سؤال عن الأعجاز العلمي

[الباحثة عن الله]

الأخوة الأعزاء لاحرمنا الله منكم ولا من المنتدى
اريد ان اطرح بعض الأسئلة جزاكم الله خيرا
اريد ان اسأل عن الأعجاز العلمي
هل توسع السماء تعتبر حقيقة علمية أم نظرية ؟؟ وكذلك الأية التي تتكلم عن السموات والأرض وأنها كانت دخان ؟؟
و هل الأيات التي تتكلم عن خلق الجنين لايوجد بينها وبين العلم تعارض وهل هي تتكلم عن حقائق ثابته لاتتغير ؟؟

ومارأيكم في العالم الكبير زغلول النجار ؟؟ فهو يقول ان هناك حقائق علمية وهناك نظريات والأعحاز العلمي يعتمد على الحقائق وليس النظريات .. مارأيكم في من يشكك في الأعجاز ؟؟ وكيف نرد عليه ؟؟
جزاكم الله خيرا

[أبو جعفر المنصور]

مسألة توسع السماء هذه أقر بها الملاحدة رغماً عنهم واستدلوا على ذلك بأمور تتعلق بتغير مواضع النجوم ، والنصوص الشرعية فيها فسرها بعض السلف بتوسع السماء

فبهذه القرائن العدة يصل المرء إلى طمانينة نفسية تجاه ما يذكر في تفسير هذه الآية واعتبارها إعجازاً

وأما مسألة خلق الجنين فأخونا القواسمة يطنب فيها دائماً وما ذكرته الآية وأكده العلم الحديث نؤمن به وهو أمر ناشيء عن المشاهدة المباشرة

وكثير من الناس يقول ( لماذا تؤمنون بهذا ولا تؤمنون بنظرية التطور )

فالجواب : أن هذه أمور مشاهدة وتخضع للتجربة ويمكن تحليلها مختبرياً وليست نظرية تحليلية لا تخضع للأمور السابقة ، مع وجود ما يدحض هذه النظرية

بل يعكس عليه ويقال أنه متناقض لأنه يؤمن بنظرية لا تحظى بتلك الأمور ولها معارضون كثر ولا يؤمن بإعجاز القرآن مع كونه أظهر سواءً وافقناه أو خالفناه ( أعني الإعجاز العلمي )

وأما من يشكك في أمر الإعجاز من المسلمين فسبب كلامه أنه يقول أن هذه نظريات لا ندري تصيب أم تخطيء فحمل القرآن عليها مع ما يرونه من التكلف من بعض الناس خطير

وهذه وجهة نظر سليمة ولكن إذا كانت هذه النظريات أو الحقائق توافق ظواهر النصوص بل وتفاسير السلف فنحن معتقدون لها ابتداءً فإذا اعترف عدوك الكافر بصوابها احتج عليه بذلك

كما قال تعالى : ( قل فأتوا بالتوراة فاتلوها إن كنتم صادقين ) صدق الرسالة أو صدق ما ذكر عن الرجم ليس متوقفاً على تلاوة التوراة ولكن لبيان تناقض المخالف وقوة حجتك

وأما بالنسبة لزغلول النجار فهو كغيره يخطيء ويصيب وليس قبول كل ما يقول منهجاً سليماً ولا دفع كل ما يقول كذلك بل يخضع الأمر للنقد وكما قال الإمام مالك كل يؤخذ من قوله ويرد

وليس الدكتور زغلول وحيداً في هذا الباب بل مثله صبري الدمرداش ويقول مثل ما يقول وهناك غيرهم وعلى هؤلاء مسئولية الإيضاح لطلبة العلم في الفرق بين النظرية والحقيقة العلمية ، وبين الحقيقة العلمية التي تفسر بعض الشيء وبعض التي تفسره كلياً

وليراجع ما كتبته في هذه المسألة تحت موضوع رحاب صبري

[الدكتور قواسمية]

1

توسع السماء
المفسرين
ابن كثير أحد المفسير القدماء يقول بالحرف الواحد أن (وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ ) ... أَيْ قَدْ وَسَّعْنَا أَرْجَاءَهَا .....
قال مقاتل بن سليمان في تفسيره :" وفي السَّماءَ آية بَنَيْناها بِأَيْدٍ يعني بقوة وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ- 47- يعني نحن قادرون على أن نوسعها كما نريد "
ابن عاشور: "والمُوسِع: اسم فاعل من أوسع، إذا كان ذا وُسع، أي قدرة. وتصاريفه جائية من السَّعة، وهي امتداد مساحة المكان ضد الضيق
التحرير والتنوير لابن عاشور 14/ 114.
ويقول القطان في تفسيره: "﴿وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ﴾: يعني أن هذا الكون فيه أمور تذهل لما يتسع فيه من المجرّات والأجرام السماوية التي تتمدد وتتسع دائماً"
تفسير القطان 3/ 273.

المعنى المعجمي
موسعون اسم فاعل من أوسع ويعني امتداد المساحة
وقد أصبح توسع السماء حقيقة علمية بعد أن تظافرت الحسابات النظرية مع المشاهدات الفعلية في اثبات التوسع الكوني وتشهد بهاته الحقيقة العلمية وكالة الفضاء نازا
http://www.foxnews.com/scitech/2011/...ze-in-physics/

2 خلق السماء من دخان حقيقة علمية توصل اليها العلماء في القرن العشرين حيث كان الكون سحابة دخانية كبيرة ثم تشكلت منها الأجرام السماوية
قال تعالى " واستوى الى السماء وهي دخان "
http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%DF%D1%ED%E3

3 اذا كان المقصود بالاعجاز العلمي تطابق أخبار القرآن التاريخية و العلمية والغيبية مع الواقع ومع أية حقيقة علمية مثبتة فلا يوجد خلاف فيه بين العلماء بأن صحيح النقل منطبق على صريح العقل ولا يوجد تناقض بين خبر الوحي والواقع بل من ينكر أي خبر في القرآن كافر منتقض اسلامه
4 أما ان كان المقصود به التفسير العلمي للقرآن بالنظريات فهذا مختلف فيه وأنا مع القائلين بحرمته.

[إبراهيم جودة]

الأخوة الأعزاء لاحرمنا الله منكم ولا من المنتدى
مارأيكم في من يشكك في الأعجاز ؟؟ وكيف نرد عليه ؟؟
جزاكم الله خيرا

لا أشكك في الإعجاز العلمي
لكني لا أعتبره حجة كما أني لا أرى كل ما يسمى بالإعجاز العلمي إعجازا فهنك ما لا يستحق لقب إعجاز (ككروية الأرض وتسوية البنانة وكل ما يسمى بالإعجاز العددي)(بالذات الإعجاز العددي عندي عقدة منه أراه تضليلا وكذبا)

[الدكتور قواسمية]

الاعجاز العلمي في أوصاف الجنين حقيقة علمية لأننا نستطيع مشاهدة ذلك بالمجهر القوي وقد شهد بذلك عشرات العلماء الغرب
أكابر العلماء والمتخصصين في التشريح وعلوم الأجنة قد :
اعترفوا بعظمة الإعجاز العلمي والغيبي في القرآن !

فهذا أشهر كاتب تشريح في علم الأجنة (صاحب جائزة أفضل كتاب طبي لمؤلف واحد) :
وهو كيث مور .. والكتاب :
The Developing Human: Clinically Oriented Emryology



من أكبر علماء التشريح والأجنة في العالم
وفي عام 1984 إستلم الجائزة الأكثر بروزا
قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي
جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح
وجّه العديد من الجمعيات الدولية، مثل الجمعية الكندية والأمريكية
لإختصاصيي التشريح ومجلس إتحاد العلوم الحيوية

وقد أقر بإعجاز القرآن في وصف كل مراحل الجنين بدقة تامة وبأيسر الكلمات والصفات !!!!!

وهذان رابطان لمقاطع فيديو صغيرة الحجم جدا ً...
http://www.islam-guide.com/video/moore-1-56k.rm
http://www.islam-guide.com/video/moore-2-56k.rm

ثم قام بإصدار نسخة من كتابه بالإضافات الإسلامية .. ثم أعلن إسلامه مؤخرا ً...

وهذا فيديو للتعريف بالواقعة واعترافه بإعجاز القرآن :
http://www.youtube.com/watch?v=vRzPM...eature=related

وهذا رابط معلومات بسيطة عن نسخة كتاب كيث مور بالإضافات الإسلامية :

(دار طباعة أبي القاسم السعودية) :
The Developing Human: Clinically Oriented Emryology with Islamic Additions

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214214



وهذه أهم المقتطفات من كلامه ووصفه للإعجاز الإسلامي في القرآن :
http://islampapers.com/2012/03/16/moore/

وهذه قصة إقناعه بعمل نسخة وإصدار من كتابه بالإضافات الإسلامية :
http://rationalislam.blogspot.com/20...s-gift-to.html

وهذا رابط يحكي فيه الدكتور زغلول النجار : كيف أسلم العالم كيث مور بعدها بسنوات والحمد لله :
ويا ريت القراءة للآخر لمعرفة كيف ينتشر دين الله عز وجل (الوحيد الذي يعتنقه العلماء والمفكرين والدكاترة والبروفيسورات إلخ)

http://islamstory.com/%D9%82%D8%B5%D...AC%D9%86%D8%A9
-----------

ومن العلماء أيضا ًالمتخصصين الذين اعترفوا بإعجاز القرآن :

البروفيسور بيرسود ..



أستاذ علم التشريح
وأستاذ صحة الطفل وطب الأطفال
وأستاذ التوليد، طبّ نسائي
كان رئيس قسم علم التشريح لـ 16 سنة
وهو مشهور في حقله
وهو المؤلف لـ 22 كتاب دراسي
ونشر أكثر من 181 صحيفة علمية
في عام 1991 إستلم الجائزة الأكثر بروزا
التي قدّمت في حقل علم التشريح في كندا
جي. سي. بي . جائزة جرانت
من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/persaud-1-56k.rm


البروفيسور جولاي سيمبسن



رئيس قسم التوليد والطبّ النسائي
أستاذ التوليد والطبّ النسائي
وأستاذ علم الوراثة الجزيئي والإنساني في
كليّة بايلور للطبّ، هيوستن
تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/simpson-1-56k.rm


البروفيسور مارشال جونسن



الأستاذ لعلم التشريح وعلم الأحياء التطويري
في جامعة توماس جيفيرسن
فيلاديلفيا، بينسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية

وهذان رابطان لتنزيل مقطعين صغيري الحجم جدا ًيعترف فيهما بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/johnson-1-56k.rm
http://www.islam-guide.com/video/johnson-2-56k.rm


البروفيسور جيرالد سي . غويرينجير



مدير وأستاذ علم أجنة طبي في قسم علم حياة الخلية
كلّية طبّ جامعة جورج تاون ، واشنطن ، دي سي
الولايات المتحدة الأمريكية

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/goeringer-1-56k.rm

البروفيسور جولاي سيمبسن



رئيس قسم التوليد والطبّ النسائي
أستاذ التوليد والطبّ النسائي
وأستاذ علم الوراثة الجزيئي والإنساني في
كليّة بايلور للطبّ، هيوستن
تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/simpson-1-56k.rm

البروفيسور يوشيهيدي كوزاي



الأستاذ إميريتوس في جامعة طوكيو، هونجو ، طوكيو، اليابان
وكان مدير المرصد الفلكي الوطني ، ميتاكا ، طوكيو ، اليابان

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/kozai-1-56k.rm


البروفيسور تيجاتات تيجاسين



رئيس قسم علم التشريح في جامعة شيانك مي
تايلند وقد أدلى بشهادته
بأن هذا الكلام لايمكن أن يصدر من بشر
وبعد ذلك نطق بالشهادتين

http://www.islam-guide.com/video/tejasen-1-56k.rm

[/QUOTE][/CENTER]

[أبو جعفر المنصور]

الاعجاز العلمي في أوصاف الجنين حقيقة علمية لأننا نستطيع مشاهدة ذلك بالمجهر القوي وقد شهد بذلك عشرات العلماء الغرب
أكابر العلماء والمتخصصين في التشريح وعلوم الأجنة قد :
اعترفوا بعظمة الإعجاز العلمي والغيبي في القرآن !

فهذا أشهر كاتب تشريح في علم الأجنة (صاحب جائزة أفضل كتاب طبي لمؤلف واحد) :
وهو كيث مور .. والكتاب :
the developing human: Clinically oriented emryology



من أكبر علماء التشريح والأجنة في العالم
وفي عام 1984 إستلم الجائزة الأكثر بروزا
قدّمت في حقل علم التشريح في كندا، جي. سي. بي
جائزة جرانت من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح
وجّه العديد من الجمعيات الدولية، مثل الجمعية الكندية والأمريكية
لإختصاصيي التشريح ومجلس إتحاد العلوم الحيوية

وقد أقر بإعجاز القرآن في وصف كل مراحل الجنين بدقة تامة وبأيسر الكلمات والصفات !!!!!

وهذان رابطان لمقاطع فيديو صغيرة الحجم جدا ً...
http://www.islam-guide.com/video/moore-1-56k.rm
http://www.islam-guide.com/video/moore-2-56k.rm

ثم قام بإصدار نسخة من كتابه بالإضافات الإسلامية .. ثم أعلن إسلامه مؤخرا ً...

وهذا فيديو للتعريف بالواقعة واعترافه بإعجاز القرآن :
http://www.youtube.com/watch?v=vrzpm...eature=related

وهذا رابط معلومات بسيطة عن نسخة كتاب كيث مور بالإضافات الإسلامية :

(دار طباعة أبي القاسم السعودية) :
the developing human: Clinically oriented emryology with islamic additions

http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=214214



وهذه أهم المقتطفات من كلامه ووصفه للإعجاز الإسلامي في القرآن :
http://islampapers.com/2012/03/16/moore/

وهذه قصة إقناعه بعمل نسخة وإصدار من كتابه بالإضافات الإسلامية :
http://rationalislam.blogspot.com/20...s-gift-to.html

وهذا رابط يحكي فيه الدكتور زغلول النجار : كيف أسلم العالم كيث مور بعدها بسنوات والحمد لله :
ويا ريت القراءة للآخر لمعرفة كيف ينتشر دين الله عز وجل (الوحيد الذي يعتنقه العلماء والمفكرين والدكاترة والبروفيسورات إلخ)

http://islamstory.com/%d9%82%d8%b5%d...ac%d9%86%d8%a9
-----------

ومن العلماء أيضا ًالمتخصصين الذين اعترفوا بإعجاز القرآن :

البروفيسور بيرسود ..



أستاذ علم التشريح
وأستاذ صحة الطفل وطب الأطفال
وأستاذ التوليد، طبّ نسائي
كان رئيس قسم علم التشريح لـ 16 سنة
وهو مشهور في حقله
وهو المؤلف لـ 22 كتاب دراسي
ونشر أكثر من 181 صحيفة علمية
في عام 1991 إستلم الجائزة الأكثر بروزا
التي قدّمت في حقل علم التشريح في كندا
جي. سي. بي . جائزة جرانت
من الجمعية الكندية لإختصاصيي التشريح

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/persaud-1-56k.rm


البروفيسور جولاي سيمبسن



رئيس قسم التوليد والطبّ النسائي
أستاذ التوليد والطبّ النسائي
وأستاذ علم الوراثة الجزيئي والإنساني في
كليّة بايلور للطبّ، هيوستن
تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/simpson-1-56k.rm


البروفيسور مارشال جونسن



الأستاذ لعلم التشريح وعلم الأحياء التطويري
في جامعة توماس جيفيرسن
فيلاديلفيا، بينسلفانيا ، الولايات المتحدة الأمريكية

وهذان رابطان لتنزيل مقطعين صغيري الحجم جدا ًيعترف فيهما بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/johnson-1-56k.rm
http://www.islam-guide.com/video/johnson-2-56k.rm


البروفيسور جيرالد سي . غويرينجير



مدير وأستاذ علم أجنة طبي في قسم علم حياة الخلية
كلّية طبّ جامعة جورج تاون ، واشنطن ، دي سي
الولايات المتحدة الأمريكية

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/goeringer-1-56k.rm

البروفيسور جولاي سيمبسن



رئيس قسم التوليد والطبّ النسائي
أستاذ التوليد والطبّ النسائي
وأستاذ علم الوراثة الجزيئي والإنساني في
كليّة بايلور للطبّ، هيوستن
تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/simpson-1-56k.rm

البروفيسور يوشيهيدي كوزاي



الأستاذ إميريتوس في جامعة طوكيو، هونجو ، طوكيو، اليابان
وكان مدير المرصد الفلكي الوطني ، ميتاكا ، طوكيو ، اليابان

وهذا رابط تنزيل مقطع صغير الحجم جدا ًيعترف فيه بإعجاز القرآن :
http://www.islam-guide.com/video/kozai-1-56k.rm


البروفيسور تيجاتات تيجاسين



رئيس قسم علم التشريح في جامعة شيانك مي
تايلند وقد أدلى بشهادته
بأن هذا الكلام لايمكن أن يصدر من بشر
وبعد ذلك نطق بالشهادتين

http://www.islam-guide.com/video/tejasen-1-56k.rm

[/center][/quote]

هذا مذهل حقاً وأرجو إفراده بموضوع وأيضاً هناك دكاترة أسلموا لغير سبب الإعجاز ولكنهم بعد إسلامهم صاروا يقرون به ويدعون الناس به

[د. هشام عزمي]

باستثناء مراحل خلق الجنين ، فكل ما يذكر عن الإعجاز العلمي محل نظر ، وللمزيد أرجو قراءة كتاب (الإعجاز العلمي إلى أين ؟ مقالات تقويمية للإعجاز العلمي) للدكتور مساعد الطيار .. ولا ريب عندي أن في أطروحات الإعجاز العلمي الكثير من المبالغات والمزايدات والتكلفات التي تسهل جدًا مهمة الملاحدة والنصارى وأضرابهم في الطعن في الإسلام ..
أما بخصوص نظرية الانفجار الكبير ، فلا أدري بصراحة كيف يمكن توفيق النموذج الذي وضعته لخلق الكون مع تفسير السلف لمراحل خلق السماوات والأرض ، وللمزيد أرجو قراءة كتاب (آلة الموحدين لكشف خرافات الطبيعيين) للشيخ أبي الفداء بن مسعود .. والله أعلى وأعلم .

[أبو جعفر المنصور]

باستثناء مراحل خلق الجنين ، فكل ما يذكر عن الإعجاز العلمي محل نظر ، وللمزيد أرجو قراءة كتاب (الإعجاز العلمي إلى أين ؟ مقالات تقويمية للإعجاز العلمي) للدكتور مساعد الطيار .. ولا ريب عندي أن في أطروحات الإعجاز العلمي الكثير من المبالغات والمزايدات والتكلفات التي تسهل جدًا مهمة الملاحدة والنصارى وأضرابهم في الطعن في الإسلام ..
أما بخصوص نظرية الانفجار الكبير ، فلا أدري بصراحة كيف يمكن توفيق النموذج الذي وضعته لخلق الكون مع تفسير السلف لمراحل خلق السماوات والأرض ، وللمزيد أرجو قراءة كتاب (آلة الموحدين لكشف خرافات الطبيعيين) للشيخ أبي الفداء بن مسعود .. والله أعلى وأعلم .

لقد قرأت رسالة الدكتور مساعد وهي جيدة في الجملة إلى أنه وقع في خطأ عقدي أدخله في إشكال معين

وهو أنه رأى أن المعجزات مختصة بالتحدي في تعريف الكثيرين وأين التحدي في أمر الإعجاز العلمي ؟

واشتراط التحدي في أمر المعجزة هو مذهب المتكلمين وقد نقضه ابن تيمية

قال شيخ الإسلام في النبوات ص114 :

" السابع أن آيات الأنبياء ليس من شرطها استدلال

النبي بها ولا تحديه بالإتيان بمثلها بل هي دليل على نبوته وان خلت عن هذين القيدين وهذا كإخبار من تقدم بنبوة محمد فانه دليل على صدقه وان كان هو لم يعلم بما أخبروا به ولا يستدل به

وأيضا فما كان يظهره الله على يديه من الآيات مثل تكثير الطعام والشراب مرات كنبع الماء من بين أصابعه غير مرة وتكثير الطعام القليل حتى كفى أضعاف من كان محتاجا اليه وغير ذلك كله من دلائل النبوة

ولم يكن يظهرها للاستدلال بها ولا يتحدى بمثلها بل لحاجة المسلمين اليها وكذلك إلقاء الخليل في النار إنما كان بعد نبوته ودعائه لهم الى التوحيد"

ومصطلح المعجزة كله محل نظر أصلاً

فأخذ الاعتراض على التسمية قسماً كبيراً من البحث

وكما ذكر الأخ إبراهيم بعض الأمور ذكرها في باب الإعجاز غريب ككروية الأرض ولكنه ربما يصلح أن يستدل به على أن هذا الكتاب ليس من النبي فالنظرة النمطية للأمي في الجزيرة العربية يرى فيها أن الأرض مسطحة وكونه يتكلم عن أفلاك مستديرة أمر فيه غرابة ونحن معاشر الموحدين نعلم أن هذا ليس كلامه

وفرغ شيئاً من مساحة البريد عندك لأنك أتعبتني معك حقاً

[ام رؤى]

عذرا ،،لماذا تنسفون كل ما يتعلق بالاعجاز العلمي في القرآن هكذا بكل بساطة

كيف تريدوننا ان نثبت نحن الذين نعاني من الوساوس والتساؤلات بهذه الطريقة

[الدكتور قواسمية]

نسبة الأخطاء في أبحاث الاعجاز العلمي في القرآن لا تتجاوز 0.002 بالمئة
وكل البحوث موثقة بالأدلة الثبوتية
وقد أثبت الاعجاز العلمي والتشريعي للقرآن علماء الغرب والشرق

[الباحثة عن الله]

جزاكم الله خيرا والله اني اندهشت من الردود زادكم الله علما وفضلا
الحمدلله على نعمة الأسلام ونعمة القرأن
الحمدلله الذي سخر لنا هذا المنتدى وأهله اللهم أرفع قدرهم في الدنيا والأخرة يا أكرم الأكرمين

[ام رؤى]

طيب من فضلكم افيدوني لماذا يتحدث هذا العالم في الفيديو ادناه بهذا الشكل عن اطروحات كيت مور



اسفة حقا اخواني على ردودي بهذا الشكل
ولكني حقا احتاج من يحاورني وياخذ بيدي

[muslim.pure]

طيب من فضلكم افيدوني لماذا يتحدث هذا العالم في الفيديو ادناه بهذا الشكل عن اطروحات كيت مور



اسفة حقا اخواني على ردودي بهذا الشكل
ولكني حقا احتاج من يحاورني وياخذ بيدي

بالنسبة لاطروحات كيث مور فمجمع عليها و حتى ان ابحاثه ادت الى اسلامه ثم بالنسبة للمتعالم في الفيديو فواضح انه مكابر و انه يتعالم على من امامه من الجهلة و يقول ان الرسول محمد صلّ الله عليه و سلم اقتبس من ارسطو و هذا كذب فاضح فقد كان في عصره هناك نظرية الانسان القزم و الاختلاف كان في هل ان الانسان يكون في مني الرجل ام بويضة المراة جاهزا و لم يكونوا اصلا يعتقدون بامتزاج المني بالبويضة و تكوين الانسان يعني اساسا الرسول صلّ الله عليه و سلم قد خالف علماء عصره ثم تنازلا اقول حتى لو كان علماء عصره قد قالوا بما قال القران فلماذا اخذ الرسول محمد صلّ الله عليه و سلم الصحيح فقط و ترك الخطأ علما و انه لا يقرأ و عاش في مجتمع امي
ثم الاعجاز واضح فملاحظة هذا الامر تحتاج اجهزة دقيقة لم تتوفر الا في الوقت الحاضر فالمتعالم في الفيديو كاذب

عذرا ،،لماذا تنسفون كل ما يتعلق بالاعجاز العلمي في القرآن هكذا بكل بساطة

كيف تريدوننا ان نثبت نحن الذين نعاني من الوساوس والتساؤلات بهذه الطريقة

اختي في الله اعلمي ان العلم يتغير كل يوم و يتطور و من الجهل ان نقبل باي اعجاز دون ان يستوفي شروطه اللازمة بحجة ان هذا سيرد احد المسلمين الموسوسين على اعقابه بل الاصل ان نبين خطأ الاعجاز المزعوم و نحفظ قدسية النص فلا نحتاج اعجازات علمية مزعومة للحفاظ على القران بل الاصل ان نتبع القران لثبوته على حساب العلم المتغير و لا اشكال ان نقبل الاعجازات العلمية الثابتة
انقل لك كلاما كتبته منذ مدة على الفايسبوك

حديث الذبابة و إيمان السلف:
ما الذي جعل سلفنا الصالح يثبتون رغم سخرية الكفار و عدم توفر العلم الذي به ينفون الشبهة و لكن ثبتوا؟؟؟
ثم ما السر في ايمانهم القوي و الذي لا يساوي ايماننا معه شيئ يذكر؟؟؟
بكل بساطة فالسلف عرفوا النبي صلّ الله عليه و سلم و خبروا أخلاقه و علموا صدقه فتقرر عندهم أن كل ما ياتي به صدق حتى و لو خالف عقول البشر القاصرة عن الادراك اساسا و يتضح هذا جليا في قول الصديق (إن كان قال فقد صدق) فالعبرة بهل قال الرسول و ليس العبرة هل هو صادق ام كاذب لانهم اساسا تاكدوا من صدق الرسول صلّ الله عليه و سلم بالادلة الدالة على ذلك و ان فهمنا هذا فقد سقطت معظم الشبهات (إن كان قال فقد صدق)

[أبو جعفر المنصور]

طيب من فضلكم افيدوني لماذا يتحدث هذا العالم في الفيديو ادناه بهذا الشكل عن اطروحات كيت مور



اسفة حقا اخواني على ردودي بهذا الشكل
ولكني حقا احتاج من يحاورني وياخذ بيدي

هذا الرجل ملحد متعصب وعديم الأدب

وهنا الرد عليه

http://www.eltwhed.com/vb/showthread...E1%DA%D9%C7%E3

[أبو جعفر المنصور]

وهذا تعليقي على مقال رحاب صبري

أخي الكاتب العزيز اسمح لي أن أقول : لم توفِ الموضوع حقه مع كون مشاركتك جميلة

هنا إيضاح في مسألة هامة في باب التفسير تبين في العادة في علم أصول التفسير وتحل بعض الإشكالات

وهي أنه يجوز للمرء أن يزيد على استنباط السلف أو تفسيرهم للآيات بشرطين

الأول : أن يكون لا يناقض تفسير السلف

الثاني : أن يكون مما تحتمله لغة العرب

وهناك شرط متعلق بالمفسر نفسه ليس هذا محل بحثه ( وهذا تقرير ابن تيمية في مقدمة التفسير )

وذلك أن مفسري السلف يفسرون اللفظ ببعض معناه فتتعدد تفاسيرهم وكل منها يشرح بعض المعنى وإليك مثالان

المثال الأول : اسم الصمد وقد فسره بعض السلف بالذي لا جوف له وبعضهم فسره بالذي يصمد إليه في الحوائج ، وبعضهم فسره بالسيد الذي انتهى إليه السؤدد

وهذا المعاني لا تتناقض فصح حمل الاسم عليها كلها

ومثال آخر وهو الاستواء هناك من فسره ب( علا ) وغيره فسرها ( بارتفع ) وغيره فسرها ب( استقر ) وغيره فسرها ب( صعد )

وهذه التفاسير لا تتناقض فيصح حمل المعنى عليها كلها

والتناقض كقولك معنى ( مقنعي ) رافعي وآخر يقول (موطئي رؤوسهم ) فهذا تناقض

ويقابله اختلاف الناس في قوله ( دهاقاً ) فمنهم من قال مملوء ومنهم من قال كبير وكلا المعنيان لا يتناقضان فيصح حمل المعنى على الجميع

وهذا التقرير يبين غلط كثيرين ممن يعترض على بعضه ما يذكره المشتغلين بالإعجاز العلمي ( وهذه التسمية محل نظر عندي ) بذكر كلام للسلف لا يناقض المعنى الحديث الواسع وإنما يتزاوج المعنيان فيكونان شيئاً واحداً

وهذا الذي ذكرته هو الخيط بين التفسير المحدث المناقض لتفاسير السلف ، وبين الاستنباط المشروع الذي فيه تطبيق لأمر الله عز وجل بتدبر القرآن

هذا يبين لنا ما يغلط فيه بعض الناس ويظنه تنافراً بين تفسير السلف وتفسير الاعجازيين والذي حتى لو كان متوافقاً تماماً فاختلاف اللغة من عصر إلى عصر قد يوهم التنافر

ومثال ذلك قوله تعالى : ( بلى قادرين على أن نسوي بنانه ) فسره السلف بأن يجعل يده كحافر حمار أو خف فرس

وذكر المهتمون بالإعجاز العلمي أمر البصمة الوراثية

فهل في هذا تنافر ؟

الواقع لا ، بل أن التفسير الحديث يؤكد التفسير القديم في فكرته الأساسية وهي فضل يد الإنسان على يد غيره من المخلوقات واكتشاف خصائص جديدة ليد الإنسان تجعله أكثر تميزاً يؤكد المعنى القديم ولا ينقضه بل يصب معه في قالب واحد

ويزيد المسألة وضوحاً بيان أن دلالات النصوص الشرعية تتفاوت من حيث الوضوح والعلماء يهتدون إلى معان من النصوص لا يهتدي إليها العامة في العادة ، ومنهم من يسمي ذلك دلالة الإشارة أو القياس أو فحوى الخطاب

فعلى سبيل المثال قوله تعالى عن يوسف ( واتبعت ملة آباءي إبراهيم وإسحاق ويعقوب ) يأتي المفسر العادي ويفسره بأن أن الأنبياء ملتهم واحدة وهذا جيد ، ولكن يأتي فقيه فرضي ويستدل بهذه الآية على أن الجد يعامل في مسائل الفرائض كالأب فيحجب الأخوة والمعنيان ليسا متناقضين فليفهم بل يمكن الإيمان بهما جميعاً

ومثلا قوله صلى الله عليه وسلم ( لا تدخل الملائكة بيت فيه كلب ولا صورة ) استدل به ابن تيمية على أن العلوم الشرعية لا تدخل قلباً استولى عليه الكبر والحسد قياساً للمعاني على الأعيان واعتبره من التفاسير الإشارية الصحيحة

ويبقى هنا تنبيه وهو أن المسلمين جميعاً لا يختلفون في أنه لا يمتنع أن يوجد في النصوص معانٍ إعجازية تدل على سعة علم الله عز وجل وأنه منزل ذلك الكتاب لأنهم يؤمنون أنه من الله عز وجل

غير أن الإشكال جاء من ثلاثة أنحاء

الأول : أن النصوص الشرعية خاطبت أول ما خاطبت أناساً لا يعرفون شيئاً عن هذه العلوم ، فلا شك أن النصوص الشرعية والحال هذه لها معاني أوسع فحصر معنى الآية بالمعنى العلمي الحديث خطأ يقع فيه عدد من الباحثين يثير حفيظة بعض المشايخ وطلبة العلم لذا لا بد من الجمع بين المعنيين وفي الجمع فائدة تحقيق عدم التناقض

ومن اللطيف في هذا الباب قوله تعالى : ( وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ )


فقوله ( ويخلق ما لا تعلمون ) إشارة بينة إلى أمر السيارات والمراكب الحديثة ولكن لو ذكرها جلياً لكانت محط سخرية قريش وغيرهم من الكفار لاستبعاد هذا الأمر تماماً بالنسبة لعقولهم في تلك الأزمنة وما كان الله عز وجل ليفتن الناس في الأزمنة المتقدمة لينجي الناس في الأزمنة المتأخرة

وكثير من الباحثين يتعجل في مهاجمته لتفسير السلف لضيق أفقه وعدم علمه بأصول التفسير واحتمال النص للمعنيين

الثاني : ما حصل حقاً من توسع من بعض دعاة الإعجاز ووجود أناس اختلقوا بعض الأبحاث ، وكون بعض النظريات غير مثبتة علمياً أصلاً

وهذا الخطب فيه يسير فلا يجوز ترك صدق الصادق من أجل كذب الكذاب والتوثيق العلمي له قواعده المعلومة ووضع جميع الأبحاث المتعلقة بأمر الإعجاز في قالب واحد ظلم وجهل

بل هناك نصوص صريحة كالنص الذي يتعلق بتتريب الإناء والنص المتعلق بغمس الذبابة في الشراب والنص المتعلق بعدد مفاصل الجسم والنص المتعلق بمرحلة نفخ الروح في الجنين ، فهذه كلها نصوص واضحة لا تحتاج إلى تعسف متعسف أو تكلف متكلف ولهذا عامتها محل إجماع بين المسلمين المعاصرين بشرط ثبوت البحث العلمي لأن المعنى الشرعي واضح تمام الوضوح ولا يختلف فيه اثنان

الثالث : ما يحصل من بعض الباحثين في أمر الإعجاز من الحط على السلف أو العلماء الشرعيين واعتبار أنفسهم فقهوا من القرآن ما لم يفقهه أحد أبداً ، ثم يطلقون بعض الكلمات الاحتقارية ويسمون العلم الشرعي ( خطاباً تقليدياً ) بل بعضهم يحصر دعوة غير المسلمين بمثل هذا النوع من الإعجاز

وهذا غلط ولا بد أن يعرف قدر العلماء فهبك أثبت النبوة أو أثبت وجود الله عز وجل فكيف تستطيع أن تعبد الله عز وجل على بصيرة دون الرجوع لأهل العلم والفقه ، ودعوى غير المسلمين ليست مقتصرة على هذا النوع من الإعجاز فقبل ظهوره كانت أمة الإسلام تقدر بالملايين ، بل يكفي الإنسان فطرة سليمة ثم بعد ذلك إطلاع على الإسلام ليعتنقه وليختاره من دون بقية الأديان ، أو يكون له عقل سليم يدله على ضرورة وجود خالق لهذا الكون ثم بعد في اطلاعه على الأديان يجد الإسلام هو السبيل الوحيد الذي يشبع القلب والعقل والروح وفيه فكرة وافية عن الإله

وبعضهم تبهره الأخلاق وبعضهم يبهره الخطاب الإلهي وبعضهم تبهره السيرة النبوية وغير ذلك

ولو فرضنا أن العالم الشرعي قد قصر فهمه عن بعض معنى الآية المتعلق بالعلم الكوني فلم يقصر فهمه عن المعنى الشرعي ولا ينبغي الإزراء على العلماء وإثارة حفيظة طلبة العلم مما جعلنا ندخل في صراعات لها مقدمات نفسية أساسها حصول الاستفزاز من بعض الأطراف

وأذكر أخيراً أنني سمعت بعض المشتغلين بأمر الإعجاز العلمي يذكر في قوله تعالى ( يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل ) أن فيه إعجازاً لأنهم اكتشفوا أن الليل لا يذهب دفعة واحدة بل يبقى منه شيء ويكون في الظلال ، وأن النهار لا يذهب دفعة واحدة بل يبقى منه ويكون في ذلك النور الذي يرى في الليل

فبحثت في تفاسير السلف فوجدت ما قاله هذا الباحث هو قول قتادة السدوسي التابعي المفسر الشهير ووجدت أن الطبري لم يقبل قوله وقال بأن النهار يذهب دفعة واحدة وكذا الليل والواقع لم أفهم كلام قتادة حتى قرأت رد الطبري عليه ويبدو أن البحث التجريبي يخدم قول قتادة وفات هذا الباحث ذكر أن له سلفاً فإن ذلك يدفع إشكالات كثيرة لذا ما أجمل أن يتعاون طلبة العلم الشرعي والمتخصصون في العلوم التجريبية من المسلمين في هذا المجال وهكذا يكون هذا مفتاح مودة وأخوة بدلاً من تلك اللغة التي يستخدمها بعضهم وهي مفتاح شر