صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12
النتائج 16 إلى 23 من 23

الموضوع: بعض الاستفسارات

  1. #16
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الدولة
    دولة الشريعة (اللهم إني مسلم اللهم فأشهد)
    المشاركات
    1,514
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar.elmeligy مشاهدة المشاركة
    تمام .. تبقى معنى الحديث .. فالحديث عام وهو فيه نهى عن سؤال الآيات بشكل مطلق حتى لا يتسبب فى نزول العذاب

    وهذا السؤال أيضا: هل الفرق فى كونهم طلبوا آية محددة أم أن الله أشترط إهلاكهم عند عدم الإيمان بالآية ؟؟
    و هل سؤال الآيات بشكل مطلق فيه معنى عدم تحديد آية معينة يعني يمكن أن يكون الطلب نريد إزالة نصف الأرض فهذا طلب لآية (معجزة) فالرسول صلّ الله عليه و سلم نهاهم عن أن يطلبوا أي آية إزالة نصف الارض أو حتى إزالة المريخ من مكانه لا يهم المهم هو عدم طلب آية
    لو كانت الاولى أو الثانية لاستحقوا الهلاك
    فالأولى لأن الله قد جعل أنه ما من قوم طلبوا آية فآتاهم ثم لم يؤمنوا بها إلا و أهلكوا
    و الثانية فإشتراط الله إهلاكهم بعدم إيمانهم وحده كفيل بتحقق الوعد و لا فرق

  2. #17
    تاريخ التسجيل
    Nov 2013
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    416
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    ما نستنبطه من الآيات القرآنية أن الله سبحانه وتعالى يُرسل الرسل بالآيات ( المعجزات ) :
    • إما تخويفاً للطغاة الفجرة بهلاك من استحقوا الهلاك
    • أو تلبية لطلب بعض الأقوام للتأكد من صدق ما جاء به نبيهم
    • أو تأييداً للنبي المرسل على صدق رسالته
    فأعتقد والله تعالى أعلم أن هذا كان في السابق في عصور الأنبياء قبل النبي محمد أي في حياتهم , أما ًابتداءاً من حياة محمد إلى يوم القيامة لا حاجة للبشرية بالمعجزات والكون نفسه مليء بالآيات , ورغم ما جاء به محمد من معجزات إلا أن الآيات أو المعجزات الكبرى للبشرية على صدق ما جاء به رسول الإسلام , هو الكون المادي الذي تعيش فيه البشرية وكل ما عليهم هو استخدام عقولهم والوسائل الحديثة التي وصلوا بها إلى أعماق الفضاء في التفكر والتدبر في مخلوقات الله ليتبين لهم الحق , إذ يقول تعالى (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) , والقرآن الكريم مليء والحمد لله بالآيات الكونية - فتكذيب الأولون بالآيات هو سبب عدم نزولها إلى جانب أن في الكون المادي ما يكفي لهداية البشرية وتصديقهم رسول الله والرسالة التي أتى بها - والله أعلم
    رسالتي في الحياة
    الدعوة إلى التوحيد الحقيقي
    ( جرأة في االحق - صدق في العرض - محبة في الحوار - إحترام للرأي الآخر )

  3. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محب الأمل الأحمد مشاهدة المشاركة
    اي نهي ؟؟

    الآية تقول ما معناه : ان الله سبحانه وتعالى لم يرسل لنا كثيرا من الآيات لأمتنا هذه بعكس الحال مع الامم السابقة
    لأنها كانت تكون فقط لأجل التخويف ،، فلما كذبت بها اغلب الامم السابقة (فقط تحقق انتفاء الغرض منها)
    وبالتالي منعها الله عنا => لهذا نقول احيانا ان معجزتنا اننا نقوم بكل ما طلبه الله منا دون الحاجة الى معجزة
    ولكن بالحقيقة فنحن معنا معجزة القرآن الكريم بالضرورة لتدلل على الله عز وجل وما يطلبه منا ..

    والله أعلى وأعلم ..
    أنا أقصد هذا الحديث " لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح وكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج ، فعتوا عن أمر ربهم ، وكانت تشرب يوما ويشربون لبنها يوما ، فعقروها فأخذتهم صيحة أهمد الله من تحت أديم السماء منهم إلا رجلا واحدا كان في حرم الله - وهو أبو رغال - فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه"

  4. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muslim.pure مشاهدة المشاركة
    و هل سؤال الآيات بشكل مطلق فيه معنى عدم تحديد آية معينة يعني يمكن أن يكون الطلب نريد إزالة نصف الأرض فهذا طلب لآية (معجزة) فالرسول صلّ الله عليه و سلم نهاهم عن أن يطلبوا أي آية إزالة نصف الارض أو حتى إزالة المريخ من مكانه لا يهم المهم هو عدم طلب آية
    لو كانت الاولى أو الثانية لاستحقوا الهلاك
    تقصد أن النهى جاء عن سؤال آيات بعينها فقط ؟؟ لكن لا إشكال فى سؤال آية بشكل عام
    و إن كان نعم فما الدليل من هذا من لفظ الحديث ؟

  5. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة رمضان مطاوع مشاهدة المشاركة
    ما نستنبطه من الآيات القرآنية أن الله سبحانه وتعالى يُرسل الرسل بالآيات ( المعجزات ) :
    • إما تخويفاً للطغاة الفجرة بهلاك من استحقوا الهلاك
    • أو تلبية لطلب بعض الأقوام للتأكد من صدق ما جاء به نبيهم
    • أو تأييداً للنبي المرسل على صدق رسالته
    فأعتقد والله تعالى أعلم أن هذا كان في السابق في عصور الأنبياء قبل النبي محمد أي في حياتهم , أما ًابتداءاً من حياة محمد إلى يوم القيامة لا حاجة للبشرية بالمعجزات والكون نفسه مليء بالآيات , ورغم ما جاء به محمد من معجزات إلا أن الآيات أو المعجزات الكبرى للبشرية على صدق ما جاء به رسول الإسلام , هو الكون المادي الذي تعيش فيه البشرية وكل ما عليهم هو استخدام عقولهم والوسائل الحديثة التي وصلوا بها إلى أعماق الفضاء في التفكر والتدبر في مخلوقات الله ليتبين لهم الحق , إذ يقول تعالى (إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ (190) الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ (191) , والقرآن الكريم مليء والحمد لله بالآيات الكونية - فتكذيب الأولون بالآيات هو سبب عدم نزولها إلى جانب أن في الكون المادي ما يكفي لهداية البشرية وتصديقهم رسول الله والرسالة التي أتى بها - والله أعلم
    النقاش يدور حول إرسال الله معجزات للنبى-صلى الله عليه و سلم- كإنشقاق القمر مع هذا المعنى الذى ذكرته أنت ..

  6. افتراضي

    أنا أقصد هذا الحديث " لا تسألوا الآيات فقد سألها قوم صالح وكانت الناقة ترد من هذا الفج وتصدر من هذا الفج ، فعتوا عن أمر ربهم ، وكانت تشرب يوما ويشربون لبنها يوما ، فعقروها فأخذتهم صيحة أهمد الله من تحت أديم السماء منهم إلا رجلا واحدا كان في حرم الله - وهو أبو رغال - فلما خرج من الحرم أصابه ما أصاب قومه"
    تقصد أن النهى جاء عن سؤال آيات بعينها فقط ؟؟ لكن لا إشكال فى سؤال آية بشكل عام
    و إن كان نعم فما الدليل من هذا من لفظ الحديث ؟
    نعم معذرة على ضعف التركيز ،،

    النهي كان عن طلب الآيات او المعجزات التى يكون لها تبعات حتمية او خطيرة بالطبع :

    وحتى في ما هو اقل مصداقا لقول الله تعالى :
    [يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تَسْأَلُوا عَنْ أَشْيَاءَ إِنْ تُبْدَ لَكُمْ تَسُؤْكُمْ وَإِنْ تَسْأَلُوا عَنْهَا حِينَ يُنَزَّلُ الْقُرْآَنُ تُبْدَ لَكُمْ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا وَاللَّهُ غَفُورٌ حَلِيمٌ (101) قَدْ سَأَلَهَا قَوْمٌ مِنْ قَبْلِكُمْ ثُمَّ أَصْبَحُوا بِهَا كَافِرِينَ (102)]
    سورة المائدة ..

    فاليهود مثلا امرهم الله بذبح بقرة فاستعبطوا واسائوا الادب فزاد الامر وتفصيله تشددا .... الى ان تم اضطرارهم اضطرارا الى اشد شييء
    من شدة تعنتهم على انفسهم ونبيهم لأكثر من مرة .

    وليس بالضرورة ايضاح النهي يكون في نفس الحديث وانما في نصوص شرعية اخرى فالنصوص الشرعية تتكامل ولا تتعارض بحمد الله ..
    بسم الله الرحمن الرحيم
    <وَالسَّمَاءَ رَفَعَهَا وَوَضَعَ الْمِيزَانَ (7) أَلَّا تَطْغَوْا فِي الْمِيزَانِ (8) وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ وَلَا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ (9)>
    سورة الرحمن

    أحمد .. مسلم

  7. #22
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الدولة
    دولة الشريعة (اللهم إني مسلم اللهم فأشهد)
    المشاركات
    1,514
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة omar.elmeligy مشاهدة المشاركة
    تقصد أن النهى جاء عن سؤال آيات بعينها فقط ؟؟ لكن لا إشكال فى سؤال آية بشكل عام
    و إن كان نعم فما الدليل من هذا من لفظ الحديث ؟
    باختصار شديد
    أي قوم طلبوا آية ثم إن آتاهم الله ما طلبوا و لم يؤمنوا إستحقوا الهلاك و لهذا جاء النهي
    النهي جاء مجملا لأن الآيات التي يمكن طلبها متنوعة فالرسول صلّ الله عليه و سلم نهى عن طلب الآيات لأن نتيجة ذلك إن لم يؤمن القوم إستحقوا الهلاك

  8. افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muslim.pure مشاهدة المشاركة
    باختصار شديد
    أي قوم طلبوا آية ثم إن آتاهم الله ما طلبوا و لم يؤمنوا إستحقوا الهلاك و لهذا جاء النهي
    النهي جاء مجملا لأن الآيات التي يمكن طلبها متنوعة فالرسول صلّ الله عليه و سلم نهى عن طلب الآيات لأن نتيجة ذلك إن لم يؤمن القوم إستحقوا الهلاك
    أنا أقصد أن الواضح من انشقاق القمر أن طلب آية دون تحديدها آية محددة ثم إعطاء آية لهم ليس سببا للهلاك .. فأين هذا المعنى من الحديث ؟ فالحديث عام فى حق كل من طلب آية أو معجزة سواء حددها أم لا

صفحة 2 من 2 الأولىالأولى 12

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء