النتائج 1 إلى 14 من 14

الموضوع: إلى كل منكر للسنة: أدخل وأجب

  1. افتراضي إلى كل منكر للسنة: أدخل وأجب

    السؤال الاول: قال الله تعالى:

    {وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِّتَكُونُواْ شُهَدَاء عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَن يَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّن يَنقَلِبُ عَلَى عَقِبَيْهِ وَإِن كَانَتْ لَكَبِيرَةً إِلاَّ عَلَى الَّذِينَ هَدَى اللّهُ وَمَا كَانَ اللّهُ لِيُضِيعَ إِيمَانَكُمْ إِنَّ اللّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُوفٌ رَّحِيمٌ} (143) {قَدْ نَرَى تَقَلُّبَ وَجْهِكَ فِي السَّمَاء فَلَنُوَلِّيَنَّكَ قِبْلَةً تَرْضَاهَا فَوَلِّ وَجْهَكَ شَطْرَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَحَيْثُ مَا كُنتُمْ فَوَلُّواْ وُجُوِهَكُمْ شَطْرَهُ وَإِنَّ الَّذِينَ أُوْتُواْ الْكِتَابَ لَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ وَمَا اللّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا يَعْمَلُونَ} (144) سورة البقرة

    قال الله تعالى:{ وَمَا جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتِي كُنتَ عَلَيْهَا }

    هل ذكر الامر بالتوجّه الى القبلة الاولى, اي بيت المقدس, في القرآن الكريم؟
    ان عدم تقديرك للجوهرة هو اهانة لعقلك وليس انقاصا لقدرها [الحوار = اخلاق]

  2. افتراضي

    سؤال مهم فعلا .. وقد سبق للأخ الفاضل مجدي أن وضعه من يوم أو يومين فقط في هذا الرابط:
    http://70.84.212.52/vb/showthread.php?t=6087

    مشاركة رقم 7

    وهو سؤال مهم فعلا.

    شكرا لك زميلي على توجيه هذا السؤال لمنكري السنة
    الفرصة لا تأْتي إلا مرةً واحدة.. فاغْتَنِم فرصتك.. وابحثْ عن الحقيقة!

  3. افتراضي

    السؤال الثاني:

    {أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَى نِسَآئِكُمْ هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ عَلِمَ اللّهُ أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ وَعَفَا عَنكُمْ فَالآنَ بَاشِرُوهُنَّ وَابْتَغُواْ مَا كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَكُلُواْ وَاشْرَبُواْ حَتَّى يَتَبَيَّنَ لَكُمُ الْخَيْطُ الأَبْيَضُ مِنَ الْخَيْطِ الأَسْوَدِ مِنَ الْفَجْرِ ثُمَّ أَتِمُّواْ الصِّيَامَ إِلَى الَّليْلِ وَلاَ تُبَاشِرُوهُنَّ وَأَنتُمْ عَاكِفُونَ فِي الْمَسَاجِدِ تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ فَلاَ تَقْرَبُوهَا كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ آيَاتِهِ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ} (187) سورة البقرة

    ما معنى قوله تعالى: أَنَّكُمْ كُنتُمْ تَخْتانُونَ أَنفُسَكُمْ فَتَابَ عَلَيْكُمْ؟
    ان عدم تقديرك للجوهرة هو اهانة لعقلك وليس انقاصا لقدرها [الحوار = اخلاق]

  4. افتراضي

    السؤال الثالث:

    {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ وَتُخْفِي فِي نَفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَاهُ فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَرًا زَوَّجْنَاكَهَا لِكَيْ لَا يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِي أَزْوَاجِ أَدْعِيَائِهِمْ إِذَا قَضَوْا مِنْهُنَّ وَطَرًا وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا } (37) سورة الأحزاب

    ما الذي أخفاه الرسول صلى الله عليه وسلم وأبداه الله تعالى؟
    ان عدم تقديرك للجوهرة هو اهانة لعقلك وليس انقاصا لقدرها [الحوار = اخلاق]

  5. افتراضي

    أحسنت فى عرض هذه الأسئلة أخ أحمد ، جزاك الله خيراً.
    فهم عالى.

  6. #6

    افتراضي

    ليت الأخ أحمد لا يعرض المزيد من الأسئلة حتى يتم الإجابة عليها
    ............................

  7. افتراضي

    بوركتما ايها الاخ والاخت ..

    وهو كذلك ايتها الاخت قرآن الفجر ..
    ان عدم تقديرك للجوهرة هو اهانة لعقلك وليس انقاصا لقدرها [الحوار = اخلاق]

  8. افتراضي

    لم أفهم السؤال الأول, هل اللذين يؤمنون بالقرآن فقط يعتقدون بأن قبلتهم هي بيت المقدس ؟
    أرجوا التوضيح إخوتي.
    أقسم بالله أني تعبت وأنا أدور وأدور على نفسي في قسم "السنة وعلومها"
    فلا تتروكوا المسلمين الجدد مثل "الطرشان في الزفة".
    ودمتم بخير وعافية وجزاكم الله كل خير.
    غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الْأَرْضِ وَهُم مِّن بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ

  9. #9

    افتراضي

    تم نقل مداخلتك إلى قسم الخنفشاريات

    متابعة إشرافية
    مراقب 1
    التعديل الأخير تم 11-19-2008 الساعة 12:02 AM

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Sep 2004
    المشاركات
    1,955
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    العضو ماجد الحلاج تم إيقافه ثلاثة أيام لتعديله مداخلته بعد التدخل الإشرافى .
    الحق فضيلة واجبة الاتباع والباطل رذيلة موجبة الاقتلاع .

  11. #11

    افتراضي

    حجية السنة والرد على منكريها

    http://www.eltwhed.com/vb/showthread.php?t=4203

  12. #12

    افتراضي

    يرفع لمن يهمهم الأمر
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

  13. #13

    افتراضي

    السلام عليكم

    اولا انا لست منكرا للسنة

    بالنسبة للسؤال الأول فمن الذي يقول ان النبي لا يوحى اليه الا بالكتاب ؟ ومن قال ذلك فهو مخطئ او جاهل او مفتري
    فالله تعالى يوحي الى رسله بالكتاب وبغير الكتاب فقد اوحى الله الى نوح بصنع السفينة ( ويصنع الفلك بأعيننا ووحينا ) واوحى الله الى موسى قبل نزول التوراة ( وأوحينا إلى موسى أن أسر بعبادي إنكم متبعون ) ....الخ
    فالمشكلة ليست في ذلك انما في صحة ما نسب الى الرسول وان هل كل ما نسب الى الرسول هو فعلا من قول الرسول وفعله وان هل جعل الله مصدرا كتابيا منفصلا ومستقلا عن القرآن ؟ الحقيقة لا , فكل ما يهمنا في الدين يتمحور ويرتكز ويؤسس على القرآن و كل امر في الدين متفرع منه وله اصل واساس ومرجع فيه وتابع له فالقران كتاب مهيمن متكامل .

    بالنسبة الى السؤال الثاني : " تختانون انفسكم " كلمة تختانون اي من الخيانة والمقصود بها في الآية المباشرة في ليلة الصيام قبل نزول الآية التي احلت ذلك وقد انزل الله هذه الآية مبينة بالأباحة , وهو ما يتضح من السياق .

    بالنسبة الى السؤال الثالث : ما أخفاه النبي هو امر الله له بالزواج من امرأة زيد , ولم يفعل النبي ذلك مخالفة لأمر الله ولكن حرجا , وقد ابداه الله بنزول الآية الكريمة وهو تصحيح من الله تعالى للنبي وعصمة له .

    والله اعلم
    الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي أَنزَلَ عَلَى عَبْدِهِ الْكِتَابَ وَلَمْ يَجْعَل لَّهُ عِوَجَا

  14. #14

    افتراضي

    قال الله تعالى : ( من يطع الرّسول فقد أطاع الله )
    قال تعالى : ( يـا أيّها الّذين أمنوا أطيعوا الله وأطيعوا الرّسول )
    قال تعالى : ( فليحذر الّذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبُهم عـذاب ألـيم) .
    قال تعالى : ( فلا وربك لا يؤمنون حتّى يحكمُّوك فيما شجر بينهم ثمّ لا يجدوا في أنفسهم حرجاً مـمّا قضيت ويسلموا تسليماً )
    قال تعالى : ( يا أيّـُها الّذين أمنوا استجيبوا لله وللرّسول إذا دعاكم لما يُحييكم ..) .
    قال تعالى : ( فإن تنازعتم في شيء فردّوُه إلى الله والرّسول ) .
    وقال تبارك وتعالى وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى * مَا ضَلَّ صَاحِبُكُمْ وَمَا غَوَى * وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى )
    وقوله تعالى: ( وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلالًا مُبِينًا)
    قال تعالى: (وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ)

    عن أبي رافع وغيره رفعه ( أي : إلى النبي صلى الله عليه وسلم ) قال لا ألفين أحدكم متكئا على أريكته يأتيه أمر مما أمرت به أو نهيت عنه فيقول لا أدري ما وجدنا في كتاب الله اتبعناه قال أبو عيسى هذا حديث حسن صحيح سنن الترمذي ط. شاكر رقم 2663
    وعن العرباض بن سارية رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : أيحسب أحدكم متكئا على أريكته قد يظن أن الله لم يحرم شيئا إلا ما في هذا القرآن ألا وإني والله قد وعظت وأمرت ونهيت عن أشياء إنها لمثل القرآن أو أكثر .. الحديث رواه أبو داود كتاب الخراج والإمارة والفيء
    ما رواه أبو داود أيضا في سننه عن العرباض بن سارية رضي الله عنه ، أنه قال : ( صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم ، ثم أقبل علينا ، فوعظنا موعظة بليغة ) وفيها : ( فعليكم بسنتي وسنة الخلفاء المهديين الراشدين ، تمسكوا بـها ، وعضوا عليها بالنواجذ ..) في كتاب السنّة من صحيح أبي داود
    قال عليه الصلاة والسلام: (تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا أبداً: كتاب الله وسنتي).
    وقال صلى الله عليه وسلم: (ما تركت شيئاً مما أمركم الله به إلا وقد أمرتكم به، ولم أترك شيئاً مما نهاكم الله عنه إلا وقد نهيتكم عنه)
    و قوله صلى الله عليه وسلم: (ألا إني أوتيت الكتاب ومثله معه)
    وقوله: (ما حرم رسول الله صلى الله عليه وسلم كما حرم الله)
    وقوله: (صلوا كما رأيتموني أصلي)
    وقوله صلى الله عليه وسلم: (خذوا عني منا سككم)
    وقوله: (فعليكم بسنتي)
    قال الشافعي رحمه الله : ولا أعلم من الصحابة ولا من التابعين أحدا أُخبر عن رسول الله صلى الله عليه وسلم إلا قبل خبره ، وانتهى إليه ، وأثبت ذلك سنة .. وصنع ذلك الذين بعد التابعين ، والذين لقيناهم ، كلهم يثبت الأخبار ويجعلها سنة ، يحمد من تبعها ، ويعاب من خالفها ، فمن فارق هذا المذهب كان عندنا مفارق سبيل أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وأهل العلم بعدهم إلى اليوم ، وكان من أهل الجهالة
    أعظَم مَن عُرِف عنه إنكار الصانع هو " فِرعون " ، ومع ذلك فإن ذلك الإنكار ليس حقيقيا ، فإن الله عزّ وَجَلّ قال عن آل فرعون :(وَجَحَدُوا بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَا أَنْفُسُهُمْ ظُلْمًا وَعُلُوًّا)
    وبُرهان ذلك أن فِرعون لَمّا أحسّ بالغَرَق أظْهَر مكنون نفسه ومخبوء فؤاده على لسانه ، فقال الله عزّ وَجَلّ عن فرعون : (حَتَّى إِذَا أَدْرَكَهُ الْغَرَقُ قَالَ آَمَنْتُ أَنَّهُ لا إِلَهَ إِلا الَّذِي آَمَنَتْ بِهِ بَنُو إِسْرَائِيلَ وَأَنَا مِنَ الْمُسْلِمِينَ)

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المواضيع المتشابهه

  1. سؤال: يا منكر للسنة أدخل هنا
    بواسطة متروي في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 27
    آخر مشاركة: 04-03-2014, 01:21 AM
  2. استشارة في الرد على منكر للسنة
    بواسطة مسلم أسود في المنتدى قسم الحوار عن المذاهب الفكرية
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 11-06-2013, 04:11 PM
  3. الى كل منكر للسنة....!!!
    بواسطة نور الدين الدمشقي في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 11
    آخر مشاركة: 11-04-2011, 09:22 PM
  4. نظرة فى وصف أول منكر للسنة
    بواسطة ابن السنة في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 3
    آخر مشاركة: 08-10-2010, 07:11 PM
  5. شبهة من منكر للسنة
    بواسطة ماجد الحلاج في المنتدى قسم السنة وعلومها
    مشاركات: 23
    آخر مشاركة: 10-16-2008, 11:38 PM

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء