النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: لماذا لم يخيرنا الله بأن نكفر

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الدولة
    مصر - القاهرة
    المشاركات
    35
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    Question لماذا لم يخيرنا الله بأن نكفر

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
    عرضة شبهة فى أحد مواقع الالحاد وهى كالتالى السؤال اذا كنا جميعا قد ورثنا الدين ولم نعتنقه فكيف بي اذا اخترت ديانة اخرى او ألحدت لماذا تطبق علي حكم الردة اذا لم اكن قد اخترت الاسلام ولكنى ورثته.. فانت تطبق عليا حد الردة فى عقيدة لم أخترها ؟!!
    و الجواب بعون الله
    ﺃﻥ ﺍﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺧﻴﺮﻧﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻗﺎﻝ ﺗﻌﺎﻟﻰ ( ﻭﺇﺫ ﺃﺧﺬ ﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﻭﺃﺷﻬﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻟﺴﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻠﻰ ﺷﻬﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻏﺎﻓﻠﻴﻦ ( 172 ) ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺷﺮﻙ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻛﻨﺎ ﺫﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺃﻓﺘﻬﻠﻜﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻮﻥ ( 173 ) ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﻔﺼﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ( 174 ) ﻭ ﻫﻰ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﺍﻟﻤﻜﻨﻮﻧﺔ ﺩﺍﺧﻞ ﻛﻞ نفس ﻭ ﻣﻊ ﺫﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭ ﺃﻳﻀﺎ ﺍﻟﻌﻘﻞ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺪﻟﻞ ﺃﻥ ﻟﻠﻜﻮﻥ ﺍﻟﻪ خالق ﻣﺴﺘﺤﻖ ﻟﻠﻌﺒﺎﺩﺓ ﻟﻜﻨﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﻥ ﻳﺒﻴﻦ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺘﻜﻮﻥ ﻣﻮﻗﻮﻓﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻓﺒﻌﺚ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻷﻧﺒﻴﺎﺀ ﻭﺍﻟﻤﺮﺳﻠﻴﻦ ﻣﺬﻛﺮﻳﻦ ﻭ ﻣﻨﺬﺭﻳﻦ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﻔﻄﺮﺓ ﻭ ﺍﻟﻤﻴﺜﺎﻕ ﻓﺄﺻﺒﺢ ﻣﻦ ﺑﻠﻐﻪ ﺍﻷﻣﺮ ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻜﻰ ﻻ ﻳﺘﺤﺠﺞ ﺑﺄﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﺒﻠﻐﻪ ﺍﻟﺮﺳﺎﻟﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺒﻴﻦ ﻟﻠﻨﺎﺱ ﺍﻷﻟﻪ ﺍﻟﺤﻖ ﻭﻛﻴﻔﻴﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺓ ﻓﺒﻬﺬﺍ ﻟﻢ ﻳﺨﻴﺮ ﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﺆﻣﻦ ﺃﻥ ﻳﺒﻘﻰ ﻋﻠﻰ ﺇﻳﻤﺎﻧﻪ ﺃﻭ ﻳﻜﻔﺮ ﻓﺄﻧﺖ ﺇﻥ ﺧﻴﺮﺗﻪ ﻓﺒﺬﻟﻚ ﺗﺠﻴﺰ ﻟﻪ ﺿﺪ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺃﻳﻤﺎﻥ ﻭ ﻫﻮ ﺍﻟﻜﻔﺮ فهذا لا يجوز فى حق الله ﺃﻳﻀﺎ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ ﻟﻴﺲ ﺣﺪ ﺍﻟﺮﺩﺓ ﻷﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻣﻨﺎ ﻭ ﻛﻔﺮ ﻭ ﻟﻜﻦ ﻷﻧﻪ ﺷﻜﻚ ﻓﻲ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻟﻴﻔﺘﻦ ﻏﻴﺮﻩ ﻭ ﻷﻧﻪ عاين ﺍﻟﺤﻖ ﻓﻌﺮﻓﻪ ﻭ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺧﻴﺮ ﻓﻠﻢ ﻳﺪﻟﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﺟﺤﺪﻩ ﺃﺳﺘﻜﺒﺎﺭﺍ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﺃﻋﻠﻢ

  2. افتراضي

    أنت تعلم أن من يطبق الحدود الشرعية هو ولي الأمر، صحيح؟

    لأن الملحد قال لك "اذا اخترت ديانة اخرى او ألحدت لماذا تطبق علي حكم الردة،" وأنت لم تنبه على نقطة أن لا يطبق أحد هذا الحد الشرعي إلا الحاكم أو ولي الأمر.

    فاحذر أخي.


    روابط للإستفادة:

    الرد على شبهة حد الردة في الإسـلام
    http://www.ebnmaryam.com/vb/t80309.html

    شبهة حد الردة
    http://www.hurras.org/vb/showthread.php?t=308

    دحض كل الشبهات حول حد الردة
    http://justpaste.it/fibv


    أخوك محمد العوضي.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الدولة
    مصر - القاهرة
    المشاركات
    35
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    أشكر الأستاذ محمد العوضى على هذه الروابط القيمة

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الدولة
    مصر - القاهرة
    المشاركات
    35
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    قد يسئل سائل إن الله قد خيرنا فى قوله تعالى‏( ﻓﻤﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠﻴﺆﻣﻦ ﻭﻣﻦ ﺷﺎﺀ ﻓﻠﻴﻜﻔﺮ ‏) و هذا يخالف قولك بعدم جواز ان يخيرنا الله بأن نكفر
    الإجابة على هذا السؤال
    أن هذه الآية موجهة للكافرين الأصليين و أهل الكتاب وهى تحمل تهديد و وعيد لمن ظل على الكفر
    قال تعالى } ﺇِﻥَّ ﭐﻟﻠَّﻪَ ﻳَﺄْﻣُﺮُ ﺑِﭑﻟْﻌَﺪْﻝِ ﻭَﭐﻹﺣْﺴَﺎﻥِ ﻭَﺇِﻳﺘَﺂﺀِ ﺫِﻱ ﭐﻟْﻘُﺮْﺑَﻰٰ ﻭَﻳَﻨْﻬَﻰٰ ﻋَﻦِ ﭐﻟْﻔَﺤْﺸَﺎﺀِ ﻭَﭐﻟْﻤُﻨْﻜَﺮِ ﻭَﭐﻟْﺒَﻐْﻲِ ﻳَﻌِﻈُﻜُﻢْ ﻟَﻌَﻠَّﻜُﻢْ ﺗَﺬَﻛَّﺮُﻭﻥَ {

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الدولة
    مصر - القاهرة
    المشاركات
    35
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    إن طرح الملحد للسؤال السابق يلمح فيه أنه قد ظلم فأنه ليس أمامه الا أختيارين أما أن يؤمن أو يدخل النار و هو يريد الأختيار الثالث أن يكفر و يرتع فى المعاصي و الذنوب و الموبقات و لا يريد جنة أو نار .
    و الإجابة بعون الله
    إن إيجاد الله لنا من العدم نعمة تستوجب ثمن وثمنها هى العبادة
    فالايات التالية تؤكد أن الإنسان خير و لكن ليس كما يريد الملحد ان يخير أن يكفر و يرتع فى الذنوب و الموبقات بلا حساب و لا عقاب
    قال تعالى : ( ﻭﺇﺫ ﺃﺧﺬ ﺭﺑﻚ ﻣﻦ ﺑﻨﻲ ﺁﺩﻡ ﻣﻦ ﻇﻬﻮﺭﻫﻢ ﺫﺭﻳﺘﻬﻢ ﻭﺃﺷﻬﺪﻫﻢ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻔﺴﻬﻢ ﺃﻟﺴﺖ ﺑﺮﺑﻜﻢ ﻗﺎﻟﻮﺍ ﺑﻠﻰ ﺷﻬﺪﻧﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻧﺎ ﻛﻨﺎ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﻏﺎﻓﻠﻴﻦ ( 172 ) ﺃﻭ ﺗﻘﻮﻟﻮﺍ ﺇﻧﻤﺎ ﺃﺷﺮﻙ ﺁﺑﺎﺅﻧﺎ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻭﻛﻨﺎ ﺫﺭﻳﺔ ﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﺃﻓﺘﻬﻠﻜﻨﺎ ﺑﻤﺎ ﻓﻌﻞ ﺍﻟﻤﺒﻄﻠﻮﻥ ( 173 ) ﻭﻛﺬﻟﻚ ﻧﻔﺼﻞ ﺍﻵﻳﺎﺕ ﻭﻟﻌﻠﻬﻢ ﻳﺮﺟﻌﻮﻥ ) 174
    قال تعالى : ‏( ﺇِﻧَّﺎ ﻋَﺮَﺿْﻨَﺎ ﺍﻟْﺄَﻣَﺎﻧَﺔَ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟﺴَّﻤَﺎﻭَﺍﺕِ ﻭَﺍﻟْﺄَﺭْﺽِ ﻭَﺍﻟْﺠِﺒَﺎﻝِ ﻓَﺄَﺑَﻴْﻦَ ﺃَﻥْ ﻳَﺤْﻤِﻠْﻨَﻬَﺎ ﻭَﺃَﺷْﻔَﻘْﻦَ ﻣِﻨْﻬَﺎ ﻭَﺣَﻤَﻠَﻬَﺎ ﺍﻟْﺈِﻧْﺴَﺎﻥُ ﺇِﻧَّﻪُ ﻛَﺎﻥَ ﻇَﻠُﻮﻣًﺎ ﺟَﻬُﻮﻟًﺎ ‏) ﺍﻷﺣﺰﺍﺏ / 72
    و الأمانة تعني التكاليف و التكاليف تستلزم وجود أرادة و لقد منح الله الأنسان الأرادة و العقل و أرسال الرسول فلا يبقى له حجة فنسبة الأيمان إلى الكفر متساوية ونسبة فعل الخير إلى الشر متساوية ونسبة دخوله الجنة إلى النار متساوية فأين الظلم?
    فإن لم يقتنع الملحد بهذا الكلام أقول له أفترض جدلا أن الأختبار وقع عليك أجباري فهذا ليس عليه حكم و لا يستوجب ثواب أو عقاب و لكن أختيارك أنت المسؤل عنه وهو إما أن يدخلك الجنة أو النار .

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2011
    الدولة
    مصر - القاهرة
    المشاركات
    35
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    هذا رابط فيه اجابات مفيدة لمن أراد الزيادة منقول من صفحة البينة على الفيس بوك
    https://m.facebook.com/story.php?sto...07018962803684

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء