صفحة 7 من 9 الأولىالأولى ... 56789 الأخيرةالأخيرة
النتائج 91 إلى 105 من 121

الموضوع: الاحاديث والعلم

  1. #91

    افتراضي

    سؤال باطل لان الحمار لا يشتكي

    بهزر ... اللي اعرفه ان الحيوان ممكن يجي بلون مختلف تماما غير ابوه و امه

    بس انا عايز اجابات لاستفساراتي لو سمحتم
    ثمة شيء غريب ما

  2. #92
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هل قرأت الشريط جيدا يا إم اس إن؟
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  3. #93

    افتراضي

    هل قرأت الشريط جيدا يا إم اس إن؟
    اه و كان المسلمين متخبطين و كل واحد بيفتي من دماغه و من رايه الخاص ..
    عشان كده انا ما بحبش اكمال مواضيع قديمة .. بس انا عندي سؤالين باختصار
    وانا طرحتهم
    لو قلتم على الاول نعم انحلت نصف الاشكاليه
    ولو فهمتوني النص التاني بدليل علمي مش فتة اكون شاكر وحليتم النص التاني ...
    لكن المشكله في لفظ زي" سبق" و "على" .... ليس لهم معنى محدد اصلا عشان كده دا سبب التضارب دا
    ثمة شيء غريب ما

  4. #94
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
    سؤال باطل لان الحمار لا يشتكي

    بهزر ... اللي اعرفه ان الحيوان ممكن يجي بلون مختلف تماما غير ابوه و امه

    بس انا عايز اجابات لاستفساراتي لو سمحتم
    الحيوان والانسان ايضا ..
    وها هو الجواب الصحيح كما ورد في الحديث الصحيح
    عن أبي هريرة قال: - (جاء رجلٌ من فزارة إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إن امرأتي ولدت غلاما أسود فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: هل لك من إبل؟ قال: نعم قال: فما ألوانها؟ قال: حمرٌ قال: فهل فيها أورقٌ؟ قال: نعم إن فيها لورقا قال: أنى أتاها ذلك؟ قال: لعل عرقا نزعها قال: فهذا لعل عرقا نزعه) .
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  5. #95

    افتراضي

    تمام وانا لا اختبف على هذا ..
    انما اردت لاجابه على السؤالين
    ثمة شيء غريب ما

  6. #96
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
    تمام وانا لا اختبف على هذا ..
    انما اردت لاجابه على السؤالين
    لا تختلف .. لانك فهمته ..
    لكن
    هل تريد ان تقول لي انك قرات ما هو موجود في هذا الشريط ولم تجد فيه اجابات على سؤاليك ؟
    ام ان سؤاليك جداد لانغ ولم يتم التطرق لهما في هذا الشريط ؟
    فان كان كذلك حقا .. فهاتهما
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  7. #97

    افتراضي

    السؤالين اللي انا طرحتهم ليس لهم اجابة مقنعه
    كل ما قراته هو فتاوى وليس حقائق ... اريد اجابات مقنعة لو سمحتم
    ثمة شيء غريب ما

  8. #98
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    4,556
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
    اه و كان المسلمين متخبطين و كل واحد بيفتي من دماغه و من رايه الخاص ..
    عشان كده انا ما بحبش اكمال مواضيع قديمة .. بس انا عندي سؤالين باختصار
    وانا طرحتهم
    لو قلتم على الاول نعم انحلت نصف الاشكاليه
    ولو فهمتوني النص التاني بدليل علمي مش فتة اكون شاكر وحليتم النص التاني ...
    لكن المشكله في لفظ زي" سبق" و "على" .... ليس لهم معنى محدد اصلا عشان كده دا سبب التضارب دا
    اولا حكاية المسلمين بيتخبطو هذه غير مقبوله لانك لست حكما وحتى لو كنت حكما فعليك ان تات بالدليل على كلامك وإلا فهو محض دعاوى لا نقبلها لأن الكلام على العام فانتبه لذلك جيدا .
    ثانيا لا افهم معنى أسئلتك لأنك بالفعل تخبط فى الكلام خاصة فى السؤال الثانى حاول ان تعرض كلامك بطريقة افضل لو سمحت وبلغة غير العامية .
    السؤالين اللي انا طرحتهم ليس لهم اجابة مقنعه
    كل ما قراته هو فتاوى وليس حقائق ... اريد اجابات مقنعة لو سمحتم
    وعبارة كلامكم غير مقنع بإطلاق أيضا غير مقبولة لنفس السبب بل قل اريد كلاما أفهمه وأقتنع به شخصيا إذ ليس من الضرورى أن ما لا يقنعك فليس بمقنع مطلقا .
    ثم ما معنى قولك إنها فتاوى وليست حقائق ؟
    بصراحة لا أفهم هذا الكلام على وجه التحديد ليس فقط لان كلامك خطأ فما ذكر هنا لا علاقة له بالفتاوى من قريب أو من بعيد بالمعنى الاصطلاحى فالفتاوى تتعلق بأفعال المكلفين تقول هذا الرجل أفتى له الشيخ بجواز الغفطار فى رمضان وهذه فتوى بتحريم الاستماع للأغانى .ز إلخ أما ما يتعلق بتفسير الحديث وإزالة الشبهات فلا يقال عنه إنه فتاوى .
    ولا أدرى ما الذى تعنيه بقولك حقائق التى تخالف الفتاوى هنا على حد تعبيرك هل تقصد مثلا معدلات كيميائية نأت بها من البخارى ومسلم مثلا أو شىء من هذا القبيل ؟!!
    أنت قسمت الكلام لفتاوى وحقائق ولا أدرى ما الذى تعنيه بالضبط .
    كما قيل السؤال نصف العلم وعليك أن تحسن السؤال حتى تأتيك الغجابة على وجهها .
    التعديل الأخير تم 10-27-2007 الساعة 01:25 AM
    قُلْ يَا عِبَادِيَ الَّذِينَ أَسْرَفُوا عَلَى أَنفُسِهِمْ لَا تَقْنَطُوا مِن رَّحْمَةِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يَغْفِرُ الذُّنُوبَ جَمِيعاً إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ وَأَنِيبُوا إِلَى رَبِّكُمْ وَأَسْلِمُوا لَهُ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ الْعَذَابُ ثُمَّ لَا تُنصَرُونَ وَاتَّبِعُوا أَحْسَنَ مَا أُنزِلَ إِلَيْكُم مِّن رَّبِّكُم مِّن قَبْلِ أَن يَأْتِيَكُمُ العَذَابُ بَغْتَةً وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

  9. #99

    افتراضي

    ايها المسلمون ... نبيكم لم يقل ان ناء احتلام المراه اصفر ... فبلاش خلط بين الحديثين ...
    انا اعرف ان فيه حديث اليهودي لما ساله عن ماء المراه وماء الرجل فقال ماءالرجل ابيض و ماء المراه اصفر ... اوكي هذا يصب في مصلحة الاسلام لانه يصف البويضه و منى الرجل المسؤلان عن التخصيب

    لكن ليس معنى انه وصف البويضه انه هي نفسها ماء احتلام المراه ولكن ماء احتلام المراه شيء اخر

    من الاخر كده ماء الاحتلام في المراه ليس مسؤلا عن الشيه و ليس لونه اصفر ...

    لكن السؤال الاهم هل يمكن ان نقول انه قصد" بما يشبهها ولدها " اي ان هذا الماء هو وسيله لنقل الحيوانات المنويه ... اي "بما" تعني وسيلة النقل ..؟؟؟
    السؤالين كانو

    هل معنى فبما يبشه الولد ... اي كانه يقول ..اذا ما الوسيلة التي تساعد ان ان يكون الولد شبيها بابويه ؟؟
    اي بالتالي هو يقصد ان ماء المراة الذي ينزل عند الشهوه هو ليس مسؤلا عن الشبه بحد ذاته و انما هو يوصل الحيوانات المنويه الى داخل المراه و بالتالي هي تكون مساعدة في العمليه
    اريد جواب نعم او لا

    السؤال الاخر

    وايه دخل ماء الشهوة دا في موضوع اذا سبق ماء المراه الرجل اصبح شبيها باعمامه والكلام دا
    يعني ايه ما هو الدليل العلمي اصلا على هذا الكلام
    انت تعرف التلقيح الصناعي المساله كلها مساله حظ ..تعتمد ما هو الحيوان المنوي الذي سينجح
    ولا دخل لها اطلاقا بماء الشهوه
    اما اذا كان المقصود البويضه ... فهي لا تنزل عند الاحتلام ....
    اريد توضيحا لهذه الاحاديث ... لانكم اربكتوني .. ولك واحد كان بيقول راي.
    من الاخر ..اريد قولكم الفصل الذي تتفقون كلكم عليه
    ثمة شيء غريب ما

  10. #100

    افتراضي

    ايه يا جماعة ... ؟ فين الردود .... اين اللادينين اصحاب الموضوع و اين الدينين الذين وعدو بتكملته الرد
    ثمة شيء غريب ما

  11. #101
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    5,513
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة MSN مشاهدة المشاركة
    السؤالين كانو
    هل معنى فبما يبشه الولد ... اي كانه يقول ..اذا ما الوسيلة التي تساعد ان ان يكون الولد شبيها بابويه ؟؟
    اي بالتالي هو يقصد ان ماء المراة الذي ينزل عند الشهوه هو ليس مسؤلا عن الشبه بحد ذاته و انما هو يوصل الحيوانات المنويه الى داخل المراه و بالتالي هي تكون مساعدة في العمليه
    اريد جواب نعم او لا
    السؤال الاخر
    وايه دخل ماء الشهوة دا في موضوع اذا سبق ماء المراه الرجل اصبح شبيها باعمامه والكلام دا
    يعني ايه ما هو الدليل العلمي اصلا على هذا الكلام
    انت تعرف التلقيح الصناعي المساله كلها مساله حظ ..تعتمد ما هو الحيوان المنوي الذي سينجح
    ولا دخل لها اطلاقا بماء الشهوه
    اما اذا كان المقصود البويضه ... فهي لا تنزل عند الاحتلام ....
    اريد توضيحا لهذه الاحاديث ... لانكم اربكتوني .. ولك واحد كان بيقول راي.
    من الاخر ..اريد قولكم الفصل الذي تتفقون كلكم عليه
    سؤالي الاول والمهم : هل لا تعرف ان تكتب كلاما مفهوما !!؟؟؟ اكتب كلاما مفهوما .. حتى ولو بالعامية .. لكن ليس بهذه العامية الركيكة ..- بدك اكثر من هكذا مسايرة ؟؟ !! -
    فكما قال لك اخونا الحبيب أبو مريم :
    السؤال نصف العلم وعليك أن تحسن السؤال حتى تأتيك الإجابة على وجهها .
    سؤالي الثاني .. ومن الاخر ..اريد ان اعرف ما هو قولك وما هو الموقف الطبيعي والصحيح الذي يجب ان تاخذ به بعد توضيحنا لهذه الاحاديث ويزول به " ارباكك " هذا ...
    للحق وجه واحد
    ومذهبنا صواب لا يحتمل الخطأ ومذهب مخالفنا خطأ لا يحتمل الصواب
    "بَلْ نَقْذِفُ بِالْحَقِّ عَلَى الْبَاطِلِ فَيَدْمَغُهُ فَإِذَا هُوَ زَاهِقٌ وَلَكُمُ الْوَيْلُ مِمَّا تَصِفُونَ"

  12. #102

    افتراضي

    يا جماعة انا سؤالي واضح جدا جدا

    ما معنى فبما يشبه الولد
    ما معنى ان ماء الاحتلام له علاقه بشبه الولد باعمامه او اخواله ..


    اريد تفسيرا بدليل علمي لو سمحتم وعايز خلاصة الكلام الذي تتفقون كلكم عليه
    هناك اسئله اخرى .. لكن اريد الاجابه على هذين مبدئيا
    ثمة شيء غريب ما

  13. #103

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
    يا جماعة انا سؤالي واضح جدا جدا

    ما معنى فبما يشبه الولد
    ما معنى ان ماء الاحتلام له علاقه بشبه الولد باعمامه او اخواله ..


    اريد تفسيرا بدليل علمي لو سمحتم وعايز خلاصة الكلام الذي تتفقون كلكم عليه
    هناك اسئله اخرى .. لكن اريد الاجابه على هذين مبدئيا
    من المعروف طبيا أن الجماع أو إثارة الشهوة عند المرأة من محرضات الإباضة
    فهذا جواب سؤالك بما يشبه الولد

    و لا أدعي أن هذا الكلام قد اجمع عليه كل المسلمين ... هل كنت تتوقع أن ندعو إلى مؤتمر إسلامي عالمي للإجابة على أسئلة حضرتك "المعجزة" ؟؟؟

    لماذا لا تناقش في أسس العقيدة بدلا من السؤال عن الفروع و فروع الفروع ؟
    وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
    وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

  14. #104

    افتراضي

    اريد اجابة لو سمحتم و ليس ملء فراغات
    ثمة شيء غريب ما

  15. #105

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة msn مشاهدة المشاركة
    اريد اجابة لو سمحتم و ليس ملء فراغات
    و قد أجبتك لو كنت تعي الإجابة. ماء الاحتلام بالمعنى الواسع يشمل البويضة و السوائل المرفقة بها. و البويضة بما فيها من الصبغيات هي المسؤولة عن شبه الجنين بأخواله.

    هل وصلك المعنى أم لا بد من تلقيمك إياها "بالملعقة" أكثر من ذلك ؟
    وَعِندَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لاَ يَعْلَمُهَا إِلاَّ هُوَ وَيَعْلَمُ مَا فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ وَمَا تَسْقُطُ مِن وَرَقَةٍ إِلاَّ يَعْلَمُهَا وَلاَ حَبَّةٍ فِي ظُلُمَاتِ الأَرْضِ وَلاَ رَطْبٍ وَلاَ يَابِسٍ إِلاَّ فِي كِتَابٍ مُّبِينٍ
    وَهُوَ الَّذِي يَتَوَفَّاكُم بِاللَّيْلِ وَيَعْلَمُ مَا جَرَحْتُم بِالنَّهَارِ ثُمَّ يَبْعَثُكُمْ فِيهِ لِيُقْضَى أَجَلٌ مُّسَمًّى ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكُمْ ثُمَّ يُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ

صفحة 7 من 9 الأولىالأولى ... 56789 الأخيرةالأخيرة

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. حول حجية الاحاديث
    بواسطة مصطفى7 في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 74
    آخر مشاركة: 04-11-2014, 03:51 AM
  2. سؤال عن متن الاحاديث
    بواسطة mohamed77 في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 0
    آخر مشاركة: 09-29-2011, 06:25 AM
  3. صحة هده الاحاديث???
    بواسطة mohcine777 في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 09-18-2010, 09:54 AM
  4. الاحاديث
    بواسطة قراني في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 24
    آخر مشاركة: 02-24-2010, 06:52 AM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء