[font=Verdana]يا أخى الدين كل لا يتجزأ ، فإن صحالحديث عن رسول الله فى أية مسألة من المسائل وجب علينا الأخذ به سواء أكان متعلقاًبالروح أو غيرها.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة [/font
كذلك فإن لفظ الروح جاء فى القرآن على أكثر من معنى فكيفنفرق بينهما ؟
فهناك الروح التى هى من أمر الله وهناك الروح التى نفخهاالله فى آدم وهناك روح القدس وهناك الروح الأمين وهناك الروح التى ألقيت إلى مريمفهل جميعها روحاً واحدة أم أنها مختلفة وما هو الضابط الذى به سنفرق بين كل واحدةمن هذه؟
ليست المسألة مسألة علم بلاغة ولا فصاحة ولا لغة فحسب بلالقضية أبعد من هذا وأخطر ، هى قضية دين ، وقضية منهج تلقى واستدلال.
[font=Verdana]كلامك غريب ويناقض الشرع والعقل.
أما لمناقضته الشرع - وهذا هو الأهم - أنه يخالف القرآنوالسنة.
أما لمخالفته السنة فهو يخالف الأحاديث الواردة الصحيحةكالذى ذكرته.
أما مخالفته للقرآن فيكمن فى أن القرآن تحدث عن أرواحالشهداء بأسلوب المجاز المرسل الذى علاقته الكلية فهو عبر عن أرواحهم بهم . لأن روحالإنسان جزء منه ، وهى تشكل مع الجسد والنفس كل الإنسان. فأطلق الكل وأرادالجزء.
أما مناقضة كلامك للعقل فذلك لأن أجساد الشهداء معلوم لناأنها فى القبور بل نراها وننقلها من قبر لآخر وهى فى حالتها مثل جسد النبى (ص) المسجى فى قبره الآن ورغم هذا فإن رسول اللهفى أعلى عليين عند ربه. يحيى حياةلا نعلمها. ولكن لا يستطيع عاقل أن يقول أن جسد النبى
كذلك أنت لم تفهم النص القرآنى جيداً فالله تعالى يقول : {وَلاَ تَحْسَبَنَّ الَّذِينَ قُتِلُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ أَمْوَاتاً بَلْأَحْيَاء عِندَ رَبِّهِمْ يُرْزَقُونَ - {فَرِحِينَ بِمَا آتَاهُمُ اللّهُ مِنفَضْلِهِ وَيَسْتَبْشِرُونَ بِالَّذِينَ لَمْ يَلْحَقُواْ بِهِم مِّنْ خَلْفِهِمْأَلاَّ خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلاَ هُمْ يَحْزَنُونَ }آل عمران170
فالله سبحانه يتحدث عن من؟
عن الذين قتلوا الذين هم أموات. وفى نفس الوقت يقول أنهمأحياء عنده يرزقون ، فلو أنهم بكامل هيأتهم التى تصفها أنت أحياء يرزقون فما كانالله ليقول : (ولا تحسبن الذين قتلوا)
كذلك لا مناقضة بين الآية والحديث فالحديث يخبرنا أن أرواحالشهداء تنعم فى الجنة وفى حواصل طير خضر تسرح فى الجنة وهذا نعيم كبير وهم يرزقونفعلاً لأن هذه الطيور تسرح فى الجنة كيفما شاءت ولا يوجد شئ إلا وعلى الله رزقهفيرزق الطيور ليرزق بهم الشهداء. وهكذا.
ومثال هذا أيضاً أنك أنت نفسك تقول : "لقد رأيت اليوم فىمنامى كذا وكذا..." فهل حقيقة أنت رأيت فى منامك ما وصفت؟
كذلك جاء الخطاب الإلهى عن الشهداء.
[font=Verdana]هل يمكن أن تصف لىمفهومك للروح كما تفهمه من القرآن. بمزيد من التفصيل؟
[font=Verdana]قال تعالى : (لا يسأل عما يفعل وهم يسألون)
[font=Verdana]وهل لو أنك قلت لشخص نصف متعلم أو حتىغير متعلم بالمرة أنه لايوجد فى الإنسان روح هل سيصدقك؟
ألا ترى أنك تنفى أشد مسلمات بنى الإنسان ثم تعود فتقولأنها أمور عادية ويفهمها أبسط الناس.
حسناً فلتعرض كلامك هذا على أنصاف المتعلمين وانظر بماذاسيجيبونك.
[font=Verdana]يعنى أيها الإنسان البسيط ذو العقل البسيط الذى يفهم الكلام البسيط كلامكوعقلك وفهمك أفضل من عقول علماء الأمة الذين أجمعوا على وجود الروح فى الإنسان؟
هل أنت أفضل من هؤلاء جميعاً؟
أجبنى...........
[font=Verdana]ولماذا أعادالنفخ بخصوص سيدنا عيسى
ألاترى فى مسألة نفخ الروح فى سيدنا عيسى دليل آخر على صحةالحديث الوارد عن رسول الله
فعيس نفخت روحه فى رحم أمه ، كذلك الحديث يبين أن الجنينتنفخ فيه الرو فى رحم أمه كل الاختلاف أن فى جميع الناس يكون النفخ بواسطة الملكالموكل بالأرحام أما فى حالة سيدنا عيسى
[font=Verdana]ومن أدراك أن هناك خلافاً ، أليس من الممكن أن يكونالخلاف والتناقض فى ذهنك أنت؟
لماذا تطعن فى السنة بينماتحسن الظن بعقلك؟
ألا يمكن أن يكون عقلك هو المتهم فى هذه القضية؟
لماذا تجعل رد الحديث هو القضية الأولى عندك؟
وماذا لو طرأت لك آية تناقض آية أخرى فى كتاب الله وظننتأنت أنهما متعارضتان ترى سترد أيهما؟
ولا تقول لى أنك لن تجد آيات متعارضة - ظاهرياً - فى القرآن - ولاحظ أنى قلت ظاهرياً - فأنا أستطيع أن آتيك بالعشرات منها ، ومنذ أيام كنتأحاور واحدة من دعاة العقل أيضاً فى موضوع خاص بالمواريث وادعت أن هناك آيتين فىالقرآن متعارضتان. فترى ماذا ستقول لها؟
يا عزيزى ليس كل تعارض منشؤه النص. بل إن التعارض فى الشرعمنشؤه العقل. فإن كان ثمة تعارض بين أى نصين شرعيين صحيحين فاتهم عقلك.
[font=Verdana]أولاً : الإنسان الذى على أد حاله لا يخالف كتابالله وسنة نبيه
ثانياً: واضح أن حضرتك لم تفهم شيئاً مما كتبته لك فى هذهالأسئلة فكل هذه الأسئلة ليس لها أية علاقة بالنواحى اللغوية من قريب ولا منبعيد.
هذه أسئلة أصولية وليست لغوية يا عزيزى.
[font=Verdana]للمرة الثانية أقول لك أن ما أطرحه عليك لا يتعلقباللغة وإن كنت لا تجيد التعرف على اللغة التى هى وعاء الفهم والتى نزل بها القرآنفالأولى لك أن تصمت.
ثانياً : ليس هذا أسلوباً استفزازياً بل هو أسلوب علمى صحيحفأنت قبل أن تأخذ رسالة الدكتوراة يجب أولاً أن يتأكدوا من أنك تجيد فك الخط وأنكحصلت على الابتدائية ثم الإعدادية ثم الثانوية ثم الجامعة ثم حصلت على الماجستير ثمبعدها يسمحون لك بمعمل رسالة دكتوراة.
أليس هذا صحيحاً؟
فلماذا هان عليك أمر دينك؟
اتق الله.
[font=Verdana]هل أنت يا من تقول عن نفسك أنك إنسان بسيط وعلى أدحالك ولا تجيد اللغة ، هل أنت الذى يقول أن علم الحديث لا يسمى علماً!!!!!!!؟
رد مع اقتباس
Bookmarks