صفحة 12 من 12 الأولىالأولى ... 2101112
النتائج 166 إلى 169 من 169

الموضوع: مذهب الحق

  1. افتراضي

    أولا : واضح جدا أنّ لديك مشكلة مع الأمثلة ، فأنت حين نتظر إلى مثال لا تنظر إلى وجه التشابه ، بل تنظر إلى وجه التماثل ! فإن لم تكن الحالتين متماثلتين تعتبر المثال مخالفا للحالة !!

    ثانيا : يبدو أنّك نسيت مجريات الحوار في البداية ! فأنت عندما سألتني عن الغاية من خلق الخالق للإنسان ؟ أجبتك بأنّ هناك مجموعة غايات مختلفة ، من ضمنها العبادة . ثمّ بعد ذلك سألتني عن الغاية من العبادة ؟ فأخبرتك أنّ الغاية منها إسعاد الإنسان ، فسعادة الإنسان هي غاية الغايات من كلّ التكاليف الشرعيّة التي طلبها الخالق منه.
    و الآن تأتي و تقول : الخالق لم يوصل رسالته إلى جميع النّاس !!!!
    و أجيبك : هناك غايات لا تتطلّب رسالة ، مثل عمارة الأرض . فمعظم النّاس تعمر الأرض و هي لا تدري أنّهم يحقّقون هدفا من أهداف الخالق ..
    ارجع إلى بداية حوارنا عن هذه المسألة ...

    ثالثا : يا عزيزي ، متى قلت لك بأنّ السماء التي تراها عيوننا ليست سماء ؟!
    و من ثمّ ،، من قال لك بأنّ الواقع يقول بأنّ ما تراه عيوننا ليس سماء ؟؟ هل ما تراه عيوننا بالأعلى هو أرض ؟!
    لا تنس إنّي عرّفت السّماء بأنّه كلّ ما عدا الأرض .. فإن لم يكن ذلك الشيء الذي نراه فوقنا أرضا ، فهي بالضرورة سماء .
    و من ثمّ ، قد ذكرت لك أنّ الفوقيّة هي علاقة نسبيّة .. فالسماء فوق بالنسبة لنا ،،، فهل استيقظت يوما و رأيت السماء تحت قدميك ؟!
    لا تقل لي ، بأنّ السماء بالنسبة للراصد من خارج الأرض " حول " .. فالعلاقة النسبية تتغيرّ بتغيّر أحد طرفي العلاقة ..

    رابعا : وقوع القول على الكافرين يعني وقوع العذاب . فالقول يعني العذاب ، و العذاب ليس شيئا مجازيا كما تظنّ !
    أنا ذكرت لك هذه الآية لأوضّح لك معنى لم تلتفت أنت إليه في معنى " الوقوع " ...
    فأنت قد ارتكبت خطأ كبيرا واضحا و هو أنّك تساوي بين كلمة " السقوط " و بين كلمة " الوقوع " ...!
    الآية لم تقل : " يمسك السماء أن تسقط على الأرض " ، بل قالت : " يمسك السّماء أن تقع على الأرض " .. و شتّان بين الجملتين عند العرب !
    فعندما تقول العرب : و قع مجموعة من الأسرى في الحرب ! .. فلا يوجد عربي يفهم أنّ الأسرى قد سقطوا على الأرض ، سقوط التفاحة من الشجرة !
    بل سيفهم أنّ الأسرى قد أصبحوا في قبضة أعدائهم ...
    فأنت لكي تُلزم القرآن بأنّه يقصد من كلمة " الوقوع " كلمة " السقوط " ، أنت من تحتاج إلى قرينة ...
    و إلّا ، فالقارئ المنصف للقرآن يجد أنّ القرآن حين وصف السّماء وصفها بأنّها سبع سماوات ، و بأنّ لها أبواب ...
    فهل عينك ترى أنّ السماء التي تراها عينك سبعة و لها أبواب ؟؟
    فإن لم تكن ترى هكذا .. فلماذا تفترض أنّ القرآن ينظر إلى السماء بنظرة الإنسان القديم الذي يصف ما تراه عينه ؟؟!!
    و عليه ،، فوقوع السماء على الأرض ، أفهمه من خلال جملة من الآيات التي تتحدّث عن السّماء ، و ليس فهما مبنيا على افتراض معنى معيّن في رأسي !

  2. #167

    افتراضي

    سلام عليكم
    انا اسف على تأخرى لاربعين يوم بدون رد لانى انشغلت بالدنيا اولا وثانيا حسيت منك ياأستاذ عمرو انك بدأت ترد الشبهة لمجرد الرد مش لانك مقتنع ان ردك هو الرد المنطقى ولكن رجعت ندمت على تركى للحوار لعلى أكون مخطأ فى ظنى ولانى لم أجد ما يهدى طريقى ويريح بالى
    فهل من الممكن أنى أكمل الحوار ؟

  3. افتراضي

    أولا : و عليكم السلام ،، الحمد لله على سلامتك ... نعم قد تأخرت كثيرا لكن المهم أن تكون بخير و أن تكون حياتك على أفضل حال.

    ثانيا : كن على يقين بأنّه من المستحيل أن أردّ لمجرّد الرّد ! لا توجد عقيدة أعتقد بها إلا و قد فحصتها و وجدت المسوّغات العقليّة لقبولها . و لو اكتشفت يوماً أنّ هناك عقائد خاطئة أعتقدها ، فأنا على أتمّ الاستعداد لاستبدالها بالعقائد الصحيحة . فأنا ضدّ شعار " إنّا وجدنا آباءنا على ملّة و إنّا على آثارهم مقتدون " !!!

    ثالثا : لا مانع عندي من إكمال الحوار !
    التعديل الأخير تم 01-17-2016 الساعة 07:13 PM

  4. #169

    افتراضي

    فيه كلام كتير عايز اكتبه لكن محتاج لترتيب وانا مرهق جدا فااسف تانى على التأخير لكن حجهزه وأكتبه فيما بعد

صفحة 12 من 12 الأولىالأولى ... 2101112

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء