لا أدري لِمَا كل هذا الإصرار من جانبك على عدم الاعتراف بأخطائك السابقة .. أو حتى الحالية.
معنى الحديث وما يستنبط منه يا زميلي شيء .. وكون القاعدة تنطبق على الحديث أو لا تنطبق شيء آخر.
بمنتهى الإيجاز أكرر لك ما سبق: قاعدة (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص سبب) تعني وجود سبب وأنت تقول:
وما دام الرواة كما تقول: لم يذكروا سببًا فهذا يعني يا زميلي أن الحديث المذكور لا يدخل تحت القاعدة المذكورة ولا مجال بعد هذا للجدال أو الإنكار يا زميلي.المشاركة الأصلية كتبت بواسطة احمد محمد حامد
أما مسألة إعمال العقل في الملابسات المحيطة بالحديث يا زميلي فهذا صحيح ولكننا يا زميلي لا نتكلم هنا عن الحديث .. وبدوري أُذَكِّرَك بأنك قلتَ بأننا نتكلم هنا عن قاعدة (العبرة بعموم اللفظ لا بخصوص السبب) فهل نسيت الموضوع الذي نتحدث فيه ثانية يا زميلي؟ إن كنتَ نسيته فأرجو أن لا يقع هذا مستقبلا مرة أخرى.
وحتى نتجاوز هذه النقطة: أنت اعترفت الآن أن الرواة لم يذكروا سببًا .. والقاعدة تتكلم عن الأسباب يا زميلي .. فهذا يعني أن كلامك في الرابط كله منذ بدأت الكلام كان خارج الموضوع الذي تريد الكلام فيه ....!!
فأرجو أن لا يقع ذلك مستقبلا يا زميلي.
وتمنياتي لك بنهاية سعيدة
Bookmarks