النتائج 1 إلى 8 من 8

الموضوع: شبهة

  1. افتراضي شبهة

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

    كل عام وانتم بخير

    ارجو لو سمحتم الرد على تلك الشبهة

    1_ عن ثابت عن انس ان رجلا سال رسول الله متى تقوم الساعة وعندة غلام من الانصار يقال لة محمد فقال رسول الله صل الله علية وسلم (ان يعش هذا الغلام فعسى ان لا يدركة الهرم حتى تقوم الساعة )

    صحيح مسلم كتاب الفتن واشراط الساعة باب قرب الساعة

    2_ عن قتادة عن انس قال مر غلام للمغيرة بن شعبة وكان من اقرانى فقال النبى صل الله علية وسلم (ان يؤخر هذا فلن يدركة الهرم حتى تقوم الساعة )

    صحيح مسلم كتاب الفتن واشراط الساعة باب قرب الساعة

    3_حدثنا معبد بن هلال العنزى عن انس بن مالك ان رجلا سال النبى صل الله علية وسلم قال (متى تقوم الساعة ) قال (فسكت رسول الله هنيهة ثم نظر الى غلام بين يدية من ازد شنوءة) فقال (ان عمر هذا لم يدركة الهرم حتى تقوم الساعة )قال(قال انس ) (ذاك الغلام من اترابى يؤمئذ)

    صحيح مسلم كتاب الفتن واشراط الساعة باب قرب الساعة


    لو سمحت ما الرد على تلك الشبهة طبعا ذلك الغلام توفى ولم تقم الساعة

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jan 2005
    المشاركات
    741
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    أنظر جواب الإشكال هنا، و لا شبهة في الأمر
    الطعن في أحاديث وقت قيام الساعة - Bayanelislam.net

  3. افتراضي

    شكرا جزيلا لك يا اخى

    كل عام وانت بخير

    بارك الله فيك

  4. افتراضي

    لو سمحت يا استاذنا

    انا قرات الرد واقتنعت بة لكن هناك شئ

    اذ كان سيدنا محمد صل الله علية وسلم يقصد ساعة موت الرجل وليس يوم القيامة فلماذا يوضع الحديث فى صحيح مسلم كتاب الفتن واشراط الساعة باب قرب الساعة

    اليس باب قرب الساعة مقصود بة يوم القيامة ؟؟

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Jul 2012
    الدولة
    دولة الشريعة (اللهم إني مسلم اللهم فأشهد)
    المشاركات
    1,514
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    عفوا أخي و لكن هذا تصنيف قام به الإمام مسلم فما علاقة ذلك بصحة الرسالة من عدمها
    كان الاولى أن تسأل لماذا إختار الإمام مسلم أن يدرج الحديث تحت كتاب الفتن واشراط الساعة باب قرب الساعة و ليس تحت كتاب و باب آخر و مهما كان السبب فليس بشبهة أصلا لأنه لا يعدو كونه تصنيف معين إختاره الإمام مسلم لتنظيم كتابه

    أنقل لك من كتاب صحيح مسلم (كتاب الفتن و أشراط الساعة باب قرب الساعة)
    حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ الْأَعْرَابُ إِذَا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَنَظَرَ إِلَى أَحْدَثِ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ، فَقَالَ: «إِنْ يَعِشْ هَذَا، لَمْ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ، قَامَتْ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ»
    و الشرح من نفس الكتاب
    [شرح محمد فؤاد عبد الباقي]
    [ ش (إن يعش هذا لم يدركه الهرم) وفي رواية إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة وفي رواية إن عمر هذا لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة وفي رواية إن يؤخر هذا قال القاضي هذه الروايات كلها محمولة على معنى الأول والمراد بساعتكم موتكم ومعناه يموت ذلك القرن أو أولئك المخاطبون]

    --------------------------------
    الشرح من نسخة الشاملة أون لاين

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2016
    الدولة
    المغرب
    المشاركات
    82
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة muslim.pure مشاهدة المشاركة
    عفوا أخي و لكن هذا تصنيف قام به الإمام مسلم فما علاقة ذلك بصحة الرسالة من عدمها
    كان الاولى أن تسأل لماذا إختار الإمام مسلم أن يدرج الحديث تحت كتاب الفتن واشراط الساعة باب قرب الساعة و ليس تحت كتاب و باب آخر و مهما كان السبب فليس بشبهة أصلا لأنه لا يعدو كونه تصنيف معين إختاره الإمام مسلم لتنظيم كتابه

    أنقل لك من كتاب صحيح مسلم (كتاب الفتن و أشراط الساعة باب قرب الساعة)
    حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو كُرَيْبٍ، قَالَا: حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: كَانَ الْأَعْرَابُ إِذَا قَدِمُوا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سَأَلُوهُ عَنِ السَّاعَةِ: مَتَى السَّاعَةُ؟ فَنَظَرَ إِلَى أَحْدَثِ إِنْسَانٍ مِنْهُمْ، فَقَالَ: «إِنْ يَعِشْ هَذَا، لَمْ يُدْرِكْهُ الْهَرَمُ، قَامَتْ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ»
    و الشرح من نفس الكتاب
    [شرح محمد فؤاد عبد الباقي]
    [ ش (إن يعش هذا لم يدركه الهرم) وفي رواية إن يعش هذا الغلام فعسى أن لا يدركه الهرم حتى تقوم الساعة وفي رواية إن عمر هذا لم يدركه الهرم حتى تقوم الساعة وفي رواية إن يؤخر هذا قال القاضي هذه الروايات كلها محمولة على معنى الأول والمراد بساعتكم موتكم ومعناه يموت ذلك القرن أو أولئك المخاطبون]

    --------------------------------
    الشرح من نسخة الشاملة أون لاين
    صحيح أنا أوافقك أخي

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2013
    الدولة
    مغرب العقلاء و العاقلات
    المشاركات
    3,002
    المذهب أو العقيدة
    مسلم

    افتراضي

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد علاء 222 مشاهدة المشاركة
    لو سمحت يا استاذنا

    انا قرات الرد واقتنعت بة لكن هناك شئ

    اذ كان سيدنا محمد صل الله علية وسلم يقصد ساعة موت الرجل وليس يوم القيامة فلماذا يوضع الحديث فى صحيح مسلم كتاب الفتن واشراط الساعة باب قرب الساعة

    اليس باب قرب الساعة مقصود بة يوم القيامة ؟؟

    تلك الأحاديث أدرجها الإمام مسلم رحمه الله تحت باب قرب الساعة لسببين :

    - الأول : أن السائل و هو من الأعراب أو هم بعض الأعراب الجفاة سألوا عن الساعة متى و هل هي قريبة أم بعيدة فأصل الحديث و سببه و مناسبته و موضوعه هو السؤال عن قرب الساعة فاقتضى أن يدرجه تحت هذا العنوان و لم يصلح أن يدرجه تحت عنوان آخر.
    - الثاني : أن إجابة النبي صلى الله عليه و سلم كانت في هذا السياق و لم تخرج عنه، إذ أنه صلوات الله و سلامه عليه أخبرهم بالفعل عن قرب الساعة لكن على سبيل التعريض حتى لا يكذبوه أو يشتبه عليهم الأمر إن هو لم يجبهم مطلقا. و التعريض هنا مفاده أن الغلام إذا مات يكون قد انخرم زمانهم و أفضوا إلى الساعة بعد موتهم مباشرة كما قال أهل العلم في معنى الحديث : قال الحافظ ابن حجر العسقلاني في (فتح الباري 10/556) : قال الإسماعيلي بعد أن قرر أن المراد بالساعة ساعة الذين كانوا حاضرين عند النبي صلى الله عليه وسلم وأن المراد موتهم وأنه أطلق على يوم موتهم اسم الساعة لإفضائه بهم إلى أمور الآخرة ... و قال الداودي : المحفوظ أنه صلى الله عليه وسلم قال ذلك للذين خاطبهم بقوله تأتيكم ساعتكم , يعني بذلك موتهم , لأنهم كانوا أعرابا فخشي أن يقول لهم لا أدري متى الساعة فيرتابوا فكلمهم بالمعاريض. اهـ

  8. افتراضي

    حسنا شكرا لكم يا اخوة بارك الله فيكم

    كل عام وانتم بخير

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

Bookmarks

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
شبكة اصداء