النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: بين الإلحاد والملحدين.. بين "تزبيط الدفاتر" و "روح القانون"

  1. افتراضي بين الإلحاد والملحدين.. بين "تزبيط الدفاتر" و "روح القانون"

    تقسيم الإلحاد إلى علمي وعاطفي، أو إلى علمي وفلسفي وعاطفي .. ذلك التقسيم وإن كان مقبولًا تجريديًّا أو لازمًا كإجراء لرصد أو تأهيل كوادر في النقاط التي يحتاجها من يرد على الملحدين، إلا أن هذه القسمة تغدو قليلة النفع -بل ربما تكون ضارة- عند تطبيقها على أرض الواقع في الحوارات مع الملحدين!

    ذلك أنّه ليس ثمّ ملحدٌ لأسبابٍ علميةٍ بحتة، ولا ثمّ ملحدٌ لأسبابٍ فلسفيةٍ بحتة، وجميعهم يقع في القلب من إلحادهم ذلك التحيز الذي تلعب فيه العاطفة دورًا رئيسًا، وإن شئت التقسيم فبعض الملحدين قبل وجدانه تفسيرات علمية توافق ميوله الإلحادية أو أتته الرؤى العلمية الإلحادية فوافقت محلًا قابلًا ثم تبع ذلك بعض التفلسف والفلسفة، وبعضهم الآخر -لو تعجّل التصريح- ملحد بالعاطفة مازال في مرحلة البحث عن كلمتين هنا وهناك يدعم بهما رؤيته الإلحادية للعالم!

    وكثيرًا ما ترى من يرفع أسباب الإلحاد العلمية والفلسفية عند محاوره، ناسيا الدور الذي تلعبه العاطفة، فيرد عليه ردًّا مقنعًا، إلا أنّه لا يحدث أثرًا في نفس الملحد في كثيرٍ من الأحيان.. يسكت الملحد قليلًا ثم يخترع سبلًا أخرى لتسويغ إلحاده! ويدور محاوره معه يمينًا وشمالًا، ويقيم الحواجز على جانبي الطريق، فيقفز الملحد فوقها ليعدو مبعِدًا لا يلتفت، وينتهي الحوار إلى مشهد مؤمنٍ يقف على الصراط ينظر في حسرةٍ إلى محاوره يختفي في أفقٍ مظلم!

    وأنا لا أقلل من دور الردود العلمية أو الفلسفية البحتة على الملحدين، وهذه الردود تفيد في التعليم وفي التنظير لكنّها قليلة الجدوى إن انفردت وقت الحوار والمواجهة، إلا أن يكون حوارًا مع رأسٍ معانِدٍ يُسعى لإفحامه ليسقط أمام الملحدين الذي يعلقون إلحادهم على غلبته في الحوار، كما أني لا أقلل من دور الفتنة التي يتعرض لها الملحد، ولكنّه تنبيه للوقوف على عنصر رئيس مؤسِّس في تلك الفتنة، لا يُنتبه إليه في بعض الحوارات والأجوبة وهو عنصر العاطفة!

    ولذلك تسمو طريقة القرآن الكريم في معالجة القضايا العقدية على غيرها من الطرق، والفرق بين الذي يتبع طريقة القرآن في الحوار ومن يتبع طريقة غيره، كمثل الموظف الذي يسعى لخدمة المواطنين ببشاشة وجهٍ وسبلٍ لا تلزمه إداريًّا والموظف الذي "يزبّط دفاتره" فلم يخطئ إداريًّا ولكن المواطن أمامه يشعر بعدم راحة وربما أحس أن مصالحه معطلة بسبب البيروقراطية المملة..
    وأنت ترى القرآن يدخل على النفس من سبلٍ شتى، وترى الآيات التي تجول بالنفس بين نعم الله، تعقبها آيات الوعد والوعيد، تتخللها أخبار الأمم الماضية، وسنن الله الجارية، وتفاصيل الجزاء الآتية، وفيها وقبلها وبعدها تقرير القضية العقدية .. ولا يحجز النفوس عن الانصياع لتلك الحقائق إلا إعراض وجهل، حقيق بمن يسعى لهدايتها أن يجلّيها ببيان وتعليم، متبعًا ذات الطريقة القرآنية فهي التي أخرجت خير أمة للناس!
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي


    بارك الله في أستاذنا العزيز حسام الدين حامد -نفع الله بكم و لا حرمنا من أفضاله عليكم-،
    من أجمل ما قرأته في تحديد أسس محاورة الملحدين حول عقيدة الإلحاد التي هي في الحقيقة سلبية و محايدة و لا تثبت شيئا بأدلة علمية محضة.
    و على هذا الأساس افترقت السبل بيننا و بين الملحدين فالمؤمنين ينتهجون سبيل القرآن في إثبات الوجود الحق و أول ذلك إعمال العقل و الفكر :
    و في أنفسكم أفلا تبصرون .
    ما ترى في خلق الرحمن من تفاوت فارجع البصر هل ترى من فطور . ثم ارجع البصر كرتين.
    إن في خلق السماوات والأرض واختلاف الليل والنهار لآيات لأولي الألباب. ...

    و الملحد بشتى الطرق الملتوية و المسدودة يكف بصره و سمعه و قلبه عن الآيات .. و لا يملك أن يعطي بديلا علميا ثبوتيا عن الإيمان و منتهى حجته أن يقف موقف اللاأدري و النافي للحجج الإسلامية بدعوى بساطتها أو انتصارها للغيب .. مع أنها تخاطب فيه الفطرة التي فطره الله عليها .. و مع أن الحجج العلمية الحديثة و القديمة ذاتها تؤازرها في كل تفصيل وارد و لا شيء منها أثبت العكس. حتى نظرية التطور التي لم تثبت علميا لا تدعم الإلحاد كما بيّنه الإخوة المتخصصون هنا جزاهم الله خيرا.

    لذلك نقول إن الإلحاد دوافعه لا تتعدى أن تكون نفسية محضة .. و أنه مجرد نتيجة مباشرة لتعطيل العقل و تخدير الفكر و السمع و البصر و القلب فيصيب هذه الآلات شلل مؤقت أو ربما دائم حينما ينصبغ المرء بصبغة الإلحاد و العياذ بالله و كما يصفه القرآن : يختم الله على سمعه و قلبه و يجعل على بصره غشاوة.
    كما أن هناك قاسما مشتركا بين عموم العقلانيين يجعل من الملحد العقلاني بالذات -إن جاز وصفه بذلك- يتعالى بفكره و أسلوبه على براهين الإيمان و هو أن عقله الصغير لم يستوعب فكرة أن الله مطلق الوجود و لا أول له و لا آخر.
    فنقول له حينها لماذا تقبل بأن المادة العمياء لا أول لها و لا آخر ؟



  3. افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم

    جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل وعودا حميدا باذن الله
    رُبَّ ما تَكْرَهُ النُّفُوسُ مِنَ الأَمْرِ .. لَهُ فَرْجَةٌ كَحَلِّ العِقالِ

  4. #4

    افتراضي

    مرحبا بعودة الدكتور ,, نتمنى اثراء المنتدى و تحويل جانب من الجهد الفيسبوكي هنا ... نفع الله بك ..
    الكُفْرُ يُعْمي و يُصِم

  5. افتراضي

    جزاكم الله خيرًا على كلماتكم الجميلة، وبارك فيكم ورفع قدركم..
    " أَفَمَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى تَقْوَى مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٍ خَيْرٌ أَمْ مَنْ أَسَّسَ بُنْيَانَهُ عَلَى شَفَا جُرُفٍ هَارٍ فَانْهَارَ بِهِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ وَاللَّهُ لا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ "
    صفحتي على الفيسبوك - صفحتي على تويتر.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء