النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: البرهان على دوران الارض من القرآن

  1. افتراضي البرهان على دوران الارض من القرآن

    البرهان على دوران الارض من القرآن
    بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله .
    الارض تدور ام لا تدور ... الشمس ثابتة ام تدور ؟!
    سئل احد المشايخ الكرام في احدى مقاطع اليوتوب :
    هل من آية تثبت دوران الارض ... ؟
    فأجاب فضيلة الشيخ : ليس في القرآن ولا السنة ما يثبت ذلك او ينفيه وهذه ليست من مسائل الدين انما هي من مسائل الطبيعة التي اجراها الله سبحانه وتعالى .. انتهى كلامه .
    استوقفتني إجابة الشيخ الفاضل وقلت في نفسي ، كيف ذلك والله سبحانه وتعالى يقول :
    مَا فَرَّطْنَا فِي الْكِتَابِ مِنْ شَيْءٍ ﴿٣٨ الأنعام﴾
    مسألة - دوران الارض - كانت ومازالت حلقة نقاش ساخن بين الكثيرين ، فهناك من ينفي دوران الارض بشدة وهناك من يسخر من هذا النفي ( من كون دوران الارض يقيناً لا جدال فيه )،
    في هذا البحث المتواضع ساعرض عليكم ما يثبت دوران الارض حول نفسها من القرآن الكريم ،
    قال تعالى :

    { وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } ﴿٣٣ الأنبياء﴾
    تفيد كلمة – كُلٌّ – في الاية الكريمة الى الشمول و العموم .
    يقول اهل اللغة ،
    الأصل في – كل - أن تكون للعموم والشمول، ومثال ذلك قوله تعالى :
    كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ثُمَّ إِلَيْنَا تُرْجَعُونَ ﴿٥٧ العنكبوت﴾
    كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ ﴿٢٦ الرحمن﴾
    و قد تستخدم كل مجازا للغلبة والكثرة
    ومن ذلك قوله تعالى : " .... بَلْ هُوَ مَا اسْتَعْجَلْتُمْ بِهِ رِيحٌ فِيهَا عَذَابٌ أَلِيمٌ (24) تُدَمِّرُ كُلَّ شَيْءٍ بِأَمْرِ رَبِّهَا فَأَصْبَحُوا لَا يُرَى إِلَّا مَسَاكِنُهُمْ ...."
    فبعد أن ذكر أن الريح تدمر كل شيء، أخبر أن المساكن لم تدمر، مما يحمل لفظ كل في (كل شيء) على الكثرة لا العموم والشمول .
    ثم يضيف اهل اللغة :
    ان هناك ما يميز كل وهو : إن جاءت مُنوَّنة - كُلٌّ - دون إضافة إلى اسم ، فتعني العموم والشمول لكل ما ذكر ،
    ومثال ذلك الآية الكريمة :
    { وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } ﴿٣٣ الأنبياء﴾
    فبنص الآية الكريمة ، الشمس والقمر والليل والنهار يسبحون ، وهذا ما فهمه الاوائل من العلماء الكرام .
    قال الامام الطبري رحمه الله كما جاء في تفسيره للآية :
    وقوله: { وكُلٌّ فِـي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } يقول: وكلّ ما ذكرنا من الشمس والقمر واللـيـل والنهار فـي فلك يَجْرُون. انتهى كلامه .
    ولكن كيف لليل والنهار ان يَسبحان – يجريان – وهما زمانان ؟!! ، هذا ما وقف عنده العلماء ولم يفسروه رحمهم الله جميعاً ، بل ذهب البعض منهم بإرجاع جريان الليل والنهار إلى الشمس والقمر فقالوا : ان سلطان النهار الشمس وسلطان الليل القمر . وهذا يخالف نص الآية في قوله تعالى : يَسْبَحُونَ .
    فالضمير في يَسْبَحُونَ راجع – للكل – الشمس والقمر والليل والنهار ...،
    ويبدو ان هذه الآية استوقفت الامام الرازي كثيراً حتى قال في تفسيرها :
    يسبحون يعني الكواكب الاربعة : الشمس والقمر والليل والنهار ، انتهى كلامه .
    وارى ان قوله تعالى : يسبحون ، تعني الكواكب الثلاثة ، الارض والشمس والقمر .
    نعم ، الليل والنهار معني بها المكان – الارض - وليس الزمان ( وهذا في غالب الآيات التي ذكر فيها الليل والنهار ) .
    وَمِنْ آيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ ﴿37 فصلت﴾
    ومن اياته الارض والشمس والقمر .
    وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ ﴿33 الأنبياء﴾
    وهو الذي خلق الارض والشمس والقمر .
    وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ وَالنُّجُومُ مُسَخَّرَاتٌ بِأَمْرِهِ ﴿١٢ النحل﴾
    وسخر لكم الارض والشمس والقمر والنجوم مسخرات بامره
    • وَسَخَّرَ لَكُمُ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ دَائِبَيْنِ وَسَخَّرَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ ﴿٣٣ ابراهيم﴾
    وسخر لكم الشمس والقمر دائبين وسخر لكم الارض .
    وقد يتساءل البعض ما دليلي على ان الليل والنهار في الآيات تعني الارض ؟! .
    الدلائل كثيرة منها الآية الكريمة :
    { وَهُوَ ٱلَّذِي خَلَقَ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ وَٱلشَّمْسَ وَٱلْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ } ﴿٣٣ الأنبياء﴾
    فكما هو واضح من سياق الآية ( وبشهادة العلماء انفسهم ) ان الكل من ليل ونهار وشمس وقمر يجريان ، والشمس والقمر تجري ولا غرابة في ذلك (لانها اجسام) ولكن كيف يجري الليل والنهار وهما زمانان ؟
    لنعرف الليل والنهار ، بتعريفنا لليل والنهار سنصل إلى المقصود منهما ( الارض ) .
    ماهو الليل ؟
    الليل هو حالة السواد الموجودة على سطح الارض بالنسبة للناظر من السماء .
    وليست حالة السواد الموجودة في السماء بالنسبة للناظر من على سطح الارض ! .
    والنهار هو حالة الضياء الموجودة على سطح الارض ، فإذا دارت الارض ذهب النهار – من مكان لمكان اخر .
    كيف ذلك ؟
    نحن نرى الليل في السماء ونرى النهار في السماء ( لاننا نعيش في الارض ) ، اليس كذلك ؟
    لكن الحقيقة : الارض هي الليل والنهار ، كيف ؟
    لننظر للارض من خارجها .
    لو اننا نظرنا إلى الارض من السماء – صعدنا إلى القمر ونظرنا إلى الارض – ماذا سنرى ؟
    سنرى الارض على جزئين - مضئ ومظلم – ما فالمضئ منها ، هو النهار ، والمظلم منها هو الليل ، اليس كذلك ؟
    الجواب : نعم .
    وهذا تماماً ما نشاهده من الارض من حالات القمر المختلفة ، فاحياناً نراه كله مضئ ( نهار ) واحياناً نراه نصفه مظلم ( ليل ) والنصف الاخر مضئ .
    وتخيل : نحن في القمر ، هل سنرى القمر نصفه مظلم ونصفه مضئ ؟
    الجواب : لا . سنرى الليل والنهار خارج القمر ، تماماً كما يحدث معنا في الارض .
    فإذا عرفنا الليل والنهار بهذه الصورة – اى حالات الظلام والضياء – على سطح الارض ، ستحل كثير من الإشكالات .
    وانظر لقوله تعالى : يُكَوّرُ اللَّـيْـلَ علـى النَّهارِ وَيُكَوّرُ النَّهارَ علـى اللَّـيْـلِ } ومعنى التكوير لف الشئ على شكل كرة ، قال اهل اللغة : تقول: كوَّرْتُ العمامة يعني لَففتها على رأسي، فصارت مثل الكرة مكورة، انتهى .
    ففي هذه الآية إعجاز واضح فهي اولاً تعطيناً أشارة واضحة لكروية الارض وتشير إلى جزء مظلم وهو الليل وجزء مضئ وهو النهار وحركتهما الدائرية على سطح الكرة الارضية ( التكوير ) .
    إذن حالات الليل والنهار المذكورة في الآيات ما هي إلا اماكن على سطح الارض ( المضئ منها والمظلم ) .
    وهذا يوضحه قوله تعالى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١٣ الأنعام﴾
    فالليل والنهار هما النصفين المظلم والمضئ من الارض .
    بصورة اخرى :
    النهار هو الجانب الذي يُقابل الشمس من الارض ، والليل هو الجانب الذي لا يقابل الشمس من الارض ، وتخيل لو توقفت الارض عن الدوران ، ماذا سيحدث ؟
    سيكون ظلام دائم في نصف الارض ( ليل ) .
    وضياء دائم في النصف الاخر ( نهار ) .
    وماذا سيحدث لو انطفئت الشمس ؟ .
    سيصبح الليل سرمدا على كل سطح الارض .
    صورة الكرة الارضية من الفضاء .
    1.

    1.

    ومن الدلائل ايضا ان الليل والنهار في الآية الكريمة تعني الارض ، قوله تعالى :
    وَمِنْ رَحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ ﴿٧٣ القصص﴾
    من المعلوم أن كلمة السكون لها معنيان : السكون ماهو خلاف الحركة ، والسكون بمعنى الاستيطان ، كما في قوله تعالى :
    وَقُلْنَا يَا آدَمُ اسْكُنْ أَنْتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا ﴿٣٥ البقرة﴾ .
    قال الامام الطبري – رحمه الله :
    وفـي الهاء التـي فـي قوله: { لِتَسْكُنُوا فـيه } وجهان: أحدهما: أن تكون من ذكر اللـيـل خاصة، ويضمر للنهار مع الابتغاء هاء أخرى. والثانـي: أن تكون من ذكر اللـيـل والنهار، فـيكون وجه توحيدها وهي لهما وجه توحيد العرب فـي قولهم: إقبـالك وإدبـارك يؤذينـي، لأن الإقبـال والإدبـار فعل، والفعل يوحَّدُ كثـيره وقلـيـله. انتهى .
    قال القرطبي - رحمه الله :
    { وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ ٱلْلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسْكُنُواْ فِيهِ } أي فيهما. وقيل: الضمير للزمان وهو الليل والنهار . انتهى كلامه .
    بما ان العلماء الافاضل نظروا إلى الليل والنهار كزمانان وليس كمكانان ( على سطح الارض كما وضحت في البحث ) اخذ العلماء بتفسير معنى السكون – من عدم الحركة وليس السكنى ، فنسبوا السكون في الآية إلى الليل وابتغاء الفضل إلى النهار ، مع ان الناظر للآية يجد ان الهاء في – لِتَسْكُنُوا فـيه - تعود إلى الليل والنهار معاً ( بشهادة العلماء انفسهم ) ولكن البعض منهم اعتبر هذا من قبيل اللف والنشر في اللغة فقال : بالسكون – من عدم الحركة - .
    اما ان نظرنا لليل والنهار كمكانين على سطح الارض انفض الاشكال ، فتفسر الآية كالاتي :
    ومن رحمته ان جعل لكم الارض( من شقيها المظلم والمضئ ) لتسكنوا فيها اي لتقيموا فيها وتبتغوا من فضله ، وبهذا نكون قد اخذنا بمعنى السكون الحقيقي وهو الاستيطان .
    ومما يعضض ان المقصود بالسكون هو السكنى وليس عدم الحركة ، قوله تعالى :
    وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ ﴿١٣ الأنعام﴾ .
    قال الزمخشري :
    { وَلَهُ } عطف على الله { مَا سَكَنَ فِى ٱلَّيْلِ وَٱلنَّهَارِ } من السكنى وتعديه بفي كما في قوله: { وَسَكَنتُمْ فِى مَسَـٰكِنِ ٱلَّذِينَ ظَلَمُواْ أَنفُسَهُمْ }.
    جاء في مجمع البيان في تفسير القرآن/ الطبرسي (ت 548 هـ)
    { وله ما سكن } أي وله كل متمكن ساكن { في الليل والنهار } خلقاً وملكاً ومُلكاً وإنما ذكر الليل والنهار هنا وذكر السماوات والأرض فيما قبل لأن الأول يجمع المكان، والثاني يجمع الزمان، وهما ظرفان لكل موجود فكأنه أراد الأجسام والأعراض وعلى هذا فلا يكون السكون في الآية ما هو خلاف الحركة بل المراد به الحلول كما قال ابن الأعرابي أنه من قولهم فلان يسكن بلد كذا أي يحلّه وهذا موافق لقول ابن عباس وله ما استقر في الليل والنهار من خلق. انتهى .
    جاء في تفسير الامام الطبري :
    { وَلَهُ ما سَكَنَ فِي اللَّيْلِ والنَّهارِ } يقول: وله ملك كل شيء، لأنه لا شيء من خلق الله إلا وهو ساكن الليل والنهار، انتهى كلامه .
    فالمفسرون يرجحون ان المقصود بالسكن في قوله تعالى : وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ .
    هو السكنى وليس السكون بعدم الحركة ... ولا مجال لمعنى اخر غير الاستيطان .
    وكما اسلفت فالاستيطان لا يكون في الزمان انما يكون في المكان ، وبهذا يكون معنى الليل والنهار في الآيات التي ذكرنا هو الارض ، ولا انفي ان يجئ معنى الليل في بعض الآيات للزمان ويكون معناه حينئذ السكون – بعدم الحركة - .
    فان كان المراد من الليل والنهار في الآيات هو الارض ( كما بينت) فسيظهر المعنى جلياً بدوران الارض في هذه الآية :
    يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ﴿٤٤ النور﴾
    استبدل الليل والنهار في الآية بالارض :
    يُقلب الله الارض إن في ذلك لعبرة لاولي الابصار .
    نعم ،إذا إستبدلنا الارض بدلاً عن الليل والنهار وهما ( الجزء المظلم والمضئ من الارض ) في هذه الآية ، فستكون هكذا :
    يُقلب الله الارض إن في ذلك لعبرة لاولي الابصار .
    الناظر للارض من السماء يرى نصف الارض في حالة ضياء دائم وذلك الجزء المواجه للشمس ، والنصف الاخر من الجهة الاخرى في حالة ظلام دائم ، ولن يرى الليل والنهار يتقلبان ، فتقلب الليل والنهار يحدث بالنسبة للإنسان الموجود على سطح الارض بدوران الارض .
    ومما يبرهن ذلك هذه التجربة البسيطة :
    علق كرة في غرفة مظلمة تماماً ثم سلط عليها ضؤ كشاف وانظر اليها من زاوية فسترى نصفها مظلم والنصف الاخر مضئ ، ولنقل ان الجزء المضئ – أ – والجزء المظلم – ب - .
    ولو جلست شهراً كاملاً تنظر إلى الكرة فلن يتغير شئ ، سيظل – أ – ( النهار ) في مكانه وسيظل – ب – ( الليل ) في مكانه ... إذن كيف يتقلب الليل والنهار ؟! .
    يتقلب الليل والنهار بتقلب جسم الكرة ، نعم ، لو قلبت الكرة ... ، فسيحل النهار مكان الليل ( الموجود اصلا ) .
    اكرر : الناظر للارض من الفضاء لا يرى الليل والنهار يتقلبان ، فسيظل الجزء المضئ ( أ ) في مكانه وسيظل الجزء المظلم ( ب ) في مكانه ، وهذا تماماً كحال القمر عندما ننظر لهُ من الارض فلا نراه يتقلب مع انه في حقيقة الامر يدور .
    فتقلب زماني الليل والنهار يحدث بتقلب المكان ( جسم الارض ) إذن تقليب الليل والنهار يحدث بتقليب الارض .
    يُقَلِّبُ اللَّهُ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَعِبْرَةً لِأُولِي الْأَبْصَارِ ﴿٤٤ النور﴾
    يُقلب الله الارض .
    وبالتالي : كل في فلك يسبحون ، الارض والشمس والقمر والنجوم ...
    وهذا هو البرهان لدوران الارض من القرآن .
    انظر الصور ادناه :
    1.

    1.
    وقولي ، بدوران الارض لا يعني ثبات الشمس كما يعتقد الكثيرون فالشمس تجري كما قال الله تعالى : وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ﴿٣٨ يس﴾ . فهذا من الثابت في ديننا قبل ان يثبت في العلوم الدنيوية ، فالكل يجري ولكن بحسبان .
    كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴿٣٣ الأنبياء﴾ ، الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ بِحُسْبَانٍ ﴿٥ الرحمن﴾
    هذا وان كان صواباً فمن الله وان كان خطئاً فمني ومن الشيطان ، واشكر اخي وصديقي د . هشام عزالدين وابنتي الغالية هند على تعاونهما معي في اعداد البحث واخر دعوانا ان الحمد لله رب العالمين .
    سيد السقا

  2. #2

    افتراضي

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يجب أن نكف عن الخوض في كون الأرض ثابتة أو تدور لانه لا علاقة للقرآن الكريم بذلك بتاتا لعدم وجود آية صريحة الدلالة على الدوران أو العكس
    فجميع الآيات التي أوردتها تدخل في اطار الاستأناس ولا تشكل أدلة صريحة الدلالة
    الأمر في يد العلماء المختصين و هاته المسألة ليست من أصول الدين ولا من فروعه
    وحتى العلماء الذين يقولون بالنموذج الشمسي كانوا متواضعين وقالوا أنها نظرية و أن النموذج الشمسي هو الأفضل لتسهيل الحسابات الرياضية وأن الوقوف على الحقيقة يكون بالخروج خارج المجموعة الشمسية ومراقبتها من بعيد وهو ما لم يتسنى في الوقت الحالي.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    مصرى مقيم بالخارج
    المشاركات
    2,815
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    8

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور قواسمية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يجب أن نكف عن الخوض في كون الأرض ثابتة أو تدور لانه لا علاقة للقرآن الكريم بذلك بتاتا لعدم وجود آية صريحة الدلالة على الدوران أو العكس
    فجميع الآيات التي أوردتها تدخل في اطار الاستأناس ولا تشكل أدلة صريحة الدلالة
    الأمر في يد العلماء المختصين و هاته المسألة ليست من أصول الدين ولا من فروعه
    وحتى العلماء الذين يقولون بالنموذج الشمسي كانوا متواضعين وقالوا أنها نظرية و أن النموذج الشمسي هو الأفضل لتسهيل الحسابات الرياضية وأن الوقوف على الحقيقة يكون بالخروج خارج المجموعة الشمسية ومراقبتها من بعيد وهو ما لم يتسنى في الوقت الحالي.
    جزاكم الله خيراً...
    هذا هو الكلام !
    مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
    فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

  4. افتراضي

    وجدت تسجيل للشيخ الالباني يؤيد ما جئت به في البحث لمعنى الليل والنهار في الآية الكريمة ( الارض ) .
    يقول الشيخ الالباني رحمه الله ، عندما سئل عن دوران الارض .
    نحن الحقيقة لا نشك ان قضية دوران الارض حقيقة علمية ، ولذلك نستطيع ان نقول انه لا يوجد في الكتاب ولا السنة ، ما ينافي هذه الحقيقة العلمية المعروفة اليوم والتي تقول ان الارض كروية وانها تدور بقدرة الله في هذا الفضاء الواسع كما قال عز وجل : { لَا الشَّمْسُ يَنْبَغِي لَهَا أَنْ تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ } ﴿٤٠ يس﴾ .
    لفظة – كل - تشمل الآية الاولى - الارض - ثم الشمس ثم القمر ثم قال تعالى :
    { وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ }﴿٤٠ يس﴾ ، انتهى .
    الرابط : من الدقيقة 3:43
    https://www.youtube.com/watch?v=DpVV4nlIB_g

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2011
    الدولة
    مصرى مقيم بالخارج
    المشاركات
    2,815
    المذهب أو العقيدة
    مسلم
    مقالات المدونة
    8

    افتراضي

    شكر الله لك يا أخ سيد سعيك لتحصيل العلم المفيد...
    لكن يتعين عليك أن تعلم أن لا أحد معصومٌ من الخطأ حتى العلماء الأجلاء أمثال الألبانى رحمه الله...
    فكما تعلم: كلٌّ يؤخذ منه ويُرَد إلا الله ورسوله
    وبخلاف الألبانى، هناك فطاحل من أهل العلم قالوا بثبات الأرض !
    وهذا لا يعنى صواب أى من الرأيين، بل يبقى الأمر محل اجتهاد... لا أكثر.
    والأصوب هو ما ذهب إليه الجماعة من أهل العلم (بحكم أننا أهل السنة والجماعة)، وهو عدم تحديد موقف الأرض من الدوران أو الثبوت.
    مَنْ بَايَعَ إِمَامًا فَأَعْطَاهُ صَفْقَةَ يَدِهِ وَثَمَرَةَ قَلْبِهِ فَلْيُطِعْهُ مَا اسْتَطَاعَ
    فَإِنْ جَاءَ آخَرُ يُنَازِعُهُ فَاضْرِبُوا عُنُقَ الآخَرِ !

  6. افتراضي

    ارجو من الاخوة في الموقع حذف المشاركة رقم 4 فقد وجدت كلام الشيخ الالباني كاملاً ويتخلف قليلاً من كلامه في الرابط ...
    الرابط لكلامه كاملاً
    https://www.youtube.com/watch?v=N-j9...0&spfreload=10

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    1,105
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الدكتور قواسمية مشاهدة المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    يجب أن نكف عن الخوض في كون الأرض ثابتة أو تدور لانه لا علاقة للقرآن الكريم بذلك بتاتا لعدم وجود آية صريحة الدلالة على الدوران أو العكس
    فجميع الآيات التي أوردتها تدخل في اطار الاستأناس ولا تشكل أدلة صريحة الدلالة
    الأمر في يد العلماء المختصين و هاته المسألة ليست من أصول الدين ولا من فروعه
    وحتى العلماء الذين يقولون بالنموذج الشمسي كانوا متواضعين وقالوا أنها نظرية و أن النموذج الشمسي هو الأفضل لتسهيل الحسابات الرياضية وأن الوقوف على الحقيقة يكون بالخروج خارج المجموعة الشمسية ومراقبتها من بعيد وهو ما لم يتسنى في الوقت الحالي.
    بارك الله فيك ....اجابة شافية كافية لمئات الاقوال والتساؤلات والابحاث ,وهذا هو رأى كوبرنيكوس ذاته وكثير من الفلكيين المعاصرين بل 70% من الشعب الامريكى يؤمن بثبات الارض,واذكر فتاة أمريكية متخصصة فى العلوم أسلمت بسبب أن القرىن يقول بثبات الارض وجريان الشمس
    ولى مقال كنت قد كتبته فى مجموعتنا المختصة فى هذه المسألة الجدلية واسمها (ألارض ثابتة لا تدور )
    رابط مجموعتنا:https://www.facebook.com/groups/3582...f&notif_t=like
    المقال :
    (دوران الشمس ومركزية الارض)
    _________________
    هل تم نقض مركزية الارض عن طريق ادلة علمية أم ادلة فلسفية ؟

    وكيف استفاد منها كوبرنيكوس لهدم نظام بطليموس؟


    منذ ان أبتكر بروتاغوراس النسبية التى ضرب بها اصول المعرفة والثقافة وجميع مايراه الانسان ويدركه وعدم التفريق بين البديهيات والنتائج والنسبية والمطلقة اصبحت جدلية .

    1_جاء الفيلسوف (نيكولا دى كوسا) وقال بأن أفكارنا عن ألاشياء نسبية.
    وبما ان افكارنا عن ألاشياء نسبية فنحن لسنا فى مركز الكون ,بل ان المركز نسبى,فحيثما كان الانسان فى نقطة معينة فى الفضاء فإنه سيرى نفسه فى مركز الكون .

    2_وبهذا الطرح تم توجيه ضربه قوية للنظام البطليموسى وكانت احدى الادلة التى اخذ بها كوبر نيكوس فى هدم النظام البطليموسى القائل بثبوتية الارض ومركزيتها,وقال بأننا لسنا مركز الكون .

    3_ولدى نقل ماتع من كتاب الفلسفة الحديثة (عرض نقدى)للدكتور كريم متى ص28
    (مماساعد كوبرنيك على تقويض نظام بطليموس مبدأ النسبية الذى دعا اليه دى كوسا)

    4_يقول كوبرنيك:أنه إذا حدثت حركة فى الفضاء فإن إلادراك الحسى يعجز عن معرفة ما إن كان المتحرك هو الشىْ المحسوس أم الشخص الحاس أو أن ألاثنين يتحركان معا بسرعات مختلفة أو بإتجاهات مختلفة,فعندما نقوم برحلة فى النهر,فإن الشاطىْ يبدو بانه ينحسر عنا,ولكن نعرف ان الشاطىْ لا يتحرك ,واذا افترضنا أن ألارض تتحرك حول الشمس فإننا نقول نحصل على صورة عن العالم أبسط من صورة التى نحصل عليها لو افترضنا أن ألاجرام السماوية تدور حول ألارض)

    5_لذلك انحصرت مهمة كوبر نيك فى التدليل الرياضى على أن الاعتقاد بان ألارض تدور حول الشمس يساعدنا على تفسير الظواهر ممايتفق مع معطيات الادراك الحسى.

    اذا مبدأ النسبية بما يخص الحركة المطلقة والمكان المطلق .
    والتدليل الرياضى للتبسيط التفسيرى والابتعاد عن التعقيد التفسيرى لكى يحدث التوافق والادراك الحسى .
    لذلك على العاقل ان يعقل .

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Oct 2014
    الدولة
    ليبيا
    المشاركات
    1,105
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    خطأ الشيخ ألالبانى رحمه الله انه قال أنها حقيقة علمية لا تقبل جدلا ..
    وهذا لابد انه باتج من ضعف الشيخ رحمه الله فى علم الفلك والفضاء.

    والامر الاخر أن مركزية الارض من عدمها لم يدلل عليها علميا بل كل الاقوال فيها هى فلسفية
    وكذا دوران الارض الادلة العلمية لا تسعف القائلين بالدوران للأرض ..
    ونظرية كوبرنيك اعتمدت على فروض لا شواهد عليها منزوعة و الدليل
    وغالب الادلة هى رياضية ,,وكما نعلم ان الادلة الرياضة والفروض الرياضية فى علم الفلك تختلف عن العلوم الاخرى ,إذ انها تجتاز الواقع الفيزيائى وقد لا تطابق الواقع رغم اضطرادها وصحتها على الورق .
    لأن الواضع للفرض الرباضى يهمه شىء واحد هو اضطراد الفرض وعدم تناقضه ,سواء طابق الواقع ام لم يطابقه
    ولدينا مناظرة طويلة مع ملاحدة فى تلكم الجدلية العلمية ,,,ولم يقدموا لنا دليل صحيح لم يعارض ,وافحمناهم فيها وبل منهم من اقتنع وقال ان ما قلتم هو الصواب .
    لذلك الاستحياء للمسلمين من تلك القضية ناتج من خلال القراءة لعصر النهضة والصراع الكنسى العلمى والنظريات العلمية والعلماء ..
    والتشبع النفسى للأحداث وما انتجته من تغيير لواقع الدين فى اوروبا .
    وبل يقرر كبار الفلكيين انهم يقدمون نموذج كوبيرنيك بناء على ادلة فلسفية وضغط علمانى ....

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء