السلف واستنباط كروية الأرض بقواعد الإعجاز العلمي
السلف واستنباط كروية الأرض بقواعد الإعجاز العلمي، مع تقليدهم في استنباط المزيد من الأدلة.
سبق ونشرت أن صاحب أول بحث إعجاز علمي فيما أعلم كان ابن القيم الجوزية حين استنبط من القرآن أن العين لا تصدر شعاع تبصر به وانما تبصر بانعكاس الضوء من على الأجسام إلى العين وذلك من آيات سورة البقرة (مثلهم كمثل الذي استوقد نارا ......الآيات)، ويمكن مطالعة هذا البحث على الرابط التالي:
https://m.facebook.com/story.php…
ولكن عندما قمت بدراسة اجماع السلف على كروية الأرض لأفهم نوعية الدليل الذي استخدموه لاثبات الكروية تبين لي أن طريقتهم تعد بحق أول إعجاز علمي حيث سبق زمانهم زمن ابن القيم، ولذا فهم أول من أسس لكيفية استنباط الدلالة العلمية للنص من خلال فهم مصطلحات القرآن بلغة العرب ثم مقارنتها مع علوم الزمان ليحكموا على صحيحها وسقيمها طالما تيقنوا من صحة الدلالة العلمية المستنبطة، ولم يكتفوا بذلك بل أقاموا الحجج العلمية التي تؤيد الدلالة العلمية للنص.
ومع أنني سأكتفي في هذا المقال بدراسة ما كتبه ابن حزم وابن تيمية الا أن هذا الاعجاز لا ينسب لأيا منهما لأن كلاهما ناقل للإجماع عن سلفهم، فهذا الاعجاز أقدم منهما زمنا فقد نسبه ابن تيمية للصحابة والتابعين، وهذا يعطينا انطباع صريح على ان هذه الطريقة المستخدمة في اثبات كروية الأرض والتي نستعملها في زماننا في الاعجاز العلمي مجمع عليها من سلفنا الصالح وأنها طريقة قديمة لم يبتدعها المشتغلون بالاعجاز العلمي في زماننا كما زعم كل محارب أو رافض للاعجاز العلمي، فهذه طريقة السلف لفهم النص الذي يتناول قضية كونية والله تعالى أعلى وأعلم.
وحتى لا يكون كلامي مجرد ادعاء بلا دليل دعونا ننقل ما قاله أصحاب الإجماع حول كروية الارض ليتحدثوا بأنفسهم عن إعجازهم العلمي الأول بأسلوب حواري تخيلي ممتع يكشف طريقة تفكيرهم وتعاملهم مع النص القرآني، فالسؤال مني والجواب من السادة العلماء بالنقل من كتبهم نصا، فقط قمت بتجزئة النص الى أجوبة قصيرة والله المستعان على ذلك.
#قول_بن_حزم_في_مطلب_بَيَان_كروية_الأَرْض_في_كتابه_ الفصل_في_الملل_والاهواء_والنحل.
#س1: ما تقولون فيمن قال بأن الأرض مسطحة
ج1: إِن الْبَرَاهِين قد صحت بِأَن الأَرْض كروية والعامة تَقول غير ذَلِك وجوابنا وَبِاللَّهِ تَعَالَى التَّوْفِيق إِن أحد من أَئِمَّة الْمُسلمين الْمُسْتَحقّين لاسم الْإِمَامَة بِالْعلمِ رَضِي الله عَنْهُم لم ينكروا تكوير الأَرْض وَلَا يحفظ لأحد مِنْهُم فِي دَفعه كلمة.
#س2: ما هو دليلكم على كروية الأرض؟ علم دنيوي أم نص شرعي؟
ج2: بل الْبَرَاهِين من الْقُرْآن وَالسّنة قد جَاءَت بتكويرها قَالَ الله تعالى {يكور اللَّيْل على النَّهَار ويكور النَّهَار على اللَّيْل}.
#س3: ولكن هذا نص غير صريح في كروية الأرض، فكيف استنبطتم الكروية منه؟
ج3: َهَذَا أوضح بَيَان فِي تكوير بَعضهَا على بعض مَأْخُوذ من كور الْعِمَامَة وَهُوَ إدارتها وَهَذَا نَص على تكوير الأَرْض ودوران الشَّمْس كَذَلِك.
#س4: هل لكم دليل آخر على كروية الأرض؟
ج4: نعم، اخبار الله بأن الشمس والقمر في السماء (تبارك الذى جعل في السماء بروجا وجعل فيها سراجا وقمرا منيرا)، وبان لهما فلك يدوران فيه (وكل في فلك يسبحون ).
#س5: ولكن هذا الدليل غير صريح في كروية الأرض!
ج5: أخبر الله تعالى إخبارا لا يرده إلا كافر, بأن القمر والشمس في السماء, ثم قد قام البرهان الضروري المشاهد بالعيان على دورانها حول الأرض من مشرق إلى مغرب ثم من مغرب إلى مشرق فلو كان على ما يظن أهل الجهل ان الأرض مسطحة لكانت الشمس والقمر إذا دارا بالأرض وصارا فيما يقابل صفحة الأرض التي لسنا عليها قد خرجا عن السماء وهذا تكذيب لله تعالى فصح بهذا أنه لا يجوز أن يفارق الشمس والقمر السموات ولا أن يخرجا عنها لأنهما كيف دارا فهما في السموات فصح ضرورة أن السموات مطابقة طباقا على الأرض.
#س6: هل لكم من شاهد مادي على قولكم بكروية الأرض
ج6: نعم
اختلاف وقت الصلاة في بلد عن الآخر، فلو كانت الأرض مسطحة لكان التوقيت في كل البلدان واحد لتعرضها للشمس في نفس الوقت، ولكن دلت المشاهدة على اختلاف مواقيت الصلاة من بلد لآخر لاختلاف وقت طلوع الشمس من مكان للآخر وهذا يقتضي كون الأرض كروية غير مسطحة.
#قول_بن_تيمية_في_كروية_الأرض_في_مجموع_الفتاوي.
#س1: من أين لكم القول بكروية الأرض؟
ج1: حَكَى الإِجْمَاعَ عَلَى كروية الأرضَ الإِمَامُ أَبُو مُحَمَّدٍ بْنُ حَزْمٍ وَأَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ وَرَوَى الْعُلَمَاءُ ذَلِكَ بِالأَسَانِيدِ الْمَعْرُوفَةِ عَنْ الصَّحَابَةِ وَالتَّابِعِينَ.
#س2: ولكن لعل الاجماع قام بعلم مادي غير صحيح!
ج2: بل ذَكَرُوا ذَلِكَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ وَسُنَّةِ رَسُولِهِ وَبَسَطُوا الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ بِالدَّلائِلِ السَّمْعِيَّةِ، وَإِنْ كَانَ قَدْ أُقِيمَ عَلَى ذَلِكَ أَيْضًا دَلائِلُ حِسَابِيَّةٌ.
#س3: ماذا تقولون فيمن أنكر كروية الأرض مستدلا بقوله تعالى (وإلى الأرض كيف سطحت)؟
ج4: َلا أَعْلَمُ فِي عُلَمَاءِ الْمُسْلِمِينَ الْمَعْرُوفِينَ مَنْ أَنْكَرَ كروية الأرض إلا فِرْقَةٌ يَسِيرَةٌ مَنْ أهل الجدل ومَنْ لا يُؤْبَهُ لَهُ مِنْ الْجُهَّالِ .
#س5: ما هي أدلتكم السمعية على كروية الأرض؟
ج5؛ منها قوله تعالى : (وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ) .
#س6: ولكن هذه الآية لم تصرح بكروية الأرض!
ج6: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ وَغَيْرُهُ مِنْ السَّلَفِ : فِي فَلْكَةٍ مِثْلِ فَلْكَةِ الْمِغْزَلِ ، وَهَذَا صَرِيحٌ بِالاسْتِدَارَةِ وَالدَّوَرَانِ.
#س7: ولكن هذا استنباط لدلالة علمية لم يصرح بها النص، ولم تصرح بها آية أخرى ولم ينطق بها رسول الله في الحديث، فمن أين حصلتم عليها؟
ج8: اتَّفَقَ أَهْلُ التَّفْسِيرِ وَاللُّغَةِ عَلَى أَنَّ " الْفَلَكَ " هُوَ الْمُسْتَدِيرُ
#س9: ولكنكم استنبطتم هذه الدلالة العلمية بالفهم اللغوي للمفردة القرآنية مع ان الآية لم تصرح بالكروية. وقد وجدنا في زماننا من ينكر على المشتغلين بالاعجاز العلمي هذه الطريقة!
ج9: َالْمَعْرِفَةُ لِمَعَانِي كِتَابِ اللَّهِ إنَّمَا تُؤْخَذُ مِنْ هَذَيْنِ الطَّرِيقَيْنِ : مِنْ أَهْلِ التَّفْسِيرِ الْمَوْثُوقِ بِهِمْ مِنْ السَّلَفِ وَمِنْ اللُّغَةِ : الَّتِي نَزَلَ الْقُرْآنُ بِهَا وَهِيَ لُغَةُ الْعَرَبِ .
#س10: هل هناك أدلة أخرى على كروية الأرض؟
ج10: َقَالَ تَعَالَى (( يُكَوِّرُ اللَّيْلَ عَلَى النَّهَارِ وَيُكَوِّرُ النَّهَارَ عَلَى اللَّيْلِ ).
#س11: ولكن هذه الآية أيضا غير صريحة في كروية الأرض!
ج11: " التَّكْوِيرُ " التَّدْوِيرُ يُقَالُ : كَوَّرْت الْعِمَامَةَ وَكَوَّرْتهَا : إذَا دَوَّرْتهَا وَيُقَالُ لِلْمُسْتَديرة كورة .
#س12: أليس بوارد أن الله كور الليل على النهار دون تكوير للأرض؟ فلهما شكل وللأرض شكل آخر منبسط!
ج12: اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ ، وَسَائِرُ أَحْوَالِ الزَّمَانِ تَابِعَةٌ لِلْحَرَكَةِ ; فَإِنَّ الزَّمَانَ مِقْدَارُ الْحَرَكَةِ ; وَالْحَرَكَةُ قَائِمَةٌ بِالْجِسْمِ الْمُتَحَرِّكِ فَإِذَا كَانَ الزَّمَانُ التَّابِعُ لِلْحَرَكَةِ التَّابِعَةِ لِلْجِسْمِ مَوْصُوفًا بِالاسْتِدَارَةِ كَانَ الْجِسْمُ أَوْلَى بِالِاسْتِدَارَةِ .
#س13: وماذا عن الأدلة الحسابية؟
ج13: َالْحِسُّ مَعَ الْعَقْلِ يَدُلُّ عَلَى كروية الأرض فَإِنَّهُ مَعَ تَأَمُّلِ دَوَرَانِ الْكَوَاكِبِ الْقَرِيبَةِ مِنْ الْقُطْبِ فِي مَدَارٍ ضَيِّقٍ حَوْلَ الْقُطْبِ الشَّمَالِيِّ ثُمَّ دَوَرَانِ الْكَوَاكِبِ الْمُتَوَسِّطَةِ فِي السَّمَاءِ فِي مَدَارٍ وَاسِعٍ وَكَيْفَ يَكُونُ فِي أَوَّلِ اللَّيْلِ وَفِي آخِرِهِ ؟ يُعْلَمُ ذَلِكَ. وَكَذَلِكَ مَنْ رَأَى حَالَ الشَّمْسِ وَقْتَ طُلُوعِهَا وَاسْتِوَائِهَا وَغُرُوبِهَا فِي الأَوْقَاتِ الثَّلاثَةِ عَلَى بُعْدٍ وَاحِدٍ وَشَكْلٍ وَاحِدٍ مِمَّنْ يَكُونُ عَلَى ظَهْرِ الأَرْضِ عَلِمَ أَنَّهَا تَجْرِي فِي فَلَكٍ مُسْتَدِيرٍ وَأَنَّهُ لَوْ كَانَ مُرَبَّعًا لَكَانَتْ وَقْتَ الاسْتِوَاءِ أَقْرَبَ إلَى مَنْ تُحَاذِيهِ مِنْهَا وَقْتَ الطُّلُوعِ وَالْغُرُوبِ وَدَلائِلُ هَذَا مُتَعَدِّدَةٌ .
#تقييم #الحوار #مع #ابن #حزم #وابن #تيمية
1. واضح طبعا أنهما وكل من نقلوا عنهم من السلف اعتمدوا على فهم وتدبر مصطلحات القرآن بلغة العرب وباستخدام منطق العقل السليم، مع مقارنة الدلالة العلمية المستنبطة من النص بعلوم زمانهم التي قالت الأرض مسطحة، ثم محاولة اقامة دليل مادي على ما تم فهمه من القرآن ليثبتوا أن دلالة النص العلمية لا تخالف الحس والمشاهدة، وأنه لا اختلاف بين المسطور والمنظور، وهذا المنهج هو ذاته المستخدم من قبل كل علماء الاعجاز العلمي في العصر الحديث.
2. من الواضح جدا أن السلف أثبتوا كروية الأرض بطريقة لم تتحقق لبشر من قبل، وذلك لأن النص القرآني حكى الكروية بطريقة ابداعية لا يمكن لبشر أن يأتي بها لأنها اعتمدت على أدلة غير مشاهدة بعيون البشر قديما وخارج اطار الدراسة، فمن الذي يمكنه زمن التنزيل أو قبله رؤية تكوير الليل على النهار أو الحكم بوجود فلك تدور فيه الأجرام أو بأن السماء تحيط بالأرض من كافة الجهات والشمس والقمر لا يمكنهما مغادرة السماء.
وهذا الدليل وحده كافي للرد على كل جاهل او حاقد اتهم القرآن والسلف بنقل الكروية عن فلاسفة ما قبل الاسلام، ولو نقل عنهم لاستخدم حجتهم.
3. كما أن السلف قد أسسوا لكيفية الجمع بين وصف القرآن لشيء مادي واحد بوصفين بينهما تعارض ظاهري، فالله قد يصف الشيء بما تبصره عيون البشر القاصرة، وقد يصفه بالحقيقة التي يعلمها هو ولا يدركها البشر، فالله يعلم ما لا يعلمه البشر (والله يعلم وأنتم لا تعلمون). ومن ذلك وصف الله للأرض بأنها مسطحة في قوله تعالى (والى الأرض كيف سطحت) ووصف ليلها ونهارها بالتكوير (يكور الليل على النهار) والدوران في فلك مستدير (كل في فلك يسبحون)، ففهم سلفنا الصالح أن وصف الأرض بأنها سطحت هو وصف للظاهر الذي تراه العيون بينما الحقيقة التي يعلمها الله وغابت عن عيوننا فهي كروية الأرض لأن الأرض كبيرة الحجم ، وظهور كرويتها لا يكون في المسافات القريبة، فهي بحسب النظر مسطحة يمكن الاستقرار عليها، ولا ينافي ذلك أن تكون كروية، لأن جسمها كبير جداً.
هذه القاعدة يمكن أن نفهم بها العديد من الظواهر التي وصفها الله تارة بما تراه العيون وتارة أخرى بما يعلمه رب العالمين كما سنرى في الملحوظة القادمة.
#ملحوظة:
نقلت الحوار بأمانة فتركت قول ابن حزم وابن تيمية بدوران الشمس في فلك حول الأرض مع أنني أخالفها في ذلك لأنه لا يوجد نص شرعي يقول الشمس تدور حول الأرض، فالثابت نصا أن الشمس تدور في فلك وتجري لمستقر دون تصريح بأن ذلك حول الأرض، ولكنهما اجتهدا ولهما أجرهما عند ربهما.
وان شاء الله نناقش هذه المسألة في بحث خاص نفرق فيه بين النصوص التي وصف الله فيها ما تراه عيوننا من ثبات الأرض وحركة الشمس من المشرق الى المغرب، وبين نصوص أخرى وصفت الأرض بالحركة والدوران تلميحا لا تصريحا كما حدث في وصف الارض بالكروية، فهي تدور وتسبح في فلك وتجري مع الشمس لأجل مسمى.
#المزيد #من #أدلة #القرآن #العقلية #على #كروية #الأرض
قياسا على طريقة السلف في اثبات كروية الارض عقلا ولغة فسوف نتوسع في جمع المزيد من الأدلة التي تحكي عن شكل الارض اما بوصف الأرض مباشرة أو بوصف ليلها ونهارها أو بوصف المشارق والمغارب.
1. مد الأرض
(والأرض مددناها)، (وهو الذي مد الأرض).
معلوم أن الشيء المسطح ينتهي الى حواف، فلما وصف الله الأرض بأنها سطحت (والى الارض كيف سطحت)، فهم البعض انها سطح له حواف، فصحح الله هذا الفهم بوصف الأرض بأنها ممتدة في كل اتجاه وفي اي مكان تصل اليه، وهذا لا يتحقق الا بشكل كروي او شبه كروي.
2. دحو الأرض
في الدليل السابق فصل الله بين مد وبسط الأرض ولم تظهر حقيقة سطح الأرض بشكل واضح، فجاء وصف الأرض بالدحو (والأرض بعد ذلك دحاها، أخرج منها ماءها ومرعاها والجبال ارساها)، ليجمع الله المد والبسط ووصف حقيقة سطح الأرض، وكل ذلك في كلمة واحدة.
فمن معاني دحا: مد وبسط ومدحى النعام اي عشها التي تضع فيه بيضها، وهي تصنعه بقدمها بازالة التراب يمنة ويسرى لتصنع شكل مقعر لأسفل وله حواف مرتفعة بحيث يحفظ البيض داخله فلا يتدحرج بعيدا.
ففهمنا من ذلك أن الارض كروية لأنها منبسطة وممتدة في كل اتجاه، وفهمنا ايضا ان سطحها ليس مستو في كل مكان بل فيه العديد من المداحي اي الانخفاضات والتي لولاها ما أمسكت الأرض الماء في صورة بحار ومحيطات ولا كان هناك وديان، ومن الملفت للنظر ان الله جعل سبب خروج الماء من الارض حدوث الدحو (والأرض بعد ذلك دحاها، أخرج منها ماءها ومرعاها)، فخروج الماء من باطن الأرض مترتب على الدحو، وان شاء الله تعالى آلية الدحو لها بحث منفصل حين ندرس حركة الأرض.
لمراجعة معاني الدحو
http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/دحا/
3. طحو الأرض
(والأرض وما طحاها)
من العجيب أن طحا تحمل المعاني الثلاثة السابقة، مد وبسط ودحا كما ذكر ذلك أهل التفاسير والمعاجم اللغوية، وتزيد لغة على هذه المعاني الثلاثة بمعنى جديد يؤكد على ان الأرض لها سطح كروي، فمن معاني الطحو الرمي بالكرة (طحا الكرة اي رماها)، وفي ذلك اشارة واضحة لأولي الألباب بكروية الارض التي يمكن طحوها اي دفعها ودحرجتها ككرة، وهذا يتناسب مع الفلك الدائري الذي يتكور فيه ليلها ونهارها والله تعالى أعلى وأعلم.
لمراجعة معاني طحا
http://www.almaany.com/ar/dict/ar-ar/طحا/
4. تتابع الليل والنهار في نفس الوقت
رب المشارق والمغارب، يولج الليل في النهار ويولج النهار في الليل، يغشى الليل النهار يطلبه حثيثا، يقلب الله الليل والنهار.
كل هذه الايات لا يمكن لها ان تتحقق على ارض منبسطة مسطحة، لأنها لو مسطحة ما اجتمع النقيضين الليل والنهار عليها في وقت واحد، والذي يحقق وجود النقيضين على الارض في وقت واحد وكل منهما يجري وراء الآخر بصفة مستمرة هو الشكل الكروي، فيتحقق شروق وغروب باستمرار وايلاج وتغشي لليل بالنهار باستمرا وتقليب لليل والنهار بشكل مستمر.
الحمد لله الذي تتم بنعمته الصالحات، اللهم ما كان من توفيق فمنك وحدك وما كان من خطا او سهو او نسيان فمني ومن الشيطان والله ورسوله منه براء.
د. محمود عبدالله نجا
Mahmoud Naga
رد مع اقتباس
المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن سلامة القادري
Bookmarks