان سقط منها أمام محله ،
    ولما حاول اللحاق بها تاهت منه في زحمة السوق .. ولأنه أمين فقد سأل الباعة حوله بعد نهاية السوق عمن يعرف بيت السيدة التي مواصفاتها كذا وكذا والتي تأتينا كل أسبوع فأرشدته إحدى البائعات .
    ولم تمض ساعة..
    حتى ارتفع صوت طارق آخر
    فإذا بصديق لخالي عاد من سفر ليعطينا دين عليه لخالي اقترضه قبل السفر مع هدايا وحلويات .
    يومها قالت جدتي يا بنتي.. اللقمة تزيح النقمة..كل ما تضيق بك وتلاقي روحك مضايقة.. اطعمي فقير او محروم)
    قلت لها ضاحكة : (طيب كنا نطلع حاجة ثانية أحسن من العدس).
    قالت: العدس من الاكل اللى ربنا ذكره في القرآن الكريم.. وكمان أنا أعطيه للناس لأني أحبه..
    قدمي للناس من اللقمة اللي تحبيها.. يقوم ربنا يحلي زادك ويفك كربك
    كبرت فيما بعد وعرفت التأصيل الشرعي لثقافة جدتي
    عرفت الحديث القدسي
    (انفق يا ابن آدم أنفق عليك)
    وتعلمت قول الله تعالى وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه، وهو خير الرازقين)
    ============

    إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ

    تستطيع الان وبكل سهولة أن تحتفظ بأي لقطة تعيشها وتشاهدها بعد مضي عشرات السنين ويشاهدها احفادك من بعدك. لم يعد ذلك مستحيلا بل لم يعد له قيمة أصلاً بعد أن تكشفت قواعده العلمية.
    اذا كان توثيق البشر هيًن الى هذه الدرجة. فما بالك بتوثيق الله تعالى الذي يحفظ آثار الأقدام السائرة الى بيوت الله؟ هل تريد مشاهدة لقطة من حياتك وانت طفل صغير.؟؟ هذا أمر على الله يسير. تشاهد كل ما تريد في حياتك الدنيا التي مضت وهو سبحانه الذي لديه حفظ كل شيء في الكتاب المحفوظ.
    بيتك في الدنيا الذي حرمت من السكن فيه بسبب الظالمين ستراه إن رغبت. حياتك وانت طفل رضيع وشاب يافع وكهل كبير. اجدادك وأجداد اجدادك أن أردت أن تتعرف عليهم فلا مانع من الاطلاع على ملفاتهم ومشاهدة شخصياتهم.
    اهل الظلم والطغيان الذين ظلموك أو قتلوك أو سجنوك ستشاهدهم وهم في الاغلال والاصفاد تتشفى بعذابهم وتستمتع برؤيتهم اشقياء محرومين من رحمة الله.
    كل شي سيكون مكشوفاً عندك بما يخص حياتك وحياة من تحب أن أردت يوم القيامة.
    لا تقلق فالله تعالى تولى حفظ كل شي ولا يضيع عنده شيء فهو الله الذي لا تضيع عنده الودائع.
    فالحمد لله القائل:
    ( إِنَّا نَحْنُ نُحْيِي الْمَوْتَىٰ وَنَكْتُبُ مَا قَدَّمُوا وَآثَارَهُمْ ۚ وَكُلَّ شَيْءٍ أَحْصَيْنَاهُ فِي إِمَامٍ مُبِينٍ)
    د.تيسير الغول.
    =========
    الأحمق
    روى الأصمعيّ، قال :
    سألتُ صبياً من الأعراب :
    أيسُرّك أن لك ألف ألف درهم وأنك أحمق
    فقال : لا
    فقلتُ له : ولِمَ ؟
    فقال : أخاف أن أبدد مالي بحمقي
    فيذهب عني المال ويبقى الحمق
    ============
    منقولات

  4. #229

    افتراضي

    رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ * رَبَّنَا إِنَّكَ جَامِعُ النَّاسِ لِيَوْمٍ لاَّ رَيْبَ فِيهِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُخْلِفُ الْمِيعَادَ *
    https://www.youtube.com/shorts/1oGEtaXWaMs
    =========================
    إعلان لبيع البيت
    اراد رجل أن يبيع بيته وينتقل إلى بيت أفضل .فذهب إلى أحد أصدقائه وهو رجل أعمال وخبير في أعمال التسويق ،
    وطلب منه أن يساعده في كتابة إعلان لبيع البيت وكان الخبير يعرف البيت جيدًا فكتب وصفًا مفصلاً له أشاد فيه بالموقع الجميل والمساحة الكبيرة ووصف التصميم الهندسي الرائع، ثم تحدث عن الحديقة وحمام السباحة .. الخ !
    وقرأ كلمات الإعلان على صاحب المنزل الذي أصغى إليه في اهتمام شديد وقال...أرجوك أعد قراءة الإعلان وحين أعاد الكاتب القراءة صاح الرجل: يا له من بيت رائع ! لقد ظللت طول عمري أحلم باقتناء مثل هذا البيت ولم أكن أعلم إنني أعيش فيه إلى أن سمعتك تصفه ثم أبتسم قائلاً من فضلك لا تنشر الإعلان .. فبيتي غير معروض للبيع !
    لحظة من فضلك القصة لم تنتهي بعد ..هناك مقولة قديمة تقول : إحصي البركات التي أعطاها الله لك واكتبها واحدة واحدة وستجد نفسك أكثر سعادة من ذي قبل .
    إننا ننسى أن نشكر الله تعالى لأننا لا نتأمل في البركات ونحسب ما لدينا ولأننا نرى المتاعب فنتذمر ولا نرى البركات.
    قال أحدهم : إننا نشكو .. لأن الله جعل تحت الورود أشواك .. وكان الأجدر بنا أن نشكره .. لأنه جعل فوق الشوك وردًا !!
    ويقول آخر: تألمت كثيرًا .. عندما وجدت نفسي حافي القدمين .. ولكنني شكرت الله كثيرا .. حينما وجدت آخر ليس له قدمين !
    =================
    "صباح سعيد"
    تقول إحدى_المعلمات المتزوجات:
    بعدما تعبت من جمود زوجي وبخله العاطفي!
    قررت أن تكون المبادرة مني..
    فقمت بتغليف هدية صغيرة وجميلة ووضعت عليها بطاقة كتبت فيها: "صباح سعيد"
    وتركتها بجانب سريره وهو نائم وذهبت إلى المدرسة وانا في شوق لأرى ردة فعل زوجي على هديتي وكُلّي أمل أن اسمع كلمات رقيقة تعيد الروح والمحبة إلى حياتنا الزوجية...
    وفعلاً لم تمر ساعتان من الزمن حتى رنَّ هاتفي!
    أنه زوجي_العزيز..
    فرددت على الاتصال وقلت له بنبرة عاطفية:
    "نعم يا حبيبي.. هل هناك شيء مهم!؟؟"
    فرد عليّ بصوت متثائب يدل على أنه استيقظ لتوه من النوم: "يا هبول.. انت ذهبت إلى المدرسة ونسيت أن تأخذي هدية الطالبة (صباح سعيد)"
    ==================
    الحياء لا يأتي إلا بخير
    إذا إحتشمت النساء خجلت أعين الناظرين
    وإذا غض الرجال أبصارهم إحتشمت النساء خجلاً
    لما مرضت فاطمة بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم رضي الله عنها مَرَضَ الموت الذي توفيت فيه...
    دخلت عليها «أسماء بنت عميس» رضي الله عنها تعودها وتزورها...
    فقالت «فاطمة» لـ «أسماء» والله إني لأستحيي أن أخرج غدا (أي إذا مت) على الرجال فيرون جسمي من خلال هذا النعش..!!
    وكانت النعوش آنذاك عبارة عن خشبة مصفحة يوضع عليها الميت ثم يطرح على الجثة ثوب ...
    ولكنه كان يصف حجم الجسم....
    فقالت لها «أسماء» أو لا نصنع لك شيئاً رأيته في الحبشة ⁉️
    فصنعت لها النعش المغطى من جوانبه بما يشبه الصندوق ودعت بجرائد رطبة فحنتها ثم طرحت على النعش ثوباً فضفاضا واسعا فكان لا يصف
    فلما رأته «فاطمة» قالت لـ «أسماء»: سترك الله كما سترتني
    سبحان الله تستحيي وهي ميتة مكفنة في خمسة أثواب
    ماالذي سيظهر منها ⁉️
    ومن الذين سيحملونها ⁉️
    وهل هو موقف فيه فتنة ⁉️
    لله درُّها تستحي وهي ميتة ...
    فما بال الأحياء لا يستحون ⁉️
    فكم من شفّ حجابها أو أخرجت خصلتها وخصّرت العباءة ولونتها .. وتكسرت في مشيتها وعلت ضحكاتها وفاحت رائحة عطرها ... ومات حياءها ‼️⁉️
    قال عليَُه الصلاة والسلام
    ( الحياء لا يأتي إلا بخير )
    | شُعَبُ الْإِيمَانِ لِلْبَيْهَقِيِّ - 7221
    ===============
    منقولات

  5. #230

    افتراضي


    حينما يكون القرد هو الحكم
    يُحكى أن قط أسود وأخر أبيض كانا يسيران في الطريق وفجأة وجدا قرصا من الجبن, ولكن سرعان ما دب الخلاف بينهما لصالح من سيكون هذا القرص . وبعد تفكير مستفيض قررا أن يحتكمان لدى القرد , كيف لا والقرد صاحب فطنة وذكاء .
    بعد شرح حجتهما للقرد قرر القرد أن يقسم قطعة الجبن بينهما بالميزان , فما كان من القطين إلا الموافقة الفورية على هذا الإقتراح الصائب . أحضر القرد ميزانه ذو الكفتين وقسم قُرص الجُبن لقسمين ووضع كل قسم في كفة , إلا أن إحدى الكفتين رجحت على الأُخرى هنا قال القط الأسود للقرد : إنتبه أيها القرد توجد قطعة أكبر من الأخرى . فقال القرد : لا عليك سأعالج الأمر فورا . وقضم القرد قضمة من قطعة الجُبن الكبيرة ثم أعادهها لكفة الميزان إلا أن الكفة الثانية عادت ورجحت على الكفة الأولى , هنا قال القط الأبيض : إنتبه أيها القرد رجحت الكفة الثانية على الأولى أي أنها تحتوي على قطعة جُبن أكبر . فقال القرد : لا عليك أيها القط العزيز ساتدبر الأمر , وعاد القرد وقضم قضمته المعهودة ثم أعاد قطعة الجُبن للكفة , واستمر الحال على هذا المنوال , القرد يقضم ويأكل من قطعتي الجُبن والقطين في كل مرة يعترضان على القسمة بسب عدم تساوي القطعتين بالوزن .
    إلى أن تبقى في كل كفة قطعة صغيرة جدا من الجبن . هنا تنبه القطين لحيلة القرد وقالا له : حسنا يكفي ذلك لقد رضينا الأن بهذه القسمة , ولكن القرد لم يعجبه كلامهما وقال لهما : أتضنان بأني قسمت لكما بالمجان , فما تبقى سأعتبره اُجرة القسمة بينكما .
    =================
    كيد الأمهات لإصلاح البنات
    تقول
    أحب أن أبقى ساعات طويلة في مواقع التواصل الإجتماعي
    (الفيسبوك) ولا أحب شغل البيت إطلاقاً ..
    وتضل أمي تَلحُّ عليّ لأساعدها ولكن لا حياة لمن تنادي.
    تعرفت على شاب وأحسست أنه يشبهني كثيرا
    وصرّح لي أنه يفضل الفتاة الشاطرة الماهرة بشغل البيت وتعرف تطبخ.. فأصبحت أقوم باكراً وأبدأ بشغل البيت
    وأتعلم الطبخ وهو يرسل لي صور الأكل وأنا أطبخهم نفسهم وأصورهم و أرسلهم له ..
    بالأخير اكتشفت أن الشاب هو أمي
    ====================
    نصائح
    يابنى : إنّك لن تنال السعادة في بيتك إلا بعدة خصال تمنحها لزوجتك فاحفظها عني واحرص عليها.
    اما الوصيه الأولى والثانية
    : فإنّ النّساء يحببن الدلال ويحببن التصريح بالحب، فلا تبخل على زوجتك بذلك، فإن بخلت جعلت بينك وبينها حجابًا من الجفوة ونقصًا في المودة.
    واما الثالثة
    فإن النّساء يكرهنَ الرجل الشديدَ الحازم ويستخدمن الرجل الضعيف اللين، فاجعل لكل صفة مكانها، فإنّه أدعى للحب وأجلب للطمأنينة.
    وأما الوصيه الرابعة
    إن النساء يُحببن من الزوج ما يحب الزوج منهنّ من طيب الكلام وحسن المنظر ونظافة الثياب وطيب الرائحة، فكن في كل أحوالك كذلك.
    أما الخامسة لنجله
    أن البيت مملكة الأنثى وفيه تشعر أنّها متربعة على عرشها وأنها سيدة فيه، فإيّاك أن تهدم هذه المملكة التي تعيشها، وإياك أن تحاول أن تزيحها عن عرشها هذا، فإنّك إن فعلت نازعتها ملكها، وليس لملكٍ أشدّ عداوةً ممن ينازعه ملكه وإن أظهر له غير ذلك.
    أما السادسة
    إن المرأة تحب أن تكسب زوجها ولا تخسر أهلها، فإيّاك أن تجعل نفسك مع أهلها في ميزان واحد، فإمّا أنت وإمّا أهلها، فهي وإن اختارتك على أهلها فإنّها ستبقى في كمدٍ تُنقل عَدْواه إلى حياتك اليومية.
    اما السابعه
    إنّ المرأة خُلِقت مِن ضِلعٍ أعوج وهذا سرّ الجمال فيها، وسرُّ الجذب إليها وليس هذا عيبًا فيها "فالحاجب زيّنه العِوَجُ"، فلا تحمل عليها إن هي أخطأت حملةً لا هوادة فيها تحاول تقييم المعوج فتكسرها وكسرها طلاقها، ولا تتركها إن هي أخطأت حتى يزداد اعوجاجها وتتقوقع على نفسها فلا تلين لك بعد ذلك ولا تسمع إليك، ولكن كن دائما معها بين بين.
    اما الثامنة
    أن النّساء جُبلن على كُره العشير وجُحدان المعروف، فإن أحسنت لإحداهنّ دهرًا ثم أسأت إليها مرة قالت: ما وجدت منك خيرًا قط، فلا يحملنّك هذا الخلق على أن تكرهها وتنفر منها، فإنّك إن كرهت منها هذا الخلق رضيت منها غيره.
    اما التاسعة
    إن المرأة تمر بحالات من الضعف الجسدي والتعب النفسي، حتى إنّ الله سبحانه وتعالى أسقط عنها مجموعةً من الفرائض التي افترضها في هذه الحالات؛ فكن معها في هذه الأحوال ربانيًا، كما خفف الله سبحانه وتعالى عنها فرائضه أن تخفف عنها طلباتك وأوامرك.
    أما الوصيه العاشرة
    أنّ المرأة أسيرة عندك، فارحم أسرها وتجاوز عن ضعفها، تكن لك خير متاع وخير شريك....
    يقول رسول الله صلى الله عليه وسلم
    اتقوا الله فى النساء قالها ثلاث مرات قبل وفاته
    ==================
    منقولات

  6. #231

    افتراضي

    السر فى ابسط صورة ((نص حكيم قاطع له سر ))
    https://www.ansarsunna.com/vb/showpo...0&postcount=11
    ================
    حمدًا لله ... لقد انتهت جميع مشاكلنا ... !
    أمراحد الحكام (( الظلمه )) باعتقال مواطن وحبسه انفراديًا في زنزانة مساحتها ثلاثة أمتار مربّعة دون أي سبب..
    فغضب المواطن وظل يركل باب زنزانته ويصرخ :
    أنا بريء ، لماذا تم اعتقالي وإيداعي السجن ؟!
    ولأنه تجرأ ورفع صوته قائلًا :
    أنا بريء...!!
    وأحدث بعض الضجيج...
    أتت الأوامر بنقله إلى زنزانة مساحتها متر مربع فقط...
    فعاود صراخه ...
    لكن هذه المرّة لم يقُل أنا بريء... وإنما قال : حرام تسجنونني في زنزانة لا يمكنني النوم فيها إلا جالسا...!!
    صراخ المواطن مرة أخرى أزعج سجانه ...
    فأمر الأخير بإدخال تسعة سجناء آخرين معه في نفس الزنزانة ...
    ولأن الوضع أصبح غير محتمل ... نادى المساجين العشر مستغيثين :
    هذا الأمر غير مقبول ...وكيف لعشرة أشخاص أن يُحْشروا في زنزانة مساحتها متر مربع واحد ؟
    هكذا سنختنق ونموت ...
    أرجوكم انقلوا خمسة منا على الأقل إلى زنزانة أخرى ...
    فما كان من السجان الذي غضب منهم كثيرًا بسبب صوتهم المرتفع...
    إلّا أن أمر بإدخال خنزير في زنزانتهم وتركه يعيش بينهم..!
    جُن جنون هؤلاء المساكين وأخذوا يرددون :
    كيف سنعيش مع هذا الحيوان القذر في زنزانة واحدة... شكله مقزز ... ورائحة فضلاته التي ملأت المكان تكاد تقتلنا ... أرجوكم لا نريد سوى إخراجه من هنا .. !!
    فأمر الحاكم السجّان بإخراج الخنزير وتنظيف الزنزانة لهم ..!
    وبعد أيام ... مرّ عليهم وسألهم عن أحوالهم ...
    فقالوا :
    حمدًا لله ... لقد انتهت جميع مشاكلنا ... !
    ==========================
    أكذب بيت قاله شاعر!!!
    بعيني رأيتُ الذئبَ يحلبُ نملةً **ويشرب منها رائق اللبن.
    هذا البيت ليس كذبة بل حقيقة
    قصة رجل غني جدا رآهُ المتنبي بإحدى الأسواق يرتدي ملابس غالية الثمن تدل صفاته على الغنى الفاحش.
    قال للمرأة : بكم رطل السمك؟
    فقالت له : بخمسة دراهم يا سيدى
    قال لها بتكبر : بل بدرهم للرطل الواحد
    فقالت له باستعطاف : أنا امرأة فقيرة، والسمك ليس لي بل لرجل أبيعه له فيعطيني ما قسم الله لي
    فقال الرجل الغني باستعلاء : بل بدرهم ليس أكثر
    فقالت المرأة بقلة حيلة : بل بخمسة دراهم
    فقال الرجل الغني وهو يشير باستخفاف : زني لي عشرة أرطال
    فأعدت له المسكينة عشرة أرطال من السمك على أمل أن تحظى بالثمن كاملا فأخذهم الرجل منها بقسوة
    ورمى عليها عشرة دراهم وذهب مسرعا
    فنزلت دموع المسكينة و أخذت تنادى عليه فلم يجب
    يقول الشاعر : فناديت عليه بنفسي فلم يجب، لقد كان ذئباً في غناه وبخله ولؤمه، وكانت نملة في ضعفها وفقرها
    و أنشدت أقول :
    بعيني رأيت ذئباً يحلب نملة ويشرب منها رائق اللبن
    كثرت الذئاب الضالة وكثر النمل قليل الحيلة وكثر الظلم
    ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم.
    =========================
    لما غاب عثمان بن عفان عن البيعة-بعذر-
    وضع النبي يده اليمنى على يده اليسرى قائلا.. وهذه يد عثمان
    فثقتك في صاحبك، حاضرا كان او غائبا
    و معرفتك بحاله و أفعاله دون أن يتكلم
    صلى عليك الله يا علم الهدى ما هبت النسائم وما ناحت على الأيك الحمائم
    ================
    - قيل لأعرابي : إنك ميتٌ .
    فقال : ثم إلى أيــن ؟
    قيل له : إلى الله تعالى .
    قال : ما وجدنا الخيرَ إلا من الله تعالى
    أفنخشــى لقــاءه ؟ !!!
    =============
    منقولات

  7. #232

    افتراضي


    فلان انتكس !.

    قيل لأحد العلماء : يا شيخ ، فلان انتكس !.
    قال الشيخ : لعل انتكاسته من أمرين :
    اﻷول : إما أنه لم يسأل الله الثبات
    الثاني : أو أنه لم يشكر الله على نعمة الإستقامة...
    ===============
    لا تعاير فتبتلى

    قالت أنها أرملة وكان لديها ابن صالح حافظ للقرآن بار بها كان يقوم الليل منذ صغره..
    وكانت ترى لقريباتها أبناء ليسوا بمستوى ابنها فكانت تلومهم على تقصيرهم وتهاونهم مع أبنائهم.. وتنظر لهم نظرة استنقاص في سرها..
    رغم أنهم لم يكونوا سيئين.. لكن كانت في نفسها تقارنهم بابنها..
    تقول.. كنت أفتخر في نفسي أني ربيته هكذا ووالده متوفى منذ صغره..
    وأقول كيف.. هؤلاء معهم أزواجهم ولم يستطيعوا تربية أبناءهم هكذا..
    تقول.. وفجأة.. انتكس ابني الشاب.. دون مقدمات..
    لم يترك الصلاة في المسجد فقط.. بل تركها نهائيا..
    وأصبح يرافق صحبة سيئة..
    تقول بقيت 3 سنوات أنصحه وأوجهه وأدخل أخواله لنصحه دون جدوى..
    وعرفت لأول مرة ما كانت تلك الأمهات يعنينه حين كن يقسمن لي أنهن حاولن ويحاولن دون جدوى مع أبنائهن
    رغم أنهم لم يصلوا لما وصل له ابني من انحرافه..
    لقد وصلت به الحال أني كنت ادخل غرفته فأجمع الحبوب والصور الخليعة من أدراجه وأتخلص منها.. فيغضب ويصرخ ويدفعني حتى يكاد يضربني بل فعل مرة..
    تقول..
    انكسرت نفسي وأصبحت أخجل من رؤية من كنت أنتقص أبناءهن بنظراتي وبيني وبين نفسي.. سمعة ابني السيئة وصلت للجميع للأسف..
    وعلمت أن الله يعلمني ويؤدبني..
    والله ما انفككت عن الدعاء له.. ثلاث سنوات وأنا أدعو وأبكي.. وأبكي بحرقة..
    لكن لكأن الله أراد أن يربيني.. وفعل.. سبحانه..
    لما انكسر ما كان في نفسي تماما.. من عجب بتربية ابني.. ومن لوم للأخريات لتقصيرهن.. لما انكسر كل ذلك ولم يبق في قلبي منه شيء..
    لما علمت أني لا شيء..
    إنما هي كانت رحمة الله وارادته هي سبب صلاح ابني.. وإنما كنت مجرد سبب..
    فلما أمسك الله رحمته عنه.. ضل وفسد..
    لما وصلت لهذه المرحلة من التعلق التام برحمة الله.. والتخلص من كل تعلق بنفسي وبتربيتي.. وكنت أدعو في مصلاي ذات ليلة وأبكي..
    دخل علي في غرفتي.. وكانت الساعة الثالثة ليلا.. وعيناه حمراوان من السهر ورائحته تفوح بالدخان.. فقبل رأسي وقال ارض عني يا أمي..
    ثم حضنني وبكى..
    خنقتها دموعها ولم تكمل..
    قلت لها وماذا حصل ياخالة؟
    قالت الحمدلله..
    أنظري إلي.. هو الذى أحضرني الآن للحج يا ابنتي.
    . رحمني ربي ولطف بي وبه
    ليست شطاره منى
    بل هو توفيق الله....
    لا تعاير فتبتلى
    لا تشمت بأخيك يعافيه الله ويبتليك
    ===================

    القلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلّبها كما يشاء

    "سهرت ليلة مع أبي وحولنا نِيام ، فقلت : لم يقم من هؤلاء من يصلي ركعتين ؟! فقال : يا بني لو نمتَ لكان خيراً لك من وقوعك في الخلق . إستِقَامتك لا تُعطيك الحَقّ في السُخريَة مِنْ ضَلال غَيرك...
    للكلمة بقية
    فلا تنظر إلى العاصي نظرة إستعلاء ، فالقلوب بين أصبعين من أصابع الرحمن يقلّبها كما يشاء ، فحين اختارك اللهُ لطريق هدايته ، ليس لأنك مميز أو لطاعةٍ منك ، بل هي رحمةٌ منهُ شملتك ، قد ينزعها منك في أي لحظة ، لذلك لا تغتر بعملك ولا بعبادتك ، ولا تنظر بإستصغار لمن ضل عن سبيله...
    فلولا رحمةُ الله بك لكنت مكانه . وإياك أن تظن أن الثبات على الإستقامة أحد إنجازاتك الشخصية ؛ فاللهُ قال لنبيه خير البشر (وَلَوْﻵَ أَنْ ثَبَتْنَآكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئَاً قَلِيْلا) فكيف بك ؟!!" ...
    يقول عمر بن عبد العزيز : أدركنا السلف وهم لايرون العبادة في الصوم ولا في الصلاة ولكن في الكف عن أعراض الناس ، فقائم الليل وصائم النهار إن لم يحفظ لسانه أفلس يوم القيامة. أنتهى كلامه رحمه الله.
    ==================

    ياالله

    «وهَممْتُ أنْ أشْكو الهُمومَ لصَاحبِي
    فذكرتُ أنَّك مِن وَريدِي أقربُ
    =============
    منقولات

  8. #233

    افتراضي


    ماهى مهمة هذه الحروف
    با تا ثا جيم خا دال ذال زين شين ظا ضاد غين فا واو = 36 حرف
    https://www.ansarsunna.com/vb/showpo...5&postcount=12
    ================
    عكرمة ابن أبي جهل
    عندما أوشك نصف مليون من الروم على تدمير جيش المسلمين بعد أن قاموا بمحاصرتهم من كل جانب،
    تناول هذا البطل الإسلامي الفذ سيفه واتخذ القرار الأصعب على الإطلاق في حياة أي إنسان، لقد اتخذ عكرمة_بن_أبي_جهل قرار الموت، فنادى بالمسلمين بصوت يشبه الرعد: أيها المسلمون من يبايع على الموت؟
    فتقدم إليه
    400 فدائي، ليكوَّنوا ما عرف في التاريخ باسم كتيبة_الموت، عندها اتجه خالد بن الوليد نحو عكرمة وحاول منعه من التضحية بنفسه، فنظر إليه عكرمة والنور يشرق من جبينه وقال:
    "إليك عني يا خالد فلقد كان لك مع رسول اللّه سابقة، أما أنا وأبي فقد كنا من أشد الناس على رسول اللّه فدعني اكَفّر عما سلف مني ولقد قاتلت رسول الله في مواطن كثيرة، وأفر من الروم اليوم ؟!! إن هذا لن يكون أبدًا".
    فانطلقت كتيبة الموت الإسلامية، وتفاجأ الروم بأسود جارحة تنقض عليهم لتكسر جماجمهم، وتقدم الفدائي تلو الفدائي من وحدة الموت العكرمية نحو مئات الاَلاف من جيش الإمبراطورية الرومانية، وتقدم عكرمة بن أبي جهل بنفسه إلى قلب الجيش الروماني
    ليكسر الحصار عن جيش المسلمين، واستطاع فعلًا إحداث ثغرة في جيش العدو بعد أن انقض على صفوفهم انقضاض طالب الموت، فأمر قائد الروم أن تصوب كل السهام نحو هذا الفدائي،
    فسقط فرس عكرمة من كثرة السهام التي انغرست فيه،
    فوثب قائد كتيبة الموت الإسلامية الفدائي البطل عكرمة بن أبي جهل من على ظهر فرسه وتقدم وحده نحو عشرات الآلاف من الروم يقاتلهم بسيفه، عندها صوب الروم سهامهم إلى قلبه.
    فلمّا رأى المسلمون ذلك المنظر الإنساني البطولي، اختلطت المشاعر في صدورهم، فاندفع فدائيو كتيبة الموت العكرمية نحو قائدهم لكي يموتوا في سبيل اللّه كما بايعوه، فلم يصدق الروم أعينهم وهم يرون أولئك المجاهدين الأربعمائة يتقدمون للموت المحقق بأرجلهم، فألقى الله في قلوب الذين كفروا الرعب،
    فرجع الروم القهقرة، ولاذوا بالفرار وصيحات اللّه أكبر تطاردهم من أفواه فدائى عكرمة، فاستطاعت تلك الوحدة الاستشهادية كسر الحصار عن جيش المسلمين..
    ففتش خالد_بن_الوليد على ابن عمه عكرمة ليجده وهو ملقى بين اثنين من جنود كتيبته الفدائية: (الحارث ابن هشام) و(عياش بن أبي ربيعة ) والدماء تسيل منهم جميعًا،
    فطلب الحارث ابن هشام بعض الماء ليشربه، وقبل أن يشرب قطرة منه نظر إلى عكرمة بن ابي جهل وقال لحامل الماء:
    اجعل عكرمة يشرب أولًا فهو اكثر عطشا مني،
    فلما اقترب الماء من عكرمة أراد ان يشرب لكنه رأى عياش بجانبه فقال لحامل الماء: احمله إلى عياش
    أولًا، فلما وصل الماء إلى عياش قال: لا أشرب حتى يشرب أخي الذي طلب الماء أولا ،،
    فالتفت الناس نحو الحارث بن هشام فوجدوه قد فارق الحياة، فنظروا إلى عكرمه فوجدوه قد استشهد، فرجعوا إلى عياش ليسقوه شربة ماء فوجدوه ساكن الأنفاس..".
    هؤلاء من يجب تدريسهم لأبنائنا لا التافهين من اللاعبين وأمثالهم!
    هؤلاء هم قدواتنا وأجدادنا العظماء!
    ====================
    "ألا من يشتري سهرا بنوم"
    لا شك أن للأمثال الشعبية مكانة كبيرة لدى العرب ، يتوارثونها جيلا بعد جيل ، كأنها تاج على رؤوسهم يورثونه أبنائهم ،
    ولأن العرب كانوا أفصح أهل زمانهم لغة ، وكثر فيهم الخطباء والشعراء الذين كانوا ينشدون الحكمة والشعر في كل موقف يقعون فيه ، تفوقوا في إطلاق الأمثال والحكم ،
    وهذا المثل لذو_رعين_الحميري ، وهو الذي أنقذه من القتل
    قصة_المثل
    لما تفرقت حمير على ملكها حسان الذي بغي واستكبر ، وكان يعاملهم بسوء ، قلبوا أخيه عمرو عليه وقد كان يعلم ببغي أخيه ، وخيروه ما بين قتل أخيه وبقاء الملك في دارهم ،
    أو عدم قتله ، وثورتهم عليهم ، فلان لهم عمرو ورغب في قتل أخيه ،
    ولما أخذ يسأل مستشاريه في هذا الأمر شجعوه عليه ، ولم ينهاه سوى ذو رعين الحميري ، ولكنه لم ينته ولم يسمع له ،
    فكتب ذو رعين بضع كلمات في صحيفة وختمها ، وأحكم غلقها وطلب من عمرو أن يحفظها بخزانته حتى يحين وقتها.
    ولما قتل عمرو أخيه ، وولي حكم حمير من بعدها ، لم يذق الراحة وأخذ ضميره يؤنبه وعصى عليه النوم كلما رقد في فراشه ،
    ولم يجد من يعالجه مما هو فيه من سهٍر وأرق ، وحينها أفهمه الحكماء أنه ما قتل رجلًا أخاه أو قريبًا له إلا حرم عليه النوم ،
    وذاق من ضميره الأمرين ، فقرر عمرو حينها أن يقتل كل من شار عليه بقتل أخيه من زعماء حمير انتقامًا منهم ، حتى جاء دور ذي رعين.
    فقال له أيها الملك الكريم :
    اعلم أني نصحتك بعدم قتل أخيك ، ونهيتك لكنك لم تستمع لي ، وفي خزانتك ما يثبت صحة قولي ، ويعضد موقفي ، فأعطني الصحيفة المختومة التي تحفظها بخزانتك أعطيك ما يثبت براءتي ، ولما جاء عمرو بالصحيفة وجد ذو رعين قد كتب فيها
    ألا مَنْ يَشْـتَـرِي سَهَـراً بنَـوْم
    سَعِـيْدٌ مَنْ يَبـيتُ قريـرَ عَيْنِ
    فأمـا حِمْـيَرٌ غَدَرَتْ وَخَـانَتْ
    فَمَـعْـذِرَةُ الإِلهِ لِذِيْ رُعَـيْنِ
    فلما قرأها أدرك الملك أن ذو رعين لم يعينه على القتل ،
    فعفا عنه وأحسن جائزته.
    =============
    وكذلك جعلناكم أمة وسطا
    يظن الكثير من الناس ان وسطية الاسلام تعني الاعتدال بين الشدة واللين. وهذا لا يقله الا جاهل يسير على تيار اولئك الذين يدعون الى الوسطية والتي تعني في قاموسهم الانفلات والتميع والابتعاد عن الحزم والجدية .
    الوسط في الاية الكريمة هو الخيار الافضل والأجود بغض النظر عن صعوبته او سهولته.
    https://www.alukah.net/sharia/0/1264...3%D8%B7%D8%A7/
    =============================
    منقولات

  9. #234

    افتراضي

    هيا معى
    انظر الى ظاهر يدك اليمين ضم السبابة مع الابهام اقرأ اسم الله حصلنا على اسم الله بالحرف العربى المبين
    هيا معى
    اقرء الرقم التالي 5111 بالارقام العربيه المبينه ثم انظر الى ظاهر يدك اليسار ضم السبابة مع الاهام اقرء الرقم 1115 بالارقام العربيه المبينه اجمع
    5111 + 1115 = 6226 + 10 بنان = 6236 آية
    انه من اول آية فى القرآن من سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم (1) الى آخر آية فى القرآن من سورة الناس من الجنة والناس (6)
    حصلنا على عدد آيات القرآن الكريم بالرقم العربى المبين
    على رواية حفص عن عاصم العد الكوفى
    هيا معى من جديد
    العشر البنان فهرسها من 1+2+3+4 الى 10 = 55÷10 = 5.5 --------------((1))
    حتى نحصل على عشر القرآن الى يبدأ من قد سمع من سورة المجادله
    اليد اليمين 5111 +اليد اليسار 1115 = 6226 ------------------------((2))
    بقسمة 6226 ÷5.5 = 1132 انه عدد آيات النصف الثانى من المصحف من اول آية فى سورة المجادله
    قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ (1)
    الى ىخر آية من سورة الناس
    من الجنة والناس (6)
    ==============
    "رب اكفني بحلالك عن حرامك، بما شئت وكيف شئت"
    كان أبو بكر المسكي بائعاً متجولاً للقماش، فنادته أمرأة إلى بيتها لعرض بضاعته، فلما دخل أغلقت الباب وعرضت عليه الفاحشة وإلا فضحته، نصحها وذكّرها بالله وبعذاب الأخرة فلم تأبه لكلامه وصممت علي طلبها.
    فطلب منها دخول الخلاء، فقال: "رب اكفني بحلالك عن حرامك، بما شئت وكيف شئت"، ثم نظر إلى غائطه (البراز) وقال: والله إنه لأحب إليّ مما يغضبه!
    فأخذ الغائط بيده وجعل ينشره على ثيابه وجسده ثم خرج لها، فارتعبت المرأة وظنته مجنوناً وابتعدت عنه وقامت بطرده بسرعة.
    فأخذ بضاعته وفر هاربًا إلى بيته والأطفال في الشوارع يصيحون ويسخرون منه ويجرون وراءه، إلى أن وصل بيته ودخل فاغتسل وهو يبكي.
    ثم آوى إلى فراشه فنام، فسمع منادياً يقول: "أفعلت فَعلتك لرضانا؟ فلنرضينك إلى يوم لقانا".
    فقام من نومه فحمد الله على ما رأى، فإذا به يشم رائحة جميلة لم يعرف لها مصدراً، فأخذ بضاعته وخرج ليتاجر، فإذا بكل من يقابله أو يقترب منه يشم نفس الرائحة الطيبة، فعلم أنها تأويل رؤياه قد جعلها ربه حقًّا.
    فظلت تفوح منه أينما ذهب، ولقبه الناس بـ (المسكيّ)، إلى أن توفاه الله وكانت رائحة المسك أيضا تفوح منه وقت غسله".
    ==============
    إذا كنت تستمع لفقيه أو واعظ
    إذا كنت تستمع لفقيه أو واعظ، ورأيت همتك للطاعات تزداد كلما سمعته، وضميرك يؤنبك، وتضيق نفسك بالمعاصي التي أنت عليها.. فهذا يريد لك الجنة فتمسك به
    وإذا كنت تستمع لفقيه أو واعظ، ورأيت نفسك كلما سمعته شعرت برضاك عن ذاتك، وبرودك تجاه خطاياك، وأن كل شئ على مايرام.. فهذا يدحرجك لجهنم ففرّ منه
    دخلوا في سلطان (النص) عبر باب الانقياد.. وخرجوا منه عبر نافذة (الخلاف) ـ
    قال لي: مسائل كثيرة كنا نظنها محسومة ثم اكتشفنا فيها خلاف. قلت له: بل كنت تعرف سابقا الخلاف، لكنك كنت تبحث عن الراجح، واليوم تبحث عن التسويغات.
    صور القرآن المؤمنين في الدنيا فبين شفقتهم ووجلهم (إنا كنا قبل في أهلنا مشفقين)، (والذين يؤتون ما آتوا وقلوبهم وجلة) قارن هذا بداعية يُبنج الناس.
    أعرف شابا مقصرا _وكلنا مقصرون_ كان يلوم نفسه كثيرا ويحب المتدينين، ثم ابتلاه الله بسماع أحد (دعاة التبنيج)، فانقلب راضيا بحاله شاتما للمتدينين.
    بعض الدعاة برنامجه ملئ بالدوافع للارتقاء الإيماني بالمستمع، وبعض المنتسبين للدعوة برنامجه ملئ بالمسوغات والمبررات للبقاء على خطاياك..
    لاحظت أن الجينات المشتركة بين كل الشباب الذين انحرفوا فكريا هي (وهم الوعي والاطلاع)
    ثم رأيت الله يقول (سأصرف عن آياتي الذين يتكبرون في الأرض)ـ
    لا أجد في نفسي غالبا حماسا لمناقشة بعض المتحدثين بمسائل الخلاف، لأن سلوكه في الاختيار بينها يكشف أن القضية ليست ترجيحا علميا، بل ميول ورغبات ..
    لانحتاج جهود إفسادية، منذ أن نصرف للشاب أقراص (فيه خلاف) ستجده بعد أشهر: مدمنا للمعازف، وحسناوات الشاشات، وهاجرا لصلاة الجماعة، وشتاما للمشايخ
    إذا أفلحنا أن نوضح جذر وجوهر المسألة وهو (الصدق مع الله) انحلت ألغام (فيه خلاف) فالصادق مع ربه لا يبحث عن التسويغات والتبريرات لتقصيره.
    ====================
    سبحان الله
    مـاء الفــم عــذب ؟
    مـاء الفم جعله الله عـز وجل عـذباً
    ليدرك طعـم الأشياء على ماهي عليه
    إذ لـو كـانـت على غيـر هـذه الصــفـة
    لتغيـر حــلاها إلى غيـر طـبيعـتهـا
    مـاء الأذن مـــــر ؟
    مــاء الأذن جعـــلـه الله مـــراً فـي
    غـايـة المرارة لكـي يقتــل الحـشــرات
    والأجـــزاء الصغيـــرة التي تـــدخــل
    وتـؤذي الـقنـاة الـسـمعيــة
    مـاء العين مــالح ؟
    مـاء العـين جعــــلـه الله مــــالحـاً
    ليحفظهـا لأن شحمتهـا قابـلة للفـسـاد
    فكـانـت ملـوحتهـــا صيـانـة لهـا
    لاحظـوا إن جميــــع هــذه الميـــاه فـي
    منطقــة واحــــدة وهي الـوجــــه فمـن
    الـذي فصلهـــا بـدون أن تختـلـط مــع
    بعضهـا؟؛ إنـه الله العلي القـديـر
    ( لقـد خلقنـا الإنـســـان فـي أحـسـن
    تـقـويـــــم )
    ============
    منقولات

  10. #235

    افتراضي

    قال الله تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا * يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا ﴾ [الأحزاب: 70، 71].
    https://www.alukah.net/sharia/0/1308...F%D9%8A%D9%86/
    ========================
    إنّ اكثر القضايَاالتى تعرض على المحاكِمِ تقوم على اسباب تافهه كجدال بين الاسرة الواحده تتبعها اقوال فاسده اوجارحه او افعال فاسده كالاهانات والاستنقاصات وغيرها
    اللهم اهدنا لاحسن الاقوال والافعال
    ------
    ماقيمة الناس إلا في مبادئهم لا المال يبقى ولا الألقاب والرتب .
    ================
    • -‏ ‌‌‌‌‏كيف نعرف
    (الطيب) من (الخبيث)؟
    • هناك علامة تميز هذا
    من هذا :
    • فالطيب لا يقبل إلا الطيب ، ولا يسكن ويطمئن إلا إلى الطيبين،
    وينفر من الشر،
    وينفر من أهل الشر،
    هذا علامة على أنه طيب؛فلا يقبل، ولا يصاحب،
    ولا يختار إلا من يجانسه،
    ويطمئن إليه.
    • وأما إذا كان يأنس بالأشرار ،
    ويميل إلى الأشرار ؛
    فهذا دليل على أنه خبيث،
    وليس بطيب.
    • فنحن لا نعرف ولا نعلم الغيب،
    ولكن ننظر إلى الشخص وتصرفاته :
    • فإن كانت تصرفاته وصفاته تدل على أنه طيب :
    فهو طيب.
    • وإن كانت تدل على أنه خبيث :
    فهو خبيث.
    【 تعليقات على مختصر زاد المعاد
    ( ١ / ٢٧ ) 】
    جعلكم الله وايانا من الطيبين
    =================
    من فقه الأولويات
    لا بد أن نظل نُذَكر بخيرية الأمة بدلا من تركيزنا على سلبياتها لأن من شأن ذلك رفع همم أبنائها ، وقال :
    لا نتكلم عن سوء حالنا الا من أجل معرفة موقع المرض ، لا أن نظل نشكو المرض ..

    ========================
    يقول أحد المغتربين :
    ؜عندما قررت أن أغترب من أجل العمل جاء أبي ليودعني ، ودعا لي بالتوفيق و السداد .
    ؜و بعد سنتين من الغربة كان أبي و أمي خارج الدار في زيارة لبعض أقربائنا في قرية أخرى فجاء حرامي و سرق الحمار من الدار ..
    ؜بعد يومين ذهب السارق إلى السوق فحمّل الحمار من كل أصناف الفواكه و الخضروات و وضعها فوق الحمار الذي سرقه من أبي ٠
    ؜انشغل السارق في الزحام فمشى الحمار حتى وصل إلى بيتنا فقد كان يعرف الطريق ؛ وصل الحمار و حاول أن يدخل من الباب ولكنه لم يستطع .
    ؜و عندما سمع والدي صوت الضجة عند الباب فتحه وإذا بالحمار و هو محمل بالخضروات والفواكه
    ؜ فصرخ لأمي وقال لها :
    ؜"يا حجة قومي شوفي الحمار
    ؜غاب يومين وجايب لنا الخير كله وإبنك بقى له سنتين و ماشفنا منه حتى بصلة
    ======================
    حاجة القلب إلى الغيرة
    «وهذا يدلُّك على أنَّ أصل الدين الغَيرة، ومن لا غيرةَ له لا دين له، فالغيرة تحمي القلب فتحمي له الجوارح، فتدفع السوء والفواحش،
    وعدمُ الغيرة تميت القلب فتموت له الجوارح، فلا يبقى عندها دفعٌ ألبتَّةَ، ومَثَلُ الغيرة في القلب مَثَلُ القوَّة التي تدفع المرضَ وتقاومه، فإذا ذهبت القوَّة وجد الداء المحلَّ قابلًا ولم يجد دافعًا فتمكَّن فكان الهلاك،
    ومثلها مثل صياصي [قرون] الجاموس التي تدفع بها عن نفسه وولده، فإذا تكسَّرت طمع فيها عدوُّه».

    ==============
    منقولات


  11. #236

    افتراضي


    عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله (صلى الله عليه وسلم) قال: "من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيراً أو ليصمت " (رواه البخاري ومسلم)

    حليب كلاب.
    بعد صراخ تعالى في أنحاء البيت بين زوجته ووالدته المقعدة ،أخذ والدته وأقلها سيارته وذهبا بوجهة لاتعلم عنها شيئا.
    أوقف السيارة جانبا وأمسك بيد أمه وأجلسها على كرسيها المتحرك ودخلا مكانا لم تدخله من قبل.
    جلس على الكرسي وقام بتسجيل بياناتها وأخرج دفتر شيكات من جيبه ووقع على شيك بمبلغ معين أعطاه للمسؤولة
    ووقف ناويا المغادرة .
    بعيون الحيرة ...الخوف ...والتعجب سألته قبل أن يغادر ألن تأخذني معك ياولدي .
    قال لها :من اليوم هذا بيتك ياأمي.
    جاءت سيدة في مقتبل الثلاثينات وقالت أهلا ياخالة هذه دار الأمان ومن اليوم نحن بخدمتك وسنقوم على رعايتك،
    تساقطت
    دموعها على خدها تتوغل دهاليز تجاعيدها ،وبدأت تتمتم
    بكلمات لو أنني أعلم أنني سألقى الأمان خارج حضن ابني لأرضعته حليب كلاب ليتعلم الوفاء لحضن لم يسقه إلا أمانا.
    ================
    "لا تصدقوا كلمة واحدة مما يقوله هؤلاء الناس؛ جاؤوا لسرقة أراضيكم".
    عندما كان رواد الفضاء الأمريكيون يتدربون لرحلتهم الأولى في الصحراء الأمريكية، وجدوا عجوزاً من السكان الأصليين.
    أخبروه بمهمتهم، وأنهم بصدد رحلة إستكشافية لإستكشاف القمر، فطلب منهم العجوز إيصال رسالة للأرواح المقدسة في القمر.
    نطق العجوز بكلماتٍ بلغته القبلية وطلب من رواد الفضاء تكرارها حتى حفظوها، وعندما سألوه عن معناها، رفض شرح المعنى لهم.
    عرفوا لاحقاً بعد أن سألوا شخصاً يعرف هذه اللغة القبلية، أنّ الجملة هي:
    "لا تصدقوا كلمة واحدة مما يقوله هؤلاء الناس؛ جاؤوا لسرقة أراضيكم".
    =======================
    من القائل (لله در الحسد ما أعدله، بدأ بصاحبه فقتله )
    قالها رجل بدوي ..للخليفة المعتصم بالله... (والمقصود هو وزير المعتصم)
    حُكي أن رجلاً من العرب دخل على المعتصم فقربه و أدناه وجعله نديمه , وصار يدخل عليه من غير استئذان .
    وكان له وزير حاسد , فغار من الـبـدوي وحسده وقال في نفسه .
    إن لم أحتمل على هذا البدوي في قتله , أخذ بقلب أمير المؤمنين وأبعدني عنه .
    فصار الوزير يتلطف بالبدوي , حتى أتى به إلى منزله, فطبخ له طعاماً , وأكثر من الثوم , فلما أكل البدوي منه , فقال الوزير له : أحذر أن تقترب من أمير المؤمنين , فيشم منك رائحة الثوم فيتأذى من ذلك , فإنه يكره رائحته .
    ثم ذهب الوزير إلى أمير المؤمنين فخلا به وقال : يا أمير المؤمنين إن البدوي يقول عنك للناس : إن أمير المؤمنين أبخر , وهلكت من رائحة فمه.
    فلما دخل البدوي على أمير المؤمنين جعل كمه على فمه مخافة أن يشم رائحة الثوم , فلما رآه أمير المؤمنين وهو يستر فمه بكمه قال : إن الذي قاله الوزير عن هذا البدوي,صحيح , فكتب أمير المؤمنين كتاباً إلى بعض عماله يقول له فيه : إذا وصل إليك كتابي هذا فاضرب رقبة حامله ثم دعا البدوي , ودفع إليه الكتاب , وقال له : امض به إلى فلان , وائتني بالجواب , فامتثل البدوي ما رسم به أمير المؤمنين إلى عامله فلان .
    فقال الوزير في نفسه : إن هذا البدوي يحصل له من هذا التقليد مال جزيل . فقال له :يا بدوي ما تقول فيمن يريحك من هذا التعب الذي يلحقك في سفرك , ويعطيك ألف دينار ؟
    فقال : أنت الكبير , وأنت الحاكم , ومهما رأيته من الرأي افعل , قال: أعطني الكتاب , فدفعه إليه , فأعطاه الوزير ألفي دينار ..
    وسار بالكتاب إلى المكان الذي هو قاصد, فلما قرأ العامل الكتاب أمر بضرب رقبة الوزير .. فبعد أيام تذكر الخليفة في أمر البدوي , وسأل عن الوزير فأخبر بأنه له أياما ما ظهر وأن البدوي بالمدينة مقيم .!!
    فتعجب من ذلك وأمر بإحضار البدوي فحضر , فسأله عن حاله فأخبره بالقصة التي اتفقت له مع الوزير من أولها إلى آخرها , فقال له :
    أنت قلت عني للناس أني أبخر ..!
    فقال معاذ الله يا أمير المؤمنين أن أتحدث بما ليس لي به علم ,
    و إنما كان ذلك مكرا وحسدا , واعلمه كيف دخل به إلي بيته و أطعمه الثوم , وما جرى له معه .
    فقال : يا أمير المؤمنين ,,,,
    قاتل الله الحسد ما أعدله , بدأ بصاحبه فقتله .
    ثم خلع على البدوي واتخذه وزيرا . وراح الوزير بحسده ....
    نصيحة.....................
    (لله در الحسد ما أعدله .. بدأ بصاحبه فقتله )
    =========================
    عدو عاقل خير من صديق جاهل !!
    كان أعرابي على سفر فمر في طريقه بغابة موحشة سمع فيها
    صوت دب فذهب إليه فوجده مربوطا في جذع شجرة كبيرة و كان
    الدب جائعا ظمآن.. فاقترب منه الرجل و حل عنه وثاقه ثم أطعمه و
    سقاه.
    و أحس الدب بما فعله هذا الرجل من أجله من معروف و إحسان و
    كيف أنه أنقذ حياته و أعاد إليه قواه فلازمه ملازمة الظل و لم يتركه
    يسافر وحده .
    و سار الرجل و الدب و قد توثقت بينهما الصداقة و المودة حتى
    وصلا
    إلى أحد البساتين فأراد الرجل أن يأخذ قسطا من النوم .
    و استلقى الدب بجانب الرجل يحرسه
    فأخذت ذبابة تطن فوق وجه الرجل تريد أن تستقر على وجهه و هو
    نائم . فحاول الدب إبعادها لكنها كانت ذبابة عنيدة
    فالتفت الدب يبحث عن شيء يبعد به الذبابة عن وجه الرجل فوجد
    حجرا كبيرا فقام من مكانه و حمل الحجر الكبير بيديه و هوى به
    على وجه الرجل حيث كانت الذبابة فهشم الحجر رأس الرجل و
    مات
    من فوره.... في حين طارت الذبابة قبل أن يمسها الحجر !!!
    فكان حقا قولهم : عدو عاقل خير من صديق جاهل
    ==============
    منقولات

  12. #237

    افتراضي


    حماقه
    من الحماقة أن تعتقد أن رجلاً قد ادعى النبوة كذبا ليدعو الناس للتوحيد النقي، ويرفض من أتباعه أن يرفعوه لمرتبة الألوهية، وحينما يخاطبه أحدهم بقوله: ما شاء الله وشئت، فيغضب ويقول أجعلتني لله نداً، ويقول لأتباعه لا تطروني كما أطروا من قبلكم أنبياءهم!
    ويدعوهم لمحاسن الأخلاق؛ وأن الصدق يهدي للبر، والكذب يهدي للفجور، ويحرم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ويدعوهم لإحسان المعاملة حتى مع الحيوان، ويحضهم على حسن الخلق، ويحرم عليهم الخبائث!
    هذا الرجل لم ينل من الدنيا ما يناله الملوك من القصور والمآكل والمشارب، رغم أنه يستطيع أن ينال ذلك وزيادة بسلطانه ومحبة أتباعه، فلماذا ادعى النبوة إذاً؟!
    بل كان غالب طعامه التمر والماء، وكان يجوع فيربط الحجر والحجرين على بطنه ليكبت الجوع!
    ثم يموت ودرعه مرهونة مما يدل على فقره، ويستمر الدين الذي جاء به من بعده 14 قرناً!
    يا لها من حماقة!
    ==================
    الطبع غلب التطبع 
    يحكى أن العقرب طلب من الضفدع نقله على ظهرها نحو الضفة الأخرى من النهر، فامتنعت. !! سألها متعجبا: لماذا ترفضين نقلي ؟!! قالت: لأنك قد تلدغني. قال: إن لدغتك سنغرق معا في النهر ، اقتنعت الضفدع بحجة العقرب و حملته على ظهرها و أبحرت به، و عند منتصف المسافة من الضفة الأخرى للنهر لدغها !! و قبل أن يغرقا معا سألته الضفدع مستنكرة: لم لدغتني ؟!!! أجاب: إنه الطبع، و الطبع غلب التطبع.
    ==================
    *نسلم ويسلمون*
    كان إبراهيم النخعي أعور العين
    وكان تلميذه سليمان بن مهران أعمش العين ( يعني ضعيف البصر )
    وقد روى عنهما ابن الجوزي في كتابه (المنتظم ) أنهما سارا في أحدى طرقات الكوفه يريدان الجامع
    وبينما هما يسيران في الطريق قال الإمام النخعي : ياسليمان هل لك أن تأخذ طريقاً وأخذ آخر
    فإني أخشى إن مررنا سوياً بسفهائها، ليقولون أعور ويقود أعمش فيغتابوننا ويأثمون
    فقال الأعمش ؛ يا أبا عمران ؛ وما عليك أن نؤجر ويأثمون
    فقال إبراهيم النخعي : يا سبحان الله ! بل نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون.
    ((نسلم ويسلمون خير من أن نؤجر ويأثمون))
    إنها قلوب تزينت بالإيمان حتى حلقت في السماء لتصل بأصحابها إلى أعالي الجنان
    ==============
    السبع المثانى
    فهرس هذا الرقم 7 اومجموع ترتيب ارقام هذا العدد من 1+2+3+4 +5+6+7 = 28 حرف
    هل السبع المثانى هى الحروف الهجائية ال 28 من الف الى يا
    ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي
    28 حرف ÷ 7 المثانى = 4
    هيا معى ((فى رحلة حسابية ملفته ))
    7×100 تكبير = 700 _7 = 693 ×4 = 2772 --------------((المجموع الاول))
    هذا المجموع هو 29 سورة السور الىتى ذكر الله فيها حروف التنبيه والتحدى الحروف المقطعة تلك الحروف التى تقرا باسمائها من الم الى ن عدد آياتها 2743 آية
    4×100 تكبير = 400 _4 = 396 ×7 = 2772
    اول آية فى هذا المجموع من سورة البقرة الم (1) آخر آية فى هذا المجموع من آخر آية من سورة القلم وَمَا هُوَ إِلاَّ ذِكْرٌ لِّلْعَالَمِينَ (52)
    هذا المجموع هو 29 سورة السور الىتى ذكر الله فيها حروف التنبيه والتحدى الحروف المقطعة تلك الحروف التى تقرا باسمائها من الم الى ن عدد آياتها 2743 آية
    والآن دعونا نتأمل هاتين النتيجتين من ناحية حسابية
    7 كبرناها 100 مرة = 700طرحنا منها 7 طلع 693 ×4 = 2772
    4 كبرناها 100 مرة = 400 طرحنا منها 4 طلع 396 ×7 = 2772
    هل هى صدفة ؟؟
    لا اظن قد يكون حساب عاقل 100% هيا نتامله معا معا خطوة خطوة من خلال هذه المعلومات
    اولا- هذا المجموع على رواية حفص عن عاصم العد الكوفى
    ثانيا-هذه المجموعة هى المجموعة الوحيده فى كتاب الله القرآن الكريم التى لاينقصها حرف من الحروف الهجائية الثمانية والعشرون من الف الى يا
    ثالثا- هذه المجموعة هى المجموعة التى فيها حروف التنبيه والتحدى الحروف المقطعة الحروف التى تقرأ باسمائها فى بداية 29 سورة
    باقى المجموعات ينقص بعض سورها حرف او اكثر كلها فى النصف الثانى من المصحف فقط الفاتحة فى النصف الاول من المصحف
    القاتحة مثلا لايوجد فيها حرف ش ولا ظ ولا ض ولا خ وسورة الناس لايوجد فيها حرف ض ولا ظ ولا غ ولا د
    رابعا- المجموع 2772 ÷28 حرف = 99
    مضروبهم 28 × 99 = 2772
    مجموعهم 28+99 = 127 ×50 تكبير = 6350 (( المجموع الكبير ))
    انه 114 سورة +6236 آية على رواية حفص عن عاصم العد الكوفى
    اول آية فى هذا المجموع من سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم (1) آخر آية فى هذا المجموع من سورة الناس من الجنة والناس (6)
    بطرح ((المجموع الاول )) 2772 من ((المجموع الكبير)) 6350
    6350 _2772 = 3578 ((المجموع الثالث )) انها مجموعة السور ال 85 التى لم يذكر الله فيها الحروف المقطعة عدد آياتها 3493 آية
    اول آية فى هذا المجموع من سورة الفاتحة بسم الله الرحمن الرحيم (1) آخر آية فى هذا المجموع من سورة الناس من الجنة والناس (6)
    قد يسالنى احدهم لما ضربت فى 50 وما دليلك لدينا مجموعة السور ال 29 ولدينا مجموعة السور ال 85 لدينا مجموعتين كل مجموعه هى نصف المائه
    مثال يؤكد صحت حسابنا
    نصف القرآن الثانى يبدا من سورة المجادله رقمها 58 ×50 = 2900 ---------- (( المجموع الاول ))
    فهرس رقم سورة المجادلة من 1+2+3+4 الى 58 = 1711 ------------(( المجموع الثانى ))
    بطرح المجموع الثانى من المجموع الاول
    2900 _1711 = 1189 هذا المجموع هو 57 سورة عدد سور النصف الثانى من المصحف عدد آياتها 1132 آية
    اول آية من سورة المجادلة
    قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ(1) آخر آية فى هذا المجموع من سورة الناس من الجنة والناس (6)
    قم بطرح نصف القرآن الثانى 1189 من المجموع الكبير 6350 = 5161 اى 57 سورة عدد سور النصف الاول عدد آياتها 5104 آية
    اول آية فى هذا المجموع من سورة الفاتحة
    بسم الله الرحمن الرحيم (1)
    آخر آية فى هذا المجموع من سورة الحديد
    لِئَلا يَعْلَمَ أَهْلُ الْكِتَابِ أَلاَّ يَقْدِرُونَ عَلَى شَيْءٍ مِّن فَضْلِ اللَّهِ وَأَنَّ الْفَضْلَ بِيَدِ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (29)
    والآن وهو مهم جدا
    اسماء الحروف الهجائية الثمانية والعشرون
    من الف با تا ثا جيم حا خا دال ذال را زين سين شين صاد ضاد طا ظا عين غين فا قاف كاف لام ميم نون ها واو يا = 73 حرف ((اسماء الحروف الهجائية ))
    بطرح اسماء الحروف الهجائية ((73 )) من ((المجموع االاول )) 2772
    2772 _73 = 2699 انه عدد اسم الله فى كتابه الكريم
    اول اسم فى سورة الفاتحة فى اول آية
    بسم الله الرحمن الرحيم (1) آخر أسم فى سورة الاخلاص فى ثانى آية
    الله الصمد (2)
    ساكتفى بهذا القدر
    والله اعلى واعلم
    ==============
    منقولات

  13. #238

    افتراضي

    افلام الكرتون
    طفلان كانا يريدان مشاهدة فيلم كارتون ...لكن هذا الفيلم كان فيه لقطة صغيره جدا سيئة ...لقطة سريعة لإتنين من قوم لوط الذين خسف الله بهم الارض فجعل عاليها سافلها
    ((يقبلان بعضهما ))
    ....لكن اباهم رفض تماما ان يشاهد ولديه فيلم الكرتون
    وقتها قالا له ليس من العدل أبدا ان تحكم على فيلم كامل لأجل لقطة واحدة ...وليس منطقيا منعنا.
    في اليوم التالى استفاق الولدان من النوم وجدا ابيهم قد احضرلهم تورتة (قالب كيك) شيكولاتة شكلها تحفة ورائحتها مغرية...سعدوا جدا وقبل ما يبدأوا في الاكل قال لهما :
    قبل ان تاكلوا اريد اقول لكم ان في هذه التورتة قطعة صغيرة جدا من ( براز ) كلبنا ....قطعة صغيرة جدا لن تحسوا بها ...لكن باقي الكيكة تمام لا تقلقوا.
    الشيء الغريب ان الأطفال رفضوا تماما حتى ان يلمسوا الكيكة!!!
    وقالوا له الكيكة هذه كلها يجب ان ترمى في الزبالة ...لان هذا مكانها الطبيعي!!!
    قال لهم انا لم افهم اين المشكلة ....البراز قطعة صغيرة جدا لدرجة انكم لن تحسوا بها عند الاكل ...ليس من المعقول ان تحكموا على الكيكة كلها وتطلبوا التخلص منها بسبب قطعة صغيرة!!
    الأطفال وضحوا له انه حتى لو كانت قطعة صغيرة فانها سوف تفسد الكيكة كلها وتحولها لشيء مقرف لا يصلح للأكل أبدا!!
    ابتسم ابوهم وقال لهم :
    صحيح ....ولاجل ذلك لا يجوز ان نشاهد افلاما فيها ما لا يرضي الله وانتكاس للفطرة حتى ولو لقطة صغيرة ....الفيلم كله اصبح فاسدا ...ومكانه مزبلة التاريخ!
    الأطفال فهموا وقتها وسكتوا بعد ما شعروا بحقيقة الموضوع.
    نصيحة من القلب: إهتموا بتعليم اولادكم بدل من ان يصبحوا جهله و يلحدوا !
    https://www.eltwhed.com/vb/showthrea...43#post2954343
    -----
    أولادكم أمانة في أعناقكم
    https://www.alfawzan.af.org.sa/ar/node/14982
    =========================
    وسوف يلازمك شيطانك ‏..
    لن يدعك تصحو إلا بعد فوات الأوان‏ .‏.
    بعد أن ينصرم العمر ويدهمك خرف الشيخوخة ..
    ويأتيك ملك الموت‏ ..‏
    وساعتها سوف يأتي الصحو‏ ..‏
    وسوف يأتي الفزع الأكبر ويأتي الهول‏ ..‏
    وسوف تتفتح العين الداخلية علي المفاجأة فتري وتشهد كل شئ‏ ..‏
    وساعتها لن ينفع ندم‏ .. ولن يجد لسانك الكلمات التي يعتذر بها‏ ..‏ وسوف تتسع حدقات العيون من الذعر‏ ..‏
    وتتجمد الأطراف من الرعب‏ ..‏
    وذلك مشهد الزلزال‏ ..‏ الذي لن تزاح عنه الأستار إلا ساعة الخروج من الدنيا‏ ..
    وهو مشهد لم يتجسد في مسرح ولم يصنعه مخرج ولم تراه عين ولم يخطر علي باب مؤلف‏ ..‏
    وهو لا يأتي إلا مرة واحدة‏ .‏.
    وذلك لكل منا في ساعته حينما ينتهي كل شئ ولا يبقي أمل في إصلاح ولا وسيلة إلي تغيير‏ ..
    وسعداء هم الذين حسبوا حسابه وأعدوا له عدته‏ .‏.
    تري هل سألت نفسك ماذا أعددت لهذا اليوم؟‏!
    تري هل سألت نفسك ماذا تصورت له؟‏! ..‏
    وماذا توقعت فيه؟‏!
    ================
    مجانين
    خلال زيــارة لمستشفى الأمراض العقلية، سأل احد الزوار المديـر قائلاً :
    ما هو المعيار الذي تـقررون به من يحتاج الدخول الى المستشفى هنا ؟
    رد المدير :
    نملأ حوض استحمام بالماء ونقدم للمـريض (ملعقة وزجاجة ودلو)
    ونطلب منـه تفريغ الحوض من المياه، ووفقاً للطريقة الـتي يقرر فيها تفريغ حوض الاستحمام (البانو)، فإننا نقرر ما اذا كنا سندخله إلــى المستشفى أم لا ...
    رد الزائـر :
    بسيطة، طبعا سنستعمل الدلو لأنه أكبر من الزجاجـة والملعقة ...
    رد المدير قائلا :
    كـلا أرجوك لاتفعل ذلك، لأن الشخص العادي يسحب سدادة المجاري أسفل الحوض.
    الان عليّ أن أسألك ، أيهما تـفـضل؟ غرفة خاصة أو مشتركة !!
    ====================
    معن ابن زائده والاعرابي
    اشتهر الأمير معن بن زائده بالحلم وسعة الصدر
    ويروى أن شاعرا جلس مع قوم فذكروا واطنبوا في حلم وسعة صدر معن فقال
    الشاعر: ليس هناك شخص الا ويغضب فقالوا: الا معن بن زائده فإنه لا يغضب
    فكثر الجدال بينهم فقال من يراهني على ان اغضبه
    فراهنه احدهم على 100 من الابل
    ذهب الشاعر ودخل على معن بن زائده في مجلسه وجلس ولم يسلم
    ثم قال :
    أتذكر إذ لحافك جلد شاةٍ
    وإذ نعلاك من جلد البعيرِ
    قال معن : نعم أذكر ذلك ولا انساه
    قال الشاعر :
    فسبحان الذي اعطاك ملكا
    وعلمك الجلوس على السرير
    قال معن: سبحانه يعطي الملك من يشاء وينزعه ممن يشاء
    فقال الشاعر :
    فلست مسلما ان عشت دهرا
    على معنٍ بتسليم الاميرِ
    قال معن : السلام خير.. وليس في تركه ضير.
    قال الشاعر :
    سأرحل عن بلاد أنت فيها
    ولو جار الزمان على الفقيرِ
    قال معن : إن جاورتنا فمرحبا بالإقامة، وإن جاوزتنا فمصحوبا بالسلامة.
    قال الشاعر :
    فجد لي يابن ( ناقصةٍ) بمال
    فإني قد عزمت على المسير
    قال معن : أعطوه ألف دينار تخفف عنه مشاق الأسفار.
    قال الشاعر :
    قليل ما اتيت به وإني
    لأطمع منك بالمال الكثير !
    قال معن : أعطوه ألفا ثانيا كي يكون عنا راضيا .
    قال الشاعر :
    فثن .. فقد أتاك الملك عفوا
    بلا عقل ولا رأي منير
    فقال معن: أعطوه ألفين آخرين.
    فتقدم الأعرابي إليه وقال:
    سألت الله أن يبقيك دهرا
    فما لك في البرية من نظير
    فمنك الجود والإفضال حقا
    وفيض يديك كالبحر الغزير
    فقال معن: أعطيناه أربعة على هجونا فأعطوه أربعة على مدحنا.
    فقال الأعرابي: بأبي أيها الأمير ونفسي فأنت نسيج وحد ك في الحلم، ونادرة دهرك في الجود، ولقد كنت في صفاتك بين مصدق ومكذب فلما بلوتك صغر الخبر الخبر ، وأذهب ضعف الشك قوة اليقين، وما بعثني على ما فعلت إلا مائة بعير جعلت لي على إغضابك.
    فقال له الأمير: لا تثريب عليك، ووصله بمائتي بعير، نصفا للرهان والنصف الآخر له، فانصرف الأعرابي داعيا له.. شاكرا لهباته.. معجبا بأناته
    ===================
    منقولات

  14. #239

    افتراضي


    " لا تنظر إلى دموع عينيه، ولكن انظر إلى فعل يديه ".
    يُحكى أن صياداً اصطاد مجموعة من العصافير في يومٍ بارد،
    ثم وضعها أمامه، وصار يذبحها واحداً واحداً، وباقي العصافير تنظر له.
    وكانت دموع الصياد الجزار تنزل من عينيه بسبب البرد القارس والريح الشديد، فنظر عصفوران إليه وإلى دموعه، فقال أحدهما للآخر:
    انظر إلى الصياد المسكين، كيف يبدو حزيناً على ذبحنا،
    إنه يبكي شفقة علينا ورحمة بنا...
    فقال له العصفور الآخر بفطنة وذكاء:
    " لا تنظر إلى دموع عينيه، ولكن انظر إلى فعل يديه ".
    ===============
    من حفر حفرة لأخيه وقع فيها وهذه وقعت في البحر
    كيد النساء .. يحكى أن امرأتين دخلتا على القاضي ابن أبي ليلى وكان قاضيآ معروفآ وله شهرته في زمنه .. فقال القاضي : من تبدأ ؟...
    فقالت إحداهما : أيها القاضي مات أبي و أنا صغيرة ثم تزوجت أمي و رحلت بعيدة و تركتني وحيدة .. و هذه عمتي وهي التي ربتني وكفلتني حتى كبرت.. ثم جاء ابن عم لي فخطبني منها فزوجتني
    إياه .. وكانت عمتي
    عندها بنت فكبرت البنت وعرضت عمتي على زوجي أن تزوجه ابنتها بعد ما رأت بعد ثلاث سنوات من خلق زوجي .. و زینت ابنتها لزوجي لكي يراها فلما رآها أعجبته فقالت له
    العمة : أزوجك إياها على شرط واحد أن تجعل أمر ابنة أخي (أي زوجتك الأولى والتي هي أنا ) إلي .. فوافق زوجي على الشرط ..
    وفي يوم الزفاف جاءتني عمتي وقالت : "إن زوجك قد تزوج ابنتي وجعل أمرك بيدي فأصبحت أنا ليلة وضحاها مطلقة وبعد مدة من الزمن ليست ببعيدة جاء زوج عمتي من سفر طويل
    فقلت له : "يازوج عمتي .. أتتزوجني بعد أن تطلق عمتي ..؟ ".. وكان زوج عمتي شاعرا كبيرا و ثريا وليس له أولاد و تزوجته عمتي بعد وفاة زوجها الأول .. فوافق زوج عمتي وقلت له
    لكن بشرط أن أخبر أنا عمتي بأنها طالق.
    فوافق زوج عمتي على الشرط، فأرسلت لعمتي وقلت لها : قد جعل أمرك إلي وأنتي طالق ثم تزوجته بعد انقضاء عدة عمتي فأصبحت عمتي مطلقة وواحدة بواحدة أطال الله عمرك .
    فوقف القاضي عندما سمع الكلام من هول ما حدث وقال: يا الله فقالت له : اجلس إن القصة ما بدأت بعد .. فقال: أكملي :قالت وبعد
    مدة مات هذا الرجل الشاعر وورثته فجاءت عمتي تطالب بالميراث من زوجي الذي هو طليقها فقلت لها : "هذا زوجي فما علاقتك أنتي بالميراث ؟".
    وعند انقضاء عدتي بعد موت زوجي جاءت عمتي بابنتها وزوج ابنتها الذي هو زوجي الأول وكان قد طلقني وتزوج ابنة عمتي ليحكم بيننا في أمر الميراث ...فلما رآني تذكر أيامه الخوالي معي
    وحن إلي .. فقلت له : تعيدني ؟.. فقال : نعم . فقلت له : بشرط أن تجعل أمر زوجتك ابنة عمتي إلي فوافق
    فقلت لابنة عمتي أنتي طالق
    فوضع أبو ليلى القاضي يده على رأسه .. ثم قال : والآن .. أين السؤال ؟
    فقالت العمة : أليس من الحرام أيها القاضي أن نطلق أنا وابنتي ثم تأخذ هذه المرأة الزوجين والميراث ؟...
    فقال ابن أبي ليلى : والله لا أرى في ذلك حرمة .. وما الحرام في رجل تزوج مرتين وطلق وأعطى وكالة ؟..
    وبعد ذلك ذهب القاضي الى الخليفة أبي جعفر المنصور وحكي له
    القصة فضحك حتى تخبطت قدماه في الأرض وقال : قاتل الله هذه العجوز من حفر حفرة لأخيه وقع فيها
    وهذه وقعت في البحر
    ==============
    لينفق ذو سعة من سعته
    لم يقل لينفق ذو مال من ماله!
    癩فإن كانت سعتك في الكلمةالطيبة فانفق منها ،
    وإن كانت سعتك في البسمة الصافية فانفق منها ،،
    وإن كانت سعتك في معاونة الآخرين فانفق منها ،
     وإن كان سعتك في جبر الخواطر فانفق منها
    وإن كان سعتك في تعليم القرآن ونشر العلم فانفق منها
    وإن كان سعتك في الإصلاح بين الناس فانفق منه
    وإن كانت سعتك في التغافل والتسامح فأنفق منها ،
    وإن كانت سعتك في الدعاء وإن كان بظهر الغيب فأنفق منه
     وإن كانت سعتك فيما تستطيعه من الخير فأنفق منه
    فالإنفاق ليس مالاً فقط بل فى كل شيء يستطيعه المرء
    ===================
    كلنا فقراء
    من منا ليس فقيراً إلى الله و هو يولد محمولاً و يذهب إلى قبره محمولاً ، و بين الميلاد و الموت يموت كل يوم بالحياة مرات ومرات !
    أين الأباطرة و الأكاسرة و القياصرة هم وامبراطورياتهم آثار ، حفائر ، خرائب تحت الرمال ..
    الظالم والمظلوم كلاهما رقدا معاً …
    القاتل والقتيل لقيا معاً نفس المصير …
    المنتصر والمهزوم كلاهما توسدا التراب …
    إنتهى الغرور ، إنتهت القوة . . كانت كذبة !
    ذهب الغنى ، لم يكن غنى . . كان وهماً
    لا أحد قوي و لا أحد غني !
    إنما هي لحظات من القوة تعقبها لحظات من الضعف يتداولها الناس على اختلاف طبقاتهم ، لا أحد لم يعرف لحظة ذل ، ولحظة ضعف ، ولحظة الخوف ، ولحظة القلق ..
    من لم يعرف ذل الفقر .. عرف ذل المرض .. أو ذل الحب .. أو تعاسة الوحدة .. أو حزن الفقد .. أو عار الفضيحة .. أو هوان الفشل .. أو خوف الهزيمة .. بل خوف الموت ليحلق فوق رؤوسنا جميعاً ..
    كلنا فقراء إلى الله وكلنا نعرف هذا
    من كتاب " الإسلام ما هو "
    د مصطفى محمود .. رحمه اللَّه
    ==================
    منقولات

صفحة 16 من 16 الأولىالأولى ... 6141516

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 2 (1 من الأعضاء و 1 زائر)

  1. sarahwk69

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء